EhrFURCHT?

Leestijd 4 minuten

Bijgewerkt - 9 februari 2025

Het woord eerbied bevat twee aspecten: eer en vrees. Hoe past dat bij elkaar?

Het woordenboek definieert eerbied als een "diep gevoeld respect dat wordt geassocieerd met ontzag of verering".
In de filosofie wordt ontzag uitgelegd als een mengeling van bewondering, nederigheid en verbazing.
Vanuit religieus oogpunt wordt eerbied gedefinieerd als de gepaste houding van de mens ten opzichte van het heilige, vooral ten opzichte van God.

Eerbied heeft verschillende dimensies die het onderscheiden van louter respect:

1. Nederigheid: Je realiseert je dat je zelf klein bent vergeleken met je tegenhanger.
2. Bewondering: Je ziet een grootsheid of sublimiteit die het alledaagse overstijgt.
3. Angst en verbazing: Een mengeling van angst en ontzag die laat zien dat de ander machtig of heilig is.
4. Respect en eerbied: Men voelt zich verplicht om het object van verering met gepast respect te behandelen.

De Bijbel zegt in Spreuken 9:10 "De vreze des Heren is het begin van wijsheid, en de kennis van de Heilige is inzicht." Vrees voor God betekent geen angst in de zin van terreur, maar een diepe eerbied voor Gods heiligheid, rechtvaardigheid en macht.

Hebreeën 12:28-29 oproepen "Laten we daarom dankbaar zijn en God met eerbied en vrees dienen, want onze God is een verterend vuur."
De brief aan de Hebreeën is gericht aan Joodse christenen die onder druk stonden en het gevaar liepen terug te vallen in hun oude Joodse geloof. Hij laat zien dat Jezus Christus groter is dan de Mozaïsche Wet en dat gelovigen in een nieuw, onwankelbaar koninkrijk van God leven.

Het benadrukt Gods heiligheid en de verantwoordelijkheid van gelovigen en herinnert aan Gods openbaring op de berg Sinaï, waarbij het volk Israël vol angst was (Hebreeën 12:18-21).
Christenen hebben daarentegen toegang tot het hemelse Jeruzalem. Deze toegang vereist echter een gepaste houding, namelijk Dankbaarheid, Ontzag En ware aanbidding.

De oude Grieken noemden Ontzag met εὐλάβεια, "eulabeia", wat staat voor respectvolle achting, nederigheid en aanbidding. AngstHet Griekse φόβος, "phobos" kan zowel angst als diep respect betekenen en moet daarom altijd in de juiste context worden gedefinieerd.

In de bijbelse betekenis van het woord Angst hier in de zin van een diep besef van Gods grootheid, heiligheid en autoriteit.

Eerbied betekent dus eer brengen en Gods grootheid en almacht erkennen.

Maar een "verterend vuur" klinkt helemaal niet als een God die liefdevol, vriendelijk en genadig is. Het klinkt meer als een verterend vuur - en dat is, althans in mijn ervaring, niet noodzakelijkerwijs de meest pijnloze optie ... Dus wat was vers 29 bedoeld om de Hebreeën te laten zien?

In de Bijbel staat vuur voor Gods heiligheid, oordeel en zuiverende kracht. Deze formulering komt van Deuteronomium 4:24. Daar staat "Want de Heer, uw God, is een verterend vuur, een vurig God."

In 1 Korintiërs 3:13 zegt: "Ieders werk zal openbaar worden; de dag zal het tonen, want het zal door vuur geopenbaard worden. En ieders werk zal door vuur beproefd worden."Met andere woorden: God is niet verblind door onze vaak zorgvuldig gecultiveerde en voortdurend witgekalkte façade. Zijn "vuur" zal dit alles in een oogwenk vernietigen en wat dan aan het licht komt, ons ware, naakte zelf, moet voor Hem kunnen staan, want Hij is een rechtvaardige God die Zijn kinderen reinigt en het kwaad oordeelt.

De "handleiding voor eerbied" zou er dus zo uit kunnen zien:

• We zijn gered, dus we willen Hem daarvoor bedanken. dankbaar zijn.
• We serveer God vanuit een eerbiedig, onverdeeld hart.
• We brengen God onze Ontzag niet uit angst, maar uit diep respect voor Zijn heiligheid.

Excursus - Ontzag

Een succesvolle architect in een grote stad. Hij was trots op zijn vaardigheden, hield ervan gebouwen te ontwerpen en genoot van het respect dat hij in zijn beroep had verworven. Zijn leven was goed georganiseerd, hij vertrouwde op zijn kennis en zijn planning. Onzekerheden of dingen die niet rationeel te verklaren waren, hadden geen plaats in zijn leven.

Op een dag reed hij met zijn auto door een afgelegen berglandschap toen er plotseling een zware storm opstak. Binnen een paar minuten werd de lucht onheilspellend donker, de wind suisde over de weg en de zware regen maakte het zicht bijna onmogelijk.
Hij probeerde kalm te blijven, maar toen een bliksemschicht vlakbij insloeg en de donder zijn auto deed schudden, werd zijn vertrouwen aan diggelen geslagen. Voor het eerst in lange tijd voelde hij iets wat hij niet herkende: Ontzag.

Hij parkeerde aan de kant van de weg en keek door de voorruit naar de immense kracht van de natuur voor hem. Plotseling besefte hij hoe klein en kwetsbaar hij was. Hier, midden in de storm, konden zijn intelligentie, kennis of geld hem niet helpen. Hij was volledig aan hen overgeleverd.

Op dat moment herinnerde hij zich een vers uit de Psalmen dat zijn grootmoeder hem als kind had geleerd. Psalm 8:45 vraagt: "Als ik naar uw hemelen kijk, het werk van uw vingers, de maan en de sterren die u bereid hebt:Wat is de mens, dat Gij op hem let, en de mensenzoon, dat Gij op hem let?".

Toen de storm langzaam ging liggen en de hemel weer opklaarde, voelde hij een diep gevoel van nederigheid en dankbaarheid. Hij besefte dat hij niet alles in zijn leven zelf in de hand had en dat er een macht was die groter was dan alles wat hij tot dan toe als gezaghebbend en belangrijk had beschouwd.

Vanaf die dag begon hij de wereld met andere ogen te zien. Hij nam meer tijd om de schoonheid van de natuur te aanschouwen, begon weer te bidden en na te denken over dingen die zijn eigen kennis te boven gingen. Hij begreep dat eerbied niet betekent dat je je klein of waardeloos voelt, maar gewoon dat je erkent dat er iets groters is dat ons leven in stand houdt en leidt dan we met ons verstand kunnen bevatten.

De ontmoeting met ontzag had hem veranderd, niet geïntimideerd, maar hem een nieuwe kijk op het leven gegeven.