Atjaunināts - februāris 9, 2025
Vārdā "godbijība" ir divi aspekti: gods un bailes. Kā tas sader kopā?
Vārdnīcā godbijība ir definēta kā "dziļi izjusta cieņa, kas saistīta ar bijību vai godbijību".
Filozofijā bijība tiek skaidrota kā apbrīnas, pazemības un izbrīna apvienojums.
No reliģiskā viedokļa godbijība tiek definēta kā atbilstoša cilvēka attieksme pret svētumu, īpaši pret Dievu.
Godbijībai ir vairākas dimensijas, kas to atšķir no vienkāršas cieņas:
- Pazemība: Jūs saprotat, ka esat mazs salīdzinājumā ar savu kolēģi.
- Apbrīna: Jūs redzat diženumu vai cildenumu, kas pārsniedz ikdienišķo.
- Bailes un izbrīns: Baiļu un bijības sajaukums, kas liecina, ka otra persona ir spēcīga vai svēta.
- Cieņa un godbijība: Cilvēks jūtas spiests izturēties pret pielūgsmes objektu ar pienācīgu cieņu.
Bībele saka. Salamana pamācības 9:10 "Tā Kunga bijība ir gudrības sākums, un Svētā atziņa ir saprašana." Bailes no Dieva nenozīmē bailes šausmu nozīmē, bet gan dziļu cieņu pret Dieva svētumu, taisnīgumu un spēku.
Ebrejiem 12:28-29 pārsūdzības "Tāpēc būsim pateicīgi, labvēlīgi kalpojot Dievam ar godbijību un bijību, jo mūsu Dievs ir uguns, kas iznīcina."
Vēstule ebrejiem ir adresēta jūdu kristiešiem, kuri bija pakļauti spiedienam un draudēja atgriezties savā vecajā jūdu ticībā. Tā parāda, ka Jēzus Kristus ir lielāks par Mozus Bauslību un ka ticīgie dzīvo jaunā, nesatricināmā Dieva valstībā.
Tā uzsver Dieva svētumu un ticīgo atbildību, kā arī atgādina par Dieva atklāsmi Sinaja kalnā, kad Israēla tauta bija pilna baiļu (Ebrejiem 12:18-21).
Turpretī kristiešiem ir piekļuve debesu Jeruzalemei. Tomēr šai piekļuvei ir nepieciešama atbilstoša attieksme, proti. Pateicība, AWE un patiess dievkalpojums.
Senie grieķi sauca AWE ar εὐλάβεια, "eulabeia", kas nozīmē cieņu, pazemību un pielūgsmi. BailesGrieķu φόβος, "phobos" var nozīmēt gan bailes, gan dziļu cieņu, un tāpēc tas vienmēr jādefinē atbilstošā kontekstā.
Bībeles izpratnē Bailes šeit tas nozīmē dziļu apziņu par Dieva varenību, svētumu un autoritāti.
Tādēļ godbijība ietver godbijību un Dieva varenības un visvarenības atzīšanu.
Tomēr "uguns, kas izdzēš," nepavisam neizklausās pēc Dieva, kas ir mīlošs, laipns un žēlsirdīgs. Tas drīzāk izklausās pēc tā, ka Viņš iznīcina kā uguns - un tas, vismaz pēc manas pieredzes, ne vienmēr ir nesāpīgākais variants... Ko tad 29. pants bija domāts parādīt ebrejiem?
Bībelē uguns apzīmē Dieva svētumu, sodu un šķīstīšanas spēku. Šis formulējums nāk no 5. Mozus 4:24. Tur ir teikts. "Jo Tas Kungs, tavs Dievs, ir uguns, kas dedzina, dedzīgs Dievs."
In 1. Korintiešiem 3:13 ir teikts: "Katra cilvēka darbs atklāsies; diena to parādīs, jo tas atklāsies ugunī. Un katra darbs tiks pārbaudīts ugunī." Citiem vārdiem sakot: Dievs nav akls mūsu bieži vien rūpīgi koptajai un nemitīgi balinātai fasādei. Viņa "uguns" vienā mirklī to visu iznīcinās, un tam, kas tad iznāks gaismā, mūsu patiesajam, kailajam "es", ir jāspēj pastāvēt Viņa priekšā, jo Viņš ir taisnīgs Dievs, kas šķīstī Savus bērnus un tiesā ļaunumu.
Tāpēc "dievbijības instrukcija" varētu izskatīties šādi:
- Mēs esam glābti, tāpēc vēlamies pateikties Viņam par to. pateicīgs būt.
- Mēs apkalpo Dievu no godbijīgas, nedalītas sirds.
- Mēs nesam Dievam mūsu AWE nevis no bailēm, bet no dziļas cieņas pret Viņa svētumu.
Ekskurss - Brīnums
Veiksmīgs arhitekts lielpilsētā. Viņš lepojās ar savām prasmēm, mīlēja projektēt ēkas un baudīja cieņu, ko bija iemantojis savā profesijā. Viņa dzīve bija labi organizēta, viņš uzticējās savām zināšanām un plānošanai. Neskaidrībām vai lietām, kuras nevarēja racionāli izskaidrot, viņa dzīvē nebija vietas.
Kādu dienu viņš brauca ar automašīnu pa nomaļu kalnu ainavu, kad pēkšņi sākās spēcīga vētra. Dažu minūšu laikā debesis kļuva draudīgi tumšas, vējš pūta pāri ceļam, un spēcīgs lietus padarīja redzamību gandrīz neiespējamu.
Viņš centās saglabāt mieru, taču, kad netālu trāpīja zibens un viņa automašīnu satricināja pērkons, viņa pārliecība par saviem spēkiem tika sagrauta. Pirmo reizi pēc ilgāka laika viņš sajuta kaut ko tādu, ko neatpazina: Brīnums.
Viņš novietoja automašīnu ceļa malā un caur vējstiklu paskatījās uz milzīgo dabas spēku, kas atradās priekšā. Pēkšņi viņš saprata, cik mazs un neaizsargāts viņš ir. Šeit, vētras vidū, viņam nevarēja palīdzēt ne viņa intelekts, ne zināšanas, ne nauda. Viņš bija pilnīgi pakļauts to nežēlastībai.
Tajā brīdī viņš atcerējās kādu pantu no Psalmiem, ko viņam bērnībā bija mācījusi vecmāmiņa. Psalms 8:45 jautā: "Kad es skatos uz Tavām debesīm, uz Tavu pirkstu darbu, uz mēnesi un zvaigznēm, ko Tu esi sagatavojis:Kas ir cilvēks, ka Tu par viņu domā, un cilvēka dēls, ka Tu par viņu domā?".
Kad vētra lēnām norima un debesis atkal skaidrojās, viņš izjuta dziļu pazemību un pateicību. Viņš saprata, ka pats nevar kontrolēt visu savā dzīvē un ka pastāv spēks, kas ir lielāks par visu, ko viņš līdz šim uzskatīja par autoritatīvu un svarīgu.
No šīs dienas viņš pamazām sāka pasauli redzēt citām acīm. Viņš vairāk laika veltīja dabas skaistuma apcerēšanai, atkal sāka lūgt un domāt par lietām, kas bija ārpus viņa paša zināšanām. Viņš saprata, ka godbijība nenozīmē justies mazam vai nevērtīgam, bet vienkārši atzīt, ka ir kaut kas lielāks, kas uztur un vada mūsu dzīvi, nekā mēs spējam aptvert ar prātu.
Tikšanās ar bijību viņu bija mainījusi, nevis iebiedējusi, bet gan devusi jaunu skatījumu uz dzīvi.