Moje spôsoby?

Čas čítania 64 zápisnice

Aktualizované - marec 4, 2025

"Daj mi, syn môj, svoje srdce a nech sa ti moje cesty páčia." - to je moje potvrdenie...

Vtedy som si myslel, že je to hlúposť! Veď by som bol šťastný, keby som konečne mohol robiť to, čo chcem, a nemusel by som vždy robiť to, čo mi povedia. "Raz by si sa mal mať lepšie ako my...", takmer každé dieťa v mladosti počuje túto vetu, keď ide o to, aby sa deti prosím učili, aby mohli dosiahnuť viac ako ich rodičia.

O zmysluplnosti alebo nezmyselnosti tejto, sama osebe celkom pochopiteľnej snahy, možno diskutovať. Pravdepodobne je nezmyselné, keď sa rodičia snažia zo svojich detí urobiť to, čo by chceli dosiahnuť vo svojom živote. Na druhej strane má určite zmysel poskytnúť deťom čo najlepšie podmienky pre ich budúci život. Umožnenie je pravdepodobne jedným z rozhodujúcich faktorov. Dať deťom možnosť rozhodnúť sa samým je pre rodičov, z ktorých väčšina to nepochybne myslí dobre, výzvou. Dobré úmysly však - žiaľ - nie sú vždy dobre vykonané.

Áno, a potom dostanete potvrdenie s takýmto textom! Samozrejme, farár sa o tom zaručene predtým porozprával s vašimi rodičmi. Je tiež jasné, že sa chcel na teba len vynadívať v súlade so snahami tvojich rodičov. Čo ešte?! Takže sa to presunulo do úzadia tvojej mysle - a hotovo. Si si istá? Uvidíme.

Moje - vlastné - cesty

V určitom okamihu, pre niekoho skôr, pre iného neskôr, nastane chvíľa, keď sa osamostatníte. Sloboda! Je najvyšší čas. Koniec koncov, ste už dosť starí, viete, čo sa v živote deje, ste predsa dospelí. Teraz im ukážeš - alebo oni ukážu tebe ....

Takže zažívate pády, ako napríklad, že neviete, ako si zajtra kúpite chlieb, ale aj vzostupy, ako napríklad, keď vás v júli, keď jasne svieti slnko, privíta účtovníčka v banke s otázkou: "Viete, že ste zarobili milión na tržbách?

V prípade nízkych hodnôt by ste si povedali, že ich vlastne nepotrebujete, zatiaľ čo pri vysokých hodnotách by ste mohli byť presvedčení, že ste "všetko urobili správne". V oboch prípadoch ste išli svojou - vlastnou - cestou. A medzi tým bolo množstvo údolí a kopcov, ktoré s odstupom času hodnotíte viac či menej priaznivo, niektoré rozhodnutia robíte inak a iné by ste radi zvrátili.

Jeho cesty

"Božie cesty sú také úžasné" je známy hymnus, ktorého posolstvo sa zdá byť veľmi pozitívne, a predsa v niektorých ľuďoch pravdepodobne vyvolá povzdych "bolo by to pekné". Iní s ňou bezvýhradne súhlasia, dokonca uvádzajú zázraky alebo aspoň množstvo iných povznášajúcich zážitkov, prekypujúc nadšením, aký je život s Ježišom úžasný.

Teraz som skôr objektívny, kritický a spochybňujúci typ človeka, ktorý sa rád nechá presvedčiť. Možno by ste ma mohli v porýnskom nárečí nazvať "Sturkopp". Takže ľudia a Boh, Ježiš a Duch Svätý to so mnou nemajú práve ľahké - a niekedy to nemám ľahké ani ja sám so sebou!

Niekedy som si napríklad kúpil voľno od štúdia tým, že som pracoval v detskej opatrovateľskej službe. S necelými desiatimi deťmi vo veku približne 7 ... 10 rokov som začala s približne 60 deťmi a po roku som túto prácu ukončila po tom, čo ma oveľa starší ľudia, ktorí tam pracovali, napomenuli, že im nemám brať deti. Služba pre deti mi vždy pripadala "nudná". Učiť sa porekadlá, počúvať príbehy, to bolo všetko. No a potom. Chcela som využiť príležitosť robiť veci inak. Povinné príslovie, ktoré sa mali naučiť, síce zostalo, ale po ňom nasledoval "príbeh", ktorý sa dal aplikovať na každodenný život detí, a tak bol pre ne praktický podľa úryvku z Biblie, o ktorom sa malo v ten deň hovoriť. Zrazu už nebolo žiadne ťahanie chlapcov za vrkoče na dievčatách, žiadne kopanie do holení atď. Dokonca aj chlapec, ktorého som raz vyhodil kvôli jeho neustálemu rušivému správaniu, sa po niekoľkých týždňoch vrátil a odvtedy sa správal vzorne.

Nasledovali časy, keď som sa stretával s rôznymi vierovyznaniami. Všetky mali spoločné to, že viac či menej otvorene deklarovali legalizmus ako podmienku členstva. Či už ide o uzavreté alebo otvorené bratstvá, adventistov siedmeho dňa, svedkov Jehovových alebo iné slobodné cirkvi, každá denominácia má svoje vlastné definované zákony, od dodržiavania ktorých závisí spasenie a členstvo. Nikde sa nehovorí o tom, že Ježiš naplnil zákon, že jeho smrťou sme dostali odpustenie našich - všetkých - hriechov, minulých, súčasných aj budúcich, že sme spravodliví z jeho milosti(!).

Jeho cesta je teda ľahšia, než sa očakávalo. Ak je to pravda, že VŠETKY hriechy sú odpustené?! Potom by som pochopil životné postoje tých, ktorí hovoria, že život s Ježišom je skvelý.

Čo by ste teda mali urobiť, aby ste získali túto istotu? No, najčastejšia odpoveď kresťanov bude znieť: "Čítajte Bibliu". Hm, to mi pripomína skoršiu detskú bohoslužbu: nauč sa príslovie, vypočuj si príbeh a jednoducho ver. Trieda. Ak mám nejakú otázku, odpoveď nie je ani tam, však?

Iní odporúčajú, aby ste študovali teológiu. Jedna z možností je, že áno. Ale koľko študentov si potom uvedomí, že po skončení štúdia majú menej viery, ako keď začínali? Buď zanechajú štúdium pred ukončením, alebo v určitom okamihu po ňom možno opustia cirkev, alebo sa dokonca stanú ateistami. Takže ani toto mi neznie ako Kolumbovo vajce.

Po 35 rokoch som dostal e-mail od bývalého kolegu z práce, ktorý tu cez Google našiel môj blog. V tom čase sme pracovali v rovnakej spoločnosti asi rok. Moja mama si vtedy myslela, že potrebujem "preorientovať", a objednala mi týždenný pobyt vo Wannsee-Heim u nášho vtedajšieho farára, ktorý mi "dal" spomínané potvrdzujúce slovo a mal ma tam na starosti. Nechcelo sa mi tam ísť samotnému, a tak som sa spýtal svojej kolegyne z práce, či by nechcela ísť so mnou na týždeň do Berlína. Takto uverila v Ježiša. Na druhej strane, ja som v tomto smere nebol nijako zvlášť ambiciózny.

Prostredníctvom nej sme sa s manželkou dostali do kontaktu s kázňami Joseph Prince a Erich Englerktorý hodnoverne hlásal presne to, čo vyššie spomenutým slobodným cirkvám, ako aj cirkvám, chýba. Dalo by sa povedať, že takto sme - nanovo - uverili v Ježiša, Trojjediného - milosrdného a odpúšťajúceho - Boha.

V žiadnom prípade to však neznamená, že všetko je zrazu ako po masle, mier, radosť a palacinky. Čo je však rozhodne ľahšie, je istota, že nie ste sami, že máte po svojom boku niekoho naozaj "kompetentného" vo VŠETKÝCH veciach, ktorého môžete požiadať o radu. A predovšetkým vedieť, že jeho rada je vždy najlepšia a nikdy nechýba. A takmer "mimochodom", ľudsky povedané, je obohatená o nezmeniteľnú skutočnosť, že MÁ večný život. Zmerať to je asi nad našu predstavivosť.

To všetko má pozitívny vplyv aj na to, že sa meníte, stávate sa zhovievavejšími, chápavejšími a láskavejšími voči svojim blížnym. Pamätáme si príslovie "Ako sa do lesa volá, tak sa z neho ozýva".

Raz sa ma pri večeri, ktorá trvala dlhšie ako zvyčajne kvôli Windowsu, manželka jedného zákazníka opýtala: "Povedzte mi, ste vlastne kresťan?" "V akom zmysle?" odpovedal som. "No, sú nejako iné..." znela odpoveď. "Hm, ... v čom sú iní?" spýtal som sa. "No, jednoducho iné ako ostatné. - Príjemne iné." Teraz som sa musel usmiať a povedal som: "Ak je príjemne iný synonymom kresťanstva, potom som rád, že som kresťan."

Stačí veriť - a to stačí?

Konfirmačné hodiny - v tom čase boli pre mňa skôr synonymom voľného času namiesto učenia, takpovediac vítanou prestávkou.

Jedného dňa sa objavila správa zo Starého zákona (Deuteronómium 4 21) Keď Mojžiš viedol Izraelitov cez púšť, začali byť nespokojní, pretože nemali dosť jedla a pitia, Boh im poslal hady, aby ich uštipli, čo sa im páčilo ešte menej, a preto požiadali Mojžiša, aby požiadal Boha, aby im hady vzal. Mojžiš vtedy dostal od Boha pokyn, aby na dlhú tyč postavil "bronzového" hada (vyrobeného z medenej rudy) a sľúbil, že kto sa na tohto hada pozrie, nezomrie napriek jeho uštipnutiu.

Vzrušujúci príbeh, pomyslel som si. Neskôr som si často spomínal na tento portrét a pomyslel som si: vlastne geniálne, "stačí veriť" a je to!

Rôzne názory

V priebehu rokov a desaťročí som sa stretol s mnohými rôznymi názormi. Tie o večných znovuzrodeniach boli rozhodne moje najmenej obľúbené: kto by sa chcel znovuzrodiť ako mucha a nakoniec sa nechať zabiť mucholapkou alebo usmažiť na elektrickom drôte?

Potom tu boli tí, ktorí tvrdili, že do cirkvi môžete patriť a byť kresťanom len vtedy, ak budete dodržiavať to a to, robiť to a to, ... čokoľvek. Nátlak aj tak nebol moja parketa, v mladosti som ho mal každý deň.

Dokonca aj tí, ktorí vyhlásili zakladateľa viery a zachovávanie soboty (soboty) za elementárne, chodili v sobotu od domu k domu, aby obrátili ľudí. Potom vznikla otázka, čo by sa stalo, keby boli napríklad anestéziológ alebo elektrikár zamestnaní v nemocnici a nesmeli by pracovať v sobotu. "No," povedali mi, "nemusíme každého presviedčať..." Hm, pomyslel som si, ako teraz? Len "vybraných" ľudí, pre istotu, aby ste neboli na operačnej sále a nikto tam nezačal s anestéziou, alebo napríklad vypadol prúd a nikoho to nezaujímalo, lebo "nesmie" pracovať v sobotu? To sa mi zdalo nepravdepodobné a aj eticky pochybné, pretože to bolo nespravodlivé. Koniec koncov, ak je viera možná len vtedy, ak ostatní nesmú veriť, lebo inak by sa, povedané s nadsázkou, zrútil svet, tak to z môjho pohľadu nemohlo byť správne.

Ďalší, rovnako zvláštny zážitok som mal na ostrove v Severnom mori. Na nástenke bolo pozvanie na bohoslužbu. Vonku bolo horúco, takže chladnejšie prostredie bolo vítané. Prišiel som tam o niekoľko minút neskôr, pretože po vstupe do predsiene som za zatvorenými dverami počul tiché hlasy. O chvíľu vstúpil ďalší človek, zrejme tiež na dovolenke, a tichým šepotom sa spýtal, či mešká, na čo som súhlasne prikývol. Vzájomne sme sa predstavili a ticho sa rozprávali, keď sa zrazu otvorili dvere do zasadacej miestnosti a mužský hlas zašepkal "pssssssst!". Prekvapene sme sa na seba pozreli, nedôverčivo, že nás bolo počuť vo vnútri.
O niečo neskôr sa dvere opäť otvorili a vyšli z nich farníci, ktorí sa nás láskavo pýtali, odkiaľ sme. Zrejme to bola prestávka, pretože po štvrťhodine sa všetci vrátili dovnútra a my sme ich nasledovali.
Miestnosť bola rozdelená na tri časti: vzadu bola vizuálne oddelená časť, vpredu ďalšie dve, jedna vľavo, druhá vpravo, a vpredu oproti nej bolo umiestnených niekoľko stoličiek vpravo a vľavo od rečníckeho pultu, ktoré boli otočené k ostatným a pravdepodobne ich obsadili starší zboru.
Hľadali sme preto jediné voľné miesta vpredu. Od starších ľudí sa ozvalo niekoľko nepríjemných pohľadov, ale nedokázali sme si ich vysvetliť.
Mnohohlasný zborový spev, ktorý uvádzal a ukončoval kázeň, bol brilantný a urobil by česť profesionálnemu zboru! Kázeň príjemne pozitívne vyčnievala z bežnej kostolnej kázňovej pestrosti, mala solídny obsah, a teda aj solídnu, rovnako zdravú sýtiacu hodnotu.

Keď sme sa rozlúčili, tajomstvo spomínaného nepríjemného pohľadu sa odhalilo: sedeli sme na strane vyhradenej pre ženy, čo sme si ani nevšimli, keď sme hľadali len dve voľné miesta...
Až neskôr sa ukázalo, že ide o kongregáciu "uzavretých bratov", do ktorej vás zvyčajne prijmú len s odporúčacím listom z vašej domovskej kongregácie. Zrejme sme tu mali bonus pre dovolenkárov. Skupina, ktorá existuje popri tejto, sa nazýva "Otvorení bratia", do ktorej je ako návštevník vítaný prakticky ktokoľvek, ale nakoniec je podmienkou aj členstvo s príslušnými finančnými záväzkami, pretože kazatelia pracujú výlučne ako misionári na voľnej nohe a musia žiť z darov členov zboru.

Tak som získal skúsenosti a pri pohľade späť som sa vrátil k pôvodnej myšlienke "jednoducho veriť" a byť dobrý. O to viac, že myšlienka, že večný život si my ľudia aj tak nemôžeme zaslúžiť, ale je nám daný "len tak", len z Božej milosti.

A v čom je háčik?

"Háčik" spočíva v našej - jednoduchej - viere v obetu jeho Syna Ježiša, dokonalého v Božích očiach, ktorý bez výhrad vzal na seba hriech VŠETKÝCH ľudí a zomrel na kríži, aby konečne zaplatil cenu za hriech, aby sme my ľudia mohli byť opäť spravodliví pred Bohom.

To znamená: MY ľudia nemôžeme prispieť k našej spáse ničím iným, len tým, že budeme vďační za Ježišovu vykupiteľskú smrť a na základe toho, čo nám bolo udelené - nie našou vinou - budeme VERIŤ, že MÁME večný život, to je všetko!

Áno, naozaj - presne tak! Bez "keby" a "ale", bez akéhokoľvek výkonu, bez opakovaného recitovania náboženských veršov, bez sebatrýznenia, bez vykonávania dobrých skutkov ako výkupného za naše viny. Ježišova smrť zaplatila za KAŽDÉHO a za VŠETKY hriechy. Kto v Neho verí, bude žiť, či už zomrie alebo nie, ako sa píše v Ján 11:25 (Ježiš k nej prehovorí: Ja som vzkriesenie a život. Kto verí vo mňa, bude žiť, aj keby mal zomrieť; ...).

Je to také jednoduché, ... ale my ľudia radšej veríme, že musíme niečo dosiahnuť, aby sme vyzerali dobre, aby sme niečo reprezentovali. Len tak si myslíme, že by sme si boli istí odmenou. Možno je to tak vo svete pred ľuďmi, ale nie pred Bohom.
Našťastie, vo viere je to inak: tu môžeme mať večný život v spoločenstve s Bohom a jeho Synom prostredníctvom - jednoduchej, prostej - viery v Ježišovo dielo!
V súlade so slovom "... Ak nebudete robiť pokánie a nebudete ako deti, nevojdete do nebeského kráľovstva“ (Matúš 18:3), ktorá dáva za pravdu práve týmto ľudským myšlienkam na úspech a potvrdzuje jednoduchosť a bezvýhradnosť ako jedinú podmienku viery.

Takže: pustite sa do toho!

A teraz - autopilot je zapnutý a všetko funguje ako hodinky?

Áno, to by bolo ono... ale neboli by sme len bábkou, ktorú ovládajú iní? Myseľ nám bola daná celkom zámerne. A mali by sme ju používať na rozhodovanie - a niesť dôsledky.

Tak som to doteraz vždy robil, niektoré veci mi vyšli, niektoré nie a niektoré mi spôsobili veľa problémov alebo dokonca straty. Nemalo by byť teraz, keď veríme v Ježiša, všetko lepšie? Ako je to teraz s Božím vedením?

Dobré otázky, ktoré som si kládol nemenej! Vždy mi chýbal papierik s aktuálnym rozvrhom, ktorý ležal pri tanieri s raňajkami. Vážne, áno, to bol jeden z najväčších problémov: ako mám vedieť, čo odo mňa Boh chce?

Iste, žiadne klamstvá, žiadne krádeže, žiadne zabíjanie, žiadne otázky. Ale klamať je dovolené? Samozrejme, že nie! Ale konkrétne, ako dostanem odpovede na svoje otázky? Samozrejme, môžem sa modliť, prosiť o odpoveď, ale Biblia nehovorí, aby som išiel tam alebo tam, prihlásil sa do tej alebo onej spoločnosti, kúpil si to alebo ono. Odpovede typu "stačí si prečítať Bibliu" mi preto nestačili, pretože - pre mňa - neboli v danej situácii konkrétne.

Avšak skúsenosť zahraničného spoluobčana, ktorý práve "uveril", ako sa hovorí, bola presvedčivá:
Na vyprázdňovanie verejných poštových schránok ho zamestnala spoločnosť Deutsche Post. Keďže ešte poriadne neovládal nemecké a latinské písmo a mapy ulíc boli pre neho stále ťažko dešifrovateľné, dve poštové schránky sa mu vôbec nepodarilo nájsť. Niektoré ďalšie už prešiel. Musel však dodržiavať časy vyprázdňovania, takže nemohol vyprázdniť len tie, ktoré boli po ceste. Zúfalo sa zastavil, aby si znova preštudoval mapu. Stále však nemohol nájsť tie dve ulice.
Potom si spomenul, že môže požiadať Boha, ako sa hovorí v Žalm 50:15 „V prípade potreby mi zavolajte...". Ale či by sa staral o takéto maličkosti, určite boli oveľa dôležitejšie veci, "potreba" by bola trochu prehnaná?
No nemal čo stratiť, a tak sa modlil. Potom opäť zdvihol zrak, pozrel sa na mapu, ktorá stále neukazovala cestu, ktorú hľadal. Naštartoval teda motor a išiel rovno k ďalšej odbočke. Vľavo, vpravo, rovno - VĽAVO, hovoril mu vnútorný hlas, PRAVOU stranou a nakoniec PRAVOU stranou. Tam to bolo, poštová schránka, ktorú hľadal! Bol ohromený a pomyslel si, že to môže byť náhoda, poďme k ďalšej. VĽAVO, odbočil, cesta sa zúžila, na jej konci kostol. Rozhodol sa, že pôjde čo najďalej. Minul kostol, žiadna značka nehovorila, že je to slepá ulica alebo že je uzavretá, ale nikto mu teraz nesmel ísť naproti. Nakoniec sa úzka cesta zmenila na hlavnú cestu. Nič, čo by sa dalo označiť ako LEVÁ alebo PRAVÁ. Zvykol sa pozrieť najprv doľava a - čo videl? Druhú poštovú schránku! Najkratšia cesta k jeho cieľu. TO je Božie vedenie - AK sme pripravení počúvať a konať.

Aká je teda naša úloha? Dajme Bohu priestor na prácu a prispejme k tomu tým, že sa ho budeme pýtať, pôjdeme do svojho vnútra, budeme počúvať, vydáme sa na cestu a budeme dôverovať, že nám ukáže cestu. Môže to byť vlastne cesta v kartografickom zmysle, môžu to byť aj správne slová v rozhovore, správanie pri stretnutí s niekým, koho by sme radšej videli odzadu, atď...
Ak sa nesústredíme na naše myšlienky a úmysly, ale na Jeho plán s nami, potom On môže viesť naše kroky, myšlienky a slová správnym smerom, aby sa stali dobrými pre nás a našich blížnych. Málokedy sa to deje veľkolepým spôsobom, zvyčajne nenápadne. Až spätne zvyčajne rozpoznáme niektoré zo známych Božích náznakov.

Ako to môže Boh dovoliť...!

... a tak počuť, ako sa niektorí súčasníci znova a znova rozhorčene sťažujú. Ak je taký všemocný, potom by mohol ...!

Áno, mohlo by, ale nie je to tak! Prečo? Pretože nám dal nezávislú vôľu. Nechce bábky, ale samostatných, nezávislých ľudí.
Keď sa rozhodneme niečo urobiť, on nám to dovolí. Môžeme sa vrhnúť do priepasti, ohrozovať iných, zabíjať, ohovárať, klamať, podvádzať, zneužívať, viesť vojnu alebo konať dobro, všetko je a zostáva naším vlastným rozhodnutím.

Slobodná vôľa môže byť prekliatím aj požehnaním: Môžeme ošúpať jablko alebo niekoho zabiť kuchynským nožom. Vinníkom nie je nôž, ale človek, ktorý ho používa alebo zneužíva.

Za každú myšlienku, každé vyslovené slovo a každý čin, ktorý vykonáme, sme a zostávame vždy výlučne zodpovední. Boh vstupuje do hry len vtedy, keď ho o to požiadame a my mu to dovolíme. A aj vtedy je stále na našom rozhodnutí, či sa budeme riadiť jeho radami, alebo budeme pokračovať vo vlastnej ceste.

Bezpečnostné pokyny

Kto by nepoznal rovnakú rutinu, akou prechádza každá letuška pred štartom lietadla? Myslíte si, že ju poznáte do detailov, ale málokedy ju pozorne sledujete, a už vôbec nie až do konca.

Triedny výlet. Teraz je čas na spiatočný let. Všetko prehluší mávanie a smiech. Len jeden z triedy pozorne sleduje pokyny letušky. Lietadlo vzlietne, vznesie sa a zmizne v oblakoch. Atmosféru ovláda bujaré veselie. Čoraz častejšie vzlety a pády lietadla, ktoré sa prediera cez búrkový front, umocňujú bezstarostnú náladu. Ale len do chvíle, keď pilot rozsvieti nápis na bezpečnostných pásoch a upozorní cestujúcich, že musí začať núdzové pristátie. Zrazu všetci zmĺknu a okamžite prepuknú v panický krik.
Tento jediný človek, ktorý pozorne dodržiaval bezpečnostné pokyny, ako jediný prežil, pretože sa mu podarilo včas uniknúť z už horiaceho lietadla - pretože dodržiaval bezpečnostné pokyny.

Boh nám dáva bezpečnostné pokyny aj vo svojom Slove, v Biblii, ktorú sme si pravdepodobne z času na čas prečítali celú, niektorí z nás dokonca niekoľkokrát, ale keďže je stále rovnaká, sotva sme ju prijali s potrebnou pozornosťou a vážnosťou.

Čo myslíte tým, že v Biblii sú bezpečnostné pokyny? Áno, aj v Starom zákone je napríklad stavebný, presnejšie podľa dnešného vyhlásenia dopravný bezpečnostný predpis, a to v Deuteronómium 22:8: „Keď staviate nový dom, urobte okolo neho na streche prístrešok, aby ste si na dom neprivodili krv, ak niekto spadne.„
Ale najdôležitejší bezpečnostný pokyn, ktorý rozhoduje o živote a smrti, je ten, v ktorom Boh varuje ľudí, aby pamätali, že musia - nevyhnutne - zomrieť (Žalm 90).
Či táto smrť vedie k večnému životu, alebo k večnému zatrateniu, je na rozhodnutí každého jednotlivca: verím v spasenie skrze Ježišovu smrť a zmŕtvychvstanie, alebo si myslím, že je to nezmysel, a radšej naletím protivníkovi, ktorý je majstrom v zasievaní pochybností a prekrúcaní pravdy?

Ak budem pozorne sledovať tieto bezpečnostné pokyny, včas rozpoznám nástrahy, ktoré mi protivník pripravuje, a s Božou pomocou ich bez úhony prejdem alebo sa cez ne nechám preniesť, ako to pôsobivo opisuje Margaret Fishback Powersová v básni Stopy v piesku:

Jednej noci sa mi prisnil sen:
Kráčal som so svojím pánom pozdĺž mora.
Svieti na tmavej nočnej oblohe,
Ako záblesky svetla, obrazy z môjho života.
A zakaždým som v piesku videl dve stopy,
moje vlastné a môjho pána.

Keď mi pred očami prebehol posledný obraz
Obzrela som sa späť. Prekvapilo ma, keď som zistil.
že na mnohých miestach mojej životnej cesty je len stopa
bolo vidieť. A to boli tie najťažšie
Časy môjho života.

So znepokojením som sa spýtala toho pána:
"Pane, keď som ťa začal nasledovať, ty
sľúbil, že bude so mnou, kamkoľvek pôjdem.
Ale teraz zisťujem, že v najťažších časoch
môjho života, je len stopa v piesku.
Prečo si ma nechal samého, keď som ťa nechal v
najviac potrebné?"

Odpovedal:
"Moje drahé dieťa, milujem ťa a nikdy ťa
sám, najmä nie v čase núdze a ťažkostí.
Tam, kde ste videli len stopu,
Odniesol som ťa tam."

Ja som si vybral večný život - a ty?

Pokánie - odsúdenie alebo príležitosť?

Pokánie - často zneužívané ako výhražné gesto a finančná baňa, najmä v cirkevných inštitúciách: tri Zdravasy, štyri ružence, päť Otčenášov (a niekoľko sviečok k tomu...), verné heslu "Keď zazvonia peniaze v pokladničke, duša vyskočí z očistca".

Nie, pokánie v biblickom zmysle treba chápať úplne inak, a to ako príležitosť obrátiť sa: preč od vecí, ktoré vás zaťažujú, a k slobode, ktorú Ježiš dáva hriešnikom, teda všetkým ľuďom bez rozdielu, svojou milosťou.

Pokánie nevyžaduje vyznanie, ale len uvedomenie si, že to či ono nie je v súlade s vlastným svedomím (a my veľmi dobre vieme, čo je správne a čo nie) a Božím slovom, vôľu zanechať to v budúcnosti, polepšiť sa a prosbu o odpustenie voči Bohu (a prípadne aj dotyčnému).

To znie celkom dôveryhodne - kto by sa nechcel stať "lepším"? Ale - je to naozaj všetko? Nie je tu ešte niečo, čo treba urobiť, aby bol ten nepekný čin, to zraňujúce slovo skutočne odpustené?
My ľudia si vždy myslíme, že musíme "niečo urobiť". Nemôžeme však urobiť nič, čím by sme prispeli k odpusteniu našich chybných krokov. Jedine Ježiš to pre nás mohol urobiť svojou smrťou na kríži. A len vďaka nemu sme sa ako hriešnici stali v Božích očiach spravodlivými, napriek všetkým našim nedostatkom a neschopnosti!

Ale protivník je majstrom v zasievaní pochybností. Nie nadarmo hovorí hneď na začiatku Genesis 3:1 zo strany hada k Eve: "Mal Boh povedať...".
Viem si dobre predstaviť Evu, a nie menej Adama. Tí dvaja sa pravdepodobne na seba pochybovačne pozreli, nemysleli si, že lákavé, lesklé červené jablko je až také zlé, a povzbudení vodou, ktorá im tiekla do hrdla pri myšlienke vyvolanej hadom, zohľadnili pochybnosti, ktoré sa v ich pravdepodobnostných výpočtoch živili, na mizivý zlomok a následne dospeli k jasnému záveru: Boh to nebude vidieť tak úzkoprso a prižmúri nad tým oko. A puf, výdatné zahryznutie do odtrhnutého jablka - prvý pád z milosti sa stal... - len tak!

Rovnako sa cítime v mnohých každodenných situáciách. Veľmi banálny príklad: "Ako sa máš?" - "Vďaka, dobre." Pretože sa vám nechce diskutovať s druhou osobou o aktuálnom probléme alebo na to nemáte čas. Alebo: "Mohli by sme sa niekedy stretnúť na káve!" - "Áno, to je pravda. - "Dobrý nápad, len mám teraz naozaj málo času." Aj keď nemáte dohodnuté stretnutie a o ponúkanú spoločnosť jednoducho nestojíte. Množstvo drobných a spočiatku nenápadných bielych lží, klamstiev, to všetko by boli záležitosti na priznanie, ktoré sa mohli v minulosti oznamovať každý týždeň.
Alebo napríklad často používaný a tak oslobodzujúci výraz "Shit", keď niečo nefunguje. Manželka pastora, ktorá ma pristihla pri používaní tohto slova (neuvedomil som si, že prišla do miestnosti, keď som sa už po niekoľkýkrát pokúšal previnúť hnací remeň v magnetofóne), s prižmúrením oka povedala: "Len povedz 'Scheibenkleister'...".

Vždy existujú alternatívy reakcií v záležitostiach, ktoré nezodpovedajú želaniam Boha a našich blížnych. A náš vnútorný pocit nám zvyčajne hovorí, čo je dobré a správne. Naša myseľ sa však často rýchlejšie ponáhľa vpred - a potom sa nám stane nešťastie.

Takzvaný vnútorný pocit by sa tiež mohol považovať za dielo Ducha Svätého. Tichý hlas, ktorý nám dáva vedieť, že je to lepšia cesta. Najmä pre mužov je však ťažké počúvať tento vnútorný pocit. Myseľ je jednoducho príliš prítomná na to, aby dala šancu presadiť sa neurčitému vnútornému pocitu, ktorý je často vnímaný ako úplne nelogický.

Preto dajme Bohu šancu pôsobením jeho Ducha Svätého - zisk je istý!

Nebo a peklo

"Všetci pôjdeme do neba..." spieva Jupp Schmitz v karnevalovej piesni. Yves Robert napísal v roku 1977 rovnomennú filmovú komédiu, ktorá vo Francúzsku slávila úspech v kinách.

J.B.O zložil pieseň "We're all going to hell".

Prieskumy v Nemecku nedávno ukázali, že - so stúpajúcou tendenciou - približne 16 % respondentov verí v existenciu pekla, a to z približne 14 % na 23 %.
Na druhej strane viera v Boha má v súčasnosti klesajúcu tendenciu, keď klesla z približne 50 na približne 36 %, pričom približne 40 % potvrdzuje existenciu neba ako miesta večného života, zatiaľ čo svetový priemer viery v Boha je 72%.

Na druhej strane, anjeli sú populárnejší: od 33 do 52 %, viera, že anjeli existujú, je potvrdená.

Moja obľúbená otázka takmer vo všetkých oblastiach je PREČO. Prečo majú ľudia tendenciu veriť v anjelov? Najmä ezoterickí vydavatelia Anjelské kartyatď. týmto smerom. Spájajú veštenie s anjelským svetom. Mylne sa predpokladá, že túto pomoc poskytujú Boží anjeli. Príliš ľahko sa zabúda, že aj diabol má k dispozícii svojich anjelov (démonov). Veštenie bolo predtým skôr doménou diabla, ako Horoskopyatď. a teraz sa rozširuje aj na démonov.
Obe využívajú zvedavosť ľudí a ich túžbu vedieť, čo ich čaká, najmä v časoch neistoty, ktorá v posledných rokoch narastá. Je to pochopiteľné - ale správny spôsob?

Čím viac sa človeku berie myslenie a život sa stáva pohodlnejším, tým menej potrebuje Boha. Anjeli sú nám sympatickejší, pretože neobsahujú žiaden údajne hrozivý aspekt hriešnosti človeka, ktorý nám Boh ukazuje a dáva nám na zváženie, aby nám umožnil večný život. Pretože Boh pozná nás a naše ambície, nie je (Deuteronómium 18,9-13), že prežívame budúcnosť, čo je tiež v rozpore s ľudskou potrebou zvedavosti.

Otázkou zostáva, či všetci pôjdu do neba alebo do pekla? Ľudia majú tendenciu uprednostňovať nebo, pretože dávajú prednosť peknej myšlienke pred menej vhodnou - ak majú na výber. Peklo, často znázorňované očistcom, býva na druhom mieste. Kto by chcel trpieť večné muky?

A posledná, veľmi dôležitá otázka: ako sa dostanem do neba? (Ak by ste predsa len uprednostnili peklo, máte na výber...)
Odpoveď je taká jednoduchá, že sa človeku orientovanému na výkon zdá takmer neuveriteľná, pretože nemusí robiť nič(!) okrem toho - a tu prichádza "háčik", vedel som to... - jednoducho prijať Ježišovu smrť ako odpustenie všetkých vín a hriechov vo viere a zveriť mu kormidlo svojho života, aby ON išiel vpred a vy ste nasledovali jeho cestu, istí v ňom.

Ako často počujeme kolegov alebo priateľov hovoriť: "... som hneď za tebou!". No to je predsa niečo, nie! Ja som vpredu, všetko mám a oni sú "za mnou". Super! To je to, čo chcete, však?
Našťastie s Bohom je to inak, On ide pred nami, zastáva sa nás, obklopuje nás svojím anjelským vojskom, dáva nám správne myšlienky a slová prostredníctvom svojho Ducha Svätého, nesie nás tam, kam my nie sme schopní ísť. Takpovediac všestranne bezstarostný balík, čo viac si môžete priať?

Zverte sa Ježišovi, nechajte ho prevziať riadenie vášho života!

Zázraky sa dejú vždy...

je text piesne od Katji Ebstein z roku 1970:

Mnohí ľudia sa pýtajú, čo je na vine, prečo ku mne neprichádza šťastie,
začať život príliš skoro, ale šťastie je už za rohom.
Zázraky sa môžu stať dnes alebo zajtra!
Keď sa stretnete so zázrakmi, vždy ich musíte vidieť aj vy!
Mnohí ľudia hľadajú každý deň niekoho nového, kto im dá svoje srdce.
A ak si myslia, že sa nikdy neobjaví, nájdu si toho, kto ich miluje!
Zázraky sa môžu stať dnes alebo zajtra!
Keď sa stretnete so zázrakmi, vždy ich musíte vidieť aj vy!

Zázrak, to by sa nám hodilo. Dokonca aj na dennej báze, na tom nie je nič zlé, však?

Ale nie sú zázraky len pre starých ľudí? Ako osvietený človek nemôžete veriť na zázraky (čo by si mysleli susedia?)! Je to tak?

Pripravil som niečo...

Pozrime sa do Biblie - áno, áno, ja viem, sú tam aj iné miesta -, kde je množstvo zázrakov, či už ide o chromého, ktorý mohol opäť chodiť, malomocného, ktorý sa zbavil malomocenstva, alebo ženu, ktorá dvanásť rokov márne behala od lekára k lekárovi, aby našla príčinu svojho nezastaviteľného krvácania, ktoré sa len zhoršovalo, kým sa nakoniec uzdravila jednoduchým dotykom Ježišových šiat.

Dobre, presunieme sa do modernej doby, do druhej svetovej vojny, do Nemecka. Peší pluk v zákopoch. Delostrelecká prestrelka. Blížiaca sa bombardovacia letka. Zdravotník si myslí, že vidí niekoho mávať v susednom hrobe, čo znamená, že by tam mali prísť. Krikne na svojich kamarátov, aby ho nasledovali do druhého zákopu. Ponáhľajú sa tam a padajú do ochranného zákopu, keď počuť prvé detonácie bômb. Zdravotník zakričí "Pane, pomôž!", keď vidí, že bomby pokrývajú nedávno opustený zákop krátermi po bombách. Mnohí z jeho kamarátov strácajú sluch kvôli blízkosti nárazov a následnému vysokému akustickému tlaku výbuchov, ale ich životy sú zachránené. On sám zostáva nezranený. Prečo? Jeho výkrik umožnil, aby vyrovnávanie tlaku prebiehalo bez prekážok a jeho sluch zostal neporušený.

Máme tu dva "zázraky": mávajúcu postavu (v priekope sa nikto nenašiel) a skutočnosť, že sluch záchranára zostal nepoškodený.

A teraz ďalšia zo súčasnosti: pred niekoľkými mesiacmi, na jesennej poľnej ceste. Prechod jeleňa. Tú značku poznáte. Krátko pred polnocou, dážď, severská špina. Pár na ceste domov. Zrazu jeleň priamo pred autom, akoby z ničoho nič. Plné brzdenie. Žena kričí: "Pane, prístrešok!". Pred autom sa vznáša hustý, biely pás hmly. Ešte skôr, ako auto zastaví, jeleň aj hmla zmiznú. Žiadny náraz, nič. Keď prídu domov, obaja zbadajú prednú časť auta. Museli sa jeleňa aspoň niekde dotknúť! Nenašli však nič, ani vlas, nieto ešte krv.

Zázraky vždy existujú, áno, môžete ich vidieť, ak pána Chancea, ktorý sa v takýchto prípadoch často cituje, stotožníte s Bohom. "Volajte ma v núdzi a ja vás zachránim!" (Žalm 50,15) platí bezo zmeny aj dnes.

Je to skvelé, keď vás zachraňujú v nebezpečnej alebo núdzovej situácii. Keď nám niekto pomôže, zvyčajne sme vďační a svojmu pomocníkovi sa patrične poďakujeme. A tak aj vyššie uvedený citát z Biblie vedie k nasledujúcej prosbe "... a ty budeš ja cena". Nie je viac ako fér poďakovať, keď vám niekto pomôže, však?

Čo majú všetky tieto účty spoločné? Išlo o akútne nebezpečnú situáciu, stačili dve slová a osobné nasadenie.

Neboli to žiadne zdĺhavé rokovania, žiadne dlhé prosby alebo žobranie, žiadna špeciálna kvalifikácia, žiadna hodnosť, žiadne iné požiadavky.

Dve slová stačili na odvrátenie nebezpečenstva a "záchranu" zo situácie bez ujmy. Tieto dve jednoduché slová naznačujú jednoduchú vieru, a to, že pomoc bude poskytnutá bez ohľadu na akékoľvek "ak" a "ale", ak budeme prosiť Boha, nie v dlhých a zložitých modlitbách, stačia dve úprimné slová.

Ale je to naozaj také jednoduché? To nie je možné, to by bolo ako v rozprávke! Prečo nie? Len preto, že ľudské mysle majú obmedzené zorné pole? Len preto, že ľuďom je ťažké veci nekomplikovať, ale jednoducho ich brať také, aké sú, a považovať ich za pravdivé? Len preto, že ľudia majú tendenciu všetko kupovať s výkonom? Len preto, že sa my ľudia hanbíme za to, že sami nevládneme? Len preto, že by nemuselo byť "bdelé" brať Boha za slovo? To by bolo viac než len hlúpe!

Preto: berte Boha za pravdu! Táto mena sa nemení už viac ako 5 000 rokov a je večne platná, na rozdiel od "nepodmieneného základného príjmu", ktorý môže byť kedykoľvek obmedzený a dokonca vyhlásený za neplatný, ak sa neprispôsobíte podľa požiadaviek.

Radšej sa budem držať Božej bezpodmienečnej lásky a pomoci, ktorú môžem zažiť kedykoľvek! Amen!

Hlavná cena lotérie ...

Zazvoní telefón. Na druhej strane sa ozve priateľský hlas. "Čo by ste povedali, keby ste vyhrali hlavnú cenu v našej lotérii?" Vyhral by som..., takže som nevyhral. "Ale nevyhral, inak by ste mi už dávno gratulovali. Okrem toho, ja lotériu nehrám, takže nemôžem vyhrať." "Preto ťa chcem presvedčiť o šanci vyhrať v našej lotérii. Ak si napríklad zahráš ,,,".

Mnoho ľudí už pravdepodobne uskutočnilo takéto telefonáty, viac či menej priateľské, ale nakoniec vždy s veľmi malou šancou na výhru. A - samozrejme - s príslušnou investíciou, a to zaplatením poplatkov, aby ste sa vôbec mohli zúčastniť na žrebovaní. Inými slovami, slávne AK... A aj vtedy je výhra len možná, ale zďaleka nie istá.

Keby nebolo toho malého slovíčka IF..., bol by som milionár, alebo, alebo, alebo, alebo. Preto nemám rád IF používané v takýchto kontextoch, ani podmet, HÄTTE a WÄRE, ktoré len zdôrazňujú nepravdepodobnosť želanej udalosti.

Ak mám byť úprimný, som naozaj rád, že TÁ hlavná cena v živote je už stopercentne istá. V bezpečí? Prečo? A vôbec, ktorý jackpot a potom sto percent?

No pozorný čitateľ už asi uhádol, že hlavná cena je večný život! A prečo by to malo byť bezpečné?
Jednoducho, Boh nám dal zasľúbenie, že každý, kto verí v jeho Syna Ježiša, MÁ večný život (!).Ján 3, 36). Nie by, keby a by, nie, jednoduchý, určitý HAS. Je to také jednoduché!

Keby sme boli rovnako oddaní jeden druhému, naše vzájomné vzťahy by boli oveľa plodnejšie. Len čo sa vrátime k ľudskému mysleniu, podmet nás má opäť pevne v hrsti. Napriek tomu je na každom jednotlivcovi, aby subjunktív premenil na prítomný čas.
Namiesto "Ak potrebujete moju pomoc, rád vám pomôžem." "Zavolajte mi a ja vám prídem pomôcť." Ktorú z týchto dvoch viet počujete radšej? Ktorá z nich vo vás vyvoláva pocit, že pomoc skutočne dostanete, a ktorá len nejasne vyjadruje vyhliadku na možnú pomoc?

Obráťte sa teda vo všetkom k NEMU, pretože Božia pomoc je pre vás istá!

Láska

Veta "Milujem ťa." Často vyslovená spontánne v prvej fáze zamilovanosti, čím vyššia citová zložka, hormóny, tým intímnejšie a častejšie. Časom toto všetko vyprchá a vyznaní lásky ubúda. Ak sa spýtate, prečo je táto osoba milovaná, rýchlo sa zdôrazní vonkajší vzhľad, najmä u mužov, zatiaľ čo ženy to tiež spomínajú, ale predovšetkým vnútorné hodnoty ako milované.

Čo sa však stane, keď tieto láskavosti časom vyblednú alebo keď autonehoda znetvorí kedysi krásny vzhľad, prípadne spôsobí, že život na vozíku sa stane jedinou možnosťou? Vtedy sa ľudia rýchlo ocitnú sami a odkázaní sami na seba.

Nie je láska možno lepšie definovaná, ak platí ako bezpodmienečná? Nezávislá od vlastností, schopností, postojov, vonkajších prejavov, ak sa vzťahuje len na srdce človeka? Potom by sa mohlo stať čokoľvek, pretože láska toleruje všetko. Ako sa píše už v Biblii (1 Korinťanom 13) sa formuluje:

Keby som hovoril jazykmi ľudí a anjelov a nemal lásku,
Bol by som zvučiacou rudou alebo zvončekom.
A keby som mohol hovoriť prorocky a poznal všetky tajomstvá a
všetko poznanie a mal by som všetku vieru, aby som mohol hory prenášať,
a keby nebolo lásky, nebol by som ničím.
A ak všetok svoj majetok rozdám chudobným a svoje telo rozdám,
chváliť, a keby som nemal lásku, nebolo by mi to nič platné.
Láska je trpezlivá a láskavá, láska nie je žiarlivá, láska nerobí zlobu,
Nenadúva sa, nechová sa nevhodne, nehľadá svoje,
Nedá sa rozhorčiť, nepripisuje si zlo,
Neraduje sa z nespravodlivosti, ale raduje sa z pravdy;
Všetko znáša, všetkému verí, vo všetko dúfa, všetko toleruje.

No, "verí všetkému, toleruje všetko...". Nie je hlúpe veriť a tolerovať všetko? Otázkou je, či tento výrok treba chápať takto, alebo či naň treba zamerať iný pohľad.

Láska nie je romantický pocit, ktorý je dnes taký a zajtra iný, láska je rozhodovať sa, konať a hovoriť s láskou, odsunúť vlastné ego do úzadia, nehľadať svoj prospech, ale prospech toho druhého.

Je zaujímavé, že sa ukázalo, že ak zmeníte svoje správanie, zmení sa aj správanie druhej osoby. Platí príslovie "Ako sa do lesa volá, tak sa z neho ozýva". Aj keď je to logické a každému zrozumiteľné, často sa v danej situácii ťažko uplatňuje v praxi.

Ak sa však na svoj náprotivok nepozerám ako na protivníka, ale ako na priateľa, ku ktorému sa chcem správať priaznivo, je oveľa ľahšie spomenúť si na túto nezištnú, a teda bezpodmienečnú Ježišovu lásku, využiť ju a konať podľa nej.

Tak ako nám červená na semafore bráni prejsť cez križovatku, pretože náš život a naša integrita musia zostať v bezpečí, aj Biblia nám konkrétne naznačuje, čo je dobré a čo zlé, a stanovuje hranice, ktoré nám poskytujú oporu a orientáciu.

Napriek tomu je vždy na nás, aby sme sa rozhodli, či sme ochotní riskovať a ignorovať ich, alebo či chceme konať s ohľadom na bezpečnosť.
Prinajmenšom v Biblii sú takéto znaky úcty vždy postavené z lásky k nám ľuďom. Vo svete zákony nemusia mať vždy na zreteli dobro tých, nad ktorými sú stanovené, ale v Biblii každé slovo vždy hovorí o bezpodmienečnej láske Ježiša, Boha a Ducha Svätého k nám.

Živá voda

Rôzni výrobcovia vodných filtrov sľubujú, že ich filtračné systémy oživujú vodu a robia ju čerstvou ako pramenitá voda.

Niektorí víria vodu v špirálových hadiciach z nehrdzavejúcej ocele, iní ju vedú cez minerálnu horninu, z ktorej má potom absorbovať biofotóny a tým ju oživiť, zatiaľ čo iní to chcú udržať v tajnosti.

Všetky majú jedno spoločné: všetky sľubujú živú vodu. Ale dokážu svoj sľub dodržať?

Časy, keď bola pramenitá voda čistá a čistá pitná voda sa dala čerpať zo studní, sú dávno preč. V časoch cholery bola voda kontaminovaná, pretože odpadové vody boli odvádzané do riek a z nich sa brala pitná voda, ale bez vhodnej úpravy, ktorá by odfiltrovala alebo zničila choroboplodné zárodky. Dnes je voda kontaminovaná zvyškami liekov, hormónov a pesticídov a bez úpravy je rovnako nebezpečná na pitie. Márne budete hľadať živú vodu, ktorá vám zabezpečí dlhý a zdravý život.

Keďže ľudia častejšie zomierajú od smädu ako od hladu, voda sa naozaj zdá byť elixírom života. Odkiaľ teda berieme túto živú vodu?

O živej vode sa hovorilo už pred 5000 rokmi. Vtedy museli ľudia často prejsť niekoľko kilometrov k najbližšej studni, nabrať tam vodu a potom sa vrátiť späť, väčšinou náročnou cestou. V púštnych oblastiach to predstavovalo veľkú námahu, preto sa voda považovala za vzácny tovar, ktorý sa používal šetrne a uvedomelo. Už žiadne spláchnutie 10 litrov do záchoda, puf a preč!

Fontána bola preto aj miestom stretávania obyvateľov všetkých okolitých dedín. Ľudia si tu vymieňali názory, stretávali sa s cestovateľmi a dozvedali sa o vzdialených miestach a udalostiach v okolí.

Jedného dňa narazil Žid na Samaritánku a požiadal ju, aby mu dala vodu. Sama o sebe to nie je nezvyčajná otázka. Židia a Samaritáni však nemali medzi sebou dobré vzťahy, ba boli priam nepriateľmi.
To vysvetľuje nechápavú odpoveď ženy, ako ju mohol ako Žid požiadať o vodu.

Odpovedal jej, že keby spoznala, kto ju žiada o vodu, požiadala by ho o živú vodu. Žena sa naňho pozrela a pokrútila hlavou, nemal ani naberačku, ktorou by jej mohol dať vodu zo studne. Kto si, spýtala sa ho, si väčší ako Jakub, ktorý dal vykopať studňu a pil z nej, rovnako ako jeho dobytok?

Žid odpovedá, že každý, kto sa napije z tejto vody, sa musí vždy vrátiť k studni a napiť sa znova, pretože voda, ktorú vypil, nevydrží. Ale voda, ktorú by jej dal, je živá voda. Kto by sa z nej napil, už nikdy by nebol smädný, lebo by sa v ňom stala prameňom živej vody.

Žena si myslí, že by to bolo užitočné, ušetrilo by mi to veľa času a námahy. Tak prečo mi nedáš trochu tej živej vody? Ale Žid jej povie, že by mala dostať aj svojho manžela. Ona odpovedá, že žiadneho manžela nemá. Židovi to nedá a povie, že odpovedala správne, lebo muž, s ktorým žije, nie je jej manžel a ona mala predtým päť iných manželov. Zaujímalo by ma, či sa začervenala? Ako to ten cudzinec vedel?

Žene spadli šupiny z očí! Toto musel byť Mesiáš, o ktorého príchode sa vždy hovorilo. Otočila sa, dokonca nechala džbán s vodou a ponáhľala sa späť do mesta, odkiaľ prišla, aby tam všetkým povedala, že Ježiš bol pri studni a že jej povedal všetko, čo urobila.

Veľa sa o tom hovorilo, ale lepšie bolo presvedčiť sa na vlastné oči. Toľko ľudí nechalo všetko za sebou a cestovalo s ňou, aby videli tohto Ježiša na vlastné oči.

A teraz? Kde je tá živá voda? Vezmime si ju! Otvoriť kohútik, ah..., filter medzi nimi - to nemôže byť správne, však? Presne tak, tak to nemôže byť.
Ale otvorte Bibliu! Živou vodou večného života je Božie slovo. Uhasí smäd, potrebu pochopiť zmysel života, konečne nájsť odpočinok a pokoj, nemusieť stále hľadať nových spasiteľov, dúfať v znovuzrodenie a lepšiu existenciu.

Božie slovo obsahuje všetko, čo potrebujeme pre večný a miestny život!

Všetko v hojnosti

Takže stále musíme chodiť k studni a nosiť vodu, to som vedel hneď. Milý čitateľ, pre náš fyzický smäd musíme naďalej dbať na to, aby sme získali dobrú vodu, áno, to je pravda. Ale ak necháme Boha ísť prvého, on sa postará o to, aby nám zabezpečil dobrú vodu, rovnako ako sa postará o to, aby sme mali - všetko - v hojnosti.

Je to stále lepšie a lepšie: všetkého je dostatok! V očiach sa vám objavujú doláre: môj dom, moja jachta, môj tryskáč?!

Vráťte sa dole. Ale nie takto! - A ako potom?

Tento biblický úryvok mi bol vždy dosť podozrivý. Je síce pekné mať všetkého nadostač, ale podmet sme už mali aj predtým. Ako to má fungovať? Ak si dobre prečítam Bibliu a pomodlím sa, dobre, ešte chodím do práce, ale potom na konci mesiaca už nebudem mať na účte nič?

Áno, presne tak som si to myslel a zažil. A teraz? Boh nie je plniteľ želaní. To, čo si zvyčajne želáme, je - samozrejme - orientované na človeka. Ale aj to musí vyhovovať. Úplne správne! A trvalo mi - príliš - dlho, kým som si uvedomil, ako to "funguje". A teraz, aké je riešenie tejto hádanky?

Moja osobná kvintesencia tu znie: pokiaľ sa snažíte vyriešiť problém intelektuálne s vehemenciou, premýšľajúc o všetkom možnom, vždy sa zaseknete pri n-tej možnosti, n+x-tá by - možno - bola ona.
Inými slovami: nemôžete zohľadniť všetky(!) premenné, je ich jednoducho príliš veľa. To je často moment, keď sa niektorí ľudia obracajú o pomoc k veštcom, horoskopom, anjelským kartám atď. Je to hmatateľné, niečo máte - jediná otázka je čo, pravdu? Bohužiaľ, práve tu sa ocitnete na nesprávnej ceste. Zvyčajne si to uvedomíte až veľmi neskoro, pretože jednoducho chcete niečo získať, hlavné je dostať sa dopredu, tak či onak.

Skutočne sa dostanete ďalej, keď sa k Bohu v modlitbe priblížite úprimne, bez presadzovania svojho ega, ako k Otcovi, ktorému nie je nič milšie, ako keď ho o niečo požiadate. "Proste a bude vám dané", ako sa píše v Matúš 7,7-11. Tak prečo ho nebrať za slovo? Nie žiadať, ale prosiť, dokonca vytrvalo prosiť.
Aha, pre šesť správnych čísel, ehm ..., ak áno, tak prosím s číslom navyše. A ... prosím, - hop! Nie, to nebude fungovať.

Dobre, ešte raz. Čo keby sme začali odspodu s otázkou? Napríklad, aby sme prosili Boha, aby nás viedol podľa svojej vôle(!), aby nám dal správne myšlienky a slová v správnom (jeho) čase, aby naše konanie prinieslo želané ovocie. Myšlienka?

Naaaja ..., hm ... - nie je to úplne podľa každého vkusu? Presne tak. Pre mňa to bolo rovnaké. Ale: môžem potvrdiť, že AK podstúpite toto - predpokladané - riziko, v skutočnosti zistíte, že mnohé problémy sa vyriešia samé. Stále musíte chodiť do práce, ale ušetrili ste veľa času, ktorý by ste inak strávili dumaním, premýšľaním nad problémami a márnymi pokusmi o ich vyriešenie.

Zrazu je život ľahší, menej starostí, pretože všetky tieto starosti môžete hodiť k Jeho nohám (1 Petra 5:7). A pokračovanie tohto citátu je "lebo sa o vás stará". Je tu obsiahnuté zasľúbenie! Takže nielenže mu môžeme a máme zveriť všetky svoje starosti, ale máme aj istotu, že sa o ne postará. A tak sa z neho stáva topánka!

Teraz je to na nás...

Prikázal svojim anjelom, aby vás chránili

Nedeľa ráno. Sneženie. V sobotu ešte pršalo. Zrkadlovo hladká vrstva ľadu pod ľahkou snehovou prikrývkou. Bohoslužba o desiatej. Deti sa už vonku sánkovali, hoci sa mali pripravovať na bohoslužbu. Stará mama volá z okna a vyzýva ich, aby vošli dovnútra a pripravili sa.

Deti ju poslúchajú, ale staršie z nich upozorňujú babičku na nebezpečný klzký povrch a upozorňujú ju, že by sa mohla pošmyknúť a zlomiť si nohu. Babička však odpovie, že v Biblii sa píše, že Boh prikázal anjelom, aby ju chránili, a že sa jej nič nestane.

Prišlo to tak, ako muselo. Dobrá žena sa pošmykla len pár metrov po tom, čo vyšla z domu, a zlomila si krčok stehennej kosti. Nasledovala operácia a niekoľkotýždňový pokoj na lôžku, čo v žiadnom prípade neprispelo k šťastiu všetkých zúčastnených.

Ako je to teraz? Má Boh tu so svojím slovom od Žalm 91, 11 - 12 klamali? Boli anjeli zaneprázdnení inde a nemali čas starať sa o túto ženu? Bol to možno trest od Boha?

Boh stvoril človeka ako nezávislú bytosť, ktorá myslí a koná na vlastnú zodpovednosť, na svoj obraz. To dokazuje, že človek nie je bábkou, ktorá žije vopred určený život, ale mal by - a môže - si svoj život utvárať úplne sám.

Svojim anjelom neprikazuje, aby ľuďom tu na zemi poskytol akési úplne komplexné poistenie proti všetkému a každému nešťastiu, ale - a tu prichádza na rad - aby nám ľuďom dal jasne najavo, že v žiadnej núdzovej situácii nie sme odkázaní sami na seba, ale že si môžeme byť istí jeho a anjelovou ochranou vo všetkých núdzových situáciách skrze vieru v Ježiša Krista.

Ale ak si môžeme byť istí touto ochranou, potom by predsa nenechal babičku padnúť, nie? Veď ona s plným presvedčením uverila jeho slovám, totiž ŽE ju anjeli ochránia!

Žiadne komplexné poistenie! A ani to by nevyriešilo poistnú udalosť, ak by sme prešli na červenú a spôsobili nehodu. Takže prísľub by nás ľudí nemal zvádzať k bezohľadnosti.

Tak to otočme: iný účastník cestnej premávky prejde cez križovatku na červenú a narazí do nášho vozidla. My vyviazneme s niekoľkými modrinami, zatiaľ čo druhý vodič utrpí poranenia a zlomené rebrá.
Tu môžeme predpokladať, že Boží anjeli boli po ruke, aby nás zachránili pred väčšou škodou.

Teraz by nikomu nenapadlo navrhnúť v rozhovore s ľuďmi, ktorí ešte nenašli Boha, aby nasadli do auta a opakovane prechádzali križovatkou, kým ju niekto neprebehne na červenú a nenarazí do auta, aby dokázali, že anjeli tam skutočne sú.

Ježiš teda nedal na diablovu ponuku, keď ho vzal na najvyšší vrchol chrámu a požiadal ho, aby vyskúšal spoľahlivosť Božieho slova a účinnosť anjelov (Matúš 4:6).
Samozrejme, Boh mohol prikázať anjelom, aby zasiahli, ale Ježiš toto diabolské pokušenie odvrátil slovami (Matúš 4:7) "Nebudeš pokúšať Pána, svojho Boha".

Čo teraz? Sú tu anjeli, aby nás chránili, alebo nie?

Áno, sú všadeprítomné - aby nás zachránili pred nešťastím - či už pred zrážkou so srnou, ktorá náhle vyskočí z okraja lesa, alebo s malým dieťaťom, ktoré vypadne z okna na štvrtom poschodí paneláku a dopadne na ulicu pod nami - ale, čuduj sa svete, má len pár červených stôp a žiadne iné zranenia, dokonca ani vnútorné.

Ide o situácie, ktoré osoba aktívne nezapríčinila, ale boli spôsobené tretími stranami vrátane nedbanlivosti. Tu si my ľudia môžeme byť vždy a bez výhrad istí, že nad nami bdejú Boží anjeli, ktorí odvracajú nebezpečenstvo a nesú nás na rukách, ako to bolo v prípade doslovného "pádu" dieťaťa.

Neslúžia však ako úplne komplexné poistenie proti neopatrnému konaniu a jeho následkom!

Na záver ešte slovo k často kladenej otázke, prečo Boh dovolí, aby zomrelo napríklad dieťa, a k aspektu, ktorý často zostáva nepovšimnutý, najmä v tejto súvislosti, a to: my ľudia nevieme, čo sa stane v budúcnosti. Boh je však vševediaci, a tak môže dieťa ochrániť aj pred mnohými vecami, ktoré by inak mohli znamenať veľké utrpenie. No čo by mohlo znamenať väčšie utrpenie ako smrť?

Fyzická smrť je pre príbuzných bolestivá. Večná smrť je však pre dotyčného neporovnateľne bolestivejšia. Inými slovami, Boh dopúšťa utrpenie, aby sa buď vyhol väčšiemu utrpeniu, alebo aby nás priblížil k sebe. Žiaľ, my ľudia si Božiu všemohúcnosť zvyčajne uvedomíme až vtedy, keď sme naozaj vo veľkej núdzi, dokonca v smrteľnom nebezpečenstve, a to tak, že - vtedy - si spomenieme na jeho všemohúcnosť, ktorú sme dovtedy považovali skôr za teoretickú, a voláme k nemu, ba dokonca ho prosíme o pomoc.

Viera v Božie slovo, teda v to, že je neomylné a pravdivé vo všetkých ohľadoch, je kľúčom ku všetkým zasľúbeniam a napokon k večnému životu v spoločenstve s ním a jeho zástupmi, jeho anjelmi.

Hovoriť jazykmi?

Hovoriť jazykom, iste, ale "v"? Čo tým myslíte? Čo tak "hovoriť v jazykoch"? Znie to dôveryhodnejšie...

O Babylonskej veži počul už asi každý. Ľudia chceli postaviť mesto a ako zvláštny symbol vežu. Fungovalo to dobre, všetci si rozumeli, pretože mali spoločný jazyk. Chceli sa usadiť a zabrániť tomu, aby sa rozptýlili po celom svete.

Všeobecne rozšírený predpoklad, že sa stavbou veže chceli povýšiť nad Boha, je nesprávny, pretože v Genesis 11:4 pokračuje: "Chceme si vytvoriť meno, aby sme sa nerozptýlili po celej zemi."
Ale Boží plán bol, aby osídlili celú zem. Preto sa rozhodol pomýliť ich jazyk. Keďže sa teraz už takmer nikto nedokázal dorozumieť, ľudia sa odsťahovali z mesta a usadili sa na rôznych miestach, pričom zakladali nové národy v iných krajinách.

"Hovoriť jazykmi" teda spočiatku znamená hovoriť jazykom, ktorý je pre ostatných cudzí. Prvýkrát sa o tom píše v Biblii o Letniciach.
Pri príležitosti voľby dvanásteho apoštola sa svätý Peter a apoštoli zhromaždili spolu s približne 120 ľuďmi, keď na každého z nich zostúpil Duch Svätý v podobe plameňov, po ktorých začali kázať v cudzích jazykoch.

To, že išlo o cudzie jazyky, je zrejmé z toho, že okolostojaci, ktorí pricestovali z najrôznejších krajín, boli prekvapení, keď počuli svoj jazyk. Hovorenie jazykmi tu malo jediný cieľ - ohlasovať Božie slovo všetkým ľuďom, každému v jeho vlastnom jazyku (Skutky 2:8).

Existuje aj druh hovorenia jazykmi, ako v 1 Korinťanom 14:2 "Lebo ten, kto hovorí jazykmi, nehovorí ľuďom, ale Bohu, lebo mu nikto nerozumie; v duchu hovorí tajomstvá."

Tento typ hovorenia jazykmi sa v niektorých denomináciách často považuje za základný, a preto sa považuje za kritérium, ak nie za nevyhnutnú podmienku príslušnosti k cirkvi. Nedostatok tohto daru sa tiež často interpretuje ako znak nedostatočnej viery.

Z adresy 1 Korinťanom 12:11 Napríklad sa tu jasne píše: "Ale to všetko pôsobí ten istý jeden Duch, ktorý rozdeľuje každému osobitne, ako chce", pričom sa odkazuje na predchádzajúce verše, ktoré opisujú rôzne dary, a to prostredníctvom Božieho Ducha jednému (človeku):

• je dané slovo múdrosti
• slovo poznania pre druhého
• iná viera
• darček, že je ďalší človek zdravý.
• moc robiť zázraky pre druhého
• ďalší prorocký prejav
• ďalší dar rozlišovania duchov
• iným mnohým jazykom
• iný dar ich interpretácie.

Na stránke 1 Korinťanom 12:28 Pavol uvádza: "A Boh ustanovil v Cirkvi najprv apoštolov, potom prorokov, tretíkrát učiteľov, potom dal moc robiť zázraky, potom dary uzdravovať, pomáhať, viesť a hovoriť jazykmi" a v nasledujúcich veršoch sa pýta: "Sú všetci apoštoli? Sú všetci proroci? Sú všetci učitelia? Majú všetci moc konať zázraky, majú všetci dary uzdravovať? Či všetci hovoria jazykmi? Dokážu všetci vykladať?", aby nakoniec povedal: "Ale usilujte sa o väčšie dary! A ja vám ukážem ešte lepšiu cestu."

Čo je to lepší spôsob? No, už sme ho spomenuli v jednej z predchádzajúcich častí: je to láska! Tak píše v 1 Korinťanom 13,1-3 "Keby som hovoril ľudskými a anjelskými jazykmi a nemal lásku, bol by som zvučiacou meďou alebo zvončekom. A keby som vedel prorokovať a poznal všetky tajomstvá a všetko poznanie a mal všetku vieru, takže by som mohol hory prenášať, a lásku by som nemal, nebol by som ničím. A keby som všetok svoj majetok rozdal chudobným a svoje telo dal na chválu, a lásku by som nemal, nebol by som ničím."

Uzatvára sa slovami Verš 13 "Ale teraz zostáva viera, nádej a láska, tieto tri, ale najväčšia z nich je láska."

Nech sa ten či onen dar zdá akokoľvek veľký, v porovnaní s dôležitosťou lásky sa stáva takým malým. V skutočnosti je všetko ničím, ak táto láska chýba.

Preto je láska ako najväčší dar vždy nadradená všetkým ostatným a je prvým kritériom v styku s blížnymi a členmi zboru bez ohľadu na ich "hodnosť"!

Nakoniec treba poznamenať, že - nepochopiteľné - hovorenie jazykmi môže byť aj démonické: Do jedného zboru bol pozvaný kazateľ, ktorý bol známy tým, že často hovoril jazykmi. Keď uprostred kázne spontánne prešiel na hovorenie jazykmi, členovia zboru sa cítili potvrdení v domnienke, že tento kazateľ musí byť mimoriadne požehnaný.
Jeden africký člen zhromaždenia však rozumel, čo kazateľ hovorí v jazykoch: boli to najhoršie kliatby proti Ježišovi, Bohu a Duchu Svätému, vyslovené vo veľmi vzácnom africkom kmeňovom jazyku.

Preto aj tu platí nasledovné 1 Jánova 4:1 "Milovaní, neverte každému duchu, ale kontroly . Duchoviači sú od Boha, lebo mnohí falošní proroci vyšli do sveta."

Úniková cesta

Úniková cesta je napísané na červeno ohraničenej značke. "Vytvorte záchranný pruh" platí na diaľnici. Ale čo ak je núdzový pruh zablokovaný, niekto jednoducho nerešpektuje značku a zaparkoval svoju dodávku v príjazdovom pruhu, ktorý musí zostať voľný? Čo ak núdzový pruh obsadí ťažké nákladné vozidlo s nadmernou šírkou? Čo ak sa stala nehoda, ale nie je pokrytie siete, čo znemožňuje tiesňové volanie? Čo ak ...

"Keď malé slovo keď by nebolo..." - Toto príslovie som ako dieťa často počul, keď som začínal vetu slovom "keby" a uvádzal som svoju predstavu o tom, aké by to bolo, keby.
Ak je vlastne neslovom, pretože vždy predpokladá, že je niečo dané, čo niečo umožňuje. A keďže if sa vždy končí podmetom, t. j. neukazuje reálnu cestu, je dosť zbytočné sa takýmito úvahami zaoberať.
V úvodných situáciách nepomôže povedať: "Ak dodávka nebránila príjazdovej ceste", "... ťažké nákladné vozidlo nebránilo únikovej ceste", "bol k dispozícii signál mobilného telefónu".

Je potrebné nájsť riešenie, a to hneď!

Ale aj riešenie žije len z existencie návodu a jeho dodržiavania. No návody existujú, ale málokedy sa dodržiavajú. A tak tento chybný krok môže stáť život.

Toto správanie je staré ako ľudstvo samo. Pokiaľ sme uviaznutí v egu, ohľaduplnosť a starostlivosť idú bokom. Ak sa ocitneme v nepríjemnej situácii, ak sme sami postihnutí, potom sme, samozrejme, radi, ak sa tento podmet "ak" nevzťahuje na našu situáciu. Niekedy si dokonca sľubujeme, že svoje vlastné nepríjemné správanie zlepšíme. Naše dobre vyšliapané chodníčky nám stoja v ceste, aby sme sa na našej pohodlnej a zvyčajne menej dôraznej ceste obrátili smerom k pre nás znesiteľnejšej, hoci možno aj namáhavejšej ceste. Ale aj neistota, čo by sa stalo, keby sme sa po tejto ceste vydali!

Tak ako ignorovanie pokynov v opísaných situáciách môže znamenať smrť postihnutých, ich dodržiavanie môže zachrániť život.

Už v Genesis 7 ľudia išli svojou vlastnou cestou napriek všetkým varovaniam, ktoré dostali. Všetko ignorovali, život bol jednoducho príliš dobrý, chceli si ho užívať plnými dúškami. Aj z Božej hrozby všeobjímajúcej potopy sa búrlivo smiali. Noe, ktorého Boh poveril postaviť archu, veľkú loď, uprostred hory(!), bol nanajvýš na smiech. Musel byť blázon: kto by staval loď na vrchu?
Boží záchranný plán poskytnúť záchranné útočisko stál v ceste stupňujúcemu sa životu ľudstva. Len Noe, jeho rodina a niekoľko zvierat uniklo tejto všetko ničiacej potope v arche. Nasledovali Božiu cestu záchrany.

Aj v starovekom Egypte existovali jasné pokyny, čo robiť v konkrétnych situáciách. Keďže egyptský faraón nechcel pustiť Židov, Boh vykonal súd a nariadil zabiť každého prvorodeného. Zároveň však dal život zachraňujúcu radu, aby sa v každom dome zabil baránok a jeho krvou sa natrela vonkajšia strana dverných stĺpov. Potom by prvorodení neboli zabití, ale zostali by nažive (Exodus 12).

Ďalším príkladom je Deuteronómium 4 21Židia sa na konci svojho putovania púšťou hádajú s Bohom. Boh medzi nich pošle jedovatých hadov, ktorých uštipnutie ich zabije. Boh opäť okamžite poskytuje spôsob záchrany: prikazuje Mojžišovi, aby umiestnil bronzového hada (z medi) na stĺp, aby ho všetci videli. Každý, kto by sa po uštipnutí pozrel na tohto hada, by nezomrel na následky uštipnutia, ale zostal by nažive.

Robím si, čo chcem! Veta takmer každého mladého človeka, ktorý práve dosiahol plnoletosť, niekedy dokonca človeka aj v starobe. Pýcha predchádza pád, ako hovorí staré príslovie. A nepoznám nikoho, kto by v živote niekoľkokrát viac či menej kruto nepadol na nos.

A úprimne: naozaj sa musíme vždy zraniť, kým sa zveríme niekomu, kto to naozaj vie lepšie?
Neustále hľadanie tohto niekoho sa odráža v často zúfalých pokusoch dostať sa z diery, do ktorej človek spadol, všetkými možnými aj nemožnými silami. Či už ide o drogy, pokusy o samospasenie, márne nádeje na reinkarnáciu do lepších životov, alebo dokonca samovraždu.

Prečo sa nevrátiť k tomu, čo je osvedčené už tisíce rokov? Prečo nezveriť svoj život Bohu? Kto vie lepšie ako ten, kto nás stvoril, čo je dobré pre náš život? Ktorý nás tak veľmi miluje, že napriek všetkým našim nedostatkom, neschopnosti, nespočetným chybám neexistuje jediná prekážka, ktorá by mu bránila zachrániť náš život!

Máme jeho (Ježišov) prísľub (Ján 3, 18) - Ja som cesta, pravda a život. Nikto neprichádza k Otcovi inak ako cezo mňa. Čo viac si môžeme priať?

Nasledujme Ho - Jeho cesta spásy je vždy jasná!

Bože - už dávno som s ním skončil!

Séria prednášok sa blížila ku koncu. Ľudia si vymenili niekoľko slov a potom opustili miestnosť. Jeden z poslucháčov sa naopak vybral za prednášajúcim.

Povedzte mi, ak malé dieťa ešte ľahko presvedčíte, alebo starí ľudia sa chytajú poslednej slamky a vidia v nej svoju nádej, ale vedecky mysliaci človek ako vy verí takýmto rozprávkam, za boha to nepochopím!

Rečník sa na chvíľu pozrel na poslucháča, otvoril Bibliu a citoval (Rimanom 3, 3-4) "Čo teda? Ak boli niektorí neverní, ruší ich nevernosť Božiu vernosť? Nech je to ďaleko od toho! Nech to radšej zostane tak: Boh je pravdivý a všetci ľudia sú klamári..."

V hosťovi sa zdvihol hnev a nahnevane odpovedal, či sa z neho snaží urobiť klamára? Ale on predsa vôbec neveril v Boha, nieto ešte v takého, ktorý ani neexistuje!

Rečník odpovedal, že ho to neprekvapuje, pretože už v čase kráľa Dávida a vzniku žalmov sa hovorilo (Žalm 53, 2) "Blázon hovorí vo svojom srdci: Boha niet."

To bola pre poslucháča kvapka, ktorá zlomila ťaviu chrbticu. Zúrivo si odfrknul a vyletel von. Na druhej strane rečník prosil Boha, aby tomuto mužovi otvoril oči.

V posledný večer cyklu prednášok bol prednášajúci prekvapený, keď v publiku uvidel muža, ktorý predchádzajúci večer tak nahnevane a náhle opustil sálu.

Na konci prednášky k nemu opäť prišiel. Tváril sa akokoľvek, len nie zachmúrene. Na perách rečníka sa objavil ľahký úsmev a takmer láskavo sa ho spýtal, či kapituloval pred Bohom.

Muž sa priznal, že v tú noc ani oka nezamútil a stále myslel na slová "klamár" a "brána". To ho nepustilo. Preto tu teraz bol, aby vložil svoj život do Božích rúk a nechal ho od tej chvíle vo vedení ...

Podobne to bolo aj s organistom, ktorý miloval hudbu, ale nenašiel si prácu v orchestri. Preto hrával v nedeľu na organe vo svojom rodnom meste. Keby len nebolo tých kázní!

Teraz mohol jednoducho stráviť asi dvadsať minút kázne mimo kostola, ale nechcel byť taký provokatívny, aby ukázal, že nechce počúvať kázne. Preto sa uspokojil s tým, že si oprel hlavu do dlaní a chránil si uši pred kázňami, ako najlepšie vedel, relatívne nenápadne.

Ale ako to už v lete býva, muchy robia neplechu aj v kostole. Veľmi hlúpa historka: mucha použila organistov nos ako opakované miesto na pristátie. Po nie príliš dlhom čase to organistu tak rozčúlilo, že mu neostávalo nič iné, len jednou rukou uvoľniť jedno ucho a muchu odohnať. Ale mucha bola vytrvalá a milovala jeho nos viac ako sám život, zatiaľ čo organista sa ju teraz snažil chytiť oboma rukami. Pritom si nemohol pomôcť, aby nepočul úryvok z kázania (Mt 11,15; 13,9; 13,43; Mk 4,9; 4,23; Lk 8,8; 14,35; Zj 2,7; 2,11; 2,17; 2,29; 3,6): "Kto má uši na počúvanie, nech počúva..."

Zo všetkých vecí! Ani tieto slová nemohol dostať z hlavy, napokon mu prenikli do srdca a vykonali tam svoje upokojujúce dielo.

Áno, Boh nachádza cesty, zatiaľ čo človek má tendenciu nachádzať dôvody, ktoré mu bránia v ceste k Bohu. Jedného dňa však zostáva, aby si človek uvedomil, že svojím rozumom môže nájsť len nesprávnu cestu, zatiaľ čo Boh má pre neho pripravený večný život, odpustenie hriechov a záchranu od všetkých ťažkostí.

Je dobré, že Boh s človekom neskončil!

So synom máte všetko

Otec a syn sú zberateľmi umenia a časom získavajú obrazy významných umelcov. Zbierka nakoniec predstavuje majetok v celkovej hodnote niekoľkých miliónov.

Syn je zabitý vo vojne. Jeho priateľ prežije a dá ho portrétovať umelcovi, aby obraz odovzdal otcovi.

Keď otec padlého muža napokon zomrie, zanechá závet. V ňom stanovil, že celú umeleckú zbierku má predať v dražbe pozostalý priateľ jeho padlého syna.

Priateľ potom poverí dražobníka. Obrazy sa ohodnotia a určí sa ich aktuálna hodnota.

Keďže ide o známych umelcov, ktorých obrazy si na aukcii hľadajú nového majiteľa, aukcia je hojne navštevovaná. Prítomný je aj priateľ.

V sále zavládol veľký údiv spojený s nedôverčivým údivom a nechápavým krútením hlavou, keď licitátor nepoložil na dražobný stojan jeden z miliónových obrazov, ale - obraz zobrazujúci padlého človeka.

Ozývali sa takmer rozhorčené hlasy, že tento obraz by sa nemal dražiť, v najlepšom prípade by sa mal darovať! Dražiteľ by mal začať s jedným z cenných obrazov. Tento obraz nemá hodnotu ani haliera!

Lenže priateľ vyhrabal z vreciek všetky peniaze a zakričal na licitátora: "Môžem ponúknuť desať mariek, to je všetko, čo mám...".

Dražiteľ sa obzrel a zavolal: "Počujem viac ako desať mariek?" Nikto v dave sa však ani len nepokúsil odpovedať na túto otázku. Víťaznú ponuku teda získal priateľ, ktorý dostal obraz svojho padlého druha za desať mariek.

V hale bolo opäť ticho. Mohli ste počuť spadnúť špendlík. Účastníci netrpezlivo čakali na oznámenie licitátora, že do dražby pôjde prvý zo skutočne cenných obrazov.

Ale čo urobil? Nič také. Namiesto toho sa obzrel a vyhlásil, že aukcia sa skončila: "Čože?" "Čo to má znamenať?" "A čo tie ostatné obrazy?" "Prečo sa nedajú vydražiť?" "Tá drzosť!"

Licitátor zdvihol ruku, a keď sa opäť rozhostilo ticho, prehovoril pokojným, ale pevným hlasom: "Kto má syna, dostane všetko."

Kto má Božieho Syna, dostáva všetko - odpustenie všetkých vín a večný život!

... Nikdy som ťa nepoznal!

Navštevujete biblickú školu, pravidelne prispievate rôznym organizáciám, misiám, deťom v núdzi atď., deň čo deň počúvate jedno kázanie za druhým, dokonca dávate desiatky, poskytujete ľuďom priestory, pozývate ich na biblické štúdium - a potom možno budete musieť počúvať "Nikdy som ťa nepoznal"!

Tento výrok (Mt 7, 21, porov. Mt 4,17; Matúš 5:3; Mt 12,50; Mt 18,3; Matúš 19:14; Matúš 21:28; J 1,22) "Nie každý, kto mi hovorí: 'Pane, Pane', vojde do nebeského kráľovstva, ale ten, kto plní vôľu môjho Otca v nebesiach." Ježiš to urobil preto, aby jasne ukázal, že samotná služba z úst a dobré skutky nestačia na vstup do nebeského kráľovstva. Neexistuje ani žiadne odstupňovanie, ako v kine alebo divadle, lacné alebo drahé miesta, ktoré si možno kúpiť s väčším alebo menším úsilím.

No je zlé konať tak, ako je to opísané na začiatku, konať dobro? Nie, samozrejme, že nie. Ale ak srdce nebije v rovnakom kontexte, ak človek koná v rozpore s dobrom, s Božou vôľou, v myšlienkach, slovách a skutkoch, potom by aj všetko bohatstvo sveta, ktoré by sme rozdali chudobným, nebolo v Božích očiach ničím.

Lukáš zasa opisuje nasledujúcu udalosť (Lk 21, 1 ... 4)
"Ježiš sedel oproti pokladnici a pozoroval, ako ľudia dávajú peniaze do pokladnice. A mnohí bohatí ľudia vložili veľa.
Prišla aj chudobná vdova a dala dve hrivny, ktoré spolu tvorili jeden groš.
Zavolal k sebe svojich učeníkov a povedal im: Amen, hovorím vám: Táto chudobná vdova dala do pokladnice viac ako všetci, ktorí do nej niečo vložili.
Všetci totiž vložili niečo zo svojho bohatstva, ale táto vložila celý svoj majetok zo svojej chudoby, všetko, z čoho mohla žiť."

Jasne rozpoznateľné: Ježišov názor na štedrosť ľudí v porovnaní.

Znamená to, že musíte byť chudobní a rozdať posledný majetok, aby ste sa dostali do neba? Nie. Ukazuje to váhu, štandard, ktorý Ježiš uplatňuje: Dávať z hojnosti nie je umenie, ani to nesvedčí o dôvere v Boha.
Ale vdova mala len to, čo darovala. Vo chvíli, keď vložila svoje peniaze do pokladničky, verila, že Boh jej zabezpečí jedlo na tento deň. Verila Bohu na slovo.

Nevyžaduje si veľké skutky, bohatstvo, mimoriadnu štedrosť, vzdelanie, štúdium Biblie, niekoľko kázní denne, účasť na bohoslužbách, rituály alebo iné úsilie, ale len neprikrášlenú, jednoduchú vieru v Božie slovo a jednoduché, dôsledné konanie, ktoré z neho vyplýva, zo srdca, bez vypočítavosti, postranných úmyslov alebo náhradného riešenia v mysli.

Znamená to, že sa môžete dostať do neba bez toho, aby ste čítali Bibliu, chodili do kostola, prispievali atď.? Spomeňme si na jedného z tých, ktorí boli ukrižovaní spolu s Ježišom (Lukáš 23, 39 ... 43):
"Ale jeden zo zločincov, ktorí viseli na kríži, sa mu rúhal a povedal: 'Nie si ty Kristus? Pomôž sebe i nám!
Potom sa:
Sme právom, lebo dostávame to, čo si naše skutky zaslúžia; ale tento neurobil nič zlé..
A on povedal: "Ježišu, spomeň si na mňa, keď prídeš do svojho kráľovstva!
Ježiš mu povedal: "Veru, hovorím ti: Dnes budeš so mnou v raji.„

Svoj život nestrávil konaním dobrých skutkov, pravdepodobne takmer nič dobré neurobil, a preto otvorene priznal, že dostal to, čo si jeho skutky zaslúžili. A čo predsa hovorí Ježiš? Odsudzuje ho, zaručuje mu miesto v pekle? Nie, práve naopak: hovorí mu, že ešte dnes bude v raji!

Čo teraz?! To stačí? - Áno! Prečo? Pretože tento človek požiadal Ježiša, aby na neho pamätal ako na hriešnika (odpustenie viny) a uznal Ježiša za spravodlivého (Pána).

---

Nasledujúce témy boli navrhnuté čitateľmi (budú priebežne dopĺňané):

Svetové náboženstvá

Okrem kresťanstva, ktoré na celom svete obýva približne 2,3 miliardy ľudí, existuje deväť ďalších veľkých náboženstiev (v zostupnom poradí): Ďalej sú stručne opísané islam, hinduizmus, budhizmus, judaizmus, sikhizmus, bahájska viera, taoizmus, konfucianizmus a šintoizmus.

Islam

Stránka Islam má na celom svete približne 1,9 miliardy sledovateľov.

Islam je tak druhým najväčším náboženstvom na svete. Väčšina Moslimovia žije v Ázii, najmä v krajinách ako Indonézia, Pakistan, India, Bangladéš, Turecko a Irán. Veľké moslimské komunity žijú aj v Afrike, na Blízkom východe a v Európe, ako aj v Severnej Amerike a Austrálii, kde ich počet rastie.

Stránka Islam vychádza z učenia Prorok Mohamed a svätá kniha Korán. Moslimovia veriť v jedného Boha, Alaha postupujte podľa Päť pilierov islamuktoré predstavujú hlavné postupy viery a konania. Dva najväčšie prúdy v Islam sú Sunniti a Šíiti.

Islam je monoteistické náboženstvo, ktoré zdôrazňuje vieru v jediného Boha (Alaha), prorokov, Korán, anjelov a posledný deň. Päť pilierov islamu tvorí základ islamskej praxe a zahŕňa vyznanie viery, modlitbu, almužnu, pôst a púť. Islam kladie veľký dôraz na morálku, etické správanie, spoločenstvo veriacich a zodpovednosť každého jednotlivca pred Bohom.

'1. Viera v jediného Boha (Alaha)Monoteizmus (Tawhid): Islam je prísne monoteistické náboženstvo. Veriaci v islam veria v Alaha ako jediného Boha. Alah je stvoriteľ vesmíru, všemohúci, vševediaci a milosrdný. Nemá žiadneho partnera ani deti. Viera v Alaha je ústredným princípom islamu.
Jednota Boha (Tawhid) znamená, že Alah je jedinečný vo svojej podstate, atribútoch a vôli a okrem neho nemožno uctievať žiadne subjekty alebo bohov.

2. Viera v anjelovMoslimovia veria v anjelov ako božské bytosti, ktoré slúžia Bohu a vykonávajú určité úlohy. Sú neviditeľní a nemôžu páchať hriechy. Jedným z najznámejších anjelov je Džibril (Gabriel), ktorý zvestoval Alahove zjavenia prorokom.

3. Viera vo sväté písmaIslam uznáva niekoľko posvätných spisov zjavených Bohom. Najdôležitejšie z nich sú:
KoránKonečné a neomylné Božie slovo, ktoré Mohamed dostal v priebehu 23 rokov prostredníctvom anjela Gabriela. Korán je hlavnou náboženskou knihou islamu a považuje sa za konečné a dokonalé zjavenie.
Taurat (Tóra), Žalmy (Zabur) a Evanjelium (Injil)Tieto knihy boli predtým zjavené prorokom, ako boli Mojžiš, Dávid a Ježiš. Korán považuje tieto spisy za pravdivé, ale časom sa zmenili.

Korán je najdôležitejším zdrojom islamského učenia, práva a morálnych hodnôt.

4. Viera v prorokovIslam učí vieru v prorokov ako odovzdávateľov božského posolstva. Moslimovia veria, že Alah v priebehu storočí poslal prorokov mnohým ľuďom, aby ohlasovali jeho posolstvo.
Posledným a najdôležitejším prorokom islamu je Mohamed, ktorý je považovaný za "pečať prorokov". Je posledným, prostredníctvom ktorého bolo zoslané posledné zjavenie, Korán. Ďalšími dôležitými prorokmi v islame sú Adam, Noe, Abrahám, Mojžiš, Dávid, Ježiš a mnohí ďalší.
Mohamed je považovaný za dokonalého človeka a vzor pre všetkých moslimov. Jeho slová a skutky sú zaznamenané v hadísoch, ktoré sú dôležitým zdrojom islamskej praxe.

5. Viera v posledný deň (súdny deň)Moslimovia veria v posledný deň, v ktorý sa všetci ľudia budú pred Bohom zodpovedať za svoje skutky v živote. V tento deň bude vesmír zničený a všetci ľudia budú vzkriesení. Každý človek bude súdený za svoje dobré a zlé skutky a konečný súd určí, či vstúpi do raja (Džanna) alebo do pekla (Džahánnam).
Veriaci, ktorí splnili svoje povinnosti voči Bohu, nájdu večnú radosť v raji, zatiaľ čo tí, ktorí zanedbali svoje povinnosti, môžu byť potrestaní peklom.

6. Päť pilierov islamuPäť pilierov islamu sú základné náboženské povinnosti, ktoré by mal každý moslim plniť, aby viedol Bohu milý život. Sú to:

• Šaháda (vyznanie viery)Vyznanie Alaha ako jediného Boha a Mohameda ako jeho proroka. Znie: "Nie je iného boha okrem Alaha a Mohamed je posol Alaha."
• Šalát (modlitba)Moslimovia sú povinní modliť sa päťkrát denne (Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha). Tieto modlitby slúžia na spojenie veriaceho s Bohom a na požiadanie ho o vedenie.
• Zakát (almužna)Moslimovia by mali venovať časť svojich príjmov na charitu. Zakát je povinný príspevok vo výške 2,5 % ročného príjmu na pomoc núdznym a podporu sociálnej spravodlivosti.
• Sawm (pôst počas ramadánu)Počas mesiaca ramadán sú moslimovia povinní dodržiavať pôst od východu do západu slnka. Zdržiavajú sa jedla, pitia, fajčenia a sexuálnych aktivít, aby sa sústredili na duchovnú očistu a sebaovládanie.
• Hadždž (púť do Mekky)Každý moslim, ktorý je toho finančne a fyzicky schopný, by mal raz v živote absolvovať púť do Mekky. Hadždž je dôležitou súčasťou islamskej viery a znakom jednoty moslimov na celom svete.

7. Koncept Božej vôle (Qadar)Moslimovia veria v Qadar, čo znamená vieru v božský osud. Všetko, čo sa deje vo vesmíre, je určené Božou vôľou. Zároveň majú ľudia slobodu rozhodovať sa a niesť zodpovednosť za svoje činy.

8. Význam spoločenstva (ummy)Islam zdôrazňuje význam spoločenstva (ummy) veriacich. Moslimovia sú súčasťou celosvetového spoločenstva, ktoré spája spoločná viera v Boha a proroka Mohameda. Umma zaväzuje veriacich k solidarite, podpore a bratstvu.

9. Význam morálky a etických hodnôtIslam kladie dôraz na rozvoj morálnych a etických hodnôt, ako sú čestnosť, spravodlivosť, súcit, skromnosť a úcta k druhým. Moslimovia sú povzbudzovaní, aby žili svoj život v súlade so zásadami Koránu a učením proroka Mohameda.

Sú tu aj početné pravidlá týkajúce sa medziľudských vzťahov, ako napríklad zaobchádzanie s rodičmi, susedmi, sirotami a chudobnými, ako aj dôležitosť odpustenia a milosrdenstva.

10. Džihád (svätá vojna)Pojem džihád doslova znamená "úsilie" alebo "boj". Odkazuje na duchovný a morálny boj veriaceho, ktorý sa snaží stať lepším človekom a plniť vôľu Alaha. Tento pojem sa často nesprávne chápe a v mnohých súvislostiach sa spája s násilnými činmi. V pôvodnom kontexte džihád znamená predovšetkým vnútorný boj proti hriechu a snahu o spravodlivý život.

Hinduizmus

Približne 1,2 miliardy ľudí, najmä v Indii a Nepále, sa venuje Hinduizmus.

Stránka Hinduizmus je tretím najväčším náboženstvom na svete. Väčšina Hinduisti žije v Indii, kde sa k tomuto náboženstvu hlási približne 80 % obyvateľov, ako aj v Nepále, kde sa k tomuto náboženstvu hlási Hinduizmus je štátnym náboženstvom a v Bangladéši, Indonézii a ďalších juhoázijských krajinách.

Významné hinduistické komunity žijú aj v západných krajinách, najmä v dôsledku migrácie, napríklad v USA, Spojenom kráľovstve, Kanade, na Fidži a Mauríciu. . Hinduizmus je jedným z najstarších náboženstiev na svete a vyznačuje sa rôznymi praktikami, filozofiami a tradíciami, hoci nemá jednotnú štruktúru ani posvätné písmo ako kresťanstvo alebo islam.

Hinduizmus je náboženská tradícia založená na hlbokej duchovnej filozofii, ktorá zdôrazňuje snahu o osvietenie, prekonanie utrpenia a zjednotenie s božstvom. Medzi jej hlavné presvedčenia patrí idea Brahmanu ako najvyššieho boha, Atmanu ako nesmrteľnej duše, zákony karmy, cyklus samsáry a cieľ oslobodenia mokša. Okrem toho prax jogy, meditácia a uctievanie božstiev zohrávajú ústrednú úlohu v každodennom živote veriacich.

1. Monoteizmus a polyteizmus: Viera v najvyššiu bytosť (Brahman): Hinduizmus verí v jediný, nekonečný a všeobjímajúci božský princíp nazývaný Brahman, ktorý tvorí základ vesmíru. Brahman sa považuje za transcendentný a imanentný, t. j. je nad všetkými formami a zároveň je prítomný vo všetkom.
Rôzne božstváHoci je Brahman najvyšším princípom, v praxi sa často uctieva prostredníctvom rôznych božstiev, ktoré predstavujú aspekty Brahmanu. Tieto božstvá, ako napríklad Brahma (stvoriteľ), Višnu (uchovávateľ), Šiva (ničiteľ) a mnohé ďalšie, sú súčasťou rozmanitosti hinduizmu. Každé božstvo má svoju vlastnú históriu, aspekty a formy uctievania.

2. Atman (nesmrteľná duša)V hinduizme je každý človek považovaný za súčasť nekonečného Brahmanu a jeho pravé ja je Atman, nesmrteľná duša. Atman je božský a nepominuteľný, netýka sa ho zrodenie a smrť, ale je zapojený do večného cyklu znovuzrodenia (samsáry).

3. Samsára a reinkarnácia: Samsara sa vzťahuje na cyklus zrodenia, smrti a znovuzrodenia. Hinduisti veria, že duša sa po smrti znovuzrodí v novom tele. Toto znovuzrodenie závisí od karmy, činov jednotlivca v predchádzajúcom živote. Dobré skutky vedú k lepšiemu znovuzrodeniu, zatiaľ čo zlé skutky vedú k horšiemu životu.
Konečným cieľom hinduistov je uniknúť z kolobehu samsáry a dosiahnuť mokšu.

4. Karma a dharma: Karma je zákon príčiny a následku. Podľa neho má každý čin - či už dobrý alebo zlý - dôsledky, ktoré sa prejavia v ďalšom živote. Karma ovplyvňuje život človeka a určuje jeho znovuzrodenie.
Dharma sa vzťahuje na etické a morálne povinnosti jednotlivca, ktoré sú v súlade s kozmickým poriadkom a spoločenskými normami. Dharma je individuálna a môže sa líšiť v závislosti od veku, pohlavia, povolania a spoločenského postavenia.

5. Mokša (oslobodenie): Moksha je konečným cieľom hinduizmu a znamená oslobodenie od samsáry, kolobehu znovuzrodenia a utrpenia. Mokša sa dosiahne, keď si duša uvedomí svoju pravú podstatu a spojí sa s Brahmanom. To sa deje prostredníctvom duchovnej realizácie, oddanosti, meditácie a nasledovania božských zásad.

6. Posvätné spisy hinduizmuHinduizmus má veľké množstvo posvätných spisov. Najdôležitejšie z nich sú:

• VedyNajstaršie a najposvätnejšie texty hinduizmu, ktoré obsahujú liturgické hymny, modlitby a filozofické učenie.
• UpanišádyFilozofické spisy, ktoré poskytujú hlbší duchovný pohľad na Brahman, Atman a povahu reality.
• BhagavadgítaVýznamná časť Mahábháraty, epického diela, ktoré opisuje dialóg medzi princom Ardžunom a bohom Krišnom. Bhagavadgíta sa zaoberá témami dharmy, karmy, bhakti (oddanosti) a mokše.
• Rámájana a MahábhárataDva veľké epické príbehy, ktoré rozprávajú o Rámovi a Krišnovi a obsahujú dôležité morálne a filozofické ponaučenia.

7. Joga a meditáciaJoga je duchovná prax zameraná na očistenie tela a mysle, získanie kontroly nad vlastnou mysľou a duchovnú realizáciu. Existujú rôzne druhy jogy:

• Hatha joga: Fyzické cvičenia na podporu zdravia a duševnej čistoty.
• Karma jogaCesta nezištnej služby a činnosti bez pripútanosti k výsledku.
• Bhakti jogaCesta oddanosti a uctievania božstva.
• Džňána joga: Cesta múdrosti a realizácie Ja a Brahman.
• Rádža jogaKráľovská cesta, ktorá zahŕňa meditáciu a duchovnú disciplínu.

• Meditácia je ústrednou súčasťou jogy a duchovného života, ktorá slúži na upokojenie mysle a prežívanie vyššieho ja.

8. Kastový systém (systém Varna)Kastový systém, známy aj ako varna systém, rozdeľuje spoločnosť do štyroch hlavných kategórií alebo "varn":

• Brahmani (Kňazi a učenci)
• Kšatrijovia (Bojovníci a vládcovia)
• Váišja (Obchodníci a poľnohospodári)
• Šúdrovia (robotníci a sluhovia)

• Táto kategorizácia však nie je v modernej praxi bez diskusie a viedla k sociálnej nespravodlivosti, najmä vo forme diskriminácie dalitov (predtým "nedotknuteľných").

9. Festivaly a rituályHinduizmus zahŕňa množstvo sviatkov a rituálov, ktoré sa oslavujú v rôznych regiónoch a komunitách. Niektoré z najznámejších sviatkov sú:

• DiwaliSviatok svetiel, ktorý oslavuje víťazstvo svetla nad tmou a dobra nad zlom.
• HoliJarný sviatok farieb, ktorý oslavuje lásku medzi Krišnom a Rádhou a symbolizuje radosť zo života.
• NavaratriDeväťdňový festival zasvätený bohyni Durge, ktorý oslavuje víťazstvo dobra nad zlom.

• V hinduizme sú často dôležité rituály a obrady, napríklad púdža (uctievanie božstiev), uctievanie predkov a slávnosti spojené s dôležitými životnými udalosťami, ako je narodenie, svadba a smrť.

10. Rozmanitosť a toleranciaHinduizmus je známy svojou rozmanitosťou tradícií, filozofií a praktík. Zdôrazňuje toleranciu k rôznym vierovyznaniam a presadzuje myšlienku, že existuje mnoho ciest k osvieteniu a pochopeniu božstva.

Budhizmus

Stránka Budhizmus pripadá na približne 520 miliónov ľudí.

Najväčší počet Budhisti žije v Ázii, najmä v krajinách ako Čína, Thajsko, Vietnam, Mjanmarsko, Srí Lanka, Kambodža, Japonsko, Kórea a Tibet.

Stránka Budhizmus je veľmi rozmanité náboženstvo, ktoré sa vyznáva v rôznych tradíciách. Medzi najdôležitejšie prúdy patria Theravádový budhizmusktorá je rozšírená najmä v juhovýchodnej Ázii, v Mahájánový budhizmusktorý dominuje vo východnej Ázii (vrátane Číny, Japonska a Kórey), a vadžrajánový budhizmus, ktorý sa praktizuje najmä v Tibete a himalájskych oblastiach.

Hoci Budhizmus je rozšírený najmä v Ázii, ale aj tam rastie Budhistické komunity v západných krajinách, ktoré si získavajú čoraz viac priaznivcov.

Budhizmus je duchovná prax, ktorá zdôrazňuje cestu k osvieteniu prostredníctvom prekonávania utrpenia a rozvíjania múdrosti, súcitu a všímavosti. Medzi kľúčové presvedčenia patrí pochopenie utrpenia a jeho príčin, praktizovanie ušľachtilej osemčlennej cesty, koncept nestálosti a ne-ja a snaha o nirvánu - stav oslobodenia a vnútorného pokoja.

1. Štyri vznešené pravdyŠtyri ušľachtilé pravdy sú základným konceptom budhizmu a tvoria základ celej praxe:

• Pravda o utrpení (dukkha)Život je neodmysliteľne spojený s utrpením a nespokojnosťou, či už ide o fyzické alebo psychické utrpenie. Všetko v živote je pominuteľné a aj príjemné zážitky sprevádza utrpenie, pretože sú v konečnom dôsledku pominuteľné.
• Pravda o pôvode utrpenia (samudája)Utrpenie vzniká z túžby (tanha), pripútanosti a nevedomosti. Tieto túžby a pripútanosti vedú k túžbe a lipnutiu na veciach, ktoré nie sú trvalé, čo následne spôsobuje utrpenie.
• Pravda o ukončení utrpenia (Nirodha)Existuje stav, v ktorom je utrpenie prekonané. Tento stav je nirvána, konečný koniec utrpenia, ktorý sa dosiahne vzdaním sa túžob a pripútaností.
• Pravda o ceste k ukončeniu utrpenia (Magga)Cestou k ukončeniu utrpenia je ušľachtilá osemčlenná cesta, ktorá zahŕňa množstvo etických a praktických disciplín.

2. Ušľachtilá osemčlenná cestaUšľachtilá osemčlenná cesta je cestou k prekonaniu utrpenia a dosiahnutiu osvietenia. Zahŕňa:

• Pravý pohľad (Múdrosť): Múdrosť: Správny pohľad na podstatu reality, najmä na štyri ušľachtilé pravdy.
• Správny zámer (múdrosť): Múdrosť: postoj súcitu, nezištnosti a zámeru prekonať utrpenie.
• Správny prejav (etika): Úprimná, láskavá a konštruktívna komunikácia.
• Správne konanie (Etika): Etické správanie, ktoré je v súlade s morálnymi zásadami, ako napríklad vyhýbanie sa zabíjaniu, krádeži a nevhodnému správaniu.
• Správne živobytie (etika): Život, ktorý sa riadi etickými zásadami a nevykonáva škodlivé činnosti.
• Správne úsilie (meditácia): Snaha vyhnúť sa škodlivým myšlienkam a rozvíjať pozitívne vlastnosti.
• Správna všímavosť (meditácia): Všímavosť a uvedomenie si každého činu a okamihu.
• Správna koncentrácia (Meditácia): Meditácia: meditačná prax na dosiahnutie stavu vnútorného pokoja a vhľadu.

3. Koncept anatta (ne-ja)V budhizme existuje pojem anatta, "nie-ja" alebo "nie-ja". To znamená, že neexistuje žiadne trvalé, nemenné "ja" alebo "ja". Všetko, čo vnímame ako "ja" - naše telo, myšlienky a emócie - je nestále a pozostáva len z plynúceho prúdu skúseností. Lipnutie na myšlienke pevného "ja" je zdrojom mnohých našich utrpení.

4. Koncept pominuteľnosti (anička)Anicca znamená "pominuteľnosť". Všetko v živote je v neustálom pohybe - nič nezostáva navždy rovnaké. Všetko, čo existuje, podlieha neustálemu procesu zmeny. Toto uvedomenie vedie k poznaniu, že lipnutie na pominuteľných veciach spôsobuje utrpenie.

5. Karma a znovuzrodenieKarma je zákon príčiny a následku. Podľa neho má každý čin - fyzický, verbálny alebo duševný - svoje dôsledky. Dobré činy vedú k pozitívnym výsledkom, zatiaľ čo škodlivé činy vedú k negatívnej karme, ktorá zasa môže spôsobiť budúce utrpenie.
Ďalším ústredným pojmom budhizmu je znovuzrodenie. Nejde o nesmrteľnú dušu, ale o nepretržitý tok karmických energií, ktoré rozhodujú o znovuzrodení v novom živote. Cieľom je prekonať cyklus znovuzrodenia (samsáru) a dosiahnuť nirvánu, stav oslobodenia.

6. Nirvána (osvietenie)Nirvána je konečným cieľom budhizmu. Je to stav osvietenia, oslobodenia od samsáry (kolobehu zrodenia, smrti a znovuzrodenia) a utrpenia. Nirvána znamená úplné opustenie pripútanosti, túžby a nevedomosti a dosiahnutie vnútorného pokoja a múdrosti.

7. Súcit (Karuna) a múdrosť (Prajna)Súcit (karuna) je ústrednou hodnotou budhizmu. Ide o rozpoznanie utrpenia druhých a prácu pre ich dobro. Múdrosť (prajna) je vhľad do pravej podstaty reality, uvedomenie si nestálosti a prázdnoty všetkých vecí.

8. Meditácia a všímavosťMeditácia je v budhizme základnou praxou. Používa sa na rozvoj pozornosti, koncentrácie a múdrosti. Rôzne meditačné praktiky, ako napríklad vipassana (meditácia vhľadu) a samatha (upokojenie), sa používajú na upokojenie mysle, zvýšenie vedomia a získanie hlbšieho vhľadu do skutočnej povahy vecí.

9. Päť Silasov (etika)Stránka Päť Silasov sú základné etické príkazy, ktoré by sa mali dodržiavať v každodennom živote:

• NezabíjajteÚcta ku všetkému životu a vyhýbanie sa násiliu.
• NekradnitePoctivosť a úcta k majetku iných.
• Žiadne sexuálne zneužívanieRešpekt a zodpovednosť pri riešení vzťahov.
• Neklamte: Pravdivosť v komunikácii.
• Žiadna intoxikáciaVyhnite sa drogám alebo alkoholu, ktoré zatemňujú myseľ a oslabujú všímavosť.

Judaizmus

Stránka Judaizmus pozná približne 15 miliónov ľudí.

Najväčší Židovská komunita žije v Izraeli, kde žije približne 6,9 milióna Židia nasledujú Spojené štáty, ktoré majú druhý najväčší Židovské obyvateľstvo s približne 5,7 milióna obyvateľov. Ďalšie dôležité Židovské komunity existujú v krajinách ako Francúzsko, Kanada, Spojené kráľovstvo a Argentína.

Stránka Judaizmus je jedným z najstarších monoteistických náboženstiev na svete a je založené na posvätných spisoch Tóry. Je to náboženstvo a zároveň kultúrna identita, ktorá je pevne spojená s históriou a tradíciami Židovský národ je pripojený.

1. MonoteizmusÚstredným princípom judaizmu je monoteizmus, viera v jediného, všemocného, vševediaceho a neviditeľného Boha. Tento Boh, nazývaný YHWH (Jahve), je stvoriteľom vesmíru a zdrojom všetkého života. Je večný a nemenný.

2. Zmluva medzi Bohom a izraelským ľudomJudaizmus je založený na zmluve medzi Bohom a izraelským ľudom. Táto zmluva bola najprv uzavretá s Abrahámom, ktorý sa považuje za otca židovského národa. Neskôr bola zmluva obnovená s Mojžišom, keď vyviedol izraelský ľud z otroctva v Egypte a dal mu Tóru (zákon).
Zmluva zaväzuje židovský ľud dodržiavať Božie prikázania a Boh na oplátku sľubuje, že ho bude chrániť a požehnávať.

3. Tóra a prikázaniaTóra je posvätný text judaizmu a obsahuje prvých päť kníh Biblie (Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri, Deuteronómium). Obsahuje historické príbehy aj zákony, ktorými sa riadi židovský život a náboženská prax.
Tóra obsahuje 613 prikázaní (micvot), ktoré upravujú správanie veriacich. Zahŕňajú náboženské aj morálne pravidlá a týkajú sa každodenného života, napríklad pravidiel stravovania (kóšer), modlitby, soboty a sviatkov.

4. Koncept dobra a zlaJudaizmus je založený na myšlienke, že ľudia sú obdarení slobodnou vôľou, a preto si môžu vybrať medzi dobrom a zlom. Tikkun Olam (zlepšenie sveta) je princíp, ktorý zdôrazňuje zodpovednosť za konanie dobra a zlepšenie života jednotlivca aj spoločnosti.

5. Význam MesiášaJudaizmus verí v budúci príchod Mesiáša, spasiteľa, ktorý prinesie mier na zemi, privedie židovský národ späť do zasľúbenej zeme a privedie svet do obdobia prosperity a spravodlivosti. Mesiáš však ešte neprišiel a nie je považovaný za božskú postavu, ako je to v kresťanstve.

6. Život po smrtiNázory na život po smrti sú v judaizme rôzne. Neexistuje jednotná koncepcia, ale mnohí Židia veria v určitú formu vzkriesenia mŕtvych a posledného súdu, pri ktorom sa každý človek zodpovedá za svoj život. Niektoré židovské prúdy zdôrazňujú koncept odmeny a trestu v posmrtnom živote, zatiaľ čo iné sa viac zameriavajú na život v prítomnosti.

7. Posvätné miesta a rituályMedzi najdôležitejšie posvätné miesta judaizmu patrí územie Izraela, najmä Jeruzalem a Chrámová hora, ktorá sa považuje za miesto, kde sa v staroveku nachádzal Chrám. Judaizmus zdôrazňuje význam šabatu (sabatu), týždenného dňa odpočinku, ktorý sa začína v piatok večer a končí v sobotu večer, a medzi ďalšie dôležité židovské sviatky patria Pesach (Veľká noc), Jom Kipur (Deň zmierenia), Sukot (Sviatok stánkov) a Šavuot (Sviatok týždňov), ktoré pripomínajú dôležité udalosti v židovskej histórii a zahŕňajú určité náboženské rituály.

8. Viera v spravodlivosť a právoJudaizmus prikladá veľký význam spravodlivosti, rovnosti a sociálnej zodpovednosti. Mnohé z prikázaní sa týkajú spôsobu, akým by sa ľudia mali správať k sebe navzájom, napríklad prostredníctvom prikázania lásky k blížnemu (Hessed) a povinnosti starať sa o chudobných a núdznych.

9. Etika a morálkaEtické učenie judaizmu kladie dôraz na čestnosť, spravodlivosť, odpustenie, milosrdenstvo a úctu k životu. Šalom (mier) je ústredným pojmom, ktorý zohráva dôležitú úlohu v medziľudských vzťahoch, ako aj vo vzťahu k Bohu a svetu.

10. Židovská komunitaJudaizmus prikladá veľký význam komunite (kehilla). Židovská komunita zohráva dôležitú úlohu v náboženskom živote, pretože spoločné modlitby, sviatky a rituály posilňujú puto medzi veriacimi a sprevádzajú individuálny život.

11. Halacha - židovské právoHalacha je židovské právo pozostávajúce z Tóry, ústnych tradícií (Talmud a Mišna) a neskorších rabínskych rozhodnutí. Upravuje nielen náboženské zvyky, ale aj každodenný život vrátane stravovacích návykov, obliekania, manželstva, práce a spoločenskej zodpovednosti.

Sikhizmus

Približne 30 miliónov ľudí na celom svete, najmä v Indii.

Väčšina z nich žije v Indii, najmä v štáte Pandžábktorý sa považuje za duchovné centrum Sikhizmus platí. Stránka Sikhizmus bola založená v 15. storočí Guru Nanak a deviatich ďalších guruov, ktorí ho nasledovali, a zdôrazňuje jednotu Boha, rovnosť všetkých ľudí a život v službe druhým.

Hoci Sikhizmus prevažne v Indii, existujú aj významné Sikhské komunity v krajinách, ako je Spojené kráľovstvo, Kanada, USA, Malajzia a Austrália, v dôsledku migrácie a globálneho šírenia náboženstva. Stránka Sikhizmus je monoteistické náboženstvo, ktoré vo svojej praxi spája vieru, meditáciu a sociálnu zodpovednosť.

1. MonoteizmusSikhizmus verí v jediného, nedeliteľného Boha, ktorý sa nazýva "Waheguru". Boh je stvoriteľom vesmíru, všemocný, vševediaci a všadeprítomný. Je mimo času a priestoru a je nepredstaviteľný, ale rozpoznateľný prostredníctvom svojho stvorenia.
2. Guru Granth Sahib ako živý Guru: Sväté písmo sikhov Guru Granth Sahibje uctievaný ako posledný a večný guru. Po smrti desiateho gurua Guru Gobind Singha vyhlásil posvätné písmo za najvyššieho duchovného sprievodcu, ktorý obsahuje múdrosť a poznanie všetkých guruov.
3. Viera v reinkarnáciuSikhovia veria v znovuzrodenie duše (reinkarnáciu) a v to, že konečným cieľom je spojenie s Bohom. Duša prechádza mnohými životmi na základe zákona karmy - skutkov jednotlivca. Dobré skutky vedú k lepšiemu životu, zatiaľ čo zlé skutky vedú k nižšiemu stavu.
4. Cesta k zjednoteniu s BohomSikhovia sa snažia dosiahnuť priame spojenie s Bohom prostredníctvom oddanosti Bohu, meditácie o božskom mene (Nam Japna), správneho konania (Dharma) a podpory núdznych. Duchovným cieľom je oslobodiť sa z kolobehu reinkarnácií.
5. Viera v sevu (nezištnú službu)Sikhizmus kladie veľký dôraz na nezištnú službu druhým (seva). Sikhovia by mali pomáhať druhým, najmä tým, ktorí to potrebujú, bez ohľadu na náboženstvo alebo pôvod. Táto zásada zdôrazňuje altruizmus a spoločné dobro.
6. Rovnosť a bratstvoSikhizmus hlása rovnosť všetkých ľudí bez ohľadu na ich rasu, pohlavie alebo sociálne postavenie. Všetky ľudské bytosti sú si pred Bohom rovné a neexistujú žiadne hierarchické rozdiely. Ženy a muži majú rovnakú duchovnú dôstojnosť a zodpovednosť.
7. Odmietanie rituálov a povierSikhizmus odmieta prázdne rituály a povery. Uctievanie by malo prebiehať jednoduchým a autentickým spôsobom bez toho, aby sme sa uchyľovali k vonkajším rituálom alebo magickým praktikám. Viera by mala pozostávať z oddanosti a konania v súlade s božskou morálkou a spravodlivosťou.
8. Päť C (päť symbolov viery)Sikhovia, ktorí sa v určitom období svojho života hlásia k sikhizmu, nosia päť dôležitých symbolov (tzv. "päť K"):
   • Kesh (vlasy): Vlasy: nezmenené, dlhé vlasy, ktoré sú symbolom prijatia božskej vôle.
   • Kangha (hrebeň): Hrebeň na úpravu vlasov, ktorý symbolizuje čistotu.
   • Kara (železný náramok): Náramok z ocele, ktorý nám pripomína naše večné spojenie s Bohom.
   • Kachera (Dlhé nohavice): Odev, ktorý symbolizuje čistotu a sebakontrolu.
   • Kirpan (meč): Malý meč symbolizuje ochranu pravdy a spravodlivosti a ochotu brániť utláčaných.
9. Sikhská komunita a SangatViera zdôrazňuje význam spoločenstva (sangat) a spoločnej modlitby. Spoločná bohoslužba, pri ktorej sa recituje Guru Granth Sahib, je ústrednou súčasťou života viery.
10. Päť cnostíSikhovia sa vo svojom živote snažia realizovať päť cností:
    • Sat (pravda): Pravda v myšlienkach, slovách a skutkoch.
    • Santokh (poslušnosť a spokojnosť)Spokojnosť s tým, čo máte.
    • Daya (súcit a milosrdenstvo)Súcit so všetkými živými bytosťami.
    • Dhan (prosperita a štedrosť)Dávať a deliť sa s ostatnými.
    • Nimrata (pokora)Skromnosť a pokora vo vzťahu k druhým.

Bahájska viera

7 miliónov ľudí je závislých od Bahájska viera na.

Stránka Bahájske spoločenstvo je jedným z najrýchlejšie rastúcich svetových náboženstiev a je zastúpené vo viac ako 200 krajinách a územiach. Najväčšie Bahájske spoločenstvá sa nachádzajú v krajinách ako India, Irán a Afrika.

Stránka Bahájska viera je monoteistické náboženstvo, ktoré v 19. storočí založil Bahá'u'lláh (1817-1892). Zdôrazňuje jednotu ľudstva, vieru v jediného Boha a zásady spravodlivosti, mieru a rovnosti. Stránka Bahá'í náboženstvo má za cieľ podporovať duchovný a sociálny rozvoj ľudstva a umožniť budovanie globálneho spoločenstva.

1. MonoteizmusBaháji veria v jediného Boha, ktorý je Stvoriteľom vesmíru a vo svojej podstate je nepochopiteľný. Boh sa však zjavuje v rôznych náboženských zjaveniach, ktoré v priebehu dejín odovzdávali rôzni proroci, napríklad Abrahám, Mojžiš, Ježiš, Mohamed a napokon Bahá'u'lláh.
2. Jednota ľudstvaHlavným princípom bahájskej viery je presvedčenie, že všetci ľudia sú si rovní bez ohľadu na rasu, etnický pôvod alebo kultúrne zázemie. Zdôrazňuje sa, že ľudstvo tvorí jeden neoddeliteľný celok.
3. Jednota náboženstievBaháji učia, že všetky hlavné svetové náboženstvá pochádzajú od toho istého Boha a že rozdiely medzi nimi sú spôsobené len odlišným historickým a kultúrnym kontextom. Náboženstvá sa považujú za rôzne kapitoly božského plánu.
4. Bahá'u'lláh ako najnovší Boží manifestBaháji veria, že Bahá'u'lláh je najnovším prorokom alebo manifestom Boha a priniesol posolstvo mieru, jednoty a spravodlivosti, ktoré je aktuálne pre dnešok.
5. Sloboda a zodpovednosťViera zdôrazňuje význam slobodnej voľby a zmyslu pre osobnú zodpovednosť. Baháji by mali aktívne prispievať k tomu, aby sa svet stal lepším miestom, a to prostredníctvom cností, ako sú pravda, spravodlivosť, láska a úcta ku všetkým ľuďom.
6. Zákaz diskriminácieBaháji odmietajú všetky formy diskriminácie, či už na základe pohlavia, rasy, triedy, náboženstva alebo národnosti. Ženy a muži by mali mať rovnaké práva a podpora rodovej rovnosti je dôležitou súčasťou viery.
7. Svetový mier a medzinárodná spoluprácaBahájska viera sa zasadzuje za svetový mier, medzinárodnú spoluprácu a vytvorenie globálnej spoločnosti založenej na spravodlivosti a jednote.
8. Život po smrtiBaháji veria v posmrtný život, v ktorom duša naďalej existuje a je v neustálom stave duchovného rozvoja. Skúsenosti v tomto živote ovplyvňujú stav duše v posmrtnom živote.
9. Jednota vedy a náboženstvaBaháji veria, že veda a náboženstvo sú dva vzájomne sa dopĺňajúce spôsoby hľadania pravdy. Oba by mali harmonicky spolupracovať na podpore blaha ľudstva.

Tieto zásady sú uvedené v Bahá'u'lláhových spisoch a neskorších bahájskych vodcoch. Bahájska viera vyzýva svojich nasledovníkov, aby aktívne pracovali na zlepšení sveta a podporovali ducha jednoty, mieru a spolupráce.

Taoizmus

Na Taoizmus (tiež Taoizmus Skupinu tvorí 12 miliónov ľudí, najmä v Číne, ale aj na celom svete.

Stránka Taoizmus je hlboko zakorenená v tamojšej kultúre a náboženských zvykoch. Chápe sa ako náboženská tradícia aj ako filozofický systém. . Taoizmus zahŕňa rôzne viery a praktiky, z ktorých niektoré sa zameriavajú na rituály, meditáciu a uctievanie božstiev, zatiaľ čo iné zdôrazňujú viac filozofické aspekty života, ako sa uvádza v spisoch Dao De Jing z adresy Laozi a učenie Zhuangzi sa nachádzajú.

Mnohí ľudia v Číne, na Taiwane a v iných častiach východnej Ázie, ktorí praktizujú taoizmus, ho nemusia považovať za "náboženstvo" v západnom zmysle, ale za súčasť svojich kultúrnych tradícií a duchovnej praxe. Aj v iných krajinách s čínskou diaspórou existujú komunity, ktoré praktizujú taoistické rituály a princípy.

Konfucianizmus

Stránka Konfucianizmus praktizuje približne 6 ... 7 miliónov ľudí, najmä v Číne, Južnej Kórei, Japonsku, Vietname a na Taiwane.

Stránka Konfucianizmus sa chápe predovšetkým ako filozofická a etická tradícia. V týchto krajinách Konfucianizmus často nie je náboženstvom v tradičnom zmysle, ale skôr spôsobom života a morálnym systémom, ktorý formuje sociálne správanie, rodinné štruktúry a vládnu politiku.

V Číne, kde Konfucianizmus historicky zakorenené, je často považované za kultúrny základ, aj keď nie každý, kto vyznáva konfuciánske hodnoty, sa považuje za "stúpenca" konfuciánskej viery. Konfucianizmus v náboženskom zmysle. Preto je ťažké určiť presný počet "stúpencov" konfucianizmu, pretože mnohí ľudia začleňujú Konfuciovo učenie do svojho každodenného života bez toho, aby ho definovali ako náboženstvo.

Stránka Konfucianizmus je etická a filozofická tradícia, ktorá je silne založená na podpore morálneho správania, sociálnej harmónie a rodinnej zodpovednosti. Prostredníctvom pojmov ľudskosť (Ren), Rituál (Li), záväzok pobočky (Xiao) a ideál ušľachtilého človeka (Junzi), konfucianizmus sa usiluje o spravodlivú a dobre organizovanú spoločnosť, v ktorej každý preberá zodpovednosť za blaho spoločenstva a poriadok vo vesmíre.

1. Ľudstvo (Ren): Ren je ústredným etickým pojmom konfucianizmu a často sa prekladá ako "ľudskosť" alebo "súcit". Znamená praktizovanie najhlbšej formy medziľudskej láskavosti a súcitu. Ren znamená schopnosť chápať pocity a potreby druhých a podľa toho konať. Je morálnym jadrom konfucianizmu a týka sa spôsobu, akým by sa ľudia mali správať k sebe navzájom.
2. Rituály a úcta (Li): Li sa vzťahuje na rituály, obrady a správne plnenie spoločenských noriem a povinností. Nejde len o náboženské rituály, ale aj o všeobecné spoločenské správanie, ktoré podporuje harmóniu v spoločnosti. Li zahŕňa úctu k starším ľuďom, predkom a hierarchii v rodine a spoločnosti. Úcta k Li-Standardy sa považuje za nevyhnutný na udržanie spoločenského poriadku.
3. Zodpovednosť a cnosť (Xiao): Xiao je synovská povinnosť a zdôrazňuje dôležitosť úcty a rešpektu k rodičom a predkom. V konfuciánskej filozofii sa považuje za najzákladnejšiu cnosť. Zahŕňa starostlivosť o rodičov v starobe aj úprimnú spomienku a úctu k predkom. Rodina je stredobodom spoločenského a morálneho života a vzťah k rodičom a predkom sa považuje za základ budovania harmonickej spoločnosti.
4. Rovnováha a harmóniaStránka Konfucianizmus usiluje o harmonickú spoločnosť, v ktorej všetci členovia poznajú a plnia svoje spoločenské povinnosti. Rovnováha a poriadok sú ústrednými princípmi, ktoré by sa mali realizovať na osobnej aj spoločenskej úrovni. Harmónia je stav, v ktorom si všetci ľudia plnia svoje povinnosti v rámci svojej úlohy v spoločnosti, pričom sa zachováva rovnováha medzi individuálnou slobodou a sociálnym poriadkom.
5. Šľachetný muž (Junzi)Stránka Junzi ("ušľachtilý človek" alebo "dobrý človek") je ideálom v Konfucianizmus. Označuje niekoho, kto stelesňuje morálnu integritu a cnosť na vysokej úrovni. . Junzi sa snaží byť zdrojom morálnej múdrosti a vplyvu a slúži ako vzor pre ostatných. Nejedná z vlastného záujmu, ale v súlade so zásadami Ren (ľudskosť), Li (rituál a úcta) a Xiao (záväzok pobočky).
6. Vzdelanie a múdrosťVzdelávanie zohráva v konfucianizme ústrednú úlohu. Získavanie vedomostí a snaha o získanie múdrosti sú dôležité na podporu vlastného morálneho rozvoja a na vytvorenie lepšej spoločnosti. Konfucius zdôrazňoval význam vzdelávania ako cesty k sebazdokonaľovaniu a ako spôsobu získavania múdrosti a etických zásad.
7. Harmónia medzi nebom a človekom: Konfucianizmus tiež zdôrazňuje vzťah medzi človekom a nebom (Tian) je tematizovaný. Tian sa nechápe ako boh, ale ako kozmická sila alebo princíp, ktorý predstavuje poriadok a morálku vo vesmíre. Človek musí žiť v súlade s Tianom, čo znamená dodržiavať svoje morálne povinnosti a správny spoločenský poriadok.
8. Rovnosť a spravodlivosťHoci Konfucianizmus Uznáva hierarchiu a sociálne roly, ale zároveň zdôrazňuje význam spravodlivosti a rovnosti v spoločnosti. Od vládcov sa očakáva, že sa budú starať o blaho svojho ľudu a vládnuť spravodlivo a morálne. Konfucianizmus presadzuje myšlienku, že každý má možnosť morálne sa zdokonaliť bez ohľadu na svoje spoločenské postavenie.
9. Zlatá cesta (Zhongyong)Stránka Zhongyong ("stred" alebo "zlatá cesta") opisuje snahu o vyvážený život. Ide o vyhýbanie sa extrémom a hľadanie strednej cesty. Táto myšlienka sa odráža v predstave, že ľudia by mali vo všetkom zachovávať striedmosť, aby si zachovali vnútornú harmóniu a vonkajší poriadok.

Šintoizmus

Na Šintoizmus sa hlásia približne 3... 4 milióny ľudí, najmä v Japonsku.

Mnohí ľudia v Japonsku praktizujú šintoistické rituály bez toho, aby sa nevyhnutne považovali za "Šintoisti", pretože Šintoizmus sa často prelína s každodennými kultúrnymi tradíciami a slávnosťami.

Hoci Šintoizmus Hoci japonská komunita dominuje v Japonsku, existujú aj menšie komunity a praktizujúci v iných častiach sveta, najmä v regiónoch s japonskou diaspórou. Na stránke . Šintoizmus nie je evanjelizačné náboženstvo, a preto nie je výrazne rozšírené mimo Japonska.

Stránka Šintoizmus je pôvodným náboženstvom Japonska a zahŕňa rôzne viery a praktiky, ktoré sa sústreďujú na uctievanie Kami (duchovné bytosti alebo bohovia) a spojenie s prírodou a predkami. Je to polyteistické náboženstvo, ktoré nemá pevne stanovené dogmy ani sväté písmo v tradičnom zmysle. Tu sú uvedené hlavné viery šintoizmu:

1. Kami: Kami sú ústrednými duchovnými bytosťami šintoizmu. Môžeme ich chápať ako bohov, duchov, predkov alebo prírodné sily, ako sú hory, rieky, stromy a zvieratá. Kami predstavujú božstvo a sú prítomné vo všetkom živom a v prírode. Nie sú nevyhnutne nadprirodzené v klasickom zmysle, ale sú prejavom tvorivej alebo posvätnej energie, ktorá pôsobí vo svete.
2. Harmónia s prírodouStránka Šintoizmus kladie veľký dôraz na harmóniu s prírodou a úctu k prírode. Verí sa, že ľudia žijú v úzkom spojení s prírodou a uctievanie prírody a jej prvkov je ústrednou súčasťou Šintoistické rituály. Mnohé šintoistické svätyne (domy kami) sú postavené v prírode, napríklad v lesoch, pri riekach alebo na horách.
3. ČistotaV Šintoizmus čistota je dôležitý pojem. Znečistenie a poškvrnenie (fyzické aj duchovné) sa považuje za narušenie vzťahu s kami. Očisťovacie rituály, ako je umývanie rúk a úst (napríklad pred vstupom do svätyne), sú preto bežnou praxou. Čistota sa tiež považuje za spôsob zachovania spásy duše a života v harmónii s kami.
4. Uctievanie predkovV Šintoizmus sa kladie veľký dôraz na uctievanie predkov. Predkovia sú uctievaní ako kami, ktorí chránia blaho rodiny a domácnosti. Uctievanie predkov je súčasťou mnohých Šintoistické rituálynajmä vo forme oltárnych obradov a modlitieb, v ktorých sa žiada o ochranu a požehnanie predkov.
5. Rituály a festivalyStránka Šintoizmus zdôrazňuje význam rituálnych úkonov a slávností na získanie priazne kami a posilnenie komunity. Tieto rituály zahŕňajú modlitby, obety, tance a slávnosti, ktoré sa konajú v rôznych obdobiach roka. Známym príkladom je novoročný festival (Shogatsu), ktorý sa oslavuje obradmi v Šintoistické svätyne sa oslavuje.
6. Žiadne pevné vyznanie vieryStránka Šintoizmus nemá pevnú vieru ani sväté písmo, ako je to v iných náboženstvách. Namiesto toho sú to rituály, ktoré charakterizujú náboženskú prax, a skúsenosti veriacich, ktoré tvoria vieru. Šintoizmus sa často považuje za praktické náboženstvo, ktoré kladie dôraz na skutky a náboženskú prax.
7. Kami v každodennom životeKami sa nenachádza len na náboženských miestach, ale aj v každodennom živote. Šintoistické svätyne existujú všade v Japonsku a mnohí ľudia sa tam modlia za ochranu, zdravie a šťastie. Mnohé domácnosti majú malý oltár na uctievanie kami a pri dôležitých životných udalostiach, ako sú narodenie, svadba a smrť, sa konajú rituály.
8. Žiadny koncept vykúpeniaNa rozdiel od mnohých západných náboženstiev, v Šintoizmus žiadna konkrétna predstava spásy alebo posmrtného života. Namiesto toho sa zameriava na život v harmónii s prírodou a Kami a dobrý život tu a teraz. Dlhovekosť a dosiahnutie šťastia sa považujú za odmenu za rešpektovanie Kami a pre život v čistote.

---

- Uvedené príspevky sú tu k dispozícii na stiahnutie vo formáte PDF -