Minun tapani?

Lukuaika 64 minuuttia

Päivitetty - maaliskuu 4, 2025

"Anna minulle, poikani, sydämesi, ja anna minun tapojeni olla sinulle mieluisia." - se on vahvistukseni sanonta ...

Typerää, ajattelin silloin! Olisinhan onnellinen, jos voisin vihdoin tehdä sitä, mitä haluan, eikä minun tarvitsisi aina tehdä sitä, mitä minulle sanotaan. "Sinulla pitäisi joskus olla paremmin kuin meillä...", lähes jokainen lapsi kuulee tämän sanonnan nuoruudessaan, kun on kyse siitä, että lasten pitäisi oppia, jotta he voisivat saavuttaa enemmän kuin heidän vanhempansa.

Tämän sinänsä varsin ymmärrettävän pyrkimyksen järkevyydestä tai järjettömyydestä voidaan keskustella. On luultavasti järjetöntä, kun vanhemmat yrittävät tehdä lapsistaan sellaisia, joita he olisivat itse halunneet saavuttaa elämässään. Toisaalta on varmasti järkevää antaa lapsille parhaat mahdolliset edellytykset heidän tulevaa elämäänsä varten. Mahdollistaminen lienee yksi ratkaisevista tekijöistä. Se, että lapsille annetaan mahdollisuus päättää itse, on haaste vanhemmille, joista useimmat epäilemättä tarkoittavat hyvää. Hyvää tarkoittava ei kuitenkaan - valitettavasti - ole aina hyvin tehty.

Kyllä, ja sitten saat vahvistuksen, jossa sanotaan näin! Tietenkin pastori on taatusti puhunut asiasta vanhempiesi kanssa etukäteen. On myös selvää, että hän halusi vain huijata sinua, vanhempiesi pyrkimysten mukaisesti. Mitä muuta? Asia on siis siirtynyt taka-alalle - ja sillä selvä. Oletko varma? Se nähdään sitten.

Minun - omat - tapani

Jossain vaiheessa, joillekin aikaisemmin, toisille myöhemmin, tulee hetki, jolloin sinusta tulee itsenäinen. Vapaus! On jo aikakin. Olethan tarpeeksi vanha tietämään, mitä elämässä tapahtuu, olethan aikuinen. Nyt sinä näytät heille - tai he näyttävät sinulle ....

Niinpä koet matalasuhdanteita, kuten sen, ettet tiedä, miten ostat leipäsi huomenna, mutta myös korkeasuhdanteita, kuten sen, kun pankin tilinhoitaja tervehtii sinua heinäkuussa auringon paistaessa kirkkaasti ja kysyy: "Tiesitkö, että olet tehnyt miljoona euroa myyntiä?".

Matalissa tilanteissa sanoisit, ettet oikeastaan tarvitse niitä, kun taas korkeissa tilanteissa saatat olla vakuuttunut siitä, että olet "tehnyt kaiken oikein". Molemmissa tapauksissa olette kulkeneet omaa - omaa - tietänne. Ja siinä välissä oli useita laaksoja ja mäkiä, joita jälkikäteen arvioit enemmän tai vähemmän suotuisasti, teet joitakin päätöksiä toisin ja haluaisit muuttaa toisia.

Hänen tapansa

"Jumalan tiet ovat niin ihmeelliset" on tunnettu virsi, jonka sanoma vaikuttaa erittäin myönteiseltä ja joka kuitenkin todennäköisesti saa jotkut huokaisemaan: "Se olisi mukavaa". Toiset taas ovat täysin samaa mieltä, ja he jopa kertovat ihmeistä tai ainakin monista muista piristävistä kokemuksista, ja he pursuavat innostusta siitä, miten hienoa elämä Jeesuksen kanssa on.

Nyt olen enemmän objektiivinen, kriittinen ja kyseenalaistava tyyppi, joka haluaa olla vakuuttunut. Minua voisi ehkä kutsua "Sturkoppiksi" Reininmaan murteella. Ihmisillä ja Jumalalla, Jeesuksella ja Pyhällä Hengellä, ei siis ole aivan helppoa minun kanssani - ja joskus minullakaan ei ole helppoa itseni kanssa!

Oli esimerkiksi aikoja, jolloin ostin itselleni vapaata opiskelusta työskentelemällä lasten päivystyksessä. Vajaa kymmenen noin 7-vuotiasta lasta ... 10-vuotiaita, aloitin noin 60 lapsen kanssa, ja vuoden kuluttua lopetin tämän työn saatuani siellä työskenteleviltä paljon vanhemmilta ihmisiltä huomautuksen, etten saisi ottaa lapsia pois heiltä. Olin aina pitänyt lastenhoitoa "tylsänä". Sanontojen opettelua, tarinoiden kuuntelua, siinä kaikki. No sitten. Halusin tarttua tilaisuuteen tehdä asiat toisin. Vaikka pakollinen opeteltava sanonta säilyi, sitä seurasi "tarina", jota voitiin soveltaa lasten arkeen ja joka siten oli heille käytännöllinen sinä päivänä käsiteltävän raamatunkohdan mukaan. Yhtäkkiä ei enää vedetty poikien tyttöjen poskihännistä, ei potkittu sääriluuta jne. Jopa eräs poika, jonka kerran heitin ulos jatkuvan häiritsevän käytöksensä vuoksi, palasi muutaman viikon kuluttua ja käyttäytyi siitä lähtien esimerkillisesti.

Tätä seurasivat ajat, jolloin olin yhteydessä eri uskontoihin. Yhteistä niille kaikille oli enemmän tai vähemmän avoimesti julistettu legalismi jäsenyyden edellytyksenä. Olivatpa ne sitten suljettuja tai avoimia veljeskuntia, seitsemännen päivän adventisteja, Jehovan todistajia tai muita vapaakirkkoja, jokaisella uskontokunnalla on omat, itse määritellyt lakinsa, joiden noudattamisesta pelastuminen ja jäsenyys tehdään riippuvaiseksi. Missään ei mainita sitä, että Jeesus on täyttänyt lain, että hänen kuolemansa kautta olemme saaneet anteeksi - kaikki - syntimme, menneet, nykyiset ja tulevat, että olemme vanhurskaita hänen armostaan(!).

Hänen tiensä on siis odotettua helpompi. Jos se on totta, että KAIKKI synnit ON annettu anteeksi?! Silloin voisin ymmärtää niiden elämänasennetta, jotka sanovat, että elämä Jeesuksen kanssa on hienoa.

Mitä sinun pitäisi tehdä saadaksesi tämän varmuuden? No, kristittyjen yleisin vastaus on: "Lue Raamattua". Hm, siitä tulee mieleeni aikaisempi lasten jumalanpalvelus: opettele sanonta, kuuntele tarina ja vain usko. Luokka. Jos minulla on kysymys, vastaus ei taida olla sielläkään?

Toiset suosittelevat, että voisit opiskella teologiaa. Yksi mahdollisuus, kyllä. Mutta kuinka moni opiskelija huomaa jälkeenpäin, että hänellä on opintojensa jälkeen vähemmän uskoa kuin aloittaessaan? He joko jättävät yliopiston kesken ennen valmistumista tai jossain vaiheessa sen jälkeen kenties eroavat kirkosta tai ryhtyvät jopa ateisteiksi. Joten ei sekään minusta kuulosta Kolumbuksen munalta.

35 vuoden jälkeen sain sähköpostia entiseltä työtoveriltani, joka oli löytänyt blogini Googlen kautta. Olimme työskennelleet samassa yrityksessä noin vuoden ajan. Äitini oli tuolloin sitä mieltä, että tarvitsisin "uudelleensuuntautumista" ja varasi viikon oleskelun Wannsee-Heimissä silloiselta pastoriltamme, joka oli "antanut" minulle edellä mainitun konfirmaatiopuheeni ja oli siellä vastuussa. En halunnut mennä sinne yksin, joten kysyin työkaveriltani, haluaisiko hän tulla kanssani viikoksi Berliiniin. Näin hän tuli uskoon Jeesukseen. Minä taas en ollut siinä suhteessa erityisen kunnianhimoinen.

Hänen kauttaan vaimoni ja minä tulimme kosketuksiin saarnojen kanssa. Joseph Prince ja Erich Englerjoka uskottavasti julisti juuri sitä, mitä edellä mainituilta vapaakirkkoilta, samoin kuin kirkkoilta, puuttuu. Voisi sanoa, että näin me tulimme - uudestaan - uskomaan Jeesukseen, kolmiyhteiseen - armolliseen ja anteeksiantavaan - Jumalaan.

Se ei kuitenkaan suinkaan tarkoita, että kaikki olisi yhtäkkiä hyvin, rauhaa, iloa ja pannukakkuja. Mutta helpompaa on ehdottomasti varmuus siitä, ettei ole yksin, että on joku todella "pätevä" rinnalla KAIKISSA asioissa, jonka neuvoja voi kysyä. Ja ennen kaikkea se, että tietää, että Hänen neuvonsa on aina parhaaksi eikä koskaan puutteellinen. Ja melkein "sivumennen", inhimillisesti sanottuna, rikastuttaa se muuttumaton tosiasia, että HÄNELLÄ on iankaikkinen elämä. Tämän mittaaminen ylittää luultavasti mielikuvituksemme.

Tällä kaikella on myös se myönteinen vaikutus, että muutut, tulet anteeksiantavammaksi, ymmärtäväisemmäksi ja rakastavammaksi lähimmäisiäsi kohtaan. Muistamme sananlaskun: "Niin kuin metsään huudat, niin se kuuluu".

Kerran erään asiakkaan vaimo kysyi minulta: "Kerrohan, oletko sinä oikeasti kristitty?" Hänellä kesti jälleen kerran tavallista kauemmin Windowsin takia. "Millä tavalla?" vastasin. "No, ne ovat jotenkin erilaisia..." oli vastaus. "Hm, ... miten ne ovat erilaisia?" kysyin. "No, vain erilaiset kuin muut. - Miellyttävän erilaisia." Nyt minun oli pakko hymyillä ja sanoa: "Jos miellyttävästi erilainen on synonyymi kristittynä olemiselle, niin olen iloinen, että olen kristitty."

Vain uskoa - ja se riittää?

Konfirmaatiotunnit - tuohon aikaan ne olivat minulle enemmänkin synonyymi vapaa-ajalle opiskelun (joutumisen) sijaan, niin sanotusti tervetullut tauko.

Eräänä päivänä oli kertomus Vanhasta testamentista (Mooseksen kirja 4 21) kun Mooses johti israelilaisia erämaan läpi, he olivat tyytymättömiä, koska heillä ei ollut tarpeeksi syötävää ja juotavaa, Jumala lähetti käärmeitä puremaan heitä, mikä miellytti heitä vielä vähemmän, ja siksi he pyysivät Moosesta pyytämään Jumalaa ottamaan käärmeet pois heidän luotaan. Silloin Jumala käski Moosesta pystyttämään "pronssisen" käärmeen (joka oli tehty kuparimalmista) pitkälle tangolle ja lupasi, että jokainen, joka katsoi tätä käärmettä, ei kuolisi sen puremasta huolimatta.

Jännittävä tarina, ajattelin. Myöhemmin muistelin usein tätä muotokuvaa ja ajattelin: oikeastaan nerokasta, "vain uskoa" ja se on siinä!

Erilaiset uskomukset

Vuosien ja vuosikymmenten aikana olen törmännyt moniin erilaisiin uskomuksiin. Ikuisia jälleensyntymiä koskevat uskomukset olivat ehdottomasti vähiten suosikkini: kuka haluaisi syntyä uudelleen kärpäseksi ja lopulta kuolla kärpäslätkällä tai kärähtää sähköjohdossa?

Sitten oli niitä, jotka julistivat, että voit kuulua kirkkoon ja olla kristitty vain JOS noudatat sitä ja tätä, teet sitä ja tätä, ... mitä tahansa. Pakko ei ollut minun juttuni muutenkaan, sain sitä joka päivä nuoruudessani.

Jopa ne, jotka julistivat uskon perustajan ja sapatin (lauantai) pitämisen alkeelliseksi, kulkivat lauantaisin talosta taloon käännyttääkseen ihmisiä. Silloin heräsi kysymys, mitä tapahtuisi, jos he olisivat esimerkiksi anestesialääkäreitä tai sähköasentajia, jotka työskentelisivät sairaalassa ja jotka eivät saisi työskennellä lauantaisin. "No", minulle sanottiin, "meidän ei tarvitse vakuuttaa kaikkia ...". Hm, ajattelin itsekseni, miten nyt? Vain "valitut" ihmiset, varmuuden vuoksi, jotta et ole leikkaussalissa, eikä kukaan ole paikalla aloittamassa nukutusta tai esimerkiksi sähköt katkeavat, eikä kukaan välitä, koska he eivät "saa" työskennellä lauantaisin? Se vaikutti minusta epäuskottavalta ja myös eettisesti kyseenalaiselta, koska se oli epäoikeudenmukaista. Loppujen lopuksi, jos usko on mahdollista vain, jos muut eivät saa uskoa, koska muuten, liioittelematta, maailma romahtaisi, niin se ei voinut olla oikein minun näkökulmastani.

Minulla oli toinen, yhtä outo kokemus eräällä Pohjanmeren saarella. Ilmoitustaululla kutsuttiin ihmisiä jumalanpalvelukseen. Ulkona oli kuuma, joten viileämpi ympäristö oli tervetullut. Saavuin paikalle muutaman minuutin liian myöhään, sillä astuttuani eteiseen kuulin hiljaisia ääniä suljetun oven takaa. Vähän myöhemmin toinen henkilö, joka oli ilmeisesti myös lomalla, astui sisään ja kysyi matalalla kuiskauksella, oliko hän myöhässä, mihin nyökkäsin myöntävästi. Esittäydyimme toisillemme ja juttelimme hiljaisella äänellä, kun yhtäkkiä kokoushuoneen ovi aukesi ja miehen ääni mutisi "pssssssssst!". Katsoimme toisiamme hämmästyneinä ja epäuskoisina, että meitä kuultiin sisällä.
Hieman myöhemmin ovi aukesi jälleen, ja seurakuntalaiset tulivat ulos ja kysyivät ystävällisesti, mistä olimme kotoisin. Ilmeisesti kyseessä oli tauko, sillä varttitunnin kuluttua kaikki menivät takaisin sisälle, ja me seurasimme perässä.
Huone oli jaettu kolmeen alueeseen: visuaalisesti erotettu alue takana, kaksi muuta aluetta edessä, toinen vasemmalla, toinen oikealla, ja vastapäätä edessä oleva alue, jossa muutama tuoli oli sijoitettu saarnapöydän oikealle ja vasemmalle puolelle, muihin nähden, ja niillä istuivat todennäköisesti seurakunnan vanhimmat.
Etsimme siis ainoat vapaat paikat etuosasta. Vanhemmat katsoivat meitä muutamaan otteeseen ikävästi, mutta emme osanneet tulkita niitä.
Moniääninen seurakunnan yhteislaulu, joka johdatti saarnan ja päätti sen, oli loistava ja olisi tehnyt kunniaa ammattikuorolle! Saarna erottui miellyttävän positiivisella tavalla tavanomaisesta kirkkosaarnan kirjosta, oli sisällöltään vankka ja siten vankka, yhtä terveellinen kyllästymisarvo.

Kun hyvästelimme, edellä mainitun epämiellyttävän ilmeen salaisuus paljastui: olimme istuneet naisille varatulla puolella, mitä emme olleet edes huomanneet, kun etsimme vain kahta vapaata paikkaa...
Vasta myöhemmin kävi ilmi, että kyseessä oli "suljettujen veljien" seurakunta, johon pääsee yleensä vain kotiseurakunnan suosituskirjeellä. Ilmeisesti meillä oli täällä lomailijabonus. Tämän rinnalla oleva ryhmä on nimeltään "Avoimet veljet", johon käytännössä kuka tahansa on tervetullut vierailijaksi, mutta viime kädessä jäsenyys ja siihen liittyvät taloudelliset velvoitteet ovat myös edellytys, sillä saarnaajat toimivat yksinomaan freelance-lähetyssaarnaajina ja joutuvat elämään seurakunnan jäsenten lahjoituksilla.

Niinpä sain kokemusta, ja kun katson taaksepäin, palasin alkuperäiseen ajatukseen "vain uskoa" ja olla hyvä. Sitäkin enemmän kuin ajatukseen siitä, että me ihmiset emme voi kuitenkaan ansaita iankaikkista elämää, vaan saamme sen "ihan noin vain" yksin Jumalan armosta.

Ja mikä on juju?

"Saalis" on: meidän - yksinkertainen - uskomme Poikansa Jeesuksen uhriin, joka oli täydellinen Jumalan silmissä, otti KAIKKIEN ihmisten synnin varauksetta päälleen ja kuoli ristillä maksaakseen lopullisesti synnin hinnan, jotta me ihmiset voisimme jälleen olla vanhurskaita Jumalan edessä.

Tämä tarkoittaa, että me ihmiset emme voi tehdä mitään muuta pelastuksemme eteen kuin olla kiitollisia Jeesuksen sovintokuolemasta ja tämän perusteella, joka meille on suotu - ilman omaa syytämme - uskoa, että meillä on iankaikkinen elämä, siinä kaikki!

Kyllä, todellakin - juuri noin! Ilman jos ja mut, ilman mitään suorituksia, ilman uskonnollisten säkeiden toistuvaa lausumista, ilman itsekunnioitusta, ilman hyvien tekojen tekemistä lunnaiksi syyllisyydestämme. Jeesuksen kuolema maksoi JOKAISEN ja KAIKEN synnin. Jokainen, joka uskoo HÄNEEN, saa elää, kuolipa hän tai ei, kuten sanotaan kohdassa Johannes 11:25 (Jeesus puhuu hänelle: Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, se elää, vaikka hän kuolisi; …).

Se ON niin yksinkertaista, ... mutta me ihmiset uskomme mieluummin, että meidän on itse saavutettava jotain näyttääkseen hyvältä, jotta voimme edustaa jotakin. Vain silloin, ajattelemme, voisimme olla varmoja palkkiosta. Näin voi olla maailmassa ihmisten edessä, mutta ei Jumalan edessä.
Onneksi uskossa on toisin: täällä voimme saada iankaikkisen elämän Jumalan ja hänen Poikansa yhteyteen - yksinkertaisen ja selvän - uskon kautta Jeesuksen työhön!
Sanan "... Ellette tee parannusta ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan.“ (Matteus 18:3), joka kumoaa juuri nämä inhimilliset ajatukset saavutuksista ja vahvistaa puolestaan yksinkertaisuuden ja varauksettomuuden ainoaksi uskon edellytykseksi.

Joten: tee rohkeus!

Ja nyt - autopilotti sisään ja kaikki toimii kuin kello?

Niinhän se olisi, kyllä ... mutta emmekö olisi vain muiden hallitsema sätkynukke? Meille annettiin mielemme aivan tarkoituksella. Ja meidän pitäisi käyttää sitä päätöksentekoon - ja kantaa seuraukset.

Näin olen aina tehnyt tähän asti, jotkut asiat ovat toimineet, jotkut eivät, ja jotkut asiat ovat aiheuttaneet minulle paljon ongelmia tai jopa menetyksiä. Eikö asioiden pitäisi olla paremmin nyt, kun uskomme Jeesukseen? Millaista on nyt Jumalan johdatuksella?

Hyviä kysymyksiä, joita olen kysynyt itseltäni yhtä paljon! Kaipasin aina aamiaislautasen vieressä olevaa paperia, jossa oli senhetkinen aikataulu. Oikeasti, kyllä, se oli yksi suurimmista ongelmista: mistä minun pitäisi tietää, mitä Jumala haluaa minun tekevän?

Toki, ei valehtelua, ei varastamista, ei kenenkään tappamista, ei kysymyksiä. Mutta valehtelu on sallittua? Ei tietenkään! Mutta erityisesti, miten saan vastauksia kysymyksiini? Voin tietysti rukoilla ja pyytää vastausta, mutta Raamattu ei käske mennä sinne tai sinne, hakea tähän tai tuohon yritykseen, ostaa sitä tai tätä. Vastaukset, kuten "lue vain Raamattua", eivät siis riittäneet minulle, koska - minulle - ne eivät olleet konkreettisia kyseisessä tilanteessa.

Kokemus ulkomaalaisesta kanssakansalaisesta, joka oli juuri "tullut uskoon", kuten he sanovat, oli kuitenkin vakuuttava:
Hän oli Deutsche Postin palveluksessa tyhjentämässä julkisia postilaatikoita. Koska hän ei vielä osannut kunnolla saksan ja latinan kirjoitusasua ja koska katukarttoja oli vielä vaikea tulkita, hän ei löytänyt kahta postilaatikkoa. Hän oli jo ohittanut joitakin muita. Mutta hänen oli noudatettava tyhjennysaikoja, joten hän ei voinut tyhjentää vain matkalla olevia. Epätoivoisena hän pysähtyi tutkimaan karttaa uudelleen. Hän ei silti löytänyt kahta katua.
Sitten hän muisti, että hän voisi pyytää Jumalalta, kuten sanotaan vuonna Psalmi 50:15 „Soita minulle, jos tarvitset...". Mutta huolehtisiko hän tällaisista pikkujutuista, varmasti oli paljon tärkeämpiä asioita, "tarve" olisi hieman liioiteltua?
No, hänellä ei ollut mitään menetettävää, joten hän rukoili. Sitten hän katsoi taas ylös ja katsoi karttaa, jossa ei vieläkään näkynyt hänen etsimäänsä tietä. Niinpä hän käynnisti moottorin ja ajoi suoraan seuraavaan mutkaan. Vasemmalle, oikealle, suoraan eteenpäin - VASEMMALLE, sisäinen ääni sanoi hänelle, SUORAAN ja lopulta OIKEALLE. Siinä se oli, hänen etsimänsä postilaatikko! Hän hämmästyi ja ajatteli, että se voi olla sattumaa, mennään seuraavaan. VASEMMALLE hän kääntyi, tie kapeni, ja sen päässä oli kirkko. Hän päätti ajaa niin pitkälle kuin mahdollista. Kirkon ohi, ei kylttiä, joka kertoisi, että se oli umpikuja tai suljettu, mutta kukaan ei saanut tulla häntä nyt vastaan. Lopulta kapea tie muuttui päätieksi. Ei mitään tekemistä VASEMMALLE tai OIKEALLE. Hänellä oli tapana katsoa ensin vasemmalle ja - mitä hän näki? Toisen postilaatikon! Lyhin reitti hänen määränpäähänsä. JOS olemme valmiita kuuntelemaan ja toimimaan.

Mikä on siis meidän osuutemme? Antakaamme Jumalalle tilaa toimia ja antakaamme oma panoksemme kysymällä Häneltä, menemällä sisimpäämme, kuuntelemalla, lähtemällä liikkeelle ja luottamalla siihen, että Hän näyttää meille tien. Tämä voi olla itse asiassa polku kartografisessa mielessä, se voi olla myös oikeat sanat keskustelussa, käyttäytyminen kohtaamisessa jonkun kanssa, jonka haluaisimme nähdä mieluummin takaapäin jne....
Jos emme keskity ajatuksiimme ja aikomuksiimme vaan Hänen suunnitelmaansa meitä varten, Hän voi ohjata askeleemme, ajatuksemme ja sanamme oikeaan suuntaan niin, että niistä tulee hyvää meille ja lähimmäisillemme. Tämä tapahtuu harvoin näyttävästi, yleensä huomaamattomasti. Vasta jälkikäteen yleensä tunnistamme joitakin Jumalan kuuluisia vihjeitä.

Miten Jumala voi sallia tämän ...!

... niin kuulee joidenkin aikalaisten valittavan närkästyneinä yhä uudelleen ja uudelleen. Jos hän on niin kaikkivoipa, niin hän voisi ...!

Kyllä, se voisi, mutta se ei tee niin! Miksi? Koska hän on antanut meille itsenäisen tahdon. Hän ei halua nukkeja, vaan itsenäisiä, riippumattomia ihmisiä.
Kun päätämme tehdä jotain, hän antaa meidän tehdä sen. Voimme heittäytyä kuiluun, vaarantaa muita, tappaa, häpäistä, pettää, huijata, pahoinpidellä, käydä sotaa tai tehdä hyvää, kaikki on ja pysyy omana päätöksenämme.

Vapaa tahto voi olla sekä kirous että siunaus: Voimme kuoria omenan tai tappaa jonkun keittiöveitsellä. Syyllinen ei ole veitsi, vaan henkilö, joka käyttää tai väärinkäyttää sitä.

Olemme ja pysymme aina yksin vastuussa jokaisesta ajatuksestamme, jokaisesta puhutusta sanasta ja jokaisesta tekemisestämme. Jumala astuu kuvaan vain silloin, kun häntä pyydetään ja me annamme hänen tehdä niin. Ja silloinkin on edelleen meidän päätöksemme, seuraammeko hänen neuvojaan vai jatkammeko omalla polullamme.

Turvallisuusohjeet

Kukapa ei tuntisi samaa rutiinia, jonka jokainen lentoemäntä käy läpi ennen lentokoneen nousua? Luulet tietäväsi sen läpikotaisin, mutta harvoin noudatat sitä tarkasti, saati sitten loppuun asti.

Luokkaretki. Nyt on paluulennon aika. Räpyttely ja nauru hukuttavat kaiken. Vain yksi luokan oppilaista seuraa tarkkaavaisesti lentoemännän ohjeita. Lentokone nousee ilmaan, kohoaa ja katoaa pilviin. Riemu hallitsee ilmapiiriä. Lentokoneen lisääntyvät nousut ja laskut sen taistellessa tiensä läpi ukkosrintaman lisäävät huoletonta tunnelmaa. Mutta vain siihen hetkeen asti, kun lentäjä sytyttää turvavyön merkin ja varoittaa matkustajia, että hänen on aloitettava hätälasku. Yhtäkkiä kaikki hiljenevät ja puhkeavat välittömästi paniikinomaisiin huutoihin.
Tämä yksi henkilö, joka noudatti tarkasti turvallisuusohjeita, oli ainoa selviytyjä, koska hän onnistui pelastautumaan jo palavasta lentokoneesta ajoissa - koska hän noudatti turvallisuusohjeita.

Jumala antaa meille turvallisuusohjeita myös Sanassaan, Raamatussa, jonka olemme luultavasti lukeneet silloin tällöin kokonaan, jotkut meistä jopa useita kertoja, mutta koska se on aina sama, emme ole tuskin ottaneet niitä vastaan tarvittavaa huomiota ja vakavuutta osoittaen.

Mitä tarkoitat Raamatun turvallisuusohjeilla? Kyllä, jopa Vanhassa testamentissa on esimerkiksi rakennus-, tai tarkemmin sanottuna, tämän päivän julistuksen mukaan, liikenneturvallisuusmääräys, nimittäin vuonna 5. Mooseksen kirja 22:8: „Kun rakennat uutta taloa, tee katoksesi ympärille kallistettu suoja, jotta et saa verta talosi päälle, jos joku putoaa alas.„
Tärkein turvaohje, joka ratkaisee elämän ja kuoleman välillä, on kuitenkin se, jossa Jumala varoittaa ihmisiä muistamaan, että heidän on väistämättä kuoltava (Psalmi 90).
Se, johtaako tämä kuolema iankaikkiseen elämään vai iankaikkiseen kadotukseen, on jokaisen itse päätettävissä: uskonko pelastukseen Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen kautta vai pidänkö tätä hölynpölynä ja lankean mieluummin vastustajan, epäilyksen kylvämisen ja totuuden vääristelyn mestarin, armoille?

Jos kiinnitän tarkkaan huomiota näihin turvallisuusohjeisiin, tunnistan hyvissä ajoin ne sudenkuopat, joita vastustaja asettaa, ja Jumalan avulla kävelen niiden yli vahingoittumattomana tai minut kannetaan niiden yli, kuten Margaret Fishback Powersin runossa "Tracks in the Sand" vaikuttavasti kuvataan:

Eräänä yönä näin unta:
Kävelin meren rannalla isäntäni kanssa.
Hohtaen pimeää yötaivasta vasten,
Kuin valon välähdyksiä, kuvia elämästäni.
Ja joka kerta näin kaksi jalanjälkeä hiekassa,
omani ja isäntäni.

Kun viimeinen kuva kulki silmieni edessä
Katsoin taaksepäin. Säikähdin, kun huomasin
että monissa kohdissa elämäni matkalla on vain jälki -
oli nähtävissä. Ja nämä olivat kaikkein vaikeimmat
Elämäni parhaat ajat.

Kysyin huolestuneena herralta:
"Herra, kun minä aloin seurata sinua, sinä
lupasi olla kanssani, minne ikinä menenkin.
Mutta nyt huomaan, että vaikeimpina aikoina -
elämästäni on vain jälki hiekassa.
Miksi jätit minut yksin, kun jätin sinut...
joita tarvitaan eniten?"

Hän vastasi:
"Rakas lapseni, minä rakastan sinua enkä koskaan tule
yksin, etenkään hädän ja vaikeuksien aikana.
Jossa sinä näit vain jäljen,
Minä kannoin sinut sinne."

Minä valitsen iankaikkisen elämän - ja sinä?

Katumus - tuomio vai mahdollisuus?

Katumus - jota käytetään usein väärin uhkaavana eleenä ja taloudellisena kultakaivoksena, erityisesti kirkollisissa laitoksissa: kolme Ave Mariaa, neljä rukousnauhaa, viisi Isä meidän -rukousnauhaa (ja muutama kynttilä lisäksi ...), uskollisena mottoon "Kun rahat soivat laatikossa, sielu hyppää ulos kiirastulesta".

Ei, parannus raamatullisessa merkityksessä on ymmärrettävä aivan toisin, nimittäin mahdollisuutena kääntyä takaisin: pois niistä asioista, jotka kuormittavat sinua, ja kohti vapautta, jonka Jeesus antaa syntisille, toisin sanoen kaikille ihmisille, erottelematta, armonsa kautta.

Katumus ei edellytä tunnustusta, vaan ainoastaan sen ymmärtämistä, että tämä tai tuo ei ole oman omantunnon (ja me tiedämme hyvin, mikä on oikein ja mikä väärin) ja Jumalan sanan mukaista, tahtoa jättää asia tulevaisuudessa sikseen, toimia paremmin ja pyytää anteeksiantoa Jumalalta (ja mahdollisesti asianomaiselta henkilöltä).

Se kuulostaa varsin uskottavalta - kukapa ei haluaisi tulla "paremmaksi"? Mutta - onko siinä todella kaikki? Eikö ole jotain muutakin, mitä pitää tehdä, jotta epäystävällinen teko, loukkaava sana todella annetaan anteeksi?
Me ihmiset ajattelemme aina, että meidän on "tehtävä jotain". Silti emme voi tehdä mitään edistääkseen harha-askeleidemme anteeksiantamista. Vain Jeesus pystyi tekemään sen puolestamme ristinkuolemansa kautta. Ja vain hänen kauttaan meistä syntisistä tuli Jumalan silmissä vanhurskaita kaikista puutteistamme ja kyvyttömyydestämme huolimatta!

Mutta vastustaja on mestari kylvämään epäilyksiä. Ei ole turhaa, että se sanoo heti alussa 1. Mooseksen kirja 3:1 käärmeen Eevalle osoittama "Olisiko Jumalan pitänyt sanoa ...".
Voin hyvin kuvitella Eevan ja Aatamin. Luultavasti he katsoivat toisiaan kysyvästi, eivät pitäneet houkuttelevaa, kiiltävää punaista omenaa kovinkaan pahana ja käärmeen herättämän ajatuksen kurkusta alas valuvan veden rohkaisemina laskivat todennäköisyyslaskelmiinsa lietsotut epäilyt häviävän pieneksi murto-osaksi ja tulivat näin ollen selvään johtopäätökseen: Jumala ei näe asiaa niin suppeasti ja sulkee silmänsä. Ja sitten, puremalla sydämellisesti omenaan, jonka he olivat poimineet, oli tapahtunut ensimmäinen lankeemus armosta ... - aivan noin vain!

Tunnemme samoin monissa arkipäivän tilanteissa. Hyvin banaali esimerkki: "Mitä kuuluu?" - "Kiitos, hyvin.", koska ei huvita keskustella toisen kanssa ajankohtaisesta ongelmasta tai ei ole aikaa. Tai: "Voisimme tavata joskus kahville!". - "Hyvä ajatus, minulla on vain todella vähän aikaa juuri nyt." Vaikka sinulla ei ole tapaamista etkä yksinkertaisesti halua tarjottua seuraa. Monia pieniä ja aluksi huomaamattomia valkoisia valheita, valheita, ne kaikki olisivat asioita tunnustukselle, joka olisi ehkä viikoittain ilmoitettu aiemmin.
Tai esimerkiksi usein käytetty ja niin vapauttava ilmaisu "Paska", kun jokin asia ei toimi. Erään pastorin vaimo, joka sai minut kiinni tämän sanan käytöstä (en ollut huomannut, että hän oli tullut huoneeseen, kun yritin ties kuinka monetta kertaa kelata nauhurin jakohihnaa taaksepäin), sanoi silmää vinkaten: "Sano vain 'Scheibenkleister' ...".

Reaktioille on aina vaihtoehtoja asioissa, jotka eivät vastaa niin Jumalan kuin lähimmäistemme toiveita. Ja vaistomme kertoo meille yleensä, mikä on hyvää ja oikein. Mutta mielemme on usein nopeampi kiirehtimään eteenpäin - ja sitten meille sattuu vahinko.

Niin sanottua vaistotuntemusta voidaan pitää myös Pyhän Hengen työnä. Hiljainen ääni, joka kertoo meille paremman tien. Erityisesti miesten on kuitenkin vaikea kuunnella tätä vaistoa. Mieli on yksinkertaisesti liian läsnä antaakseen määrittelemättömälle, usein täysin epäloogiseksi koetulle vaistolle mahdollisuuden voittaa.

Antakaamme siis Jumalalle mahdollisuus Pyhän Henkensä työn avulla - voitto on varma!

Taivas ja helvetti

"Me kaikki menemme taivaaseen ..." kuuluu Jupp Schmitzin karnevaalilaulu. Yves Robert kirjoitti samannimisen elokuvakomedian vuonna 1977, jota juhlittiin elokuvahitiksi Ranskassa.

J.B.O. sävelsi kappaleen "We're all going to hell".

Saksassa hiljattain tehdyt tutkimukset ovat osoittaneet, että noin 16 % vastaajista uskoo helvetin olemassaoloon, ja suuntaus on kasvava - noin 14 %:sta 23 %:een.
Toisaalta usko Jumalaan on tällä hetkellä laskusuunnassa, ja se on laskenut noin 50:stä noin 36:een %:hen, ja noin 40 %:tä uskoo taivaan olemassaoloon ikuisen elämän paikkana, kun taas maailman keskiarvo uskossa Jumalaan on 72%.

Enkelit sen sijaan ovat suositumpia: 33-52 %:n kohdalla uskomus enkelien olemassaolosta on vahvistettu.

Suosikkikysymykseni lähes kaikilla aloilla on MIKSI. Miksi ihmiset uskovat enkeleihin? Erityisesti esoteeriset kustantajat Enkelikortitjne. tähän suuntaan. He sekoittavat ennustamisen enkelimaailmaan. Oletetaan virheellisesti, että tätä apua antavat Jumalan enkelit. Liian helposti unohdetaan, että myös paholaisella on käytettävissään enkeleitä (demoneita). Ennustaminen oli aiemmin enemmänkin paholaisen alaa, sillä Horoskoopitjne., ja nyt sitä laajennetaan myös demoneihin.
Molemmissa hyödynnetään ihmisten uteliaisuutta ja halua tietää, mitä edessä on, erityisesti epävarmoina aikoina, kuten viime vuosina on yhä useammin tapahtunut. Ymmärrettävää - mutta oikea tapa?

Mitä enemmän ihmiseltä otetaan pois ajattelu ja elämästä tehdään mukavaa, sitä vähemmän hän tarvitsee Jumalaa. Enkelit ovat myötätuntoisempia, koska niissä ei ole mitään oletettavasti uhkaavaa näkökohtaa ihmisen syntisyydestä, jonka Jumala näyttää meille ja antaa meidän pohdittavaksemme, jotta voisimme elää ikuisesti. Koska Jumala tuntee meidät ja tavoitteemme, hän ei (5. Mooseksen kirja 18:9-13), että koemme tulevaisuuden, mikä on myös vastoin ihmisten uteliaisuuden tarvetta.

Kysymys kuuluu, menevätkö kaikki taivaaseen vai helvettiin? Ihmisillä on taipumus suosia taivasta, koska he pitävät parempaa ajatusta kuin vähemmän sopivaa - jos heillä on mahdollisuus valita. Helvetti, jota usein kuvataan kiirastulella, on yleensä toisella sijalla. Kuka haluaa kärsiä ikuista kärsimystä?

Ja viimeinen, tärkeä kysymys: miten pääsen taivaaseen? (Jos haluatte sittenkin mieluummin helvettiin, teillä on mahdollisuus valita ...).
Vastaus on niin yksinkertainen, että se tuntuu suoritusorientoituneesta ihmisestä melkein uskomattomalta, koska hänen ei tarvitse tehdä mitään(!) paitsi - tässä tulee "juju", tiesin sen... - yksinkertaisesti hyväksyä Jeesuksen kuolema kaiken syyllisyyden ja synnin anteeksiantona uskossa ja uskoa Hänelle oman elämänsä peräsin, niin että HÄN menee eteenpäin ja sinä seuraat Hänen polkuaan turvallisesti Hänessä.

Kuinka usein kuulemme kollegoiden tai ystävien sanovan: "... olen aivan takanasi!". No, onhan se jotain, eikö olekin! Minä olen edessä, saan kaiken ja he ovat "takanani". Loistavaa! Sitähän sinä haluat, eikö niin?
Onneksi Jumalan kanssa on toisin, Hän menee edellä, Hän puolustaa meitä, Hän ympäröi meidät enkeliarmeijallaan, Hän antaa meille oikeat ajatukset ja sanat Pyhän Henkensä kautta, Hän kantaa meitä sinne, minne me emme pysty menemään. Niin sanoakseni huoleton kokonaispaketti, mitä muuta voisit haluta?

Luota itsesi Jeesukselle, anna hänen ottaa elämäsi ratti!

Ihmeitä tapahtuu aina ...

on Katja Ebsteinin sanoittama laulu vuodelta 1970:

Monet ihmiset kysyvät, mikä on syynä, miksi onnellisuus ei tule minulle,
aloittaa elämän aivan liian aikaisin, mutta onni on jo aivan nurkan takana.
Ihmeitä voi tapahtua tänään tai huomenna!
Ihmeitä on aina, kun niitä kohtaa, ne on myös nähtävä!
Monet ihmiset etsivät joka päivä uutta ihmistä, joka antaisi heille sydämensä.
Ja jos he luulevat, ettei hän koskaan palaa, he löytävät sen, joka rakastaa heitä!
Ihmeitä voi tapahtua tänään tai huomenna!
Ihmeitä on aina, kun niitä kohtaa, ne on myös nähtävä!

Ihme, voisimme tarvita sitä. Jopa päivittäin, eihän siinä ole mitään väärää?

Mutta eivätkö ihmeet ole vain vanhuksia varten? Valaistuneena ihmisenä et voi uskoa ihmeisiin (mitä naapurit ajattelisivat?)! Onko näin?

Olen valmistellut jotain ...

Katsotaanpa Raamattua - kyllä, kyllä, tiedän, on muitakin paikkoja - jossa on paljon ihmeitä, olipa kyse sitten rammasta miehestä, joka pystyi jälleen kävelemään, spitaalisesta, joka pääsi eroon spitaalistaan, tai naisesta, joka juoksi kahdentoista vuoden ajan lääkäriltä toiselle turhaan etsiessään syytä pysäyttämättömään verenvuotoonsa, joka vain paheni, ennen kuin hän lopulta parani yksinkertaisesti koskettamalla Jeesuksen vaatteita.

Okei, siirrymme nykyaikaan, toiseen maailmansotaan, Saksaan. Jalkaväkirykmentti juoksuhaudoissa. Tykistön tulitaistelu. Lähestyvä pommikonelaivue. Lääkintämies luulee näkevänsä jonkun vilkuttavan viereisessä haudassa, mikä tarkoittaa, että heidän pitäisi tulla sinne. Hän huutaa tovereilleen, että nämä seuraisivat häntä toiseen juoksuhautaan. He kiiruhtavat sinne ja laskeutuvat suojakaivantoon, kun ensimmäiset pommien räjähdykset ovat kuultavissa. Lääkintämies huutaa "Herra auta!", kun hän näkee, että pommit peittävät äskettäin hylätyn juoksuhaudan pommikraattereilla. Monet hänen toverinsa menettävät kuulonsa iskujen läheisyyden ja siitä johtuvan räjähdysten korkean äänenpaineen vuoksi, mutta heidän henkensä pelastuu. Hän itse säilyy vahingoittumattomana. Miksi? Hänen huutonsa ansiosta paineen tasaantuminen tapahtui esteettä ja hänen kuulonsa säilyi ehjänä.

Tässä on kaksi "ihmettä": heiluva hahmo (ketään ei löydetty kaivannosta) ja se, että ensihoitajan kuulo säilyi vahingoittumattomana.

Ja nyt vielä yksi nykyhetkestä: muutama kuukausi sitten, syksyisellä maantiellä. Hirvi ylittää tien. Tiedättehän merkin. Vähän ennen puoltayötä, sade, pohjoismainen likainen sää. Pariskunta matkalla kotiin. Yhtäkkiä peura aivan auton edessä, kuin tyhjästä. Täysi jarrutus. Nainen huutaa "Herra, suojaa!". Paksu, valkoinen sumupilvi ajelehtii auton eteen. Jopa ennen kuin auto pysähtyy, peura ja sumu ovat kadonneet. Ei törmäystä, ei mitään. Kotiin päästyään molemmat tutkivat auton etuosaa. Heidän on täytynyt ainakin koskettaa peuraa jossain! Mutta mitään ei löydy, ei hiustakaan, saati verta.

Ihmeitä tapahtuu aina, kyllä, niitä voi nähdä, jos rinnastaa herra Chancen, jota usein siteerataan tällaisissa tapauksissa, Jumalaan. "Kutsu minua hädän hetkellä, niin pelastan sinut!" (Psalmi 50:15) pätee yhä tänä päivänä muuttumattomana.

Se on hienoa, kun sinut pelastetaan vaarallisessa tai hätätilanteessa. Kun joku auttaa meitä, olemme yleensä kiitollisia ja kiitämme auttajaamme sen mukaisesti. Ja niinpä yllä oleva lainaus Raamatusta johtaa myös seuraavaan pyyntöön "... ja sinun on minä hinta". Eihän ole reilua kiittää, kun on saanut apua, vai mitä?

Mitä yhteistä näillä tileillä on? Kyseessä oli äärimmäisen vaarallinen tilanne, johon tarvittiin vain kaksi sanaa ja henkilökohtainen sitoutuminen.

Ei ollut pitkällisiä neuvotteluja, ei pitkiä vetoomuksia tai kerjäämistä, ei erityisiä pätevyyksiä, ei arvoa, ei muita vaatimuksia.

Kaksi sanaa riitti vaaran torjumiseen ja tilanteesta "pelastumiseen" ilman vahinkoa. Nämä kaksi yksinkertaista sanaa viittaavat yksinkertaiseen uskoon, nimittäin siihen, että apu annetaan kaikista jos ja mutta -sanoista riippumatta, jos pyydämme sitä Jumalalta, ei pitkissä ja monimutkaisissa rukouksissa, vaan kaksi vilpitöntä sanaa riittää.

Mutta, anteeksi, onko se todella niin yksinkertaista? Ei voi olla, se olisi kuin satu! Miksi ei? Vain siksi, että ihmisten mielen näkökenttä on rajallinen? Vain siksi, että ihmisten on vaikea olla monimutkaistamatta asioita, vaan yksinkertaisesti ottaa ne sellaisina kuin ne ovat ja pitää niitä totena? Vain siksi, että ihmisillä on taipumus ostaa kaikki suorituskyvyllä? Vain siksi, että me ihmiset häpeämme sitä, ettemme itse hallitse tilannetta? Vain siksi, että ei ehkä ole "herännäistä" uskoa Jumalaa hänen sanaansa? Se olisi enemmän kuin vain tyhmää!

Siksi: ottakaa Jumala todesta! Tämä valuutta on pysynyt muuttumattomana yli 5 000 vuotta ja on ikuisesti voimassa, toisin kuin "ehdoton perustulo", jota voidaan rajoittaa milloin tahansa ja jopa julistaa mitättömäksi, jos et noudata vaatimuksia.

Pidän mieluummin kiinni Jumalan ehdottomasta rakkaudesta ja avusta, jota voin kokea milloin tahansa! Aamen!

Tärkein lottopalkinto ...

Puhelin soi. Ystävällinen ääni toisessa päässä. "Mitä sanoisit, jos olisit voittanut lotossa pääpalkinnon?" Olisin..., joten en voittanut. "Mutta en voittanutkaan, muuten olisit jo onnitellut minua. Sitä paitsi en pelaa lottoa, joten en voi voittaa." "Siksi haluan vakuuttaa sinut mahdollisuuksistasi voittaa lottomme. Jos esimerkiksi pelaatte ,,,".

Monet ihmiset ovat luultavasti soittaneet tällaisia puheluita, enemmän tai vähemmän ystävällisesti, mutta lopulta aina hyvin epätodennäköisesti voittaen. Ja - tietysti - vastaava sijoitus, nimittäin maksujen maksaminen, jotta voi ylipäätään osallistua arvontaan. Toisin sanoen, se kuuluisa JOS ... Ja silloinkin voitto on vain mahdollinen, mutta kaikkea muuta kuin varma.

Ilman tuota pientä sanaa JOS ..., olisin miljonääri, tai, tai, tai, tai. Siksi en pidä tällaisissa yhteyksissä käytetystä JOS-sanasta, enkä myöskään konjunktiivista, HÄTTEstä ja WÄREstä, jotka vain korostavat toivotun tapahtuman epätodennäköisyyttä.

Rehellisesti sanottuna olen todella iloinen siitä, että elämän pääpalkinto on jo sataprosenttisen varma. Turvassa? Miksi? Ja muutenkin, mikä jättipotti ja sitten sataprosenttisesti?

No, tarkkaavainen lukija on luultavasti jo arvannut sen, pääpalkinto on ikuinen elämä! Ja miksi sen pitäisi olla turvallista?
Jumala on yksinkertaisesti antanut meille lupauksen(!), että jokaisella, joka uskoo Hänen Poikaansa Jeesukseen, ON iankaikkinen elämä (Joh 3, 36). Ei olisi, jos ja olisi, ei, yksinkertainen, selvä HAS. Se on niin yksinkertaista!

Jos olisimme yhtä sitoutuneita toisiimme, vuorovaikutuksemme olisi paljon hedelmällisempää. Heti kun palaamme takaisin inhimilliseen ajatteluun, konjunktiivi saa meidät jälleen tiukasti otteeseensa. On kuitenkin jokaisen yksilön tehtävä muuttaa konjunktiivi preesensiksi.
Sen sijaan "Jos tarvitset apuani, autan sinua mielelläni". "Soita minulle, niin tulen auttamaan sinua." Kumman näistä kahdesta lauseesta kuulet mieluummin? Kumpi antaa sinulle tunteen, että todella saat apua, ja kumpi vain epämääräisesti välittää mahdollisen avun mahdollisuuden?

Kääntykää siis kaikissa asioissa HÄNEN puoleensa, sillä Jumalan apu on teille varma!

Rakkaus

Lause "Rakastan sinua". Usein lausutaan spontaanisti ihastumisen alkuvaiheessa, mitä korkeampi tunnekomponentti, mitä enemmän hormoneja, sitä intiimimpi ja useammin. Ajan myötä kaikki tämä laantuu ja rakkauden julistukset vähenevät. Jos kysytään, miksi kyseistä henkilöä rakastetaan, korostetaan nopeasti ulkoisia piirteitä, erityisesti miehillä, kun taas naiset mainitsevat myös tämän, mutta ensisijaisesti sisäiset arvot rakastettavina.

Mutta mitä tapahtuu, kun nämä ystävällisyydet haalistuvat ajan myötä tai kun auto-onnettomuus rumentaa kerran kauniin ulkonäön, jolloin elämä pyörätuolissa on mahdollisesti ainoa vaihtoehto? Silloin ihmiset joutuvat nopeasti olemaan yksin ja omillaan.

Eikö rakkaus ole kenties paremmin määriteltävissä, jos sitä pidetään ehdottomana? Riippumatta ominaisuuksista, kyvyistä, asenteista, ulkonäöstä, jos se viittaa vain ihmisen sydämeen? Silloin voisi tapahtua mitä tahansa, koska rakkaus sietää kaikkea. Kuten jo Raamatussa sanotaan (1. Korinttilaiskirje 13) on muotoiltu:

Jos minä puhuisin ihmisten ja enkelten kielillä, mutta minulla ei olisi rakkautta,
Olisin soiva malmi tai helisevä kello.
Ja jos voisin puhua profeetallisesti ja tiesin kaikki salaisuudet ja -
kaiken tiedon ja kaiken uskon, niin että voisin siirtää vuoria,
ja ilman rakkautta en olisi mitään.
Ja jos annan kaiken omaisuuteni köyhille ja annan ruumiini pois,
kerskua, ja jos minulla ei olisi rakkautta, siitä ei olisi minulle mitään hyötyä.
Rakkaus on pitkämielinen ja lempeä, rakkaus ei ole kateellinen, rakkaus ei tee pahaa,
Se ei paisuttele itseään, se ei käyttäydy sopimattomasti, se ei etsi omaa itseään,
Hän ei anna itsensä katkeroitua, hän ei syytä pahaa,
Se ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee totuudesta;
Hän kestää kaiken, hän uskoo kaiken, hän toivoo kaiken, hän sietää kaiken.

No, "hän uskoo kaiken, sietää kaiken ...". Eikö ole tyhmää uskoa ja sietää kaikkea? Kysymys on siitä, pitäisikö tämä lausunto ymmärtää näin vai pitäisikö siihen kohdistaa erilainen näkemys.

Rakkaus ei ole romanttista tunnetta, joka on yksi tapa tänään ja toinen huomenna, rakkaus on sitä, että päättää, toimii ja puhuu rakkaudessa, että laittaa oman egonsa taka-alalle, ettei etsi omaa etuaan vaan toisen ihmisen etua.

Mielenkiintoista on, että on todistettu, että jos muutat omaa käyttäytymistäsi, myös toisen ihmisen käyttäytyminen muuttuu. Sanonnan "Kuten metsään huudat, niin se kuuluu ulos" mukaisesti." Vaikka se on looginen ja kaikille ymmärrettävä, sitä on usein vaikea toteuttaa käytännössä tietyssä tilanteessa.

Jos en kuitenkaan näe vastapuolta vastustajana vaan ystävänä, jota haluan kohdella suopeasti, on paljon helpompi muistaa tämä Jeesuksen epäitsekäs ja siksi ehdoton rakkaus, hyödyntää sitä ja toimia sen mukaisesti.

Aivan kuten punainen liikennevalo estää meitä ylittämästä risteystä, koska elämämme ja koskemattomuutemme on pysyttävä turvassa, myös Raamattu antaa meille konkreettisia viitteitä siitä, mikä on hyvää ja mikä pahaa, ja asettaa rajat, jotka antavat meille tukea ja suuntaa.

On kuitenkin aina meistä itsestämme kiinni, olemmeko valmiita ottamaan riskejä ja olemaan välittämättä niistä vai haluammeko toimia turvallisuustietoisesti.
Ainakin Raamatussa tällaiset kunnioituksen merkit ovat aina rakkaudesta meitä ihmisiä kohtaan. Maailmassa lait eivät ehkä aina ajattele niiden parasta, joiden yläpuolelle ne on asetettu, mutta Raamatussa jokainen sana puhuu aina Jeesuksen, Jumalan ja Pyhän Hengen ehdottomasta rakkaudesta meitä kohtaan.

Elävä vesi

Useat vedensuodatinvalmistajat lupaavat, että niiden suodatinjärjestelmät elvyttävät veden ja tekevät siitä yhtä raikasta kuin lähdevesi.

Jotkut pyörittävät vettä ruostumattomasta teräksestä valmistetuissa kierukkaletkuissa, jotkut kanavoivat sen mineraalikiven läpi, josta sen on tarkoitus imeä biofotoneja ja siten elvyttää, kun taas toiset haluavat pitää tämän yrityssalaisuutena.

Niillä kaikilla on yksi yhteinen asia: ne kaikki lupaavat elävää vettä. Mutta pystyvätkö ne pitämään lupauksensa?

Ne ajat, jolloin lähdevesi oli puhdasta ja puhdasta juomavettä sai kaivoista, ovat jo kauan sitten ohi. Koleran aikana vesi oli saastunutta, koska jätevedet johdettiin jokiin ja juomavesi otettiin niistä, mutta ilman asianmukaista käsittelyä taudinaiheuttajien suodattamiseksi tai tappamiseksi. Nykyään vesi on saastunut lääke-, hormoni- ja torjunta-ainejäämistä, ja sitä on yhtä vaarallista juoda ilman käsittelyä. Etsit turhaan elävää vettä, joka antaa sinulle pitkän ja terveen elämän.

Koska ihmiset kuolevat todennäköisemmin janoon kuin nälkään, vesi näyttää todellakin olevan elämän eliksiiri. Mistä me sitten saamme tätä elävää vettä?

Elävästä vedestä puhuttiin jo noin 5000 vuotta sitten. Silloin ihmisten oli usein käveltävä kilometrien päähän lähimmälle kaivolle, otettava sieltä vettä ja kuljettava sama, yleensä vaivalloinen paluumatka. Aavikkoalueilla tämä oli suuri ponnistus, minkä vuoksi vettä pidettiin arvokkaana hyödykkeenä, jota käytettiin säästeliäästi ja tietoisesti. Ei enää 10 litran huuhtelua vessanpöntöstä alas, puff ja pois!

Näin ollen lähde oli myös kaikkien naapurikylien asukkaiden kokoontumispaikka. Ihmiset vaihtoivat ajatuksia, tapasivat matkustajia ja saivat kuulla kaukaisista paikoista ja tapahtumista ympäriinsä.

Eräänä päivänä juutalainen kohtasi samarialaisen naisen ja pyysi tätä antamaan hänelle vettä. Ei sinänsä epätavallinen kysymys. Juutalaiset ja samarialaiset eivät kuitenkaan olleet hyvissä väleissä keskenään, vaan suorastaan vihollisia.
Tämä selitti naisen ymmärtämättömän vastauksen siihen, miten hän juutalaisena saattoi pyytää häneltä vettä.

Hän vastasi, että jos hän tunnistaisi, kuka pyytää häneltä vettä, hän pyytäisi häneltä elävää vettä. Nainen katsoi häntä ja pudisti päätään, hänellä ei ollut edes kauhaa, jolla hän olisi voinut antaa hänelle vettä kaivosta. Kuka sinä olet, nainen kysyi häneltä, oletko sinä suurempi kuin Jaakob, joka kaivatti kaivon ja joi siitä, samoin kuin hänen karjansa?

Juutalainen vastaa, että jokaisen, joka juo tästä vedestä, on aina palattava kaivolle ja juotava uudelleen, koska juomansa vesi ei kestä. Mutta vesi, jonka hän antaisi hänelle, on elävää vettä. Se, joka siitä joisi, ei olisi enää koskaan janoinen, koska siitä tulisi hänessä elävän veden lähde.

Nainen ajattelee, että se olisi kätevää, se säästäisi minulta paljon aikaa ja vaivaa. Mikset sitten antaisi minulle vähän tätä elävää vettä? Mutta juutalainen sanoo naiselle, että hänen pitäisi saada myös miehensä. Hän vastaa, ettei hänellä ole aviomiestä. Juutalainen ei ja sanoo, että hän vastasi oikein, koska mies, jonka kanssa hän asuu, ei ole hänen miehensä, ja hänellä on ollut viisi muuta aviomiestä aiemmin. Olisikohan hän muuttunut tummanpunaiseksi? Mistä muukalainen tiesi?

Naisen silmistä putosivat suomut! Tämän täytyi olla se Messias, jonka tulemisesta oli aina puhuttu. Nainen kääntyi ympäri, jätti jopa kannullisen vettä ja kiiruhti takaisin kaupunkiin, josta oli tullut, kertoakseen kaikille siellä, että Jeesus oli kaivolla ja että hän oli kertonut hänelle kaiken, mitä hän oli tehnyt.

No, puhetta oli paljon, mutta oli parempi nähdä itse. Niin monet ihmiset jättivät kaiken taakseen ja matkustivat hänen kanssaan nähdäkseen tämän Jeesuksen itse.

Entä nyt? Missä se on, elävä vesi? Ottakaamme se! Avaa hana, ah ..., suodatin väliin - ei voi olla oikein, eihän? Aivan oikein, ei se voi olla niin.
Mutta avaa Raamattu! Ikuisen elämän elävä vesi on Jumalan Sana. Se sammuttaa janon, tarpeen ymmärtää elämän tarkoitus, löytää vihdoin lepo ja rauha, ettei aina tarvitse etsiä uusia pelastajia, toivoa uudestisyntymiä ja parempaa olemassaoloa.

Jumalan Sana sisältää kaiken, mitä tarvitsemme ikuiseen ja paikalliseen elämään!

Kaikkea on runsaasti

Meidän on siis vielä käveltävä kaivolle ja haettava vettä, tiesin sen heti. Hyvä lukija, fyysisen janomme vuoksi meidän on edelleen varmistettava, että saamme hyvää vettä, kyllä, se on totta. Mutta jos annamme Jumalan mennä ensin, hän huolehtii siitä, että saamme hyvää vettä, aivan kuten hän huolehtii siitä, että meillä on - kaikkea - runsaasti.

Tilanne paranee ja paranee: kaikkea on runsaasti! Saat dollarin merkit silmiisi: taloni, jahtini, suihkukoneeni?!

Tule takaisin alas. Mutta ei näin! - Ja miten sitten?

Olen aina suhtautunut melko epäilevästi tähän raamatunkohtaan. Olisi mukavaa, jos meillä olisi kaikkea yltäkylläisesti, mutta meillä on jo aiemmin ollut konjunktiivi. Miten sen pitäisi toimia? Jos luen Raamattua hyvin ja rukoilen, ok, menen silti töihin, mutta sitten minulla ei ole enää mitään tililläni kuukauden lopussa?

Kyllä, juuri näin ajattelin ja koin sen. Entä nyt? Jumala ei ole toiveiden toteuttaja. Se, mitä me yleensä toivomme, on - tietenkin - ihmisläheistä. Mutta senkin on sovittava. Täysin oikein! Ja minulta kesti - liian - kauan tajuta, miten tämä "toimii". Ja nyt, mikä on arvoituksen ratkaisu?

Henkilökohtainen kvintessenssini tässä on: niin kauan kuin yrität ratkaista ongelman älyllisesti ja kiihkeästi, ajatellen läpi kaiken mahdollisen, jäät aina jumiin n:nteen mahdollisuuteen, n+x:nteen, joka olisi - ehkä - ollut se.
Toisin sanoen: kaikkia(!) muuttujia ei voi ottaa huomioon, niitä on yksinkertaisesti liian monta. Tämä on usein se hetki, jolloin jotkut ihmiset kääntyvät ennustajien, horoskooppien, enkelikorttien jne. puoleen. Se on konkreettista, sinulla on jotain - kysymys on vain siitä, mitä, totuusko? Valitettavasti siinä kohtaa päädytään väärille raiteille. Tämän tajuaa yleensä vasta hyvin myöhään, koska haluaa vain saada jotain, pääasia on päästä eteenpäin, tavalla tai toisella.

Pääset todella pidemmälle, kun lähestyt Jumalaa rukouksessa vilpittömästi, ilman etenevää egoa, Isänä, jolle mikään ei ole mieluisampaa kuin se, että pyydät häneltä jotakin. "Pyytäkää, niin teille annetaan", kuten sanotaan Raamatussa. Matt. 7:7-11. Miksi emme siis uskoisi Häntä hänen sanaansa? Ei vaatimalla, vaan pyytämällä, jopa sinnikkäästi pyytämällä.
Ah, kuusi oikeaa numeroa, ehm ..., jos näin on, niin pyydän ylimääräistä numeroa. Ja... olkaa hyvä, - hop! Ei, se ei onnistu.

Hyvä on, vielä kerran. Mitä jos aloittaisimme alhaalta kysymällä? Esimerkiksi, että pyydämme Jumalaa ohjaamaan meitä hänen tahtonsa mukaan(!), antamaan meille oikeat ajatukset ja sanat oikeaan (hänen) aikaan, jotta tekomme tuottavat toivottua hedelmää. Idea?

Naaaja ..., hm ... - ei ihan kaikkien makuun? Aivan oikein. Minulle kävi samoin. Mutta: voin vahvistaa, että JOS otat tämän - oletetun - riskin, huomaat, että monet ongelmat ratkeavat itsestään. Töihin on edelleen mentävä, mutta on säästynyt paljon aikaa, jonka olisi muuten käyttänyt miettimiseen, ongelmien pohtimiseen ja niiden turhaan yrittämiseen.

Yhtäkkiä elämästä itsestään tulee helpompaa, vähemmän huolestuttavaa, koska voitte ja voitte heittää kaikki nämä huolet Hänen jalkojensa juureen (1 Pietari 5:7). Ja tämän lainauksen jatko on "sillä Hän huolehtii sinusta". Lupaus sisältyy tähän! Emme siis vain voi ja meidän ei pidä antaa kaikkia huoliamme Hänen haltuunsa, vaan meillä on myös varmuus siitä, että Hän huolehtii niistä. Näin se siis muuttuu kengäksi!

Nyt on meidän vuoromme ...

Hän on käskenyt enkelinsä vartioimaan sinua.

Sunnuntaiaamuna. Ajolunta. Lauantaina satoi vielä. Kevyen lumipeitteen alla oli peilimäinen jääkerros. Kello kymmenen jumalanpalvelus. Lapset olivat jo ulkona kelkkailemassa, vaikka heidän piti valmistautua jumalanpalvelukseen. Isoäiti huutaa ikkunasta ja kehottaa heitä tulemaan sisälle valmistautumaan.

Lapset tottelevat häntä, mutta vanhemmat lapset muistuttavat isoäitiä vaarallisesta liukkaasta pinnasta ja muistuttavat, että isoäiti voi liukastua ja murtaa jalkansa. Mutta isoäiti vastaa, että Raamatun mukaan Jumala on käskenyt enkeleitä suojelemaan häntä, eikä hänelle tapahdu mitään.

Se tuli niin kuin piti. Hyvä nainen liukastui vain muutama metri talosta lähdettyään ja murtui reisiluun kaula. Sitä seurasi leikkaus ja useita viikkoja kestävä vuodelepo, mikä ei suinkaan edistänyt kaikkien asianosaisten onnellisuutta.

Miten se on nyt? Onko Jumala täällä sanansa kanssa Psalmi 91:11 - 12 valehteli? Oliko enkeleillä kiire muualla eikä heillä ollut aikaa huolehtia tästä naisesta? Oliko se mahdollisesti rangaistus Jumalalta?

Jumala loi ihmisen itsenäiseksi olennoksi, joka ajattelee ja toimii omalla vastuullaan, omaksi kuvakseen. Tämä osoittaa, että ihminen ei ole nukke, joka elää ennalta määrättyä elämää, vaan hänen pitäisi - ja hän voi - muokata elämänsä kokonaan itse.

Hän ei käske enkeleitään antaakseen ihmisille täällä maan päällä eräänlaisen täysin kattavan vakuutuksen kaikkea ja kaikkia onnettomuuksia vastaan, vaan - ja tässä se tulee - tehdäkseen meille ihmisille selväksi, että meitä ei jätetä oman onnensa nojaan missään hätätilanteessa, vaan voimme olla varmoja hänen ja enkelien suojeluksesta kaikissa hätätilanteissa uskon kautta Jeesukseen Kristukseen.

Mutta jos voimme olla varmoja tästä suojasta, hän ei olisi antanut isoäidin pudota, eihän? Loppujen lopuksi hän uskoi hänen sanaansa täydellä vakaumuksella, nimittäin että enkelit suojelisivat häntä!

Ei täyskaskovakuutusta! Eikä tämäkään korvausvaatimus korvaisi korvausvaatimusta, jos ajaisimme punaisia päin ja aiheuttaisimme onnettomuuden. Lupauksen ei siis pitäisi houkutella meitä ihmisiä olemaan holtittomia.

Käännetäänpä tilanne toisin päin: toinen tienkäyttäjä ylittää risteyksen punaisissa valoissa ja törmää ajoneuvoomme. Me selviämme muutamalla mustelmalla, kun taas toinen kuljettaja saa piiskaniskun ja murtuneet kylkiluut.
Tällöin voimme olettaa, että Jumalan enkelit olivat valmiina pelastamaan meidät suuremmalta vahingolta.

Kenellekään ei tulisi mieleen ehdottaa keskustelussa sellaisten ihmisten kanssa, jotka eivät ole vielä löytäneet Jumalaa, että heidän pitäisi nousta autoon ja ajaa risteyksen ohi toistuvasti, kunnes joku ylittää risteyksen punaisissa valoissa ja ajaa auton päälle todistaakseen, että enkelit todella ovat siellä.

Jeesus ei siis mennyt lankaan paholaisen ehdotukseen, kun tämä vei hänet temppelin korkeimmalle huipulle ja pyysi häntä testaamaan Jumalan sanan luotettavuuden ja enkelien tehokkuuden (Matteus 4:6).
Jumala olisi tietysti voinut käskeä enkeleitä puuttumaan asiaan, mutta Jeesus torjui tämän pirullisen kiusauksen sanoilla (Matteus 4:7) "Älä kiusaa Herraa, sinun Jumalaasi".

Mitä nyt? Ovatko enkelit suojelemassa meitä vai eivät?

Kyllä, ne ovat kaikkialla läsnä - pelastaakseen meidät hädästä - olipa kyse sitten törmäyksestä metsän reunalta yhtäkkiä esiin hyppäävän peuran kanssa tai pienestä lapsesta, joka putoaa neljännen kerroksen kerrostalon ikkunasta ja osuu alla olevaan katuun - mutta, voi ihme, hänellä on vain muutama punainen jälki eikä muita vammoja, ei edes sisäisiä vammoja.

Nämä ovat tilanteita, joita henkilö ei ole itse aktiivisesti aiheuttanut, vaan jotka ovat kolmansien osapuolten, kuten huolimattomuuden, aiheuttamia. Tällöin me ihmiset voimme aina ja varauksetta olla varmoja siitä, että Jumalan enkelit vartioivat meitä, torjuvat vaaran ja kantavat meitä käsissään, kuten vauvan kirjaimellisessa "putoamisessa".

Ne eivät kuitenkaan ole täysin kattava vakuutus varomattomien toimien ja niiden seurausten varalta!

Lopuksi muutama sana siitä usein esitetystä kysymyksestä, miksi Jumala sallii esimerkiksi lapsen kuoleman, ja eräästä näkökohdasta, joka jää usein huomiotta, erityisesti tässä yhteydessä, nimittäin siitä, että me ihmiset emme tiedä, mitä tulevaisuudessa tapahtuu. Mutta Jumala on kaikkitietävä ja voi tällä tavoin suojella lasta myös monilta asioilta, jotka muuten olisivat voineet merkitä suurta kärsimystä. No, mikä voisi merkitä suurempaa kärsimystä kuin kuolema?

Fyysinen kuolema on omaisille tuskallista. Ikuinen kuolema on kuitenkin verrattomasti tuskallisempi asianomaiselle henkilölle. Toisin sanoen Jumala sallii kärsimyksen joko välttääkseen suuremman kärsimyksen tai vetääkseen meidät lähemmäs itseään. Valitettavasti me ihmiset tunnistamme Jumalan kaikkivoipaisuuden yleensä vasta silloin, kun olemme todella suuressa hädässä, jopa hengenvaarassa, muistamalla - silloin - hänen kaikkivoipaisuutensa, jota siihen asti oli pidetty melko teoreettisena, ja kutsumalla häntä, jopa anomalla apua.

Usko Jumalan sanaan, nimittäin siihen, että se on erehtymätön ja kaikin puolin totta, on avain kaikkiin lupauksiin ja lopulta iankaikkiseen elämään, yhteyteen hänen ja hänen joukkojensa, enkeliensä, kanssa.

Puhutko kielillä?

Kielellä puhuminen, toki, mutta "in"? Mitä tarkoitat sillä? Entä "kielillä puhuminen"? Kuulostaa uskottavammalta ...

Kaikki ovat luultavasti kuulleet Baabelin tornista. Ihmiset halusivat rakentaa kaupungin ja erityiseksi symboliksi tornin. Tämä toimi hyvin, kaikki ymmärsivät toisiaan, koska heillä oli yhteinen kieli. He halusivat asettua aloilleen ja estää itsensä hajaantumisen ympäri maailmaa.

Laajalle levinnyt oletus, että he halusivat nostaa itsensä Jumalan yläpuolelle rakentamalla tornin, on virheellinen, koska vuonna 1. Mooseksen kirja 11:4 se jatkaa: "Haluamme tehdä itsellemme nimen, jotta emme hajaantuisi koko maailmaan."
Mutta Jumalan suunnitelman mukaan heidän oli tarkoitus asuttaa koko maa. Niinpä hän päätti sekoittaa heidän kielensä. Koska tuskin kukaan pystyi enää ymmärtämään itseään, ihmiset muuttivat pois kaupungista ja asettuivat asumaan eri paikkoihin ja perustivat uusia kansoja muihin maihin.

"Kielillä puhuminen" tarkoittaa siis aluksi puhumista kielellä, joka on muille vieras. Tästä kerrotaan ensimmäisen kerran Raamatussa helluntaina.
Kahdentoista apostolin valinnan yhteydessä Pietari ja apostolit olivat kokoontuneet yhteen noin 120 ihmisen kanssa, kun Pyhä Henki tuli liekkien muodossa heihin kuhunkin, minkä jälkeen he alkoivat saarnata vierailla kielillä.

Se, että ne olivat vieraita kieliä, käy ilmi siitä, että kaikenlaisista maista tulleet sivulliset hämmästyivät kuullessaan oman kielensä. Kielilläpuhumisella oli tässä yhteydessä ainoa tarkoitus julistaa Jumalan sanaa kaikille ihmisille, jokaiselle omalla kielellään (Apostolien teot 2:8).

On myös eräänlainen kielillä puhuminen, kuten vuonna 1. Kor. 14:2 mainitsee: "Sillä se, joka kielillä puhuu, ei puhu ihmisille, vaan Jumalalle; sillä kukaan ei ymmärrä häntä; hengessä hän puhuu salaisuuksia."

Tietyt kirkkokunnat pitävät tätä kielilläpuhumista usein perustavanlaatuisena, ja siksi sitä pidetään kriteerinä, ellei jopa edellytyksenä, kirkkoon kuulumiselle. Tämän lahjan puuttuminen tulkitaan usein myös merkiksi riittämättömästä uskosta.

Osoitteesta 1 Kor. 12:11 Esimerkiksi siinä sanotaan selvästi: "Mutta kaikki nämä asiat vaikuttaa se yksi ja sama Henki, joka jakaa kullekin erikseen, niin kuin hän tahtoo", viitaten edellisiin jakeisiin, joissa kuvataan eri lahjoja, nimittäin Jumalan Hengen kautta yhdelle (ihmiselle) annettuja lahjoja:

• annetaan viisauden sana
• tiedon sana toiselle
• toinen usko
• lahja tehdä toinen terveeksi
• voima tehdä ihmeitä toisen puolesta
• toinen profeetallinen puhe
• toinen henkien erottamisen lahja.
• toiselle monia kieliä
• toiselle lahja tulkita niitä.

Osoitteessa 1. Kor. 12:28 Paavali toteaa: "Ja Jumala on asettanut seurakuntaan ensiksi apostolit, toiseksi profeetat, kolmanneksi opettajat, sitten hän antoi voiman tehdä ihmeitä, sitten lahjat parantaa, auttaa, opastaa ja puhua kielillä" ja kysyy seuraavissa jakeissa: "Ovatko he kaikki apostoleja?". Ovatko he kaikki profeettoja? Ovatko he kaikki opettajia? Onko heillä kaikilla valta tehdä ihmeitä, onko heillä kaikilla parantamisen lahjoja? Puhuvatko he kaikki kielillä? Osaavatko he kaikki tulkita?", jotta lopuksi sanotaan: "Mutta pyrkikää suurempiin lahjoihin! Ja minä näytän teille vielä paremman tavan.""

Mikä on tämä parempi tapa? No, mainitsimme sen jo yhdessä aiemmista kappaleista: se on rakkaus! Niinpä hän kirjoittaa 1. Kor. 13:1-3 "Jos minä puhuisin ihmisten ja enkelten kielillä, mutta minulla ei olisi rakkautta, olisin vain helisevä vaski tai helisevä kello". Ja jos voisin profetoida ja tietäisin kaikki salaisuudet ja kaiken tiedon ja minulla olisi kaikki usko niin, että voisin siirtää vuoria, mutta minulla ei olisi rakkautta, en olisi mitään. Ja jos antaisin kaiken omaisuuteni köyhille ja antaisin ruumiini kerskailuun, mutta minulla ei olisi rakkautta, en olisi mitään."

Se päättyy Jae 13 "Mutta nyt jäljellä ovat usko, toivo ja rakkaus, nämä kolme; mutta rakkaus on näistä suurin."

Niin suurelta kuin yksi tai toinen lahja näennäisesti tuntuukin, siitä tulee niin pieni suhteessa rakkauden merkitykseen. Itse asiassa kaikki ei ole mitään, jos tämä rakkaus puuttuu.

Siksi rakkaus suurimpana lahjana on aina ylivertainen kaikkiin muihin nähden ja ensimmäinen kriteeri, kun ollaan tekemisissä kanssaihmisten ja seurakunnan jäsenten kanssa, riippumatta heidän "arvoasteestaan"!

Lopuksi on huomattava, että - käsittämätön - kielillä puhuminen voi olla myös demonista: Seurakuntaan kutsuttiin saarnaaja, joka oli tunnettu siitä, että hän puhui usein kielillä. Kun hän kesken saarnan siirtyi spontaanisti puhumaan kielillä, seurakunnan jäsenet tunsivat vahvistusta olettamukseensa, että tämän saarnaajan täytyi olla erityisen siunattu.
Eräs seurakunnan afrikkalainen jäsen ymmärsi kuitenkin, mitä saarnaaja puhui kielillä: se oli mitä törkeimpiä kirosanoja Jeesusta, Jumalaa ja Pyhää Henkeä vastaan, ja ne puhuttiin hyvin harvinaisella afrikkalaisella heimokielellä.

Sen vuoksi myös tässä tapauksessa sovelletaan seuraavaa 1 Johannes 4:1 "Rakkaat ystävät, älkää uskoko jokaista henkeä, mutta tarkastukset ... Aaveetovatko ne Jumalasta; sillä monia vääriä profeettoja on lähtenyt maailmaan.".

Pakoreitti

Pakoreitti on kirjoitettu punaisella rajattuun merkkiin. "Muodosta pelastuskaista" koskee moottoritietä. Mutta entä jos hätäkaista on tukossa, joku ei yksinkertaisesti piittaa merkistä ja on pysäköinyt pakettiautonsa ajokaistalle, joka on pidettävä vapaana? Entä jos ylileveä raskas tavarankuljetus ottaa hätäkaistan haltuunsa? Entä jos onnettomuus on tapahtunut, mutta verkko ei kata, joten hätäpuhelun soittaminen on mahdotonta? Entä jos ...

"Kun pieni sana kun ei olisi ..." - Kuulin tämän sanonnan usein lapsena, kun aloitin lauseen sanalla "jos" ja kerroin ajatukseni siitä, millaista olisi, jos olisi.
Jos on itse asiassa epäsana, koska se edellyttää aina, että on olemassa jotain, joka tekee jonkin asian ylipäätään mahdolliseksi. Ja koska jos päättyy aina konjunktiiviin, eli ei osoita todellista polkua, on melko turha harrastaa tällaisia ajatuksia.
Esittelytilanteissa ei auta sanoa: "Jos jakeluauto ei tukkinut ajotietä", "... raskas tavarankuljetus ei tukkinut pakoreittiä", "matkapuhelinvastaanotto oli käytettävissä".

Ratkaisu on löydettävä - nyt!

Mutta ratkaisukin elää vain ohjeen olemassaolosta ja sen noudattamisesta. No, ohjeita on olemassa, mutta niitä harvoin noudatetaan. Ja niinpä tämä virheaskel voi maksaa ihmishenkiä.

Tämä käyttäytyminen on yhtä vanhaa kuin ihmiskunta itse. Niin kauan kuin olemme kiinni egossa, huomaavaisuus ja huolenpito jäävät sivuun. Jos joudumme epämiellyttävään tilanteeseen, jos se vaikuttaa meihin itseemme, niin olemme tietysti onnellisia, jos tämä konjunktiivi "jos" ei koske tilannettamme. Joskus jopa vannomme parantavamme omaa epämiellyttävää käyttäytymistämme. Hyvin tallatut polkumme ovat esteenä sille, että voimme kääntyä mukavalla ja yleensä vähemmän empaattisella polullamme kohti itsellemme siedettävämpää, vaikkakin mahdollisesti vaivalloisempaa polkua. Mutta myös epävarmuus siitä, mitä tapahtuisi, jos seuraisimme tätä polkua!

Aivan kuten ohjeiden noudattamatta jättäminen kuvatuissa tilanteissa voi merkitä asianomaisten kuolemaa, niiden noudattaminen voi pelastaa ihmishenkiä.

Jo nyt 1. Mooseksen kirja 7 ihmiset kulkivat omia teitään vastoin kaikkia heille annettuja varoituksia. He jättivät kaiken huomiotta, elämä oli yksinkertaisesti liian hyvää, ja he halusivat nauttia siitä täysillä. He myös nauroivat riehakkaasti Jumalan uhkaukselle kaiken kattavasta tulvasta. Nooalle, jonka Jumala oli määrännyt rakentamaan arkin, suuren aluksen, keskelle vuorta(!), naurettiin parhaimmillaan. Hänen täytyi olla hullu: kuka rakentaisi laivan vuorelle?
Jumalan pelastussuunnitelma, jonka tarkoituksena oli tarjota elämää pelastava turvapaikka, oli ihmiskunnan eskaloituvan elämän tiellä. Ainoastaan Nooa, hänen perheensä ja useat eläimet pakenivat tätä kaiken tuhoavaa tulvaa arkissa. He olivat seuranneet Jumalan pelastustietä.

Muinaisessa Egyptissä oli myös selkeitä ohjeita siitä, mitä tehdä tietyissä tilanteissa. Kun egyptiläinen farao ei halunnut päästää juutalaisia menemään, Jumala toteutti tuomion ja määräsi tappamaan kaikki esikoiset. Samalla hän kuitenkin antoi hengenpelastavan neuvon, jonka mukaan jokaisessa talossa olisi teurastettava karitsa ja sen veri maalattava ovipylväiden ulkopuolelle. Silloin esikoinen ei kuolisi vaan jäisi eloon (Exodus 12).

Toinen esimerkki on Mooseksen kirja 4 21Juutalaiset riitelevät Jumalan kanssa erämaavaelluksen loppuvaiheessa. Jumala lähettää heidän keskuuteensa myrkkykäärmeitä, joiden purema tappaa heidät. Jälleen kerran Jumala tarjoaa välittömästi pelastustavan: hän käskee Moosesta asettamaan pronssisen (kuparista tehdyn) käärmeen pylvääseen, jotta kaikki näkisivät sen. Jokainen, joka katsoi tätä käärmettä pureman jälkeen, ei kuolisi pureman seurauksiin, vaan jäisi eloon.

Teen mitä haluan! Lähes jokaisen juuri täysi-ikäiseksi tulleen nuoren lause, joskus jopa ihmisen, jopa vanhana. Ylpeys käy lankeemuksen edellä, kuten vanha sanonta kuuluu. Enkä tunne ketään, joka ei olisi pudonnut nenälleen enemmän tai vähemmän rajusti useita kertoja elämässään.

Ja rehellisesti sanottuna: pitääkö meidän todella aina loukkaantua, ennen kuin uskoudumme jollekin, joka todella tietää paremmin?
Jatkuva tämän jonkun etsiminen heijastuu usein epätoivoisiin yrityksiin päästä pois kuopasta, johon on pudonnut kaikin mahdollisin ja mahdottomin ponnistuksin. Olipa kyse sitten huumeista, yrityksistä itsensä pelastamiseksi, turhasta toivosta syntyä uudelleen parempaan elämään tai jopa itsemurhasta.

Miksi ei turvauduttaisi siihen, mitä on kokeiltu ja testattu tuhansien vuosien ajan? Miksi emme uskoisi elämäämme Jumalalle? Kuka tietää paremmin kuin se, joka on luonut meidät, mikä on hyväksi elämällemme? Joka rakastaa meitä niin paljon, että kaikista puutteistamme, kyvyttömyydestämme ja lukemattomista virheistämme huolimatta ei ole yhtään estettä, joka estäisi häntä pelastamasta elämäämme!

Meillä on hänen (Jeesuksen) lupauksensa (Joh 3, 18) – Minä olen tie ja totuus ja elämä. Kukaan ei pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani. Mitä muuta voisimme haluta?

Seuratkaamme häntä - hänen pelastustiensä on aina selvä!

Luoja - minä lopetin hänen kanssaan jo kauan sitten!

Luentosarja oli päättymässä. Ihmiset vaihtoivat muutaman sanan ja poistuivat sitten huoneesta. Yksi yleisön jäsen puolestaan meni tapaamaan puhujaa.

Kerro minulle, jos pieni lapsi on vielä helppo vakuuttaa, tai vanhukset tarttuvat viimeiseen oljenkorteen ja näkevät siinä toivonsa, mutta kaltaisesi tieteellisesti ajatteleva ihminen uskoo tällaisiin satuihin, en ymmärrä sitä eläessäni!

Puhuja katsoi kuulijaa hetken, avasi Raamatun ja siteerasi (Room. 3, 3-4) "Mitä sitten? Jos jotkut ovat olleet uskottomia, kumoako heidän uskottomuutensa Jumalan uskollisuuden? Olkoon se kaukana siitä! Pysyköön pikemminkin niin: Jumala on tosi, ja kaikki ihmiset ovat valehtelijoita ...".

Vieraassa heräsi viha, ja hän vastasi vihaisesti kysyen, yrittikö hän tehdä hänestä valehtelijan? Mutta hän ei uskonut Jumalaan lainkaan, saati sellaiseen, jota ei edes ollut olemassa!

Puhuja vastasi, ettei hän ollut yllättynyt tästä, koska jo kuningas Daavidin aikana ja psalmien luomisen aikaan sanottiin (Psalmi 53, 2) "Tyhmä sanoo sydämessään: Jumalaa ei ole."

Se oli se oljenkorsi, joka katkaisi kamelin selän kuulijalle. Hän ryntäsi raivostuneena ulos. Puhuja puolestaan pyysi Jumalaa avaamaan tämän miehen silmät.

Luentosarjan viimeisenä iltana puhuja hämmästyi, kun hän näki yleisössä miehen, joka oli edellisenä iltana poistunut salista niin vihaisesti ja äkillisesti.

Luennon päätteeksi hän tuli jälleen hänen luokseen. Hänen kasvonsa olivat kaikkea muuta kuin synkät. Puhujan huulilla oli lievä hymy, ja hän kysyi häneltä lähes hellästi, oliko hän antautunut Jumalalle.

Mies tunnusti, ettei hän ollut nukkunut sinä yönä silmänräpäystäkään ja ajatteli koko ajan sanoja "valehtelija" ja "portti". Se ei ollut päästänyt häntä irti. Siksi hän oli nyt täällä, että hän antaisi elämänsä Jumalan käsiin ja jättäisi tämän vastuulle siitä lähtien ...

Samanlainen tarina koski urkutaiteilijaa, joka rakasti musiikkia mutta ei ollut löytänyt työtä orkesterista. Niinpä hän soitti urkuja kotikaupungissaan sunnuntaisin. Kunpa ei olisi niitä saarnoja!

Hän olisi voinut yksinkertaisesti viettää saarnan noin kaksikymmentä minuuttia kirkon ulkopuolella, mutta hän ei halunnut olla niin provokatiivinen, että osoittaisi, ettei hän halunnut kuulla saarnoja. Niinpä hän tyytyi nojaamaan päänsä käsiinsä ja suojaamaan korviaan saarnalta niin hyvin kuin pystyi, suhteellisen huomaamattomasti.

Mutta kuten usein kesällä, kärpäset tekevät pahaa, jopa kirkossa. Erittäin hassu tarina: kärpänen käytti urkurin nenää toistuvasti laskeutumispaikkana. Ei kovinkaan pitkän ajan kuluttua se ärsytti urkuria niin paljon, että hän ei voinut muuta kuin päästää toisella kädellä toisen korvan irti ja ajaa kärpäsen pois. Mutta kärpänen oli sitkeä ja rakasti nenää enemmän kuin elämää, kun urkuri yritti saada sitä kiinni molemmilla käsillään. Samalla hän ei voinut olla kuulematta pätkää saarnasta (Matt. 11:15; 13:9; 13:43; Mark. 4:9; 4:23; Luuk. 8:8; 14:35; Ilm. 2:7; 2:11; 2:17; 2:29; 3:6): "Jolla on korvat kuulla, se kuulkoon ...".

Kaikista asioista! Hän ei saanut näitäkään sanoja pois päästään, ne tunkeutuivat lopulta hänen sydämeensä ja tekivät siellä rauhoittavan työnsä.

Kyllä, Jumala löytää keinoja, kun taas ihmisellä on taipumus löytää syitä, jotka estävät hänen tiensä Jumalan luo. Eräänä päivänä ihmisen on kuitenkin vielä ymmärrettävä, että hän voi vain älyllään löytää väärän tien, kun taas Jumalalla on hänelle varattuna iankaikkinen elämä, syntien anteeksianto ja pelastus kaikista vaikeuksista.

On hyvä, että Jumala ei ole lopettanut ihmisen kanssa!

Pojan kanssa sinulla on kaikki

Isä ja poika ovat taidekeräilijöitä, ja he hankkivat ajan mittaan merkittävien taiteilijoiden maalauksia. Kokoelman arvo on lopulta useita miljoonia.

Poika kuolee sodassa. Hänen ystävänsä jää henkiin ja antaa taiteilijan piirtää ystävänsä muotokuvan antaakseen maalauksen isälleen.

Kun langenneen miehen isä lopulta kuolee, hän jättää testamentin. Siinä hän määrää, että hänen kaatuneen poikansa eloonjäänyt ystävä myy koko taidekokoelman huutokaupalla.

Ystävä antaa sitten huutokaupanpitäjälle toimeksiannon. Maalaukset arvioidaan ja niiden käypä arvo määritetään.

Koska kyseessä ovat tunnetut taiteilijat, joiden maalaukset etsivät huutokaupassa uutta omistajaa, huutokauppaan osallistuu runsaasti yleisöä. Myös ystävä on paikalla.

Huoneessa vallitsi suuri hämmästys, johon yhdistyi epäuskoinen hämmästys ja ymmärtämätön pään pudistus, kun huutokaupanpitäjä ei asettanut huutokaupattavaksi yhtä miljoonien arvoisista maalauksista, vaan - maalauksen, joka näytti kaatuneen miehen.

Oli melkeinpä vihaisia ääniä, jotka sanoivat, että tätä maalausta ei saisi huutokaupata, parhaimmillaan se pitäisi antaa pois! Huutokaupanpitäjän pitäisi aloittaa jostakin arvokkaasta maalauksesta. Tämä maalaus ei ole pennin arvoinen!

Vain ystävä kaivoi kaikki rahansa taskustaan ja huusi huutokaupanpitäjälle: "Minä voin tarjota kymmenen markkaa, enempää minulla ei ole...".

Huutokaupanpitäjä katsoi ympärilleen ja huusi: "Kuuluuko yli kymmenen markkaa?". Mutta kukaan väkijoukossa ei yrittänyt vastata tähän kysymykseen. Niinpä voitto meni ystävälle, joka sai kaatuneen toverinsa maalauksen kymmenellä markalla.

Salissa tuli taas hiljaista. Olisit voinut kuulla neulan putoavan. Osallistujat odottivat innokkaasti huutokaupanpitäjän ilmoitusta siitä, että ensimmäinen todella arvokkaista maalauksista asetettaisiin huutokaupattavaksi.

Mutta mitä hän teki? Ei mitään sellaista. Sen sijaan hän katsoi ympärilleen ja julisti huutokaupan päättyneeksi: "Mitä?" "Mitä tuo tarkoittaa?" "Entä ne muut maalaukset?" "Miksi niitä ei huutokaupata?" "Miksi niitä ei huutokaupata?" "Mikä röyhkeys!"

Huutokaupanpitäjä nosti kätensä ylös, ja kun hiljaisuus oli palannut, hän puhui rauhallisella mutta tiukalla äänellä: "Se, jolla on poika, saa kaiken."

Se, jolla on Jumalan Poika, saa kaiken - kaiken syyllisyyden anteeksiannon ja iankaikkisen elämän!

... En koskaan tuntenut sinua!

Käyt raamattukoulussa, lahjoitat säännöllisesti erilaisille järjestöille, lähetysjärjestöille, apua tarvitseville lapsille jne., kuuntelet saarnaa toisensa jälkeen päivästä toiseen, annat jopa kymmenykset, tarjoat ihmisille tiloja, kutsut heitä raamattututkimuksiin - ja sitten saatat joutua kuuntelemaan "En ole koskaan tuntenut sinua"!

Tämä sanonta (Matt. 7:21, vrt. Mt 4:17; Mt 5:3; Mt 12,50; Mt 18,3; Matteus 19:14; Matteus 21:28; Jaak. 1:22) "Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon."" Jeesus teki tämän tehdäkseen selväksi, että pelkät huuliharjoittelut ja hyvät teot eivät riitä pääsemiseksi taivasten valtakuntaan. Ei myöskään ole olemassa mitään porrastusta, kuten elokuvateatterissa tai teatterissa, halpoja tai kalliita paikkoja, jotka voi ostaa enemmän tai vähemmän vaivalla.

No, onko väärin toimia niin kuin alussa kuvattiin, tehdä hyvää? Ei, ei tietenkään. Mutta jos sydän ei sykähdytä samassa yhteydessä, jos ajatuksissa, sanoissa ja teoissa toimitaan vastoin hyvää, Jumalan tahtoa, niin silloin kaikki maailman rikkaudetkin, jotka voi antaa köyhille, eivät olisi Jumalan silmissä mitään.

Luukas puolestaan kuvaa seuraavaa tapausta (Luuk. 21, 1 ... 4).
"Ja Jeesus istui aarrekammiota vastapäätä ja katseli, kun ihmiset panivat rahaa aarrekammioon. Ja monet rikkaat panivat paljon.
Ja köyhä leski tuli ja pani kaksi penninkiä, jotka yhdessä tekivät yhden pennin.
Ja hän kutsui opetuslapsensa luokseen ja sanoi heille: Totisesti minä sanon teille: Tämä köyhä leskirouva on laittanut kassaan enemmän kuin kaikki, jotka ovat panneet mitään.
Sillä he kaikki ovat antaneet osan runsaudestaan, mutta tämä on antanut kaiken omaisuutensa köyhyydestään, kaiken, millä hänellä oli elääkseen.""

Selvästi tunnistettavissa: Jeesuksen mielipide ihmisten anteliaisuudesta vertailussa.

Tarkoittaako tämä, että sinun on oltava köyhä ja annettava viimeisetkin omaisuutesi pois päästääksesi taivaaseen? Ei, vaan se osoittaa painotuksen, mittapuun, jota Jeesus soveltaa: Yltäkylläisyydestä antaminen ei ole taidetta, eikä se todista luottamuksesta Jumalaan.
Mutta leskellä oli vain se, mitä hän oli lahjoittanut. Sillä hetkellä, kun hän laittoi rahansa laatikkoon, hän luotti siihen, että Jumala antaisi hänelle ruokaa kyseiseksi päiväksi. Hän uskoi Jumalan sanaan.

Se ei vaadi suuria tekoja, rikkauksia, poikkeuksellista anteliaisuutta, koulutusta, Raamatun opiskelua, useita saarnoja päivässä, jumalanpalveluksiin osallistumista, rituaaleja tai muita ponnisteluja, vaan vain kaunistelematonta, yksinkertaista uskoa Jumalan sanaan ja yksinkertaista, johdonmukaista toimintaa, joka seuraa siitä, sydämestä, ilman laskelmointia, taka-ajatuksia tai takaraivon ratkaisua mielen takaosassa.

Tarkoittaako tämä, että taivaaseen pääsee lukematta Raamattua, käymättä kirkossa, tekemättä lahjoituksia jne.? Ajatellaanpa erästä Jeesuksen kanssa ristiinnaulittua (Luuk. 23:39 ... 43):
"Mutta eräs ristillä roikkuvista pahantekijöistä pilkkasi häntä sanoen: 'Etkö sinä ole Kristus? Auta itseäsi ja meitä!
Sitten:
Me olemme oikeutetusti niin, sillä saamme sen, minkä tekomme ansaitsevat; mutta tämä ei ole tehnyt mitään väärää..
Ja hän sanoi: "Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi!
Ja Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänään sinä olet minun kanssani paratiisissa.„

Hän ei viettänyt elämäänsä tekemällä hyviä tekoja, tuskin teki mitään hyvää, minkä vuoksi hän myönsi avoimesti, että hän sai sen, minkä hänen tekonsa ansaitsivat. Ja mitä Jeesus kuitenkin sanoo? Tuomitseeko hän hänet, takaako hän hänelle paikan helvetissä? Ei, päinvastoin: Hän sanoo hänelle, että hän on vielä tänäänkin paratiisissa!

Mitä nyt?! Riittääkö se? - Kyllä! Miksi? Miksi? Koska tämä henkilö oli pyytänyt Jeesusta muistamaan hänet syntisenä (syyllisyytensä anteeksianto) ja tunnustanut Jeesuksen vanhurskaaksi (Herraksi).

---

Lukijat ehdottivat seuraavia aiheita (niitä laajennetaan jatkuvasti):

Maailman uskonnot

Maailmanlaajuisesti noin 2,3 miljardia ihmistä käsittävän kristinuskon lisäksi on yhdeksän muuta suurta uskontoa (laskevassa järjestyksessä): Islam, hindulaisuus, buddhalaisuus, juutalaisuus, sikhismi, Bahá'í-uskonto, daolaisuus, konfutselaisuus ja shintolaisuus, joita kuvataan lyhyesti jäljempänä.

Islam

The Islam on noin 1,9 miljardia seuraajaa maailmanlaajuisesti.

Tämä tekee islamista maailman toiseksi suurimman uskonnon. Suurin osa Muslimit asuu Aasiassa, erityisesti Indonesian, Pakistanin, Intian, Bangladeshin, Turkin ja Iranin kaltaisissa maissa. Myös Afrikassa, Lähi-idässä ja Euroopassa on suuria muslimiyhteisöjä, ja Pohjois-Amerikassa ja Australiassa väestö kasvaa.

The Islam perustuu Profeetta Muhammad ja pyhä kirja Koraani. Muslimit uskovat yhteen Jumalaan, Allahja seuraa Islamin viisi pilariajotka edustavat keskeisiä uskomus- ja toimintatapoja. Kaksi suurinta virtausta Islam ovat Sunnit ja Shiialaiset.

Islam on monoteistinen uskonto, joka korostaa uskoa yhteen ainoaan Jumalaan (Allah), profeettoihin, Koraaniin, enkeleihin ja viimeiseen päivään. Islamin viisi pilaria muodostavat islamilaisen käytännön perustan, ja niihin kuuluvat uskontunnustus, rukous, almujen antaminen, paastoaminen ja pyhiinvaellus. Islam painottaa suuresti moraalia, eettistä käyttäytymistä, uskovien yhteisöä ja jokaisen yksilön vastuuta Allahin edessä.

'1. Usko yhteen Jumalaan (Allah)Yksijumalaisuus (Tawhid): Islam on tiukasti yksijumalainen uskonto. Islamiin uskovat uskovat Allahiin ainoana Jumalana. Allah on maailmankaikkeuden luoja, kaikkivoipa, kaikkitietävä ja armollinen. Hänellä ei ole kumppania eikä lapsia. Usko Allahiin on islamin keskeinen periaate.
Jumalan ykseys (Tawhid) tarkoittaa sitä, että Allah on ainutlaatuinen olemukseltaan, ominaisuuksiltaan ja tahdoltaan, eikä Hänen lisäkseen voida palvoa mitään muita olentoja tai jumalia.

2. Usko enkeleihinMuslimit uskovat enkeleihin jumalallisina olentoina, jotka palvelevat Allahia ja suorittavat tiettyjä tehtäviä. Ne ovat näkymättömiä eivätkä voi tehdä syntiä. Yksi tunnetuimmista enkeleistä on Jibril (Gabriel), joka välitti Allahin ilmoitukset profeetoille.

3. Usko pyhiin kirjoituksiinIslam tunnustaa useita Allahin ilmoittamia pyhiä kirjoituksia. Tärkeimmät niistä ovat:
KoraaniJumalan lopullinen ja erehtymätön sana, jonka Muhammed sai 23 vuoden ajan enkeli Gabrielin kautta. Koraani on islamin keskeinen uskonnollinen kirja, ja sitä pidetään lopullisena ja täydellisenä ilmestyksenä.
Taurat (Toora), Psalmit (Zabur) ja evankeliumi (Injil)Nämä kirjat oli aiemmin ilmoitettu profeetoille, kuten Moosekselle, Daavidille ja Jeesukselle. Koraanin mukaan nämä kirjoitukset ovat totta, mutta niitä on ajan myötä muutettu.

Koraani on islamilaisen opin, lain ja moraalisten arvojen tärkein lähde.

4. Usko profeettoihinIslam opettaa uskoa profeettoihin jumalallisen sanoman välittäjinä. Muslimit uskovat, että Allah on vuosisatojen kuluessa lähettänyt profeettoja monille ihmisille julistamaan sanomaansa.
Islamin viimeinen ja tärkein profeetta on Muhammad, jota pidetään "profeettojen sinettinä". Hän on viimeinen, jonka kautta viimeinen ilmoitus, Koraani, lähetettiin. Muita islamin tärkeitä profeettoja ovat Aatami, Nooa, Aabraham, Mooses, Daavid, Jeesus ja monet muut.
Muhammadia pidetään täydellisenä ihmisenä ja esikuvana kaikille muslimeille. Hänen sanansa ja tekonsa on tallennettu haditheihin, jotka ovat tärkeä lähde islamilaisille käytännöille.

5. Usko viimeiseen päivään (tuomiopäivään).Muslimit uskovat viimeiseen päivään, jolloin kaikki ihmiset joutuvat Allahin eteen vastuuseen elämänteoistaan. Tänä päivänä maailmankaikkeus tuhoutuu ja kaikki ihmiset herätetään henkiin. Jokainen ihminen tuomitaan hyvistä ja pahoista teoistaan, ja lopullinen tuomio ratkaisee, pääsevätkö he paratiisiin (Jannah) vai helvettiin (Jahannam).
Uskovat, jotka ovat täyttäneet velvollisuutensa Allahia kohtaan, löytävät ikuisen ilon paratiisissa, kun taas niitä, jotka ovat laiminlyöneet velvollisuutensa, voi rangaista helvetissä.

6. Islamin viisi pilariaIslamin viisi pilaria ovat uskonnollisia perusvelvollisuuksia, jotka jokaisen muslimin tulisi täyttää voidakseen elää Jumalaa miellyttävää elämää. Ne ovat:

• Shahada (uskontunnustus)Allahin tunnustaminen ainoaksi Jumalaksi ja Muhammedin tunnustaminen hänen profeetakseen. Se kuuluu seuraavasti: "Ei ole muuta jumalaa kuin Allah, ja Muhammed on Allahin lähettiläs."
• Salaatti (rukous)Muslimit ovat velvollisia rukoilemaan viisi kertaa päivässä (Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha). Näiden rukousten tarkoituksena on yhdistää uskova Allahiin ja pyytää häneltä johdatusta.
• Zakat (almuja)Muslimien tulisi lahjoittaa osa tuloistaan hyväntekeväisyyteen. Zakat on pakollinen 2,5 %:n suuruinen maksu vuosituloista, jolla autetaan vähävaraisia ja edistetään sosiaalista oikeudenmukaisuutta.
• Sawm (paastoaminen ramadanissa)Ramadanin aikana muslimit ovat velvollisia paastoamaan auringonnoususta auringonlaskuun. He pidättäytyvät syömisestä, juomisesta, tupakoinnista ja seksuaalisesta kanssakäymisestä keskittyäkseen hengelliseen puhdistumiseen ja itsehillintään.
• Hajj (pyhiinvaellus Mekkaan)Jokaisen muslimin, joka on taloudellisesti ja fyysisesti kykenevä, tulisi tehdä pyhiinvaellus Mekkaan kerran elämässään. Hajj on tärkeä osa islamilaista uskoa ja merkki muslimien yhtenäisyydestä kaikkialla maailmassa.

7. Allahin tahdon käsite (Qadar)Muslimit uskovat qadariin, joka tarkoittaa uskoa jumalalliseen kohtaloon. Kaikki, mitä maailmankaikkeudessa tapahtuu, määräytyy Allahin tahdon mukaan. Samalla ihmisillä on vapaus tehdä päätöksiä ja ottaa vastuu teoistaan.

8. Yhteisön (Umma) merkitysIslam korostaa uskovien yhteisön (umman) merkitystä. Muslimit ovat osa maailmanlaajuista yhteisöä, jota yhdistää yhteinen usko Allahiin ja profeetta Muhammediin. Umma velvoittaa uskovia solidaarisuuteen, tukeen ja veljeyteen.

9. Moraalin ja eettisten arvojen merkitysIslam korostaa moraalisten ja eettisten arvojen, kuten rehellisyyden, oikeudenmukaisuuden, myötätunnon, vaatimattomuuden ja toisten kunnioittamisen, kehittämistä. Muslimeja kannustetaan elämään Koraanin periaatteiden ja profeetta Muhammedin opetusten mukaisesti.

Siinä on myös lukuisia sääntöjä, jotka koskevat ihmissuhteita, kuten vanhempien, naapureiden, orpojen ja köyhien kohtelua, sekä anteeksiannon ja laupeuden merkitystä.

10. Jihad (pyhä sota)Termi jihad tarkoittaa kirjaimellisesti "ponnistelua" tai "taistelua". Se viittaa uskovan hengelliseen ja moraaliseen kamppailuun tulla paremmaksi ihmiseksi ja täyttää Allahin tahto. Termi ymmärretään usein väärin, ja monissa yhteyksissä se liitetään väkivaltaisiin tekoihin. Alkuperäisessä merkityksessään jihad tarkoittaa ensisijaisesti sisäistä kamppailua syntiä vastaan ja oikeamielisen elämän tavoittelua.

Hindulaisuus

Noin 1,2 miljardia ihmistä, pääasiassa Intiassa ja Nepalissa, on sitoutunut noudattamaan Hindulaisuus.

The Hindulaisuus on maailman kolmanneksi suurin uskonto. Suurin osa Hindulaiset asuu Intiassa, jossa noin 80 % väestöstä kuuluu tähän uskontoon, sekä Nepalissa, jossa asuu Hindulaisuus on valtionuskonto, ja Bangladeshissa, Indonesiassa ja muissa Etelä-Aasian maissa.

Myös länsimaissa on merkittäviä hinduyhteisöjä, erityisesti siirtolaisuuden seurauksena, esimerkiksi Yhdysvalloissa, Yhdistyneessä kuningaskunnassa, Kanadassa, Fidžillä ja Mauritiuksella. . Hindulaisuus on yksi maailman vanhimmista uskonnoista, ja sille on ominaista erilaiset käytännöt, filosofiat ja perinteet, vaikka sillä ei olekaan yhtenäistä rakennetta tai pyhiä kirjoituksia kuten kristinuskolla tai islamilla.

Hindulaisuus on uskonnollinen perinne, joka perustuu syvälliseen henkiseen filosofiaan, jossa korostetaan valaistumisen tavoittelua, kärsimyksen voittamista ja yhteyttä jumaluuteen. Sen keskeisiin uskomuksiin kuuluvat ajatus Brahmanista ylimpänä jumalana, Atmanista kuolemattomana sieluna, karman laeista, samsaran kiertokulusta ja moksha-vapautumisen tavoitteesta. Lisäksi joogan harjoittamisella, meditaatiolla ja jumaluuksien palvonnalla on keskeinen asema uskovien jokapäiväisessä elämässä.

1. Monoteismi ja polyteismi: Usko korkeimpaan olentoon (Brahman): Hindulaisuus uskoo yhteen ainoaan, äärettömään ja kaiken kattavaan jumalalliseen periaatteeseen nimeltä Brahman, joka muodostaa maailmankaikkeuden perustan. Brahmania pidetään sekä transsendenttisenä että immanenttisena, eli se on sekä kaikkien muotojen ulkopuolella että läsnä kaikessa.
Erilaiset jumalatVaikka Brahman on korkein periaate, käytännössä sitä palvotaan usein eri jumaluuksien kautta, jotka edustavat Brahmanin puolia. Nämä jumaluudet, kuten Brahma (luoja), Vishnu (säilyttäjä), Shiva (tuhoaja) ja monet muut, ovat osa hindulaisuuden monimuotoisuutta. Jokaisella jumaluudella on oma historiansa, omat aspektinsa ja palvontamuotonsa.

2. Atman (kuolematon sielu)Hindulaisuudessa jokaista ihmistä pidetään osana ääretöntä Brahmania, ja ihmisen todellinen minä on Atman, kuolematon sielu. Atman on jumalallinen ja katoamaton, syntymä ja kuolema eivät vaikuta siihen, vaan se on mukana ikuisessa uudelleensyntymisen (samsaran) kierrossa.

3. Samsara ja jälleensyntyminen: Samsara viittaa syntymän, kuoleman ja uudelleensyntymisen kiertokulkuun. Hindut uskovat, että sielu syntyy uudelleen uuteen ruumiiseen kuoleman jälkeen. Uudelleensyntyminen riippuu karmasta eli yksilön edellisessä elämässä tekemistä teoista. Hyvät teot johtavat parempaan uudelleensyntymiseen, kun taas huonot teot johtavat huonompaan elämään.
Hindujen perimmäinen tavoite on paeta samsaran kiertokulusta ja saavuttaa moksha.

4. Karma ja Dharma: Karma on syyn ja seurauksen laki. Sen mukaan jokaisella teolla - olipa se sitten hyvä tai huono - on seurauksia, jotka ilmenevät seuraavassa elämässä. Karma vaikuttaa ihmisen elämään ja määrittää hänen uudelleensyntymisensä.
Dharma viittaa yksilön eettisiin ja moraalisiin velvollisuuksiin, jotka ovat sopusoinnussa kosmisen järjestyksen ja sosiaalisten normien kanssa. Dharma on yksilöllinen ja voi vaihdella iän, sukupuolen, ammatin ja sosiaalisen aseman mukaan.

5. Moksha (vapautuminen): Moksha on hindulaisuuden perimmäinen päämäärä, ja se tarkoittaa vapautumista samsarasta, uudestisyntymisen ja kärsimyksen kehästä. Moksha saavutetaan, kun sielu ymmärtää todellisen luontonsa ja yhdistyy Brahmaniin. Tämä tapahtuu henkisen oivaltamisen, omistautumisen, meditaation ja jumalallisten periaatteiden noudattamisen kautta.

6. Hindulaisuuden pyhät kirjoituksetHindulaisuudessa on suuri määrä pyhiä kirjoituksia. Tärkeimmät niistä ovat:

• VedaHindulaisuuden vanhimmat ja pyhimmät tekstit, jotka sisältävät liturgisia virsiä, rukouksia ja filosofisia opetuksia.
• UpanishaditFilosofisia kirjoituksia, jotka tarjoavat syvempää henkistä ymmärrystä Brahmanista, Atmanista ja todellisuuden luonteesta.
• Bhagavad GitaMerkittävä osa Mahabharataa, eeppistä teosta, joka kuvaa prinssi Arjunan ja Krishna-jumalan välistä vuoropuhelua. Bhagavad Gita käsittelee dharman, karman, bhaktin (omistautumisen) ja mokshan teemoja.
• Ramayana ja MahabharataKaksi suurta eeppistä tarinaa, jotka kertovat Ramasta ja Krishnasta ja sisältävät tärkeitä moraalisia ja filosofisia opetuksia.

7. Jooga ja meditaatioJooga on henkinen harjoitus, jonka tavoitteena on puhdistaa keho ja mieli, hallita omaa mieltä ja saavuttaa henkinen oivallus. Joogaa on erilaisia lajeja:

• Hatha-jooga: Fyysiset harjoitukset terveyden ja henkisen selkeyden edistämiseksi.
• Karma joogaEpäitsekkään palvelun ja toiminnan polku ilman kiintymystä tulokseen.
• Bhakti joogaHartauden ja jumalallisen palvonnan polku.
• Jnana Yoga: Itsen ja Brahmanin viisauden ja oivaltamisen polku.
• Raja joogaKuninkaallinen polku, joka sisältää meditaatiota ja henkistä kurinalaisuutta.

• Meditaatio on keskeinen osa joogaa ja hengellistä elämää, jotta mieli rauhoittuu ja korkeampi itse koetaan.

8. Kastijärjestelmä (Varna-järjestelmä)Kastijärjestelmä, joka tunnetaan myös nimellä varna-järjestelmä, jakaa yhteiskunnan neljään pääluokkaan eli "varnaan":

• Brahmanit (Papit ja tutkijat)
• Kshatrijat (Soturit ja hallitsijat)
• Vaishyas (Kauppiaat ja maanviljelijät)
• Shudrat (Työntekijät ja palvelusväki)

• Nykykäytännössä tämä luokittelu ei kuitenkaan ole kiistaton, ja se on johtanut sosiaaliseen epäoikeudenmukaisuuteen erityisesti dalitien (entisten "koskemattomien") syrjinnän muodossa.

9. Festivaalit ja rituaalitHindulaisuus sisältää erilaisia festivaaleja ja rituaaleja, joita vietetään eri alueilla ja yhteisöissä. Tunnetuimpia festivaaleja ovat mm:

• DiwaliValojen juhla, jossa juhlitaan valon voittoa pimeydestä ja hyvän voittoa pahasta.
• HoliKeväinen värien juhla, joka juhlistaa Krishnan ja Radhan välistä rakkautta ja symboloi elämän iloa.
• NavaratriYhdeksänpäiväinen Durga-jumalattarelle omistettu festivaali, jossa juhlitaan hyvän voittoa pahasta.

• Rituaalit ja seremoniat ovat usein tärkeitä hindulaisuudessa, kuten jumaluuksien puja (palvonta), esi-isien palvonta ja juhlat, jotka liittyvät tärkeisiin elämäntapahtumiin, kuten syntymään, avioliittoon ja kuolemaan.

10. Moninaisuus ja suvaitsevaisuusHindulaisuus tunnetaan perinteiden, filosofioiden ja käytäntöjen moninaisuudesta. Se korostaa suvaitsevaisuutta eri uskontoja kohtaan ja edistää ajatusta, että valaistumiseen ja jumalallisen ymmärtämiseen on monia polkuja.

Buddhalaisuus

The Buddhalaisuus on noin 520 miljoonaa ihmistä.

Suurin määrä Buddhalaiset asuu Aasiassa, erityisesti Kiinassa, Thaimaassa, Vietnamissa, Myanmarissa, Sri Lankassa, Kambodžassa, Japanissa, Koreassa ja Tiibetissä.

The Buddhalaisuus on hyvin monimuotoinen uskonto, jota harjoitetaan eri perinteissä. Tärkeimpiä virtauksia ovat Theravada-buddhalaisuusjoka on erityisen laajalle levinnyt Kaakkois-Aasiassa. Mahayana-buddhalaisuusjoka on vallitseva Itä-Aasiassa (mukaan lukien Kiina, Japani ja Korea), ja Vajrayana-buddhalaisuus, jota harjoitetaan erityisesti Tiibetissä ja Himalajan alueilla.

Vaikka Buddhalaisuus on levinnyt erityisesti Aasiassa, mutta siellä on myös kasvava Buddhalaiset yhteisöt länsimaissa, jotka saavat yhä enemmän kannattajia.

Buddhalaisuus on hengellinen käytäntö, jossa korostetaan tietä valaistumiseen kärsimyksen voittamisen sekä viisauden, myötätunnon ja tarkkaavaisuuden kehittämisen kautta. Keskeisiä uskomuksia ovat muun muassa kärsimyksen ja sen syiden ymmärtäminen, jalon kahdeksankertaisen polun harjoittaminen, käsitys katoavaisuudesta ja ei-itseydestä sekä nirvanan eli vapautumisen ja sisäisen rauhan tilan tavoittelu.

1. Neljä jaloa totuuttaNeljä jaloa totuutta ovat buddhalaisuuden peruskäsitteitä, ja ne muodostavat perustan koko harjoitukselle:

• Totuus kärsimyksestä (Dukkha)Elämään liittyy luonnostaan kärsimystä ja tyytymättömyyttä, olipa kyse sitten fyysisestä tai psyykkisestä kärsimyksestä. Kaikki elämässä on ohimenevää, ja jopa miellyttäviin kokemuksiin liittyy kärsimystä, koska ne ovat viime kädessä katoavia.
• Totuus kärsimyksen alkuperästä (Samudaya)Kärsimys syntyy halusta (tanha), kiintymyksestä ja tietämättömyydestä. Nämä halut ja kiintymykset johtavat himoon ja takertumiseen asioihin, jotka eivät ole pysyviä, mikä puolestaan luo kärsimystä.
• Totuus kärsimyksen loppumisesta (Nirodha)On olemassa tila, jossa kärsimys on voitettu. Tämä tila on nirvana, kärsimyksen lopullinen loppu, joka saavutetaan luopumalla himoista ja kiintymyksistä.
• Kärsimyksen lopettamisen polun totuus (Magga)Tie kärsimyksen lopettamiseen on jalo kahdeksankertainen polku, joka käsittää useita eettisiä ja käytännöllisiä oppeja.

2. Kahdeksankertainen jalo polkuKahdeksankertainen jalo polku on polku kärsimyksen voittamiseen ja valaistumisen saavuttamiseen. Se sisältää:

• Oikea näkymä (Viisaus): Viisaus: Oikea oivallus todellisuuden luonteesta, erityisesti neljästä jalosta totuudesta.
• Oikea aikomus (viisaus): Myötätunto, epäitsekkyys ja aikomus voittaa kärsimys.
• Oikea puhe (etiikka): Rehellinen, hyväntahtoinen ja rakentava viestintä.
• Oikea toiminta (Etiikka): Eettinen käyttäytyminen, joka noudattaa moraalisia periaatteita, kuten tappamisen, varkauden ja epäsiveellisen käyttäytymisen välttäminen.
• Oikea toimeentulo (etiikka): Elämä, jossa noudatetaan eettisiä periaatteita ja jossa ei harjoiteta vahingollista toimintaa.
• Oikea ponnistus (meditaatio): Pyrkimys välttää haitallisia ajatuksia ja kehittää myönteisiä ominaisuuksia.
• Oikea tietoisuus (meditaatio): Tarkkaavaisuus ja tietoisuus jokaisessa toiminnassa ja hetkessä.
• Oikea keskittyminen (Meditaatio): Meditaation harjoittaminen sisäisen rauhallisuuden ja oivalluksen saavuttamiseksi.

3. Anattan (ei-itse) käsiteBuddhalaisuudessa on käsite anatta, "ei-itse" tai "ei-itse". Tämä tarkoittaa, että ei ole olemassa pysyvää, muuttumatonta "minää" tai "minää". Kaikki, mitä pidämme "minänä" - kehomme, ajatuksemme ja tunteemme - on katoavaa ja koostuu vain kokemusten virtaavasta virrasta. Kiintyminen ajatukseen kiinteästä "minästä" on suurimman osan kärsimyksemme lähde.

4. Menneisyyden käsite (Anicca)Anicca tarkoittaa "katoavaisuutta". Kaikki elämässä on jatkuvassa muutostilassa - mikään ei pysy ikuisesti samana. Kaikki olemassa oleva on jatkuvan muutosprosessin kohteena. Tämä oivallus johtaa oivallukseen, että tarttuminen asioihin, jotka ovat ohimeneviä, aiheuttaa kärsimystä.

5. Karma ja uudelleensyntyminenKarma on syyn ja seurauksen laki. Sen mukaan jokaisella teolla - olipa se fyysinen, sanallinen tai henkinen - on seurauksensa. Hyvät teot johtavat myönteisiin tuloksiin, kun taas haitalliset teot johtavat kielteiseen karmaan, joka puolestaan voi aiheuttaa tulevaa kärsimystä.
Uudestisyntyminen on toinen buddhalaisuuden keskeinen käsite. Kyse ei ole kuolemattomasta sielusta, vaan jatkuvasta karmienergioiden virrasta, joka määrittää uudelleensyntymisen uuteen elämään. Tavoitteena on päästä eroon uudestisyntymiskierrosta (samsarasta) ja saavuttaa nirvana, vapautumisen tila.

6. Nirvana (valaistuminen)Nirvana on buddhalaisuuden perimmäinen päämäärä. Se on valaistumisen tila, vapautuminen samsarasta (syntymän, kuoleman ja uudestisyntymisen kierre) ja kärsimyksestä. Nirvana tarkoittaa täydellistä luopumista kiintymyksestä, himosta ja tietämättömyydestä sekä sisäisen rauhan ja viisauden saavuttamista.

7. Myötätunto (Karuna) ja viisaus (Prajna).Myötätunto (karuna) on buddhalaisuuden keskeinen arvo. Siinä on kyse toisten kärsimyksen tunnistamisesta ja työskentelystä heidän hyväkseen. Viisaus (prajna) on oivallus todellisuuden todellisesta luonteesta, katoavaisuuden ja kaiken tyhjyyden oivaltaminen.

8. Meditaatio ja mindfulnessMeditaatio on buddhalaisuuden olennainen harjoitus. Sen avulla kehitetään tarkkaavaisuutta, keskittymistä ja viisautta. Erilaisia meditaatioharjoituksia, kuten vipassanaa (oivallusmeditaatio) ja samathaa (rauhoittuminen), käytetään mielen rauhoittamiseen, tietoisuuden lisäämiseen ja asioiden todellisen luonteen syvempään ymmärtämiseen.

9. Viisi Silaa (etiikka)The Viisi Silas ovat eettisiä peruskäskyjä, joita tulisi noudattaa jokapäiväisessä elämässä:

• Älä tapaKaiken elämän kunnioittaminen ja väkivallan välttäminen.
• Älä varastaRehellisyys ja toisten omaisuuden kunnioittaminen.
• Ei seksuaalisia väärinkäytöksiäKunnioitus ja vastuullisuus ihmissuhteiden hoitamisessa.
• Älä valehtele: Totuudenmukaisuus viestinnässä.
• Ei päihtymystäVältä huumeita tai alkoholia, jotka sumentavat mielen ja heikentävät tarkkaavaisuutta.

Juutalaisuus

The Juutalaisuus tuntee noin 15 miljoonaa ihmistä.

Suurin Juutalainen yhteisö asuu Israelissa, jossa on noin 6,9 miljoonaa Juutalaiset Seuraavaksi suurin on Yhdysvallat, jossa on toiseksi suurin maa. Juutalainen väestö jossa on noin 5,7 miljoonaa ihmistä. Muita tärkeitä Juutalaiset yhteisöt on olemassa esimerkiksi Ranskassa, Kanadassa, Yhdistyneessä kuningaskunnassa ja Argentiinassa.

The Juutalaisuus on yksi maailman vanhimmista monoteistisista uskonnoista, ja se perustuu Tooran pyhiin kirjoituksiin. Se on sekä uskonto että kulttuuri-identiteetti, joka on vahvasti sidoksissa historiaan ja perinteisiin. Juutalaiset on kytketty.

1. MonoteismiJuutalaisuuden keskeinen uskomusperiaate on monoteismi eli usko yhteen ainoaan, kaikkivoipaan, kaikkitietävään ja näkymättömään Jumalaan. Tämä Jumala, jota kutsutaan nimellä YHWH (Jahve), on maailmankaikkeuden luoja ja kaiken elämän lähde. Hän on ikuinen ja muuttumaton.

2. Jumalan ja Israelin kansan välinen liittoJuutalaisuus perustuu Jumalan ja Israelin kansan väliseen liittoon. Tämä liitto tehtiin ensin Aabrahamin kanssa, jota pidetään juutalaisen kansan isänä. Myöhemmin liitto uusittiin Mooseksen kanssa, kun hän johti Israelin kansan pois Egyptin orjuudesta ja antoi heille Tooran (lain).
Liitto velvoittaa juutalaisen kansan noudattamaan Jumalan käskyjä, ja vastineeksi Jumala lupaa suojella ja siunata kansaa.

3. Toora ja käskytToora on juutalaisuuden pyhä teksti, joka käsittää Raamatun viisi ensimmäistä kirjaa (1. Mooseksen kirja, 2. Mooseksen kirja, 3. Mooseksen kirja, 4. Mooseksen kirja ja 5. Mooseksen kirja). Se sisältää sekä historiallisia kertomuksia että lakeja, jotka ohjaavat juutalaisten elämää ja uskonnonharjoitusta.
Toorassa on 613 käskyä (mitzvot), jotka säätelevät uskovien käyttäytymistä. Ne sisältävät sekä uskonnollisia että moraalisia sääntöjä ja liittyvät jokapäiväiseen elämään, kuten ruokavaliota (kosher), rukousta, sapattia ja yleisiä vapaapäiviä koskeviin sääntöihin.

4. Hyvän ja pahan käsiteJuutalaisuus perustuu ajatukseen, että ihmisillä on vapaa tahto ja että he voivat siksi valita hyvän ja pahan välillä. Tikkun Olam (maailman parantaminen) on periaate, jossa korostetaan vastuuta tehdä hyvää ja parantaa elämää sekä yksilön että yhteiskunnan kannalta.

5. Messiaan merkitysJuutalaisuus uskoo Messiaan tulevaan tulemiseen, pelastajan, joka tuo rauhan maan päälle, johtaa juutalaiset takaisin luvattuun maahan ja johtaa maailman vaurauden ja oikeudenmukaisuuden aikaan. Messias ei kuitenkaan ole vielä tullut, eikä häntä pidetä jumalallisena hahmona, kuten kristinuskossa.

6. Elämä kuoleman jälkeen: Juutalaisuudessa on erilaisia näkemyksiä kuolemanjälkeisestä elämästä. Ei ole olemassa mitään yhtenäistä käsitystä, mutta monet juutalaiset uskovat jonkinlaiseen kuolleiden ylösnousemukseen ja viimeiseen tuomioon, jossa jokainen ihminen joutuu vastuuseen elämästään. Jotkut juutalaiset suuntaukset korostavat käsitettä palkkiosta ja rangaistuksesta kuolemanjälkeisessä elämässä, kun taas toiset keskittyvät enemmän elämään nykyhetkessä.

7. Pyhät paikat ja rituaalitJuutalaisuuden tärkeimpiin pyhiin paikkoihin kuuluu Israelin maa, erityisesti Jerusalem ja Temppelivuori, jota pidetään muinaisen temppelin paikkana. Juutalaisuus korostaa sapatin (shabbat), perjantai-iltana alkavan ja lauantai-iltana päättyvän viikoittaisen lepopäivän merkitystä, ja muita tärkeitä juutalaisia juhlapäiviä ovat pääsiäinen (pääsiäisjuhla), jom kippur (sovituspäivä), sukkot (lehtimajanjuhla) ja shavuot (viikkojen juhla), jotka kaikki muistavat tärkeitä tapahtumia juutalaisten historiassa ja joihin liittyy tiettyjä uskonnollisia rituaaleja.

8. Usko oikeuteen ja lakiinJuutalaisuus pitää oikeudenmukaisuutta, tasa-arvoa ja sosiaalista vastuuta erittäin tärkeinä. Monet käskyt koskevat sitä, miten ihmisten tulisi kohdella toisiaan, esimerkiksi käsky lähimmäisenrakkaudesta (Hessed) ja velvollisuus huolehtia köyhistä ja apua tarvitsevista.

9. Etiikka ja moraaliJuutalaisuuden eettisiin opetuksiin kuuluu rehellisyyden, oikeudenmukaisuuden, anteeksiannon, laupeuden ja elämän kunnioittamisen korostaminen. Shalom (rauha) on keskeinen käsite, jolla on tärkeä rooli sekä ihmissuhteissa että suhteessa Jumalaan ja maailmaan.

10. Juutalainen yhteisöJuutalaisuus pitää yhteisöä (kehilla) erittäin tärkeänä. Juutalaisella yhteisöllä on tärkeä rooli uskonnollisessa elämässä, sillä yhteiset rukoukset, juhlat ja rituaalit vahvistavat uskovien välistä yhteyttä ja myötäilevät yksilön elämää.

11. Halacha - Juutalainen lakiHalacha on juutalainen laki, joka koostuu Toorasta, suullisista traditioista (Talmud ja Mishnah) ja myöhemmistä rabbiinien päätöksistä. Se sääntelee uskonnollisten käytäntöjen lisäksi myös jokapäiväistä elämää, kuten ruokailutottumuksia, vaatetusta, avioliittoa, työtä ja sosiaalista vastuuta.

Sikhismi

Noin 30 miljoonaa ihmistä maailmanlaajuisesti, pääasiassa Intiassa.

Suurin osa heistä asuu Intiassa, erityisesti Intian osavaltiossa. Punjabjota pidetään hengellisenä keskuksena Sikhismi sovelletaan. . Sikhismi perusti 1400-luvulla Guru Nanak ja yhdeksän muuta häntä seurannutta gurua, ja siinä korostetaan Jumalan ykseyttä, kaikkien ihmisten tasa-arvoa ja elämää, jossa palvellaan muita.

Vaikka Sikhismi pääasiassa Intiassa, on myös merkittäviä Sikh-yhteisöt esimerkiksi Yhdistyneessä kuningaskunnassa, Kanadassa, Yhdysvalloissa, Malesiassa ja Australiassa, mikä johtuu muuttoliikkeestä ja uskonnon maailmanlaajuisesta leviämisestä. . Sikhismi on monoteistinen uskonto, jonka harjoittamisessa yhdistyvät usko, meditaatio ja sosiaalinen vastuu.

1. MonoteismiSikhismi uskoo yhteen, jakamattomaan Jumalaan, jota kutsutaan nimellä "Waheguru". Jumala on maailmankaikkeuden luoja, kaikkivoipa, kaikkitietävä ja kaikkialla läsnä oleva. Hän on ajan ja avaruuden tuolla puolen ja käsittämätön, mutta tunnistettavissa luomistyönsä kautta.
2. Guru Granth Sahib elävänä Guruna: Sikhien pyhä kirjoitus, the Guru Granth Sahibkunnioitetaan viimeisenä ja ikuisena guruna. Kymmenennen gurun, Guru Gobind Singhin, kuoleman jälkeen hän julisti pyhän kirjoituksen olevan korkein hengellinen opas, joka sisältää kaikkien gurujen viisauden ja tiedon.
3. Usko jälleensyntymiseenSikhit uskovat sielun uudelleensyntymiseen (reinkarnaatioon) ja siihen, että perimmäinen tavoite on yhdistyminen Jumalaan. Sielu käy läpi monia elämiä karman lain - yksilön tekojen - perusteella. Hyvät teot johtavat parempaan elämään, kun taas huonot teot johtavat huonompaan tilaan.
4. Tie Jumalan kanssa yhdistymiseenSikhit pyrkivät saavuttamaan suoran yhteyden Jumalaan omistautumalla Jumalalle, meditoimalla jumalallista nimeä (Nam Japna), oikealla toiminnalla (Dharma) ja tukemalla apua tarvitsevia. Hengellinen päämäärä on vapautua jälleensyntymisen kierrosta.
5. Usko sevan (epäitsekäs palvelu) toteutumiseen.Sikhiläisyydessä korostetaan epäitsekästä palvelua muille (seva). Sikhien tulisi auttaa muita, erityisesti apua tarvitsevia, uskonnosta tai taustasta riippumatta. Tämä periaate korostaa altruismia ja yhteistä hyvää.
6. Tasa-arvo ja veljeysSikhiläisyys julistaa kaikkien ihmisten tasa-arvoa rodusta, sukupuolesta tai sosiaalisesta asemasta riippumatta. Kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä, eikä hierarkkisia eroja ole. Naisilla ja miehillä on sama hengellinen arvokkuus ja vastuu.
7. Rituaalien ja taikauskon hylkääminenSikhismi hylkää tyhjät rituaalit ja taikauskon. Palvonta tulisi tehdä yksinkertaisella ja aidolla tavalla turvautumatta ulkoisiin rituaaleihin tai maagisiin käytäntöihin. Uskon tulisi koostua omistautumisesta ja toiminnasta jumalallisen moraalin ja oikeudenmukaisuuden mukaisesti.
8. Viisi C:tä (viisi uskon symbolia)Sikhit, jotka tunnustavat sikhismiä tietyssä vaiheessa elämäänsä, käyttävät viittä tärkeää symbolia (niin kutsuttuja "viittä K:ta"):
   • Kesh (hiukset): Pitkät, muuttumattomat hiukset, jotka ovat jumalallisen tahdon hyväksymisen symboli.
   • Kangha (kampa): Hiusten hoitamiseen tarkoitettu kampa, joka symboloi puhtautta.
   • Kara (rautaranneke): Rannekoru: Teräksestä valmistettu rannekoru, joka muistuttaa meitä ikuisesta yhteydestämme Jumalaan.
   • Kachera (Pitkät housut): Vaatekappale, joka symboloi puhtautta ja itsehillintää.
   • Kirpan (miekka): Pieni miekka, joka symboloi totuuden ja oikeudenmukaisuuden suojelua ja valmiutta puolustaa sorrettuja.
9. Sikh-yhteisö ja SangatUskossa korostetaan yhteisön (sangat) ja yhteisen rukouksen merkitystä. Yhteisöllinen jumalanpalvelus, jossa luetaan Guru Granth Sahibia, on keskeinen osa uskonelämää.
10. Viisi hyvettäSikhit pyrkivät toteuttamaan elämässään viittä hyveellisyyttä:
    • Sat (totuus): Totuus ajatuksissa, sanoissa ja teoissa.
    • Santokh (kuuliaisuus ja tyytyväisyys)Tyytyväisyys siihen, mitä sinulla on.
    • Daya (myötätunto ja armo)Myötätunto kaikkia eläviä olentoja kohtaan.
    • Dhan (vauraus ja anteliaisuus)Antaminen ja jakaminen muiden kanssa.
    • Nimrata (nöyryys)Vaatimattomuus ja nöyryys toisten kanssa toimimisessa.

Bahá'í-uskonto

7 miljoonaa ihmistä on riippuvaisia Bahá'í-uskonto to.

The Bahá'í-yhteisö on yksi nopeimmin kasvavista maailmanuskonnoista, ja se on edustettuna yli 200 maassa ja alueella. Suurin Bahá'í-yhteisöt sijaitsevat Intian, Iranin ja Afrikan kaltaisissa maissa.

The Bahá'í-uskonto on monoteistinen uskonto, jonka perusti 1800-luvulla Bahá'u'lláh (1817-1892) perustettiin. Se korostaa ihmiskunnan yhtenäisyyttä, uskoa yhteen ainoaan Jumalaan sekä oikeudenmukaisuuden, rauhan ja tasa-arvon periaatteita. . Bahá'í-uskonto tavoitteena on edistää ihmiskunnan henkistä ja sosiaalista kehitystä ja mahdollistaa maailmanlaajuisen yhteisön rakentaminen.

1. MonoteismiBahá'ín uskovat yhteen ainoaan Jumalaan, joka on maailmankaikkeuden Luoja ja joka on olemukseltaan käsittämätön. Jumala kuitenkin ilmoittaa itsensä erilaisissa uskonnollisissa ilmoituksissa, joita ovat historian kuluessa välittäneet eri profeetat, kuten Aabraham, Mooses, Jeesus, Muhammed ja lopulta Bahá'u'lláh.
2. Ihmiskunnan yhtenäisyysBahá'í-uskon keskeinen periaate on usko siihen, että kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia rodusta, etnisestä alkuperästä tai kulttuuritaustasta riippumatta. Korostetaan, että ihmiskunta muodostaa yhden, erottamattoman kokonaisuuden.
3. Uskontojen yhtenäisyysBahá'í-uskonnot opettavat, että kaikki suuret maailmanuskonnot ovat peräisin samasta Jumalasta ja että niiden väliset erot johtuvat vain erilaisista historiallisista ja kulttuurisista konteksteista. Uskonnot nähdään jumalallisen suunnitelman eri lukuina.
4. Bahá'u'lláh Jumalan viimeisimpänä manifestina.Bahá'ílaiset uskovat, että Bahá'u'lláh on Jumalan viimeisin profeetta tai manifesti, ja hän on tuonut rauhan, yhtenäisyyden ja oikeudenmukaisuuden sanoman, joka on ajankohtainen myös tänä päivänä.
5. Vapaus ja vastuuUskossa korostetaan vapaan valinnan ja henkilökohtaisen vastuuntunnon merkitystä. Bahá'ín tulisi aktiivisesti edistää maailman muuttamista paremmaksi elämällä hyveiden, kuten totuuden, oikeudenmukaisuuden, rakkauden ja kaikkien ihmisten kunnioittamisen, mukaisesti.
6. Syrjinnän kieltoBahá'ít torjuvat kaikenlaisen syrjinnän, perustui se sitten sukupuoleen, rotuun, luokkaan, uskontoon tai kansallisuuteen. Naisilla ja miehillä tulisi olla yhtäläiset oikeudet, ja sukupuolten välisen tasa-arvon edistäminen on tärkeä osa uskontoa.
7. Maailmanrauha ja kansainvälinen yhteistyöBahá'í-uskonto on sitoutunut maailmanrauhaan, kansainväliseen yhteistyöhön ja oikeudenmukaisuuteen ja yhtenäisyyteen perustuvan maailmanlaajuisen yhteiskunnan luomiseen.
8. Elämä kuoleman jälkeenBahá'ín uskovat kuolemanjälkeiseen elämään, jossa sielu jatkaa olemassaoloaan ja on jatkuvassa hengellisessä kehityksen tilassa. Tässä elämässä saadut kokemukset vaikuttavat sielun tilaan kuolemanjälkeisessä elämässä.
9. Tieteen ja uskonnon yhtenäisyysBahá'ín mielestä tiede ja uskonto ovat kaksi toisiaan täydentävää tapaa etsiä totuutta. Molempien tulisi työskennellä harmonisesti yhdessä ihmiskunnan hyvinvoinnin edistämiseksi.

Nämä periaatteet on esitetty Bahá'u'lláhin ja myöhempien Bahá'í-johtajien kirjoituksissa. Bahá'í-usko kehottaa seuraajia toimimaan aktiivisesti maailman parantamiseksi ja edistämään yhtenäisyyden, rauhan ja yhteistyön henkeä.

Daoismi

To the Daoismi (myös Taolaisuus Ryhmään kuuluu 12 miljoonaa ihmistä pääasiassa Kiinassa mutta myös maailmanlaajuisesti.

The Daoismi on syvälle juurtunut sikäläiseen kulttuuriin ja uskonnollisiin käytäntöihin. Se ymmärretään sekä uskonnollisena perinteenä että filosofisena järjestelmänä. . Daoismi käsittää erilaisia uskomuksia ja käytäntöjä, joista osa keskittyy rituaaleihin, meditaatioon ja jumaluuksien palvontaan, kun taas toiset korostavat elämän filosofisempia näkökohtia, kuten kirjoitukset Dao De Jing osoitteesta Laozi ja opetukset Zhuangzi löytyvät.

Monet Kiinassa, Taiwanissa ja muualla Itä-Aasiassa daolaisuutta harjoittavat ihmiset eivät välttämättä pidä sitä "uskontona" länsimaisessa mielessä, vaan osana kulttuuriperinteitään ja henkistä käytäntöään. Myös muissa maissa, joissa on kiinalaisia maahanmuuttajia, on yhteisöjä, jotka harjoittavat daoistisia rituaaleja ja periaatteita.

Konfutselaisuus

The Konfutselaisuus harrastaa noin 6 ... 7 miljoonaa ihmistä, pääasiassa Kiinassa, Etelä-Koreassa, Japanissa, Vietnamissa ja Taiwanissa.

The Konfutselaisuus ymmärretään ensisijaisesti filosofisena ja eettisenä perinteenä. Näissä maissa Konfutselaisuus usein vähemmän uskonto perinteisessä mielessä, vaan pikemminkin elämäntapa ja moraalijärjestelmä, joka muokkaa sosiaalista käyttäytymistä, perherakenteita ja hallituksen politiikkaa.

Kiinassa, jossa Konfutselaisuus historiallisesti juurtunut, sitä pidetään usein kulttuurisena perustana, vaikka kaikki konfutselaisia arvoja noudattavat eivät pidä itseään konfutselaisen uskon "kannattajina". Konfutselaisuus uskonnollisessa mielessä. Sen vuoksi konfutselaisuuden "seuraajien" tarkkaa lukumäärää on vaikea määrittää, sillä monet ihmiset sisällyttävät Konfutseuksen opetukset jokapäiväiseen elämäänsä määrittelemättä niitä uskonnoksi.

The Konfutselaisuus on eettinen ja filosofinen perinne, joka perustuu vahvasti moraalisen käyttäytymisen, sosiaalisen harmonian ja perhevastuun edistämiseen. Inhimillisyyden käsitteiden kautta (Ren), Rituaali (Li), sivuliikkeen velvoite (Xiao) ja jalon miehen ihanne (Junzi), konfutselaisuus pyrkii oikeudenmukaiseen ja hyvin järjestettyyn yhteiskuntaan, jossa jokainen kantaa vastuunsa yhteisön hyvinvoinnista ja maailmankaikkeuden järjestyksestä.

1. Ihmiskunta (Ren): Ren on konfutselaisuuden keskeinen eettinen käsite, ja se käännetään usein "inhimillisyydeksi" tai "myötätunnoksi". Se tarkoittaa ihmisten välisen ystävällisyyden ja myötätunnon syvimmän muodon harjoittamista. Ren tarkoittaa kykyä ymmärtää toisten tunteita ja tarpeita ja toimia niiden mukaisesti. Se on konfutselaisuuden moraalinen ydin ja koskee tapaa, jolla ihmisten tulisi kohdella toisiaan.
2. Rituaalit ja kunnioitus (Li): Li viittaa rituaaleihin, seremonioihin ja sosiaalisten normien ja velvollisuuksien asianmukaiseen suorittamiseen. Kyse ei ole vain uskonnollisista rituaaleista vaan myös yleisestä sosiaalisesta käyttäytymisestä, joka edistää yhteiskunnan harmoniaa. Li siihen kuuluu vanhusten, esi-isien sekä perheen ja yhteiskunnan hierarkian kunnioittaminen. Kunnioitus Li-Standardit pidetään välttämättömänä sosiaalisen järjestyksen ylläpitämiseksi.
3. Vastuu ja hyve (Xiao): Xiao on lapsivelvollisuus, ja siinä korostetaan vanhempien ja esi-isien kunnioittamisen ja kunnioittamisen tärkeyttä. Konfutselaisessa filosofiassa sitä pidetään perustavanlaatuisimpana hyveenä. Siihen kuuluu sekä vanhempien hoitaminen vanhuudessa että esi-isien vilpitön muistaminen ja kunnioittaminen. Perhe on sosiaalisen ja moraalisen elämän keskipiste, ja suhdetta vanhempiin ja esi-isiin pidetään harmonisen yhteiskunnan rakentamisen perustana.
4. Tasapaino ja harmoniaThe Konfutselaisuus pyrkii harmoniseen yhteiskuntaan, jonka kaikki jäsenet tuntevat ja täyttävät sosiaaliset velvollisuutensa. Tasapaino ja järjestys ovat keskeisiä periaatteita, joiden tulisi toteutua sekä henkilökohtaisella että yhteiskunnallisella tasolla. Harmonia on tila, jossa kaikki ihmiset täyttävät velvollisuutensa yhteiskunnallisessa roolissaan ja jossa yksilönvapauden ja yhteiskunnallisen järjestyksen välinen tasapaino säilyy.
5. Jalo mies (Junzi)The Junzi ("jalo mies" tai "hyvä mies") on ihanne vuonna Konfutselaisuus. Se tarkoittaa henkilöä, joka ilmentää moraalista rehellisyyttä ja hyveellisyyttä korkeassa määrin. . Junzi pyrkii olemaan moraalisen viisauden ja vaikutusvallan lähde ja toimimaan roolimallina muille. Hän ei toimi oman edun tavoittelusta vaan periaatteiden mukaisesti Ren (ihmisyys), Li (rituaali ja kunnioitus) ja Xiao (sivuliikkeen velvoite).
6. Koulutus ja viisausKoulutuksella on keskeinen asema konfutselaisuudessa. Tiedon hankkiminen ja viisauden tavoittelu ovat tärkeitä sekä oman moraalisen kehityksen edistämiseksi että paremman yhteiskunnan luomiseksi. Konfutse korosti koulutuksen merkitystä tienä itsensä kehittämiseen ja tapana hankkia viisautta ja eettisiä periaatteita.
7. Taivaan ja ihmisen välinen harmoniaKonfutselaisuus korostaa myös ihmisen ja taivaan välistä suhdetta (Tian) teemoitetaan. Tiania ei ymmärretä jumalaksi vaan kosmiseksi voimaksi tai periaatteeksi, joka edustaa järjestystä ja moraalia maailmankaikkeudessa. Ihmisen on elettävä sopusoinnussa Tianin kanssa, mikä tarkoittaa moraalisten velvollisuuksien ja oikean yhteiskuntajärjestyksen noudattamista.
8. Tasa-arvo ja oikeudenmukaisuusVaikka Konfutselaisuus Vaikka siinä tunnustetaan hierarkiat ja sosiaaliset roolit, siinä korostetaan myös oikeudenmukaisuuden ja tasa-arvon merkitystä yhteiskunnassa. Hallitsijoiden odotetaan huolehtivan kansansa hyvinvoinnista ja hallitsevan oikeudenmukaisesti ja moraalisesti. Konfutselaisuus edistää ajatusta, että kaikilla on mahdollisuus moraaliseen kehitykseen yhteiskunnallisesta asemastaan riippumatta.
9. "Kultainen tie" (Zhongyong)The Zhongyong ("keskipiste" tai "kultainen polku") kuvaa tasapainoisen elämän tavoittelua. Kyse on äärimmäisyyksien välttämisestä ja sen sijaan keskitien löytämisestä. Tämä ajatus heijastuu käsityksessä, jonka mukaan ihmisten tulisi säilyttää maltti kaikissa asioissa, jotta sisäinen harmonia ja ulkoinen järjestys säilyisivät.

Shintolaisuus

To the Shintolaisuus tunnustaa noin 3 .... 4 miljoonaa ihmistä, pääasiassa Japanissa.

Monet japanilaiset harrastavat shintolaisia rituaaleja tunnustamatta itseään välttämättä täysin "shintolaisiksi".Shintolaiset", koska Shintolaisuus kietoutuu usein jokapäiväisiin kulttuuriperinteisiin ja festivaaleihin.

Vaikka Shintolaisuus Vaikka japanilaisyhteisö on hallitseva Japanissa, myös muualla maailmassa on pienempiä yhteisöjä ja harjoittajia, erityisesti alueilla, joilla on japanilaisia diasporalaisia. . Shintolaisuus ei kuitenkaan ole evankelioiva uskonto, eikä se siksi ole levinnyt merkittävästi Japanin ulkopuolelle.

The Shintolaisuus on Japanin alkuperäisuskonto, ja se käsittää erilaisia uskomuksia ja käytäntöjä, joiden keskiössä on palvonta, joka kohdistuu Kami (henkiset olennot tai jumalat) sekä yhteys luontoon ja esi-isiin. Kyseessä on polyteistinen uskonto, jolla ei ole perinteisessä mielessä kiinteitä dogmeja tai pyhiä kirjoituksia. Tässä ovat shintolaisuuden tärkeimmät uskomukset:

1. Kami: Kami ovat shintolaisuuden keskeisiä henkisiä olentoja. Ne voidaan ymmärtää jumaliksi, hengiksi, esi-isiksi tai luonnonvoimiksi, kuten vuoriksi, joiksi, puiksi ja eläimiksi. Kami edustavat jumalallista ja ovat läsnä kaikissa elävissä olennoissa ja luonnossa. Ne eivät välttämättä ole yliluonnollisia klassisessa mielessä, vaan ne ovat ilmaus maailmassa toimivasta luovasta tai pyhästä energiasta.
2. Harmonia luonnon kanssaThe Shintolaisuus painottaa suuresti harmoniaa luonnon kanssa ja luonnon kunnioittamista. Uskotaan, että ihmiset elävät läheisessä yhteydessä luontoon, ja luonnon ja sen elementtien palvonta on keskeinen osa luonnonuskontoa. Shintolaiset rituaalit. Monet shintolaiset pyhäköt (kamien talot) on rakennettu luontoon, kuten metsiin, jokien varsille tai vuorille.
3. Puhtaus: In the Shintolaisuus Puhtaus on tärkeä käsite. Saastumisen ja saastumisen (sekä fyysisen että henkisen) katsotaan häiritsevän suhdetta kamiin. Puhdistusrituaalit, kuten käsien ja suun pesu (esimerkiksi ennen pyhäkköön menemistä), ovat siksi yleisiä käytäntöjä. Puhtaus nähdään myös keinona säilyttää sielun pelastus ja elää sopusoinnussa kamien kanssa.
4. Esi-isien palvonta: In the Shintolaisuus esi-isien palvontaan kiinnitetään voimakkaasti huomiota. Esi-isiä kunnioitetaan kameina, jotka suojelevat perheen ja kotitalouden hyvinvointia. Esivanhempien palvonta on osa monia Shintolaiset rituaaliterityisesti alttariseremonioiden ja rukousten muodossa, joissa pyydetään esi-isien suojelua ja siunausta.
5. Rituaalit ja festivaalitThe Shintolaisuus korostaa rituaalisten tekojen ja festivaalien merkitystä, jotta kami saisi hyväntahtoisuutta ja yhteisö vahvistuisi. Näihin rituaaleihin kuuluvat rukoukset, uhrilahjat, tanssit ja festivaalit, joita järjestetään eri vuodenaikoina. Tunnettu esimerkki on uudenvuodenjuhla (Shogatsu), jota juhlitaan seremonioilla, jotka järjestetään Shintolaiset pyhäköt juhlitaan.
6. Ei vakaata uskontunnustustaThe Shintolaisuus ei ole kiinteää uskontunnustusta tai pyhää kirjoitusta, kuten muissa uskonnoissa. Uskon muodostavat sen sijaan uskonnonharjoitukselle ominaiset rituaalit ja uskovien kokemukset. Shintolaisuus pidetään usein käytännön uskontona, joka korostaa tekoja ja uskonnon harjoittamista.
7. Kami jokapäiväisessä elämässäKameja ei löydy vain uskonnollisista paikoista, vaan myös jokapäiväisestä elämästä. Shintolaiset pyhäköt on kaikkialla Japanissa, ja monet ihmiset rukoilevat siellä suojelusta, terveydestä ja onnesta. Monissa kotitalouksissa on pieni alttari, jolla palvotaan kameja, ja tärkeitä elämäntapahtumia, kuten syntymiä, häitä ja kuolemantapauksia, varten järjestetään rituaaleja.
8. Ei lunastuksen käsitettäToisin kuin monissa länsimaisissa uskonnoissa, ei ole sellaista asiaa, että Shintolaisuus ei konkreettista käsitystä pelastuksesta tai kuolemanjälkeisestä elämästä. Sen sijaan keskitytään elämään sopusoinnussa luonnon ja luonnon kanssa. Kami ja hyvää elämää tässä ja nyt. Pitkäikäisyys ja onnellisuuden saavuttaminen nähdään palkintona siitä, että kunnioittaa elämää. Kami ja elämään puhtaudessa.

---

- Edellä mainitut rahoitusosuudet ovat täällä saatavana PDF-tiedostona -