Mani veidi?

Lasīšanas laiks 64 protokols

Atjaunināts - marts 4, 2025

"Dod Man, Mans dēls, savu sirdi un ļauj, lai Mani ceļi tev ir tīkami." - tas ir mans apstiprinājums, sakot ...

Es toreiz domāju, ka tas ir muļķīgi! Galu galā es būtu laimīga, ka beidzot varēšu darīt to, ko vēlos, nevis vienmēr darīt to, ko man saka. "Tev kādreiz vajadzētu būt labāk nekā mums..." - šo teicienu jaunībā dzird gandrīz katrs bērns, kad runa ir par to, ka bērniem vajadzētu lūdzu mācīties, lai viņi varētu sasniegt vairāk nekā viņu vecāki.

Par šī, pats par sevi saprotamā, centiena jēgu vai bezjēdzību var diskutēt. Iespējams, ka bezjēdzīgi ir vecāku centieni padarīt savus bērnus par tādiem, kādus viņi vēlētos sasniegt savā dzīvē. No otras puses, noteikti ir jēga nodrošināt bērniem pēc iespējas labākus apstākļus viņu turpmākajai dzīvei. Iespējams, ka viens no izšķirošajiem faktoriem ir iespēju radīšana. Ļaut bērniem pašiem pieņemt lēmumus ir izaicinājums vecākiem, no kuriem lielākā daļa neapšaubāmi vēlas labu. Tomēr diemžēl ne vienmēr labi nodomi ir labi darīts darbs.

Jā, un tad jūs saņemat apstiprinājumu ar šādu tekstu! Protams, mācītājs noteikti iepriekš būs par to runājis ar taviem vecākiem. Ir arī skaidrs, ka viņš vienkārši gribēja tevi apčubināt, saskaņā ar tavu vecāku centieniem. Kas vēl?! Tātad, tas ir pārcelts uz tavas domas aizmuguri - un viss. Vai tu esi pārliecināta? Mēs redzēsim.

Mani - savi - veidi

Kādā brīdī - dažiem ātrāk, citiem vēlāk - pienāk brīdis, kad kļūsti neatkarīgs. Brīvība! Ir pienācis laiks. Galu galā tu esi pietiekami vecs, tu zini, kas notiek dzīvē, galu galā esi pieaugušais. Tagad tu viņiem parādīsi - vai arī viņi tev parādīs .....

Tātad jūs piedzīvojat gan pazeminājumus, piemēram, nezinot, kā rīt nopirkt maizi, gan arī pacēlumus, piemēram, kad bankas darbinieks jūlijā, kad saule spīd spoži, jūs sagaida ar jautājumu: "Vai jūs zinājāt, ka esat nopelnījis miljonu no apgrozījuma?

Zemo rādītāju gadījumā jūs teiksiet, ka jums tie nav īsti vajadzīgi, savukārt augsto rādītāju gadījumā jūs varētu būt pārliecināts, ka esat "visu darījis pareizi". Abos gadījumos jūs esat gājis savu - savu - ceļu. Un pa vidu ir bijuši vairāki ieleju un pakalnu posmi, kurus, atskatoties atpakaļ, jūs vērtējat vairāk vai mazāk labvēlīgi, dažus lēmumus pieņemat citādāk un citus labprāt mainītu.

Viņa ceļi

"Dieva ceļi ir tik brīnišķīgi" ir labi zināma himna, kuras vēstījums šķiet ārkārtīgi pozitīvs, tomēr dažs no jums, visticamāk, izdziedās "es gribētu". Citi tam piekrīt no visas sirds, pat ziņo par brīnumiem vai vismaz par daudzām citām pacilājošām pieredzēm, sajūsmināti stāsta par to, cik lieliska ir dzīve ar Jēzu.

Tagad es vairāk esmu objektīvs, kritisks un apšaubošs cilvēks, kuram patīk pārliecināties. Varbūt jūs varētu mani saukt par "Sturkopp" Reinzemes dialektā. Tāpēc cilvēkiem un Dievam, Jēzum un Svētajam Garam ar mani nav īsti viegli - un dažreiz arī man pašam ar sevi nav viegli!

Bija reizes, kad, piemēram, es atpūlējos no mācībām, strādājot bērnu dienestā. Ar nepilniem desmit bērniem, kuru vecums bija aptuveni 7 ... 10 gadus veciem bērniem, es sāku strādāt ar apmēram 60 bērniem, un pēc gada es šo darbu pārtraucu pēc tam, kad daudz vecāki cilvēki, kas tur strādāja, mani pamācīja, ka man nevajadzētu atņemt bērnus. Man vienmēr bija šķitis, ka bērnu dienests ir "garlaicīgs". Mācīties sakāmvārdus, klausīties stāstus, tas bija viss. Nu tad. Es gribēju izmantot iespēju darīt lietas citādi. Lai gan obligāti mācāmie teicieni palika, tiem sekoja "stāsts", ko varēja piemērot bērnu ikdienā un tādējādi praktiski pielietot saskaņā ar tajā dienā apspriežamo Bībeles fragmentu. Pēkšņi vairs nevajadzēja vilkt zēniem meitenēm copes, vairs nevajadzēja sist ar apakšstilbiem utt. Pat zēns, kuru es reiz izmetu ārā viņa pastāvīgās traucējošās uzvedības dēļ, pēc dažām nedēļām atgriezās un kopš tā laika uzvedās priekšzīmīgi.

Tam sekoja laiks, kad man bija saskarsme ar dažādām ticībām. Visām tām bija kopīgs vairāk vai mazāk atklāti deklarētais legālisms kā priekšnoteikums piederībai. Neatkarīgi no tā, vai tie ir slēgtie vai atklātie brāļi, septītās dienas adventisti, Jehovas liecinieki vai citas brīvās baznīcas, katrai konfesijai ir savi pašu definēti likumi, no kuru ievērošanas ir atkarīga glābšana un piederība. Nevienā no tām nav minēts, ka Jēzus ir piepildījis likumu, ka caur Viņa nāvi mēs esam saņēmuši piedošanu par visiem - pagātnes, tagadnes un nākotnes - grēkiem, ka mēs esam taisnoti caur Viņa žēlastību(!).

Tāpēc viņa ceļš ir vieglāks, nekā gaidīts. Ja tā ir taisnība, ka VISI grēki IR piedoti?! Tad es varētu saprast to cilvēku attieksmi pret dzīvi, kuri saka, ka dzīve ar Jēzu ir lieliska.

Ko darīt, lai iegūtu šo pārliecību? Visbiežāk kristieši atbildēs: "Lasiet Bībeli". Hm, tas man atgādina agrāko bērnu dievkalpojumu: iemācies kādu teicienu, noklausies kādu stāstu un vienkārši tici. Nodarbība. Ja man ir kāds jautājums, atbilde arī nav tur, vai ne?

Citi iesaka studēt teoloģiju. Viena no iespējām, jā. Bet cik daudz studentu pēc tam saprot, ka pēc studijām viņiem ir mazāk ticības nekā tad, kad viņi sāka studijas? Viņi vai nu pamet universitāti pirms tās beigšanas, vai arī kādā brīdī pēc tam, iespējams, pamet baznīcu vai pat kļūst par ateistiem. Man tas arī nešķiet kā Kolumba ola.

Pēc 35 gadiem es saņēmu e-pasta vēstuli no bijušā darba kolēģa, kurš bija atradis manu blogu šeit, izmantojot Google. Toreiz mēs apmēram gadu bijām strādājuši vienā uzņēmumā. Toreiz mana mamma uzskatīja, ka mani vajag "pārorientēties", un pie mūsu toreizējā mācītāja, kurš man bija "devis" iepriekš minēto apliecinājuma teicienu un bija tur atbildīgs, rezervēja nedēļu ilgu uzturēšanos Wannsee-Heim. Man negribējās braukt turp vienai, tāpēc es pajautāju savai kolēģei no darba, vai viņa negribētu braukt uz nedēļu uz Berlīni kopā ar mani. Tā viņa sāka ticēt Jēzum. Savukārt es šajā ziņā nebiju īpaši ambiciozs.

Ar viņas starpniecību mēs ar sievu saskārāmies ar sprediķiem no Džozefs Prinss un Erihs Englerskas ticami pasludināja tieši to, kā trūkst iepriekš minētajām brīvajām baznīcām, kā arī baznīcām. Varētu teikt, ka tā mēs no jauna sākām ticēt Jēzum, Trīsvienīgajam - žēlsirdīgajam un piedodošajam - Dievam.

Tomēr tas nebūt nenozīmē, ka viss pēkšņi ir kļuvis glīti, miers, prieks un pankūkas. Taču tas, kas noteikti ir vieglāk, ir pārliecība, ka neesat viens, ka jums blakus ir kāds patiešām "kompetents" visās lietās, kuram varat lūgt padomu. Un, pats galvenais, zināt, ka Viņa padoms vienmēr ir vislabākais un nekad tā netrūkst. Un gandrīz "starp citu", cilvēciski runājot, to bagātina nemainīgais fakts, ka ir mūžīgā dzīvība. To izmērīt, iespējams, ir ārpus mūsu iztēles.

Tas viss pozitīvi ietekmē arī to, ka jūs maināties, kļūstat piedodošāki, saprotošāki un mīlošāki pret saviem līdzcilvēkiem. Mēs atceramies sakāmvārdu: "Kā sauc mežā, tā tas izskan."

Reiz kāda klienta sieva man pajautāja: "Sakiet, vai jūs esat kristietis?" Klients man jautāja: "Vai jūs esat kristietis?" Vakariņu laikā, kad Windows dēļ tās aizņēma vairāk laika nekā parasti. "Kādā veidā?" es atbildēju. "Nu, kaut kādā veidā..." - tā bija atbilde. "Hm, ... ar ko viņi atšķiras?" es jautāju. "Nu, vienkārši atšķiras no citiem. - Patīkami atšķirīgi." Tagad man nācās pasmaidīt un sacīju: "Ja patīkami atšķirīgs ir sinonīms tam, ka es esmu kristietis, tad es esmu laimīgs, ka esmu kristietis".

Vienkārši ticiet - un ar to pietiek?

Iestiprināšanas stundas - tajā laikā man tās vairāk asociējās ar brīvo laiku, nevis ar mācībām, tā teikt, gaidītu atpūtu.

Kādu dienu bija stāsts no Vecās Derības (5. Mozus 4 21), kad Mozus vadīja izraēliešus cauri tuksnesim, viņi kļuva neapmierināti, jo viņiem nebija ko ēst un dzert, Dievs sūtīja čūskas, lai tās viņus sakodinātu, kas viņiem patika vēl mazāk, un tāpēc viņi lūdza Mozu, lai Viņš lūdz Dievu atņemt viņiem čūskas. Tad Mozus saņēma Dieva norādījumu uz gara mieta uzlikt "bronzas" čūsku (no vara rūdas) un apsolīja, ka tas, kurš uz šo čūsku paskatīsies, nemirs, neskatoties uz tās kodienu.

Aizraujošs stāsts, nodomāju es. Vēlāk es bieži atcerējos šo portretu un domāju: patiesībā izcili, "tikai ticiet", un viss!

Dažādi uzskati

Gadu un gadu desmitu laikā esmu saskāries ar daudziem dažādiem uzskatiem. Tādi par mūžīgām atdzimšanām man noteikti bija vismazāk mīļākie: kurš gan gribētu atdzimt kā muša un galu galā tikt nogalināts ar mušu plēsēju vai nosmidzināts uz elektrības vadiem?

Bija arī tādi, kas apgalvoja, ka piederēt baznīcai un būt kristietim var tikai tad, ja tu ievēro to un to, dari to un to... jebko. Man piespiešana tik un tā nebija mana lieta, jaunībā es to piedzīvoju katru dienu.

Pat tie, kas pasludināja ticības pamatlicēju un sabata (sestdienas) ievērošanu par elementāru, sestdienās gāja no mājas uz māju, lai pievērstu cilvēkus. Tad radās jautājums, kas notiktu, ja viņi būtu, piemēram, anesteziologs vai elektriķis, kas strādā slimnīcā un nedrīkst strādāt sestdienās. "Nu," man atbildēja, "mums nav jāpārliecina visi...". Hm, nodomāju sevī, kā tagad? Tikai "atlasītus" cilvēkus, lai būtu drošībā, lai nebūtu tā, ka operāciju zālē nav neviena, kas varētu sākt anestēziju, vai, piemēram, pazūd elektrība, un nevienam par to nerūp, jo viņiem "nav atļauts" strādāt sestdienās? Tas man šķita neticami un arī ētiski apšaubāmi, jo tas bija netaisnīgi. Galu galā, ja ticība ir iespējama tikai tad, ja citiem nav ļauts ticēt, jo citādi, pārspīlējot, pasaule sabruktu, tad no mana viedokļa tas nevarētu būt pareizi.

Vēl vienu tikpat dīvainu pieredzi piedzīvoju uz salas Ziemeļjūrā. Informācijas stends aicināja cilvēkus uz dievkalpojumu baznīcā. Ārā bija karsts, tāpēc vēsāka vide bija apsveicama. Es tur ierados dažas minūtes par vēlu, jo, ieejot vestibilā, dzirdēju klusas balsis aiz aizvērtām durvīm. Pēc neilga brīža ienāca vēl viens cilvēks, acīmredzot arī brīvdienās, un klusi čukstus jautāja, vai viņš ir nokavējies, uz ko es piekrītoši klanījos. Mēs viens otram iepazīstinājāmies un klusinātā tonī sarunājāmies, kad pēkšņi sanāksmju telpas durvis atvērās un kāda vīrieša balss murmināja: "pssssssst!". Mēs pārsteigti un neticīgi paskatījāmies viens uz otru, ka mūs varētu dzirdēt iekšā.
Nedaudz vēlāk durvis atkal atvērās, un no tām iznāca draudzes locekļi, laipni jautājot, no kurienes esam. Acīmredzot tas bija pārtraukums, jo pēc ceturtdaļstundas visi devās atpakaļ iekšā, mums sekojot.
Telpa bija sadalīta trijās zonās: aizmugurē bija vizuāli atdalīta zona, vēl divas priekšā, viena pa kreisi, otra pa labi, un priekšā pretī bija zona, kurā pa labi un pa kreisi no lektora tribīnes, vērsti pret pārējiem, bija novietoti daži krēsli, kuros, iespējams, sēdēja draudzes vecākie.
Tāpēc mēs meklējām vienīgās brīvās vietas priekšā. No vecāko cilvēku puses bija daži nepatīkami skatieni, bet mēs tos nevarējām interpretēt.
Polifoniskā draudzes dziedāšana, kas ievadīja un noslēdza sprediķi, bija izcili skaista un būtu darījusi godu profesionālam korim! Sprediķis patīkami pozitīvā veidā izcēlās no ierastās baznīcas sprediķu dažādības, tam bija pamatīgs saturs un līdz ar to arī pamatīga, tikpat veselīga piesātinājuma vērtība.

Kad atvadījāmies, atklājās iepriekšminētā nepatīkamā skatiena noslēpums: mēs bijām sēdējuši sievietēm rezervētajā pusē, ko pat nebijām pamanījuši, kad meklējām tikai divas brīvas vietas...
Tikai vēlāk izrādījās, ka tā ir "Slēgto brāļu" draudze, kurā parasti var iestāties tikai ar rekomendācijas vēstuli no savas draudzes. Acīmredzot mums šeit bija brīvdienu prēmija. Līdzās šai draudzei eksistē grupa, kas saucas "Atvērtie brāļi", kurā kā apmeklētājs ir laipni gaidīts praktiski ikviens, bet galu galā priekšnoteikums ir arī dalība ar attiecīgām finansiālām saistībām, jo sludinātāji strādā tikai kā neatkarīgi misionāri un ir spiesti dzīvot no draudzes locekļu ziedojumiem.

Tā es guvu pieredzi un, atskatoties atpakaļ, atgriezos pie sākotnējās idejas "vienkārši ticēt" un būt labam. Vēl jo vairāk tāpēc, ka doma, ka mēs, cilvēki, tik un tā nevaram nopelnīt mūžīgo dzīvību, bet mums tā ir dota "vienkārši tā", vienīgi ar Dieva žēlastību.

Un kāds ir āķis?

"Mājiens" ir: mūsu - vienkārša - ticība Viņa Dēla Jēzus upurim, kas ir perfekts Dieva acīs, kurš bez ierunām uzņēmās VISU cilvēku grēkus un nomira pie krusta, lai beidzot samaksātu par grēku un mēs, cilvēki, atkal varētu būt taisni Dieva priekšā.

Tas nozīmē, ka MĒS, cilvēki, nevaram dot nekādu ieguldījumu savā pestīšanā, izņemot to, ka esam pateicīgi par Jēzus izpirkuma nāvi un, pamatojoties uz to, kas mums ir dāvāta - ne mūsu pašu vainas dēļ - TICAM, ka mums ir mūžīgā dzīvība, un tas ir viss!

Jā, patiešām - tieši tā! Bez "ja" un "bet", bez jebkādiem priekšnesumiem, bez atkārtotas reliģisko pantu deklamēšanas, bez pašiznīcināšanās, bez labiem darbiem kā izpirkuma maksu par mūsu vainu. Jēzus nāve samaksāja par VISIEM un VISIEM grēkiem. Ikviens, kas tic Viņam, dzīvos, neatkarīgi no tā, vai viņš mirs vai nē, kā teikts Jāņa 11:25 (Jēzus uzrunā viņu: Es esmu augšāmcelšanās un dzīvība. Kas Man tic, tas dzīvos, pat ja viņš mirs; …).

Tas IR tik vienkārši, ... bet mēs, cilvēki, labprātāk uzskatām, ka mums pašiem kaut kas jāsasniedz, lai izskatītos labi, lai kaut ko reprezentētu. Tikai tad, mūsuprāt, mēs būsim droši par atlīdzību. Tā tas var būt pasaulē cilvēku priekšā, bet ne Dieva priekšā.
Par laimi, ticībā ir citādi: šeit mēs varam iegūt mūžīgo dzīvību Dieva un Viņa Dēla sadraudzībā caur - vienkāršu, vienkāršu - ticību Jēzus darbam!
Atbilstoši vārdam "... Ja jūs nenožēlosiet grēkus un nekļūsiet kā bērni, jūs neiekļūsiet debesu valstībā.“ (Mateja ev. 18:3), kas apgāž tieši šīs cilvēciskās domas par sasniegumiem un, savukārt, apstiprina vienkāršību un bezaizspriedumainību kā vienīgo ticības nosacījumu.

Tātad: ķerieties pie tā!

Un tagad - autopilots ir ieslēgts un viss darbojas kā pulksteņrādītājs?

Tas tā būtu, jā... bet vai mēs nebūtu tikai marionete, ko kontrolē citi? Mums tika dots prāts pavisam apzināti. Un mums tas ir jāizmanto, lai pieņemtu lēmumus - un jāuzņemas sekas.

Līdz šim es vienmēr esmu to darījis, dažas lietas ir izdevies, dažas ne, un dažas man ir sagādājušas daudz nepatikšanas vai pat zaudējumus. Vai tagad, kad mēs ticam Jēzum, lietām nevajadzētu būt labākām? Kā tas ir tagad, kad Dievs mūs vada?

Labi jautājumi, kurus ne mazāk esmu uzdevis sev! Man vienmēr pietrūka papīra lapiņas ar aktuālo grafiku, kas gulēja pie brokastu šķīvja. Nopietni, jā, tā bija viena no lielākajām problēmām: kā es varu zināt, ko Dievs no manis vēlas?

Protams, neviens nemelo, nelaupa, nelaupa, nevienu nenogalina, nav jautājumu. Bet vai ir atļauts melot? Protams, ka nē! Bet konkrēti, kā es varu saņemt atbildes uz saviem jautājumiem? Protams, es varu lūgt, lūgt atbildi, bet Bībelē nav teikts, ka jāiet tur vai tur, jāpiesakās tajā vai citā uzņēmumā, jāpērk tas vai tas. Tāpēc tādas atbildes kā "vienkārši izlasiet Bībeli" man bija nepietiekamas, jo - man tās nebija konkrētas attiecīgajā situācijā.

Tomēr pārliecinoša bija kāda ārzemju tautieša pieredze, kurš, kā saka, tikko bija "ticējis":
Deutsche Post viņu pieņēma darbā, lai iztukšotu publiskās pastkastītes. Tā kā viņš vēl īsti nepārzināja vācu un latīņu rakstību un ielu kartes viņam vēl bija grūti atšifrēt, viņš pilnībā nespēja atrast divas pastkastītes. Dažas citas viņš jau bija izgājis garām. Taču viņam bija jāievēro iztukšošanas laiki, tāpēc viņš nevarēja vienkārši iztukšot pa ceļam esošās. Izmisis viņš apstājās, lai vēlreiz izpētītu karti. Joprojām viņš nevarēja atrast abas ielas.
Tad viņš atcerējās, ka viņš var lūgt Dievu, kā tas teikts Psalms 50:15 „Zvaniet man vajadzības gadījumā...". Bet vai viņš rūpētos par šādiem sīkumiem, noteikti bija daudz svarīgākas lietas, "vajadzība" būtu nedaudz pārspīlēta?
Viņam nebija ko zaudēt, tāpēc viņš lūdza. Tad viņš atkal pacēla acis un paskatījās uz karti, kurā joprojām nebija redzams ceļš, ko viņš meklēja. Tāpēc viņš iedarbināja dzinēju un brauca taisni uz nākamo pagriezienu. Pa kreisi, pa labi, taisni - pa kreisi, iekšējā balss viņam teica, pa taisno un visbeidzot pa labi. Tur tā bija, pastkastīte, ko viņš meklēja! Viņš bija pārsteigts un nodomāja, ka tā varētu būt nejaušība, brauksim uz nākamo. Pa kreisi, viņš nogriezās pa kreisi, ceļš kļuva šaurāks, galā baznīca. Viņš nolēma braukt, cik tālu vien varēja. Garām baznīcai, nekādas zīmes, kas vēstītu, ka tā ir strupceļš vai slēgta, bet tagad viņam neviens nedrīkstēja braukt pretī. Beidzot šaurais ceļš pārtapa par galveno ceļu. Nekas nav saistīts ar kreiso vai labo pusi. Viņš parasti vispirms paskatījās pa kreisi un - ko viņš ieraudzīja? Otro pastkastīti! Īsākais ceļš uz galamērķi. Tā ir Dieva vadība - ja esam gatavi ieklausīties un rīkoties.

Kāda ir mūsu loma? Dosim Dievam iespēju darboties un dosim savu ieguldījumu, lūdzot Viņu, iedziļinoties sevī, ieklausoties, dodoties ceļā un paļaujoties, ka Viņš mums rādīs ceļu. Tas patiesībā var būt ceļš kartogrāfiskā nozīmē, tas var būt arī pareizie vārdi sarunā, uzvedība saskarsmē ar kādu, kuru mēs labprātāk redzētu no aizmugures, utt....
Ja uzmanība tiek pievērsta nevis mūsu domām un nodomiem, bet gan Viņa plānam attiecībā uz mums, tad Viņš var virzīt mūsu soļus, domas un vārdus pareizajā virzienā, lai tie kļūtu labi mums un mūsu līdzcilvēkiem. Tas reti notiek iespaidīgi, parasti nemanāmi. Tikai retrospektīvi mēs parasti atpazīstam dažus no Dieva slavenajiem mājieniem.

Kā Dievs to var pieļaut...!

... tāpēc atkal un atkal dzirdams, kā daži laikabiedri sašutuši sūdzas. Ja viņš ir tik visvarens, tad viņš varētu...!

Jā, tā varētu, bet tā nav! Kāpēc? Tāpēc, ka Viņš mums ir devis neatkarīgu gribu. Viņš nevēlas marionetes, bet gan autonomus, neatkarīgus cilvēkus.
Kad mēs nolemjam kaut ko darīt, Viņš ļauj mums to darīt. Mēs varam mesties bezdibenī, apdraudēt citus, nogalināt, nomelnot, apmelnot, krāpt, krāpt, ļaunprātīgi izmantot, karot karu vai darīt labu - viss ir un paliek mūsu pašu lēmums.

Brīva griba var būt gan lāsts, gan svētība: Mēs varam nomizot ābolu vai nogalināt cilvēku ar virtuves nazi. Ne jau nazis ir vainīgs, bet gan cilvēks, kurš to izmanto vai ļaunprātīgi izmanto.

Mēs vienmēr esam un paliekam vienīgie atbildīgi par katru savu domu, katru teikto vārdu un katru savu rīcību. Dievs iesaistās tikai tad, kad Viņš tiek lūgts un mēs atļaujam Viņam to darīt. Un pat tad tas joprojām ir mūsu lēmums, vai sekosim Viņa padomam, vai turpināsim iet savu ceļu.

Drošības instrukcijas

Kurš gan nezina to pašu rutīnas procedūru, ko pirms lidmašīnas pacelšanās veic ikviena stjuarte? Jūs domājat, ka zināt to līdz galam, bet reti kad to rūpīgi sekojat līdz galam, vēl jo mazāk - līdz galam.

Klases brauciens. Tagad ir pienācis laiks lidojumam atpakaļ. Kliedzieni un smiekli visu apklusina. Tikai viens no klases uzmanīgi seko stjuartes norādījumiem. Lidmašīna paceļas, pacelšanās un pazūd mākoņos. Atmosfērā valda sajūsma. Lidmašīnas pieaugošie pacelšanās un kritumi, kad tā cīnās cauri negaisa frontei, pastiprina bezrūpīgo noskaņojumu. Taču tikai līdz brīdim, kad pilots iededz drošības jostu zīmi un brīdina pasažierus, ka viņam jāuzsāk avārijas nosēšanās. Pēkšņi visi klusē un nekavējoties sāk paniski kliegt.
Šis viens cilvēks, kurš rūpīgi ievēroja drošības instrukcijas, bija vienīgais izdzīvojušais, jo viņam izdevās savlaicīgi izkļūt no jau degošās lidmašīnas - jo viņš ievēroja drošības instrukcijas.

Dievs mums dod arī drošības norādījumus Savā Vārdā, Bībelē, ko mēs, iespējams, laiku pa laikam esam lasījuši pilnībā, daži pat vairākas reizes, bet, tā kā tas vienmēr ir viens un tas pats, mēs diez vai esam to uztvēruši ar vajadzīgo uzmanību un nopietnību.

Ko jūs domājat par drošības instrukcijām Bībelē? Jā, pat Vecajā Derībā, piemēram, ir celtniecības vai, precīzāk, saskaņā ar šodienas deklarāciju, satiksmes drošības noteikumi, proti. 5. Mozus 22:8: „Būvējot jaunu māju, uz jumta uztaisiet ap to nojumi, lai, kādam nokrītot, uz mājas nenokristu asinis.„
Taču vissvarīgākā drošības instrukcija, kas izšķir dzīvību no nāves, ir tā, kurā Dievs brīdina cilvēkus atcerēties, ka viņiem neizbēgami ir jāmirst (Psalms 90).
Tas, vai šī nāve ved uz mūžīgo dzīvību vai mūžīgo nolādēšanu, ir katra paša ziņā: vai es ticu pestīšanai caur Jēzus nāvi un augšāmcelšanos, vai arī uzskatu, ka tas ir muļķība, un dodu priekšroku pretiniekam, kurš sēj šaubas un sagroza patiesību?

Ja es pievērsīšu uzmanību šīm drošības instrukcijām, es laikus atpazīšu lamatas, ko pretinieks ir sagatavojis, un ar Dieva palīdzību pāriesim tām pāri neskarti vai arī tiksim pār tām pārnesti, kā tas iespaidīgi aprakstīts Margaretas Fišbakas Paueres (Margaret Fishback Powers) dzejolī "Pēdas smiltīs" (Tracks in the Sand):

Kādu nakti man bija sapnis:
Es gāju gar jūru kopā ar savu saimnieku.
Spīd pret tumšajām nakts debesīm,
Kā gaismas mirdzumi, bildes no manas dzīves.
Un katru reizi es ieraudzīju smiltis ar diviem pēdu nospiedumiem,
mans un mana kunga.

Kad pēdējais attēls izskrēja manā acu priekšā
Es atskatījos. Es biju pārsteigts, kad atklāju.
ka daudzās vietās manā dzīves ceļā ir tikai pēdas.
bija redzams. Un šie bija visgrūtākie
Manas dzīves laiki.

Satraukts, es pajautāju kungam:
"Kungs, kad es sāku Tev sekot, Tu
apsolīja būt ar mani, lai kur es arī dotos.
Bet tagad es atklāju, ka visgrūtākajos laikos
manas dzīves, ir tikai pēdas smiltīs.
Kāpēc tu mani atstāji vienu, kad es tevi atstāju pie
visvairāk nepieciešams?"

Viņš atbildēja:
"Mans mīļais bērns, es tevi mīlu un nekad.
vienatnē, jo īpaši ne grūtos brīžos un grūtībās.
Kur jūs redzējāt tikai pēdas,
Es tevi tur aiznesu."

Es izvēlos mūžīgo dzīvību - un tu?

Grēku nožēla - nosodījums vai iespēja?

Grēku nožēla - bieži ļaunprātīgi izmantota kā draudošs žests un finansiāla zelta raktuve, īpaši baznīcas iestādēs: trīs "Slava Dievam", četri rožukroņi, pieci "Mūsu tēvi" (un dažas sveces...), kas atbilst devīzei: "Kad nauda iezvanās kastītē, dvēsele izlēca no šķīstītavas".

Nē, nožēla Bībeles izpratnē ir jāsaprot pavisam citādi, proti, kā iespēja novērsties no tā, kas jūs apgrūtina, un pievērsties brīvībai, ko Jēzus ar savu žēlastību dāvā grēciniekiem, t.i., visiem cilvēkiem bez izņēmuma.

Grēku nožēlošanai nav nepieciešama izsūdzība, bet tikai apziņa, ka tas vai cits nav saskaņā ar savu sirdsapziņu (un mēs ļoti labi zinām, kas ir pareizi un kas nē) un Dieva vārdu, vēlme turpmāk no tā atteikties, rīkoties labāk un lūgums pēc piedošanas Dievam (un, iespējams, attiecīgajam cilvēkam).

Tas izklausās diezgan ticami - kurš gan nevēlas kļūt "labāks"? Bet - vai tas tiešām ir viss? Vai nav vēl kaut kas cits, kas jādara, lai nepatīkamā rīcība, aizvainojošais vārds tiktu piedots?
Mēs, cilvēki, vienmēr domājam, ka mums ir "kaut kas jādara". Tomēr mēs nevaram neko darīt, lai veicinātu savu kļūdu piedošanu. To mūsu labā varēja izdarīt tikai Jēzus ar Savu nāvi pie krusta. Un tikai caur Viņu mēs kā grēcinieki kļuvām taisni Dieva acīs, neskatoties uz visiem mūsu trūkumiem un mūsu nespēju!

Taču pretinieks ir meistars šaubu sēšanā. Tas nav par velti, ka tas saka pašā sākumā 1. Mozus 3:1 no čūskas puses pret Ievu: "Vai Dievs būtu teicis...".
Es varu labi iedomāties Ievu un ne mazāk arī Ādamu. Viņi abi droši vien šaubīgi paskatījās viens uz otru, nedomāja, ka kārdinošais, spīdīgi sarkanais ābols ir tik ļoti slikts, un, iedrošināti ar ūdeni, kas tecēja pa kaklu čūskas izvirzītajai idejai, līdz niecīgi mazai daļai iekrāsoja šaubas, kas bija iedegušās viņu varbūtības aprēķinos, un līdz ar to nonāca pie skaidra secinājuma: Dievs uz to neskatīsies tik šauri un pievērtīs acis. Un tad, sirsnīgi iekožot ābolu, ko viņi bija noplūkuši, bija noticis pirmais kritiens no žēlastības... - tieši tā!

Tāpat mēs jūtamies daudzās ikdienas situācijās. Ļoti banāls piemērs: "Kā tu jūties?" - "Paldies, labi." - "Paldies, labi.", jo jums nav vēlēšanās ar otru cilvēku apspriest aktuālo problēmu vai arī nav laika. Vai arī: "Mēs kādreiz varētu tikties uz kafiju!" - "Mēs varētu tikties uz kafiju?" - "Mēs varētu tikties uz kafiju. - "Laba ideja, man vienkārši šobrīd ļoti pietrūkst laika.", lai gan jums nav norunāta tikšanās un jūs vienkārši nevēlaties piedāvāto kompāniju. Daudzie mazie un sākotnēji neuzkrītošie baltie meli, meli, tie visi būtu jautājumi par atzīšanos, kas varētu būt izskanējuši iknedēļas pagātnē.
Vai, piemēram, bieži lietotais un tik atbrīvojošais izteiciens "Shit", kad kaut kas nesanāk. Kāda mācītāja sieva, kas mani pieķēra lietojam šo vārdu (es nebiju sapratis, ka viņa bija iegājusi istabā, kad es jau kuro reizi mēģināju pārpīt magnetofona piedziņas siksnu), ar mirkšķi teica: "Vienkārši saki "Scheibenkleister"...".

Jautājumos, kas neatbilst ne tikai Dieva, bet arī mūsu līdzcilvēku vēlmēm, vienmēr ir alternatīvas reakcijai. Un mūsu instinkts parasti mums saka, kas ir labs un pareizs. Taču mūsu prāts bieži vien ātrāk steidzas uz priekšu - un tad mums gadās nelaime.

Tā saukto instinktu sajūtu var uzskatīt arī par Svētā Gara darbu. Tā ir klusā balss, kas ļauj mums zināt labāku ceļu. Tomēr īpaši vīriešiem ir grūti ieklausīties šajā iekšķīgajā sajūtā. Vienkārši prāts ir pārāk klātesošs, lai dotu iespēju nedefinētai iekšējai sajūtai, kas bieži tiek uztverta kā pilnīgi neloģiska, gūt virsroku.

Tāpēc dosim Dievam iespēju ar Viņa Svētā Gara darbu - ieguvums ir drošs!

Debesis un elle

"Mēs visi dosimies uz debesīm..." skan karnevāla dziesma, ko izpilda Jupps Šmits. Īvs Roberts 1977. gadā uzrakstīja tāda paša nosaukuma kino komēdiju, kas Francijā tika atzīta par kinohitu.

J.B.O. komponēja dziesmu "We're all going to hell".

Aptaujas Vācijā nesen parādīja, ka ar pieaugošu tendenci aptuveni 16 % respondentu tic, ka elle eksistē, no aptuveni 14 % līdz 23 %.
No otras puses, ticība Dievam pašlaik ir ar lejupejošu tendenci, samazinoties no aptuveni 50 līdz aptuveni 36 %, un aptuveni 40 % apliecina, ka debesis kā mūžīgās dzīves vieta pastāv, savukārt pasaulē vidēji ticība Dievam ir 72%.

No otras puses, eņģeļi ir populārāki: no 33 līdz 52 %, ticība, ka eņģeļi pastāv, ir apstiprināta.

Mans mīļākais jautājums gandrīz visās jomās ir KĀPĒC. Kāpēc cilvēki tic eņģeļiem? Īpaši ezotēriskie izdevēji Eņģeļu kartesu.c. šajā virzienā. Viņi sajauc zīlēšanu ar eņģeļu pasauli. Tiek kļūdaini pieņemts, ka šo palīdzību sniedz Dieva eņģeļi. Ir pārāk viegli aizmirst, ka arī velna rīcībā ir viņa eņģeļi (dēmoni). Iepriekš zīlēšana vairāk bija velna kompetencē, jo Horoskopiu.c., un tagad tā tiek attiecināta arī uz dēmoniem.
Abi izmanto cilvēku zinātkāri un vēlmi uzzināt, kas viņus sagaida nākotnē, jo īpaši neskaidrību laikos, kas pēdējos gados arvien biežāk novērojami. Saprotams, bet pareizais veids?

Jo vairāk cilvēkam tiek atņemta domāšana un dzīve kļūst ērtāka, jo mazāk viņam ir vajadzīgs Dievs. Eņģeļi ir simpātiskāki, jo tajos nav ietverts neviens it kā draudošais cilvēka grēcīguma aspekts, ko Dievs mums parāda un dod pārdomāt, lai mēs varētu dzīvot mūžīgi. Tā kā Dievs pazīst mūs un mūsu ambīcijas, viņš nav (5. Mozus 18:9-13), ka mēs piedzīvojam nākotni, kas arī ir pretrunā ar cilvēku vajadzību pēc zinātkāres.

Jautājums paliek atklāts - vai visi nonāks debesīs vai ellē? Cilvēki parasti dod priekšroku debesīm, jo viņi dod priekšroku jaukām idejām, nevis mazāk piemērotām - ja viņiem ir izvēles iespējas. Ellei, ko bieži ilustrē ar šķīstītavu, ir tendence ieņemt otro vietu. Kurš gan vēlas ciest mūžīgās mokās?

Un pēdējais, vissvarīgākais jautājums: kā nokļūt debesīs? (Ja jūs tomēr vēlaties elli, jums ir izvēle...)
Atbilde ir tik vienkārša, ka uz izpildi orientētam cilvēkam tā šķiet gandrīz neticama, jo viņiem nav jādara nekas(!), izņemot - te ir "āķis", es to zināju... - vienkārši pieņemt Jēzus nāvi kā visu vainu un grēku piedošanu ticībā un uzticēt Viņam savas dzīves stūri, lai Viņš iet uz priekšu un tu droši sekotu Viņa ceļam, drošs Viņā.

Cik bieži mēs dzirdam kolēģus vai draugus sakām: "... es esmu tieši aiz tevis!". Nu, tas jau ir kaut kas, vai ne! Es esmu priekšā, es visu saņemu, un viņi ir "aiz" manis. Super! Tas ir tas, ko jūs vēlaties, vai ne?
Par laimi, ar Dievu ir citādāk - Viņš iet mums pa priekšu, Viņš mūs aizstāv, Viņš mūs ieskauj ar savu eņģeļu pulku, Viņš caur savu Svēto Garu dod mums pareizās domas un vārdus, Viņš nes mūs tur, kur mēs paši nespējam iet. Visaptveroša bezrūpības pakete, tā sakot, ko vairāk jūs varētu vēlēties?

Uztici sevi Jēzum, ļauj Viņam uzņemties savas dzīves vadību!

Vienmēr ir brīnumi...

ir 1970. gadā Katjas Ebšteinas sarakstīta dziesma:

Daudzi cilvēki jautā, kas pie tā vainojams, kāpēc laime nenāk pie manis,
sākt dzīvi pārāk agri, bet laime jau ir tepat aiz stūra.
Brīnumi var notikt šodien vai rīt!
Vienmēr ir brīnumi, kad jūs ar tiem sastopaties, jums tie arī ir jāredz!
Daudzi cilvēki katru dienu meklē kādu jaunu cilvēku, kas viņiem dāvātu savu sirdi.
Un, ja viņi domā, ka viņš nekad neatgriezīsies, viņi atradīs to, kurš viņus mīl!
Brīnumi var notikt šodien vai rīt!
Vienmēr ir brīnumi, kad jūs ar tiem sastopaties, jums tie arī ir jāredz!

Brīnums, mums tas būtu noderīgi. Pat ikdienā, ar to nav nekā slikta, vai ne?

Bet vai brīnumi nav domāti tikai veciem cilvēkiem? Kā apgaismots cilvēks jūs nevarat ticēt brīnumiem (ko padomātu kaimiņi?)! Vai tas tā ir?

Es esmu sagatavojis kaut ko...

Aplūkosim Bībeli - jā, jā, es zinu, ka ir arī citas vietas -, kur ir daudz brīnumu, vai tas būtu klibs, kurš atkal varēja staigāt, vai raibais, kurš atbrīvojās no raupjuma, vai sieviete, kura divpadsmit gadus velti skraidīja no ārsta pie ārsta, lai atrastu cēloni savām neapturamajām asiņošanas lēkmēm, kuras tikai pastiprinājās, līdz beidzot viņa tika dziedināta, vienkārši pieskaras Jēzus drēbēm.

Labi, dodamies uz mūsdienām, Otro pasaules karu, Vāciju. Kājnieku pulks tranšejās. Artilērijas apšaude. Tuvojas bumbvedēju eskadriļa. Medikam šķiet, ka viņš redz kādu, kas vicinās blakus esošajā kapā, un tas nozīmē, ka viņiem vajadzētu tur ierasties. Viņš kliedz saviem biedriem, lai tie seko viņam uz otru tranšeju. Viņi steidzas turp un nogāžas aizsargrokā, kad atskan pirmie bumbas sprādzieni. Mediķis kliedz: "Kungs, palīdzi!", kad viņš redz, ka bumbas nesen pamesto tranšeju klāj bumbu krāteri. Daudzi viņa biedri zaudē dzirdi triecienu tuvuma un no tiem izrietošā sprādzienu lielā skaņas spiediena dēļ, taču viņu dzīvības tiek izglābtas. Viņš pats paliek neskarts. Kāpēc? Viņa kliedziens ļāva netraucēti notikt spiediena izlīdzināšanai, un viņa dzirde palika neskarta.

Šeit ir divi "brīnumi": viļņojošais tēls (tranšejā neviens netika atrasts) un fakts, ka feldšera dzirde palika neskarta.

Un tagad vēl viens no tagadnes: pirms dažiem mēnešiem, uz lauku ceļa rudenī. Briežu šķērsošana. Jūs zināt šo zīmi. Īsi pirms pusnakts, lietus, ziemeļnieciski netīrs laiks. Pāris ceļā uz mājām. Pēkšņi briedis tieši automašīnas priekšā, it kā no nekurienes. Pilnas bremzes. Sieviete kliedz: "Kungs, paslēpies!". Automašīnas priekšā plūst biezs, balts miglas plīvurs. Vēl pirms automašīna apstājas, briedis un migla ir pazuduši. Nekāda trieciena, nekā. Kad viņi atgriežas mājās, abi pārbauda automašīnas priekšpusi. Viņiem vismaz kaut kur bija jāpieskaras briezim! Bet tur nav atrodams nekas, ne mats, nemaz nerunājot par asinīm.

Brīnumi vienmēr ir, jā, jūs tos varat saskatīt, ja jūs pielīdzināt Šanča kungu, kurš bieži tiek citēts šādos gadījumos, Dievam. "Sauc mani grūtā brīdī, un es tevi glābšu!" (Psalmi 50:15) ir spēkā arī šodien.

Tas ir lieliski, ja esat izglābts bīstamā vai ārkārtas situācijā. Kad kāds mums palīdz, mēs parasti esam pateicīgi un attiecīgi pateicamies palīgam. Tāpēc arī iepriekš minētais Bībeles citāts vedina uz šādu lūgumu "... un tu mani cena". Tas taču nav nekas vairāk nekā godīgi pateikt paldies, ja jums ir sniegta palīdzība, vai ne?

Kas kopīgs visiem šiem kontiem? Bija akūti bīstama situācija, un pietika ar diviem vārdiem un personisku apņemšanos.

Nebija nekādu garu pārrunu, ilgu lūgšanu vai lūgšanu, nekādas īpašas kvalifikācijas, nekādas pakāpes vai citas prasības.

Pietika ar diviem vārdiem, lai novērstu briesmas un "izglābtos" no situācijas bez kaitējuma. Šie divi vienkāršie vārdi liecina par vienkāršu ticību, proti, ka palīdzība tiks sniegta neatkarīgi no jebkādiem "ja" un "bet", ja mēs lūgsim Dievu, nevis garās un sarežģītās lūgšanās, pietiek ar diviem sirsnīgiem vārdiem.

Bet, atvainojiet, vai tas tiešām ir tik vienkārši? Tas tā nevar būt, tas būtu kā pasaka! Kāpēc ne? Tikai tāpēc, ka cilvēku prātam ir ierobežots redzes lauks? Tikai tāpēc, ka cilvēkiem ir grūti nesarežģīt lietas, bet vienkārši pieņemt tās tādas, kādas tās ir, un uzskatīt tās par patiesām? Tikai tāpēc, ka cilvēkiem ir tendence visu pirkt ar izpildījumu? Tikai tāpēc, ka mēs, cilvēki, kautrējamies paši sevi nekontrolēt? Tikai tāpēc, ka, iespējams, nav "modri" ticēt Dievam uz vārda? Tas būtu vairāk nekā muļķīgi!

Tāpēc: pieņemiet Dievu kā vērtību! Šī valūta nav mainījusies jau vairāk nekā 5000 gadu un ir mūžīgi derīga, atšķirībā no "beznosacījumu pamatienākumiem", kurus jebkurā brīdī var ierobežot un pat pasludināt par spēkā neesošiem, ja jūs neatbilstat prasībām.

Es labprātāk palieku pie Dieva beznosacījumu mīlestības un palīdzības, ko varu piedzīvot jebkurā laikā! Amen!

Galvenā loterijas balva ...

Zvanās tālrunis. Citā galā skan draudzīga balss. "Ko jūs teiktu, ja būtu laimējis galveno balvu mūsu loterijā?" Būtu..., tāpēc es to nedarīju. "Bet es to neesmu laimējis, citādi jūs jau būtu mani apsveicis. Turklāt es loterijā nespēlēju, tāpēc es nevaru laimēt." "Tāpēc es vēlos pārliecināt tevi par izredzēm laimēt mūsu loterijā. Ja, piemēram, tu spēlēsi ,,,".

Iespējams, daudzi cilvēki ir veikuši šādus vairāk vai mazāk draudzīgus telefona zvanus, bet galu galā vienmēr ar ļoti maz ticamām izredzēm uz uzvaru. Un, protams, ar atbilstošu ieguldījumu, proti, samaksājot maksu, lai vispār varētu piedalīties balvu izlozē. Citiem vārdiem sakot, slavenais IF... Un pat tad laimēt ir tikai iespējams, bet nebūt ne droši.

Ja nebūtu tā mazā vārdiņa IF..., es būtu miljonārs, vai, vai, vai, vai, vai. Tāpēc man nepatīk šādos kontekstos lietots IF, kā arī zemteksts, HÄTTE un WÄRE, kas tikai uzsver mazticamību, ka vēlamais varētu notikt.

Godīgi sakot, es patiešām priecājos, ka galvenā balva dzīvē jau ir simtprocentīgi zināma. Drošs? Kāpēc? Un vispār, kurš džekpots un tad simtprocentīgs?

Nu, uzmanīgais lasītājs droši vien jau ir nojautis, ka galvenā balva ir mūžīgā dzīvība! Un kāpēc tai vajadzētu būt drošai?
Dievs mums ir devis apsolījumu, ka ikvienam, kas tic Viņa Dēlam Jēzum, ir mūžīgā dzīvība (!).Jāņa 3, 36). Nē būtu, ja un būtu, nē, vienkāršs, noteiktais NĒ. Tas ir tik vienkārši!

Ja mēs būtu tikpat uzticīgi viens otram, mūsu mijiedarbība būtu daudz auglīgāka. Tiklīdz mēs atgriežamies pie cilvēciskās domāšanas, apakšdomuzikāls atkal ir mūs stingri satvēris savā varā. Tomēr no katra indivīda ir atkarīgs, vai subjunktīvs tiks pārveidots par tagadnes laiku.
Tā vietā "Ja jums ir nepieciešama mana palīdzība, es labprāt jums palīdzēšu." "Zvaniet man, un es atbraukšu un palīdzēšu jums." Kuru no šiem diviem teikumiem jūs labprātāk dzirdētu? Kurš no tiem jums rada sajūtu, ka jūs patiešām saņemsiet palīdzību, un kurš tikai neskaidri pauž iespējamās palīdzības izredzes?

Tāpēc - vērsieties pie Viņa visās lietās, jo Dieva palīdzība jums ir droša!

Mīlestība

Teikums "Es tevi mīlu." Bieži spontāni izrunāts pirmajā iemīlēšanās fāzē, jo augstāka emocionālā komponente, hormoni, jo intīmāks un biežāks. Ar laiku tas viss noplok, un mīlestības apliecinājumi mazinās. Ja jautā, kāpēc šī persona tiek mīlēta, ātri vien tiek uzsvērta ārējā āriene, īpaši vīriešiem, bet sievietes arī to piemin, bet galvenokārt kā mīļas tiek minētas iekšējās vērtības.

Bet kas notiek, ja šīs laipnības laika gaitā izbalē vai arī autoavārija izkropļo kādreiz skaisto izskatu, iespējams, pat padarot dzīvi ratiņkrēslā par vienīgo iespēju? Tad cilvēki ātri vien kļūst vientuļi un vieni paši.

Vai mīlestība, iespējams, nav labāk definēta kā beznosacījumu mīlestība? Neatkarīgi no īpašībām, spējām, attieksmēm, ārējām izpausmēm, ja tā attiecas tikai uz cilvēka sirdi? Tad varētu notikt jebkas, jo mīlestība pacieš visu. Kā jau teikts Bībelē (1 Korintiešiem 13) ir formulēts:

Ja es runātu cilvēku un eņģeļu valodās, bet man nebūtu mīlestības,
Es būtu skanīga rūda vai zvana zvans.
Un, ja es varētu runāt pravietiski un zinātu visus noslēpumus un
visas zināšanas un būtu visa ticība, lai es varētu pārcelt kalnus,
un, ja nebūtu mīlestības, es nebūtu nekas.
Un ja es visu savu mantu atdodu nabagiem un atdodu savu miesu,
lepoties, un, ja man nebūtu mīlestības, man tas nebūtu nekādas jēgas.
Mīlestība ir pacietīga un laipna, mīlestība nav greizsirdīga, mīlestība nedara ļaunu,
Tā neuzpucējas, tā nerīkojas nepareizi, tā nemeklē savu,
Viņa neļauj sev iedegties, viņa nepiedēvē ļaunumu,
Tā nepriecājas par netaisnību, bet priecājas par patiesību;
Viņa visu pacieš, visam tic, uz visu cer, visu panes.

Nu, "viņa visam tic, visu pacieš...". Vai nav muļķīgi visam ticēt un visu paciest? Jautājums ir par to, vai šis apgalvojums ir jāsaprot šādi, vai arī uz to ir jāvērš cits skatījums.

Mīlestība nav romantiskas jūtas, kas šodien ir vienādas, bet rīt - citādas, mīlestība ir izlemt, rīkoties un runāt ar mīlestību, atstāt savu ego otrajā plānā, nemeklēt savu labumu, bet gan otra cilvēka labumu.

Interesanti, ka ir pierādīts, ka, mainot savu uzvedību, mainīsies arī otra cilvēka uzvedība. Atbilstoši teicienam: "Kā sauc mežā, tā tas izskan." Pat ja tas ir loģiski un viegli saprotams, bieži vien to ir grūti īstenot praksē konkrētā situācijā.

Tomēr, ja es uz savu kolēģi raugos nevis kā uz pretinieku, bet kā uz draugu, pret kuru vēlos izturēties labvēlīgi, ir daudz vieglāk atcerēties šo nesavtīgo un tāpēc beznosacījumu Jēzus mīlestību, izmantot to un attiecīgi rīkoties.

Tāpat kā sarkana luksofora gaisma neļauj mums šķērsot krustojumu, jo mūsu dzīvībai un integritātei ir jāpaliek drošai, arī Bībele mums sniedz konkrētas norādes par to, kas ir labs un kas slikts, un nosaka robežas, lai sniegtu mums atbalstu un orientāciju.

Tomēr mums vienmēr ir jāizlemj, vai esam gatavi uzņemties risku un ignorēt to, vai arī vēlamies rīkoties, ievērojot drošības apsvērumus.
Vismaz Bībelē šādas cieņas zīmes vienmēr tiek liktas no mīlestības pret mums, cilvēkiem. Pasaulē likumi ne vienmēr ir vērsti uz to cilvēku labumu, pār kuriem tie ir noteikti, bet Bībelē katrs vārds vienmēr runā par Jēzus, Dieva un Svētā Gara beznosacījumu mīlestību pret mums.

Dzīvais ūdens

Dažādi ūdens filtru ražotāji sola, ka to filtrēšanas sistēmas atdzīvina ūdeni, padarot to tikpat svaigu kā avota ūdeni.

Daži virpuļo ūdeni nerūsējošā tērauda spirālveida šļūtenēs, citi novada to caur minerālu iežiem, no kuriem tas absorbē biofotonus un tādējādi atdzīvojas, bet citi vēlas to paturēt uzņēmuma noslēpumā.

Tiem visiem ir viena kopīga iezīme - tie visi sola dzīvo ūdeni. Bet vai viņi spēj turēt savu solījumu?

Tie laiki, kad avota ūdens bija tīrs un tīru dzeramo ūdeni varēja iegūt no akas, jau sen ir pagājuši. Holēras laikos ūdens bija piesārņots, jo notekūdeņi tika novadīti upēs un dzeramais ūdens tika ņemts no tām, bet bez atbilstošas apstrādes, lai filtrētu vai iznīcinātu patogēnus. Mūsdienās ūdens ir piesārņots ar zāļu, hormonu un pesticīdu atliekām, un bez attīrīšanas tas ir tikpat nedrošs dzeršanai. Jūs velti meklēsiet dzīvo ūdeni, kas jums nodrošinātu ilgu un veselīgu dzīvi.

Tā kā cilvēki biežāk mirst no slāpēm nekā no bada, šķiet, ka ūdens patiešām ir dzīvības eliksīrs. No kurienes mēs iegūstam šo dzīvo ūdeni?

Par dzīvo ūdeni cilvēki runāja jau pirms 5000 gadiem. Tolaik cilvēkiem bieži nācās mērot kilometrus līdz tuvākajai akai, tur uzņemt ūdeni un pēc tam doties atpakaļ, parasti grūts ceļš parasti bija grūts. Tuksnešainos reģionos tas prasīja lielas pūles, tāpēc ūdens tika uzskatīts par vērtīgu preci, ko izmantoja taupīgi un apzināti. Nekādu 10 litru ūdens izskalošanas tualetē, puf un pazūd!

Tāpēc strūklaka bija arī visu apkārtējo ciemu iedzīvotāju tikšanās vieta. Cilvēki apmainījās ar idejām, satika ceļotājus un uzzināja par tālām vietām un notikumiem visapkārt.

Kādu dienu kāds jūds sastapa samarieti un lūdza, lai viņa viņam iedod ūdens. Pats par sevi tas nav neparasts jautājums. Tomēr jūdi un samarieši nebija labās attiecībās, pat bija izteikti ienaidnieki.
Tas izskaidroja sievietes nesaprotamo atbildi par to, kā viņš, būdams jūds, var viņai no visiem cilvēkiem lūgt ūdeni.

Viņš atbildēja, ka tad, ja viņa atpazīs, kas viņai lūdz ūdeni, viņa lūgs Viņam dzīvo ūdeni. Sieviete paskatījās uz viņu un pakratīja galvu, viņam nebija pat liekšķeres, ar kuru viņš būtu varējis viņai iedot ūdeni no akas. Kas tu esi, - viņa viņam jautāja, - vai tu esi lielāks par Jēkabu, kurš bija izracis akas akas un dzēra no tām, tāpat kā viņa lopi?

Ebrejs atbild, ka ikvienam, kas dzer no šī ūdens, vienmēr jāatgriežas pie akas un jādzer atkal, jo ūdens, ko viņš ir dzēris, nebūs ilgstošs. Bet tas ūdens, ko viņš grib viņai dotu, ir dzīvais ūdens. Tas, kurš no tā dzertu, nekad vairs nebūtu izslāpis, jo tas kļūtu par dzīvā ūdens avotu viņā.

Sieviete domā, ka tas būtu noderīgi, tas man ietaupītu daudz laika un pūļu. Tad kāpēc gan tu nedotu man nedaudz šī dzīvā ūdens? Bet jūds viņai saka, ka viņai vajadzētu arī savu vīru. Viņa atbild, ka viņai nav vīra. Jūds to nedara un saka, ka viņa atbildējusi pareizi, jo vīrs, ar kuru viņa dzīvo, nav viņas vīrs, un viņai pirms tam bijuši vēl pieci vīri. Interesanti, vai viņa bija kļuvusi tumši sarkana? Kā svešinieks to uzzināja?

No sievietes acīm nokrita zvīņas! Tam bija jābūt Mesijam, par kura atnākšanu vienmēr bija runāts. Viņa pagriezās, pat atstāja ūdens krūzi un steidzās atpakaļ uz pilsētu, no kuras bija atnākusi, lai visiem tur pastāstītu, ka Jēzus ir pie akas un ka Viņš viņai ir izstāstījis visu, ko viņa bija darījusi.

Nu, bija daudz runāts, bet labāk bija pašiem pārliecināties. Tik daudzi cilvēki atstāja visu un devās kopā ar viņu, lai paši redzētu šo Jēzu.

Un tagad? Kur tas ir, dzīvais ūdens? Ņemsim to! Atveriet krānu, ah ..., filtrs starp tiem - tas taču nevar būt pareizi, vai ne? Tieši tā, tā nevar būt.
Bet atveriet Bībeli! Dzīvais mūžīgās dzīvības ūdens ir Dieva Vārds. Tas remdē slāpes, vajadzību aptvert dzīves jēgu, beidzot atrast atpūtu un mieru, nemeklēt arvien jaunus glābējus, cerēt uz atdzimšanu un labāku eksistenci.

Dieva Vārdā ir viss, kas mums nepieciešams mūžīgai un vietējai dzīvei!

Viss pārpilnībā

Tāpēc mums joprojām ir jāiet pie akas un jānes ūdens, es to uzreiz sapratu. Dārgais lasītāj, mūsu fizisko slāpju dēļ mums jāturpina rūpēties par to, lai mēs iegūtu labu ūdeni, jā, tā ir taisnība. Bet, ja mēs vispirms ļausim Dievam, Viņš parūpēsies par to, lai mēs saņemtu labu ūdeni, tāpat kā Viņš rūpējas par to, lai mums būtu - viss - pārpilnībā.

Tas kļūst arvien labāk un labāk: viss ir pārpilnībā! Jums acīs parādās dolāra zīmes: mana māja, mana jahta, mans reaktīvais lidaparāts?!

Atgriezieties atpakaļ. Bet ne šādā veidā! - Un kā tad?

Man vienmēr ir bijis diezgan aizdomīgs šis Bībeles fragments. Būtu jauki, ja viss būtu pārpilnībā, bet mēs jau iepriekš esam lietojuši zemapstākļa apstākli. Kā tam vajadzētu darboties? Ja es labi lasu Bībeli un lūdzos, labi, es joprojām eju uz darbu, bet tad mēneša beigās manā kontā vairs nebūs nekā?

Jā, tieši tā es domāju un piedzīvoju. Un tagad? Dievs nav vēlmju piepildītājs. Tas, ko mēs parasti vēlamies, protams, ir cilvēciski orientēts. Bet arī tam ir jāatbilst. Pilnīgi pareizi! Un man vajadzēja - pārāk - ilgu laiku, lai saprastu, kā tas "darbojas". Un kāds tagad ir šīs mīklas risinājums?

Mana personīgā kvintesence šeit ir šāda: kamēr jūs mēģināt intelektuāli atrisināt problēmu ar vērienu, pārdomājot visu iespējamo, jūs vienmēr iestrēgstat pie n-tās iespējas, n+x-tā - iespējams - būtu bijusi tā.
Citiem vārdiem sakot, jūs nevarat ņemt vērā visus (!) mainīgos lielumus, jo to ir pārāk daudz. Tas bieži vien ir brīdis, kad daži cilvēki vēršas pēc palīdzības pie zīlniekiem, horoskopiem, eņģeļu kārtīm utt. Tas ir taustāms, jums kaut kas ir - vienīgais jautājums ir, kas, patiesība? Diemžēl tieši šeit jūs nonākat uz nepareizā ceļa. Parasti jūs to saprotat tikai ļoti vēlu, jo jūs vienkārši vēlaties kaut ko iegūt, galvenais ir tikt uz priekšu, tā vai citādi.

Jūs patiešām nonākat tālāk, ja jūs vēršaties pie Dieva lūgšanā sirsnīgi, bez sava ego, kā pie Tēva, kuram nekas nav patīkamāks par to, ka jūs Viņam kaut ko lūdzat. "Lūdziet, un tas jums tiks dots", kā teikts Mateja ev. 7:7-11. Tad kāpēc gan neuzticēt Viņam uz vārda? Neprasīt, bet lūgt, pat neatlaidīgi lūgt.
Ah, par sešiem pareizajiem skaitļiem, ehm ..., ja tā, tad, lūdzu, ar papildu skaitli. Un ... lūdzu, - hop! Nē, tas nedarbosies.

Labi, vēl vienu reizi. Varbūt mēs sāksim no apakšas ar jautāšanu? Piemēram, lai mēs lūdzam Dievu vadīt mūs pēc Viņa gribas(!), dot mums pareizās domas un vārdus īstajā (Viņa) laikā, lai mūsu rīcība nestu vēlamos augļus. Ideja?

Naaaja ..., hm ... - ne gluži pēc katra gaumes? Tieši tā. Man bija tāpat. Bet: es varu apstiprināt, ka tad, ja jūs uzņematies šo - domājamo - risku, daudzas problēmas patiesībā atrisinās pašas no sevis. Jums joprojām ir jāiet uz darbu, bet jūs esat ietaupījis daudz laika, ko citādi būtu pavadījis, domājot par problēmām un veltīgi mēģinot tās atrisināt.

Pēkšņi dzīve pati par sevi kļūst vieglāka, mazāk satraucoša, jo jūs varat un varat mest visas šīs rūpes pie Viņa kājām (1.Pēt.5:7). Un šī citāta turpinājums ir: "jo Viņš rūpējas par jums." Šeit ir ietverts apsolījums! Tātad mēs ne tikai varam un mums vajadzētu uzticēt visas savas rūpes Viņam, bet mums ir arī pārliecība, ka Viņš par tām rūpēsies. Tā tas pārvēršas par kurpi!

Tagad tas ir mūsu ziņā...

Viņš ir pavēlējis saviem eņģeļiem jūs aizsargāt.

Svētdienas rīts. Sniegs. Sestdien vēl lija. Zem vieglas sniega segas - spoguļstiklaini gluda ledus kārta. Dievkalpojums pulksten desmit. Bērni jau bija ārā, kamaniņās, lai gan viņiem vajadzēja gatavoties dievkalpojumam. Vecmāmiņa zvana pa logu, mudinot viņus ieiet iekšā un sagatavoties.

Bērni viņai paklausa, bet vecākie no viņiem atgādina vecmāmiņai par bīstamo slideno virsmu un norāda, ka viņa var paslīdēt un salauzt kāju. Bet vecmāmiņa atbild, ka Bībelē ir teikts, ka Dievs ir pavēlējis eņģeļiem viņu pasargāt un ka viņai nekas nenotiks.

Tas nāca, kā tam bija jānotiek. Labā sieviete paslīdēja tikai dažus metrus pēc tam, kad bija izgājusi no mājas, un salauza augšstilba kakla kaulu. Tam sekoja operācija un vairākas nedēļas gultas režīms, kas nekādā ziņā neveicināja visu iesaistīto laimi.

Kā tas ir tagad? Vai Dievs šeit ar savu vārdu no Psalmi 91:11 - 12 meloja? Vai eņģeļi bija aizņemti citur un viņiem nebija laika rūpēties par šo sievieti? Vai tas, iespējams, bija Dieva sods?

Dievs radīja cilvēku kā neatkarīgu būtni, kas domā un rīkojas uz savu atbildību, pēc sava tēla un līdzības. Tas pierāda, ka cilvēks nav marionete, kas dzīvo iepriekš noteiktu dzīvi, bet viņam pašam ir jāveido - un viņš var veidot savu dzīvi pilnībā.

Viņš pavēl saviem eņģeļiem nevis tādēļ, lai nodrošinātu cilvēkus šeit, uz zemes, ar sava veida visaptverošu apdrošināšanu pret visām un visām nelaimēm, bet gan - un te nu tas nāk - lai mums, cilvēkiem, skaidri parādītu, ka mēs neesam atstāti paši saviem spēkiem jebkurā ārkārtas situācijā, bet gan varam būt droši par Viņa un eņģeļu aizsardzību visās ārkārtas situācijās, ja ticam Jēzum Kristum.

Bet, ja mēs varam būt droši par šo aizsardzību, tad viņš taču neļautu vecmāmiņai nokrist, vai ne? Galu galā, viņa ar pilnu pārliecību ticēja viņa vārdiem, proti, ka eņģeļi viņu pasargās!

Nav visaptverošas apdrošināšanas! Un pat tā nenokārtotu prasību, ja mēs brauktu pie sarkanās gaismas un izraisītu negadījumu. Tāpēc šis solījums nedrīkst mūs, cilvēkus, vilināt būt neapdomīgiem.

Apvērsīsim situāciju: cits satiksmes dalībnieks šķērso krustojumu pie sarkanās gaismas un ietriecas mūsu transportlīdzeklī. Mēs izkļūstam tikai ar dažiem sasitumiem, bet otrs autovadītājs cieš no sitieniem un ribu lūzumiem.
Šeit mēs varam pieņemt, ka Dieva eņģeļi bija gatavi glābt mūs no lielāka kaitējuma.

Nevienam neienāk prātā sarunā ar cilvēkiem, kuri vēl nav atraduši Dievu, ieteikt viņiem iekāpt automašīnā un braukt garām krustojumam tik ilgi, līdz kāds to šķērso pie sarkanās gaismas un ietriecas automašīnā, lai pierādītu, ka eņģeļi patiešām tur ir.

Tāpēc Jēzus nepadevās velna ieteikumam, kad tas aizveda viņu uz tempļa augstāko virsotni un lūdza pārbaudīt Dieva vārda ticamību un eņģeļu efektivitāti (Mateja 4:6).
Protams, Dievs varēja pavēlēt eņģeļiem iejaukties, bet Jēzus atvairīja šo velnišķīgo kārdinājumu ar vārdiem (Mateja 4:7) "Tev nebūs Kungu, savu Dievu, kārdināt".

Ko tagad? Vai eņģeļi ir tur, lai mūs aizsargātu, vai nē?

Jā, tie ir visur - lai glābtu mūs no nelaimes - vai tā būtu sadursme ar briedi, kas pēkšņi izlec no meža malas, vai tas būtu mazs bērns, kas izkrīt pa daudzdzīvokļu mājas ceturtā stāva logu un nokrīt uz ielas apakšā, bet, ak, brīnums, uzrāda tikai dažas sarkanas pēdas un nekādas citas traumas, pat ne iekšējās.

Tās ir situācijas, kuras nav aktīvi izraisījusi pati persona, bet kuru cēlonis ir trešās personas, tostarp neuzmanības dēļ. Šeit mēs, cilvēki, vienmēr un bez ierunām varam būt droši, ka Dieva eņģeļi mūs sargā, novērš briesmas un nes mūs uz savām rokām, kā tas bija zīdaiņa burtiskā "kritiena" gadījumā.

Tomēr tās nav pilnvērtīga apdrošināšana pret neuzmanīgu rīcību un tās sekām!

Visbeidzot, vārds par bieži uzdoto jautājumu, kāpēc Dievs pieļauj, piemēram, bērna nāvi, un par aspektu, kas bieži paliek nepamanīts, īpaši šajā kontekstā, proti: mēs, cilvēki, nezinām, kas notiks nākotnē. Taču Dievs ir viszinošs un šādā veidā var pasargāt bērnu arī no daudzām lietām, kas citādi varētu nozīmēt lielas ciešanas. Nu, kas gan varētu nozīmēt lielākas ciešanas par nāvi?

Fiziskā nāve tuviniekiem ir sāpīga. Taču mūžīgā nāve ir nesalīdzināmi sāpīgāka attiecīgajam cilvēkam. Citiem vārdiem sakot, Dievs pieļauj ciešanas, lai vai nu izvairītos no lielākām ciešanām, vai arī lai tuvinātu mūs Sev. Diemžēl mēs, cilvēki, Dieva visvarenību parasti apzināmies tikai tad, kad patiešām nonākam lielā vajadzībā, pat nāvīgās briesmās, - tad - atceroties Viņa visvarenību, kas līdz tam tika uzskatīta drīzāk par teorētisku, un piesaucot Viņu, pat lūdzot palīdzību.

Ticība Dieva Vārdam, proti, TĀM, ka tas ir nekļūdīgs un patiess visos aspektos, ir atslēga uz visiem apsolījumiem un galu galā uz mūžīgo dzīvību, uz sadraudzību ar Dievu un Viņa saimniekiem, Viņa eņģeļiem.

Runāt mēlēs?

Runājot ar mēli, protams, bet "iekšā"? Ko jūs ar to domājat? Kā ar "runāšanu valodās"? Izklausās ticamāk...

Droši vien ikviens ir dzirdējis par Bābeles torni. Cilvēki vēlējās uzcelt pilsētu un kā īpašu simbolu - torni. Tas izdevās, visi saprata cits citu, jo viņiem bija kopīga valoda. Viņi vēlējās apmetušies uz dzīvi un neļaut sev izklīst pa visu pasauli.

Plaši izplatītais pieņēmums, ka, būvēdami torni, viņi gribēja pacelt sevi pāri Dievam, ir nepareizs, jo 1. Mozus 11:4 Turpinājumā teikts: "Mēs vēlamies iegūt sev vārdu, lai mēs neizklīstam pa visu zemi."
Bet Dieva plāns bija, lai viņi apdzīvotu visu zemi. Tāpēc Viņš nolēma sajaukt viņu valodu. Tā kā tagad gandrīz neviens vairs nevarēja saprasties, cilvēki devās prom no pilsētas un apmetās uz dzīvi dažādās vietās, dibinot jaunas tautas citās valstīs.

Tātad "runāt mēlēs" sākotnēji nozīmē runāt valodā, kas citiem ir sveša. Pirmo reizi Bībele par to ziņo Vasarsvētku laikā.
Divpadsmitā apustuļa ievēlēšanas dienā svētais Pēteris un apustuļi bija sapulcējušies kopā ar aptuveni 120 cilvēkiem, kad Svētais Gars liesmu veidā nāca pār katru no viņiem, un tad viņi sāka sludināt svešvalodās.

To, ka tās bija svešvalodas, var spriest pēc tā, ka apkārtējie, kas bija ieradušies no visdažādākajām valstīm, bija pārsteigti, dzirdot savu valodu. Runāšanai mēlēs šeit bija vienīgais mērķis - pasludināt Dieva vārdu visiem cilvēkiem, katram savā valodā (Apustuļu darbi 2:8).

Pastāv arī runas mēlēs, kā tas ir, piemēram. 1.Korintiešiem 14:2 vārdi: "Jo, kas runā mēlēs, tas nerunā ar cilvēkiem, bet ar Dievu, jo neviens cilvēks viņu nesaprot, bet garā viņš runā noslēpumus."

Dažās konfesijās šāda veida runāšana mēlēs bieži tiek uzskatīta par elementāru, un tāpēc tā tiek uzskatīta par kritēriju, ja ne priekšnoteikumu, lai kļūtu par piederīgu kādai baznīcai. Šīs dāvanas trūkums bieži tiek interpretēts arī kā nepietiekamas ticības pazīme.

No 1.Korintiešiem 12:11 Piemēram, tur skaidri teikts: "Bet visas šīs lietas darbojas tas pats viens Gars, sadalīdams katram cilvēkam atsevišķi, kā viņš grib", atsaucoties uz iepriekšējiem pantiem, kuros aprakstītas dažādas dāvanas, proti, ka caur Dieva Garu vienam (cilvēkam):

• tiek dots gudrs vārds
• zināšanu vārds otram
• cita ticība
• dāvana padarīt vēl vienu veselīgu
• spēju darīt brīnumus cita cilvēka labā.
• vēl viena pravietiska runa
• vēl viena garu atšķiršanas dāvana
• uz citu daudzām valodām
• cits dāvana interpretēt tos.

In 1.Korintiešiem 12:28 Pāvils apgalvo: "Un Dievs ir iecēlis draudzē pirmkārt apustuļus, otrkārt praviešus, treškārt skolotājus, pēc tam devis varu darīt brīnumus, tad dāvanas dziedināt, palīdzēt, vadīt un runāt mēlēs" un nākamajos pantos jautā: "Vai viņi visi ir apustuļi? Vai viņi visi ir pravieši? Vai viņi visi ir skolotāji? Vai viņiem visiem ir vara darīt brīnumus, vai viņiem visiem ir dziedināšanas dāvanas? Vai viņi visi runā mēlēs? Vai viņi visi prot tulkot?", lai beigās sacītu: "Bet tiecieties pēc lielākām dāvanām! Un Es jums parādīšu vēl labāku ceļu."

Kāds ir šis labāks veids? Nu, mēs to jau minējām vienā no iepriekšējām nodaļām: tā ir mīlestība! Tāpēc viņš raksta 1. Korintiešiem 13:1-3 "Ja es runātu cilvēku un eņģeļu mēlēs un man nebūtu mīlestības, es būtu tikai skanošs misiņš vai zvana zvans. Un, ja es varētu pravietot un zināt visus noslēpumus un visas zināšanas, un man būtu visa ticība, tā ka es varētu kalnus pārcelt, bet man nebūtu mīlestības, es būtu nekas. Un, ja es visu savu mantu izdalītu nabagiem un savu miesu atdotu lielīties, bet man nebūtu žēlsirdības, es nebūtu nekas".

To noslēdz 13. pants "Bet tagad paliek ticība, cerība un mīlestība, šīs trīs lietas, bet mīlestība ir vislielākā no tām."

Lai cik liela šķiet viena vai otra dāvana, tā kļūst tik maza salīdzinājumā ar mīlestības nozīmi. Patiesībā viss ir nekas, ja trūkst šīs mīlestības.

Tādēļ mīlestība kā vislielākā dāvana vienmēr ir pārāka par visām citām dāvanām un pirmais kritērijs attiecībās ar līdzcilvēkiem un draudzes locekļiem neatkarīgi no viņu "ranga"!

Visbeidzot, jāatzīmē, ka - nesaprotami - runāšana mēlēs var būt arī dēmoniska: Kādā draudzē tika uzaicināts sludinātājs, kurš bija pazīstams ar to, ka bieži runāja mēlēs. Kad viņš sprediķa vidū spontāni pārgāja uz runāšanu mēlēs, draudzes locekļi jutās apstiprināti savā pieņēmumā, ka šim sludinātājam jābūt īpaši svētīgam.
Tomēr viens no draudzes locekļiem afrikāņiem saprata, ko sludinātājs runā mēlēs: tie bija visļaunākie lāsti pret Jēzu, Dievu un Svēto Garu, kas tika izteikti ļoti retā afrikāņu cilšu valodā.

Tāpēc arī šeit ir piemērojami šādi noteikumi. 1 Jāņa 4:1 "Mīļie, ticiet ne katram garam, bet pārbaudes . Spokivai tie ir no Dieva, jo daudzi viltus pravieši ir izgājuši pasaulē."

Bēgšanas ceļš

Bēgšanas ceļš ir uzrakstīts uz sarkanās zīmes. "Izveidojiet glābšanas joslu" attiecas uz automaģistrāli. Bet ko darīt, ja avārijas josla ir bloķēta, kāds vienkārši neievēro zīmi un ir novietojis savu furgonu uz iebrauktuves joslas, kas ir jāatbrīvo? Ko darīt, ja avārijas joslu aizņem smags kravas transportlīdzeklis, kura platums ir pārāk liels? Ko darīt, ja ir noticis negadījums, bet nav tīkla pārklājuma, tāpēc nav iespējams veikt ārkārtas izsaukumu? Ko darīt, ja ...

"Kad maz vārdu kad nebūtu..." - Bērnībā bieži dzirdēju šo teicienu, kad, iesākot teikumu ar "ja", es izteicu savu priekšstatu par to, kā būtu, ja būtu.
"Ja" patiesībā nav vārds, jo tas vienmēr paredz, ka kaut kas ir dots, kas padara kaut ko iespējamu. Un, tā kā ja vienmēr beidzas ar zemtekstu, t. i., neuzrāda reālu ceļu, ir diezgan bezjēdzīgi nodoties šādām domām.
Ievada situācijās nepalīdz teikt: "Ja piegādes furgons neaizšķērsotu piebraucamo ceļu", "... smagā kravas automašīna neaizšķērsotu evakuācijas ceļu", "mobilā tālruņa signāls bija pieejams".

Risinājums ir jāatrod - nekavējoties!

Taču pat risinājums dzīvo tikai no instrukcijas esamības un tās ievērošanas. Nu, instrukcijas ir, bet tās reti tiek ievērotas. Un tāpēc šī kļūda var maksāt dzīvību.

Šāda uzvedība ir tikpat sena kā pati cilvēce. Kamēr mēs esam iespringuši savā ego, rūpes un rūpes paliek novārtā. Ja esam nonākuši nepatīkamā situācijā, ja paši esam cietuši, tad mēs, protams, priecājamies, ja šis zemteksts "ja" neattiecas uz mūsu situāciju. Dažkārt mēs pat apsolāmies uzlabot savu nepatīkamo uzvedību. Mūsu labi iestaigātie ceļi traucē mums pašiem apgriezties ērtā un parasti mazāk uzsvērta ceļa virzienā uz sev pieņemamāku, lai gan, iespējams, grūtāku ceļu. Bet arī neskaidrība par to, kas notiktu, ja mēs šo ceļu ietu!

Tāpat kā norādījumu ignorēšana aprakstītajās situācijās var nozīmēt cietušo nāvi, to ievērošana var glābt dzīvību.

Jau 1. Mozus 7 cilvēki gāja savu ceļu pretēji visiem brīdinājumiem, kas viņiem tika doti. Viņi visu ignorēja, dzīve bija pārāk laba, viņi gribēja to izbaudīt pilnībā. Viņi arī smējās par Dieva draudiem, ka viņus piemeklēs visaptveroši plūdi. Noa, kuram Dievs bija pavēlējis uzbūvēt šķirstu, lielu kuģi kalna vidū(!), labākajā gadījumā tika izsmiets. Viņš droši vien bija traks: kurš gan būvētu kuģi kalnā?
Dieva glābšanas plāns, kas paredzēja sniegt glābjošu patvērumu, stājās ceļā cilvēces pieaugošajai dzīvei. Tikai Noa, viņa ģimene un vairāki dzīvnieki izglābās no šiem visu postošajiem plūdiem arkā. Viņi bija sekojuši Dieva glābšanas ceļam.

Senajā Ēģiptē bija arī skaidri norādījumi, kā rīkoties konkrētās situācijās. Tā kā ēģiptiešu faraons nevēlējās ļaut ebrejiem doties prom, Dievs izpildīja spriedumu un pavēlēja nogalināt visus pirmdzimtos. Tomēr tajā pašā laikā Viņš deva dzīvību glābjošu padomu, ka katrā mājā jānokauj jērs un tā asinis jāuzkrāso uz durvju sētas ārpusi. Tad pirmdzimtais netiktu nogalināts, bet paliktu dzīvs (2. Mozus 12).

Cits piemērs ir sniegts 5. Mozus 4 21Jūdi strīdas ar Dievu tuvojoties tuksneša klejojumu beigām. Dievs sūta viņu vidū indīgas čūskas, kuru kodiens viņus nogalina. Dievs atkal nekavējoties piedāvā glābšanas veidu: Viņš pavēl Mozum uzlikt bronzas čūsku (no vara) uz mieta, lai visi to redzētu. Ikviens, kurš pēc kodiena paskatīsies uz šo čūsku, nemirs no kodiena sekām, bet paliks dzīvs.

Es daru, ko vēlos! Gandrīz katra tikko pilngadību sasnieguša jaunieša, dažkārt pat cilvēka, pat vecumdienās, teikums. Lepnums iet pirms krišanas, kā saka vecais teiciens. Un es nepazīstu nevienu, kurš savā dzīvē vairāk vai mazāk skarbi nebūtu vairākas reizes kritis uz deguna.

Un, godīgi sakot, vai mums patiešām vienmēr ir jācieš traumas, pirms uzticamies kādam, kas patiešām zina labāk?
Pastāvīgie meklējumi pēc šī kāda atspoguļojas bieži vien izmisīgos mēģinājumos ar visiem iespējamiem un neiespējamiem spēkiem izkļūt no bedres, kurā cilvēks ir iekritis. Vai tās būtu narkotikas, pašizglābšanās mēģinājumi, veltīgas cerības atdzimt labākā dzīvē vai pat pašnāvība.

Kāpēc gan neatgriezties pie tā, kas ir izmēģināts un pārbaudīts tūkstošiem gadu? Kāpēc neuzticēt savu dzīvi Dievam? Kurš zina labāk par To, kas mūs radījis, kas ir labs mūsu dzīvei? Kurš tik ļoti mūs mīl, ka, neraugoties uz visām mūsu nepilnībām, mūsu nespējām, mūsu neskaitāmajām kļūdām, nav neviena šķēršļa, kas neļautu Viņam glābt mūsu dzīvi!

Mums ir Viņa (Jēzus) apsolījums (Jāņa 3, 18) – Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība. Neviens nenāk pie Tēva, kā vien caur Mani. Ko vēl mēs varam vēlēties?

Sekosim Viņam - Viņa pestīšanas ceļš vienmēr ir skaidrs!

Dievs - es ar viņu jau sen esmu beidzis!

Lekciju cikls tuvojās noslēgumam. Cilvēki apmainījās ar dažiem vārdiem un tad pameta telpu. Savukārt viens no klausītājiem devās pie lektora.

Sakiet man, ja mazu bērnu vēl ir viegli pārliecināt, vai veci cilvēki ķeras pēdējā salmiņa un tajā saskata savu cerību, bet zinātniski domājošs cilvēks kā jūs tic šādām pasakām, es to nesaprotu par mūžu!

Runātājs uz īsu brīdi paskatījās uz klausītāju, atvēra Bībeli un citēja. (Romiešiem 3, 3-4) "Kas tad? Ja daži ir bijuši neuzticīgi, vai viņu neuzticība atceļ Dieva uzticību? Lai tas būtu tālu no tā! Lai tā paliek: Dievs ir patiess, bet visi cilvēki ir meļi...".

Viesī uzvirmoja dusmas, un viņš dusmīgi atbildēja, vaicājot, vai viņš cenšas viņu izlikt par meli? Bet viņš taču vispār neticēja Dievam, un noteikti ne kādam, kurš pat nepastāvēja!

Runātājs atbildēja, ka tas viņu nepārsteidz, jo jau ķēniņa Dāvida laikā, kad tika radīti psalmi, tika teikts (Psalms 53, 2) "Muļķis savā sirdī saka: Dieva nav."

Tas bija tas salmiņš, kas klausītājam salauza kamieļa muguru. Kņurdēdams dusmās, viņš izskrēja ārā. Savukārt runātājs lūdza Dievu, lai tas šim cilvēkam atver acis.

Pēdējā lekciju cikla vakarā lektors bija pārsteigts, ieraugot auditorijā vīrieti, kurš iepriekšējā vakarā bija tik dusmīgi un pēkšņi pametis zāli.

Lekcijas beigās viņš atkal atnāca pie viņa. Viņa seja nebija drūma. Uz runātāja lūpām bija neliels smaids, un viņš gandrīz mīļi jautāja, vai viņš ir kapitulējis Dieva priekšā.

Vīrietis atzina, ka tajā naktī nav pat acis aizmidzis un nepārtraukti domājis par vārdiem "melis" un "vārti". Tas viņu nebija pametis no prāta. Tāpēc viņš tagad bija šeit, lai nodotu savu dzīvi Dieva rokās un no šī brīža atstātu Viņam vadību ...

Līdzīgi bija ar ērģelnieku, kurš mīlēja mūziku, bet nebija atradis darbu orķestrī. Tāpēc viņš svētdienās spēlēja ērģeles savā dzimtajā pilsētā. Ja vien nebūtu to sprediķu!

Tagad viņš varēja vienkārši pavadīt aptuveni divdesmit minūtes sprediķa ārpus baznīcas, bet viņš negribēja būt tik provokatīvs, lai parādītu, ka nevēlas klausīties sprediķi. Tāpēc viņš samierinājās ar to, ka salīdzinoši neuzkrītoši nolieca galvu rokās un, cik vien labi varēja, pasargāja savas ausis no sprediķa.

Taču, kā jau tas vasarā mēdz gadīties, mušiņas mēdz darīt ļaundarības pat baznīcā. Ļoti muļķīgs stāsts: kāda muša izmantoja ērģelnieka degunu kā atkārtotu piezemēšanās vietu. Pēc neilga laika tā tik ļoti kaitināja ērģelnieku, ka viņš nespēja atturēties un ar vienu roku atlaida vienu ausi un aizdzina mušu prom. Taču muša bija neatlaidīga un mīlēja viņa degunu vairāk par dzīvību, kamēr ērģelnieks centās to satvert ar abām rokām. Šajā procesā viņš nevarēja nedzirdēt fragmentu no sprediķa (Mt.11:15; 13:9; 13:43; Mk.4:9; 4:23; Lk.8:8; 14:35; Atkl.2:7; 2:11; 2:17; 2:29; 3:6): "Kam ir ausis dzirdēt, tas lai klausās ..."

No visām lietām! Arī šos vārdus viņš nespēja izdzīt no galvas, tie beidzot iespiedušies viņa sirdī un veikuši tur savu nomierinošo darbu.

Jā, Dievs atrod ceļus, bet cilvēks mēdz atrast iemeslus, kas viņam aizšķērso ceļu pie Dieva. Tomēr kādu dienu cilvēkam atliek saprast, ka viņš ar savu intelektu var atrast tikai nepareizo ceļu, turpretī Dievam ir mūžīgā dzīvība, grēku piedošana un glābšana no visām grūtībām, kas viņu gaida.

Tas ir labi, ka Dievs nav beidzis ar cilvēku!

Ar dēlu jums ir viss

Tēvs un dēls ir mākslas kolekcionāri un laika gaitā iegādājas nozīmīgu mākslinieku gleznas. Galu galā kolekcija veido vairāku miljonu lielu bagātību.

Dēls tiek nogalināts karā. Viņa draugs izdzīvo un liek savam draugam gleznot viņa portretu, lai nodotu gleznu tēvam.

Kad kritušā cilvēka tēvs beidzot nomirst, viņš atstāj testamentu. Tajā viņš noteica, ka visa mākslas kolekcija ir jāpārdod izsolē viņa kritušā dēla draugam, kurš izdzīvojis.

Tad draugs uzdod izsoles rīkotājam. Tiek novērtētas gleznas un noteikta to pašreizējā vērtība.

Tā kā tie ir pazīstami mākslinieki, kuru gleznas izsolē meklē jaunu īpašnieku, izsole ir labi apmeklēta. Piedalās arī draugs.

Zālē valdīja liels izbrīns, kas mijās ar neticīgu izbrīnu un nesaprotamu galvas purināšanu, kad izsoles vadītājs uz izsoles molberta neizlika vienu no miljoniem vērtajām gleznām, bet gan - gleznu, kurā bija attēlots kritušais cilvēks.

Teju dusmīgi izskanēja balsis, ka šo gleznu nevajadzētu izsolīt, labākajā gadījumā to vajadzētu dāvināt! Izsoles vadītājam vajadzētu sākt ar kādu no vērtīgākajām gleznām. Šī glezna nav neviena centa vērta!

Tikai draugs izrāva no kabatām visu naudu un kliedza izsoles vadītājam: "Es varu solīt desmit markas, tas ir viss, kas man ir...".

Izsoles vadītājs paskatījās apkārt un sauca: "Vai es dzirdu vairāk par desmit markām?" Bet neviens no pūļa necentās atbildēt uz šo jautājumu. Tā nu uzvarēja draugs, kurš saņēma sava kritušā biedra gleznu par desmit markām.

Zālē atkal kļuva kluss. Varēja dzirdēt, kā nokrīt piespraude. Klātesošie ar nepacietību gaidīja izsoles vadītāja paziņojumu, ka izsolē tiks piedāvāta pirmā no patiesi vērtīgajām gleznām.

Bet ko viņš darīja? Nekas tāds. Tā vietā viņš paskatījās apkārt un paziņoja, ka izsole ir beigusies: "Kas?" "Par ko tas viss?" "Un kā ir ar pārējām gleznām?" "Kāpēc tās netiek izsolītas?" "Tā nekaunība!"

Izsoles vadītājs pacēla roku, un, kad atkal iestājās klusums, viņš mierīgā, bet stingrā balsī teica: "Kam ir dēls, tas saņem visu."

Kam ir Dieva Dēls, tas saņem visu - visu vainu piedošanu un mūžīgo dzīvi!

... Es tevi nekad nepazinu!

Jūs apmeklējat Bībeles skolu, regulāri ziedojat dažādām organizācijām, misijām, trūcīgiem bērniem utt., dienu pēc dienas klausāties vienu sprediķi pēc otra, pat ziedojat desmito tiesu, nodrošiniet cilvēkiem telpas, aicināt viņus uz Bībeles studijām - un tad jums var nākties klausīties "Es tevi nekad neesmu pazinis"!

Šis teiciens (Mt.ev.7:21, sal. Mt 4:17; Mt 5:3; Mt 12,50; Mt 18,3; Mt.ev.19:14; Mt.ev.21:28; Jās 1:22) "Ne katrs, kas man saka: "Kungs, Kungs," ieies debesu valstībā, bet tas, kas dara mana Tēva, kas ir debesīs, gribu."" Jēzus to darīja, lai skaidri parādītu, ka ar kalpošanu no lūpām un labiem darbiem vien nepietiek, lai iekļūtu debesu valstībā. Nav arī gradācijas, kā tas ir kino vai teātrī, lētas vai dārgas sēdvietas, ko var nopirkt ar lielāku vai mazāku piepūli.

Nu, vai ir nepareizi rīkoties tā, kā aprakstīts sākumā, darīt labu? Nē, protams, ka nē. Bet, ja sirds nedarbojas tajā pašā kontekstā, ja cilvēks domās, vārdos un darbos rīkojas pretēji labajam, Dieva gribai, tad pat visa pasaules bagātība, ko varētu izdalīt nabagiem, Dieva acīs būtu nekas.

Savukārt Lūkas evaņģēlijs apraksta šādu gadījumu (Lk 21, 1... 4).
"Un Jēzus sēdēja pretī kasei un skatījās, kā ļaudis lika naudu kasē. Un daudzi bagāti vīri iemeta daudz.
Un atnāca kāda nabadzīga atraitne un iemeta divas desmitdaļas, kas kopā veidoja pensu.
Un Viņš aicināja pie sevis savus mācekļus un sacīja tiem: Es patiesi jums saku: Bet šī nabaga atraitne ir iemetusi kasē vairāk nekā visi, kas kaut ko ir iemetuši.
Jo viņi visi ir ielikuši kaut ko no sava pārpilnības, bet šī ir ielikusi visu savu mantu no savas nabadzības, visu, kas viņai bija, lai iztiktu.""

Skaidri atpazīstams: Jēzus viedoklis par cilvēku dāsnumu salīdzinājumā.

Vai tas nozīmē, ka jums ir jābūt nabadzīgam un jāatdod pēdējais, kas jums pieder, lai nokļūtu debesīs? Nē. Tas parāda svaru, standartu, ko Jēzus piemēro: Dot no pārpilnības nav māksla, nedz arī tas liecina par uzticēšanos Dievam.
Bet atraitnei bija tikai tas, ko viņa ziedoja. Brīdī, kad viņa iemeta naudu kastītē, viņa paļāvās uz to, ka Dievs viņai nodrošinās pārtiku šai dienai. Viņa ticēja Dieva vārdam.

Tas neprasa lielus darbus, bagātību, ārkārtīgu dāsnumu, izglītību, Bībeles studijas, vairākus sprediķus dienā, dievkalpojumu apmeklējumus, rituālus vai citus centienus, bet tikai vienkāršu, nepiespiestu ticību Dieva Vārdam un vienkāršu, konsekventu rīcību, kas izriet no tā, no sirds, bez aprēķiniem, slēptiem motīviem vai rezerves risinājuma prātā.

Vai tas nozīmē, ka jūs varat nokļūt debesīs, nelasot Bībeli, neapmeklējot baznīcu, neveicot ziedojumus utt.? Padomāsim par vienu no tiem, kas tika sists krustā kopā ar Jēzu (Lk.ev.23:39 ... 43):
"Bet viens no ļaundariem, kas karājās pie krusta, Viņu zaimoja, sacīdams: "Vai Tu neesi Kristus? Palīdzi sev un mums!
Tad:
Mums ir taisnība, jo mēs saņemam to, ko esam pelnījuši ar saviem darbiem, bet šis nav darījis neko sliktu..
Un viņš sacīja: "Jēzu, atceries mani, kad Tu nāksi savā valstībā!
Un Jēzus viņam sacīja: "Patiesi Es tev saku: šodien tu būsi ar Mani paradīzē.„

Viņš savu dzīvi nepavada, darot labus darbus, iespējams, ka gandrīz neko labu nav darījis, tāpēc viņš atklāti atzina, ka ir saņēmis to, ko pelnījis ar saviem darbiem. Un tomēr, ko saka Jēzus? Vai Viņš viņu nosoda, vai garantē viņam vietu ellē? Nē, tieši otrādi: Viņš viņam saka, ka viņš vēl šodien būs paradīzē!

Ko tagad?! Tas ir pietiekami? - Jā! Kāpēc? Tāpēc, ka šis cilvēks bija lūdzis Jēzu atcerēties viņu kā grēcinieku (viņa vainas piedošana) un bija atzinis Jēzu par taisno (Kungu).

---

Lasītāji ierosināja šādas tēmas (tās tiks pastāvīgi papildinātas):

Pasaules reliģijas

Papildus kristietībai, kurā pasaulē dzīvo aptuveni 2,3 miljardi cilvēku, ir vēl deviņas citas lielākās reliģijas (dilstošā secībā): Turpmāk īsi aprakstītas islāms, hinduisms, budisms, jūdaisms, sikhisms, bahajisms, daoisms, konfūcisms un šintoisms.

Islāms

Portāls Islāms ir aptuveni 1,9 miljardi sekotāju visā pasaulē.

Tas padara islāmu par otru lielāko reliģiju pasaulē. Lielākā daļa Musulmaņi dzīvo Āzijā, jo īpaši tādās valstīs kā Indonēzija, Pakistāna, Indija, Bangladeša, Turcija un Irāna. Lielas musulmaņu kopienas ir arī Āfrikā, Tuvajos Austrumos un Eiropā, kā arī pieaugošais iedzīvotāju skaits Ziemeļamerikā un Austrālijā.

Portāls Islāms ir balstīta uz mācībām Pravietis Muhameds un svētā grāmata Korāns. Musulmaņi ticēt vienam Dievam, Allahun sekojiet līdzi Pieci islāma pīlārikas atspoguļo galvenās ticības un rīcības prakses. Divi lielākie strāvojumi Islāms ir Sunnīti un Šiīti.

Islāms ir monoteistiska reliģija, kas uzsver ticību vienam Dievam (Dievam), praviešiem, Korānam, eņģeļiem un pēdējai dienai. Islāma pieci pīlāri veido islāma prakses pamatu, un tie ietver ticības apliecināšanu, lūgšanu, žēlastības došanu, gavēni un svētceļojumus. Islāmā liels uzsvars tiek likts uz morāli, ētisku uzvedību, ticīgo kopienu un katra indivīda atbildību Dieva priekšā.

'1. Ticība vienam Dievam (Allah)Monoteisms (Tawhid): Islāms ir stingri monoteistiska reliģija. Islāma ticīgie tic, ka Dievs ir vienīgais Dievs. Dievs ir Visuma radītājs, visvarenais, viszinīgais un žēlsirdīgais. Viņam nav partneru un bērnu. Ticība Dievam ir islāma galvenais princips.
Dieva vienotība (Tawhid) nozīmē, ka Dievs ir unikāls savā būtībā, atribūtiem un gribas, un bez Viņa nevar pielūgt nevienu subjektu vai dievu.

2. Ticība eņģeļiemMusulmaņi tic eņģeļiem kā dievišķām būtnēm, kas kalpo Dievam un veic noteiktus uzdevumus. Viņi ir neredzami un nevar izdarīt grēkus. Viens no pazīstamākajiem eņģeļiem ir Džibrils (Gabriēls), kas praviešiem nodeva Allah atklāsmes.

3. Ticība svētajiem rakstiemIslāms atzīst vairākus svētos rakstus, ko atklājis Dievs. Svarīgākie no tiem ir:
KorānsGalīgais un nekļūdīgais Dieva vārds, ko Muhameds saņēma 23 gadu laikā caur eņģeli Gabriēlu. Korāns ir islāma galvenā reliģiskā grāmata, un to uzskata par galīgo un perfekto atklāsmi.
Taurat (Toru), Psalmi (Zabur) un Evaņģēlijs (Injil)Šīs grāmatas iepriekš tika atklātas praviešiem, piemēram, Mozum, Dāvidam un Jēzum. Korāns uzskata, ka šie raksti ir patiesi, taču laika gaitā tie ir mainījušies.

Korāns ir vissvarīgākais islāma doktrīnas, likumu un morālo vērtību avots.

4. Ticība praviešiemIslāms māca ticību praviešiem kā dievišķās vēsts vēstnešiem. Musulmaņi tic, ka gadsimtu gaitā Dievs ir sūtījis praviešus pie daudziem cilvēkiem, lai pasludinātu Viņa vēsti.
Pēdējais un vissvarīgākais islāma pravietis ir Muhameds, kurš tiek uzskatīts par "praviešu zīmogu". Viņš ir pēdējais, caur kuru tika sūtīta pēdējā atklāsme - Korāns. Citi svarīgi islāma pravieši ir Ādams, Noa, Ābrahāms, Mozus, Dāvids, Jēzus un daudzi citi.
Muhameds tiek uzskatīts par perfektu cilvēku un paraugu visiem musulmaņiem. Viņa vārdi un darbi ir apkopoti hadīsos, kas ir svarīgs islāma prakses avots.

5. Ticība Pēdējai dienai (tiesas dienai)Musulmaņi tic Pēdējai dienai, kurā visi cilvēki atskaitīsies Dievam par saviem dzīves darbiem. Šajā dienā Visums tiks iznīcināts un visi cilvēki tiks augšāmcelti. Katrs cilvēks tiks tiesāts par saviem labajiem un sliktajiem darbiem, un galīgais spriedums noteiks, vai viņš nonāks paradīzē (Džanna) vai ellē (Džahannams).
Ticīgie, kuri ir izpildījuši savu pienākumu Allah atradīs mūžīgu prieku paradīzē, bet tie, kuri ir nolaidīgi savus pienākumus, var tikt sodīti ar elli.

6. Islāma pieci pīlāriIslāma pieci pīlāri ir reliģiskie pamatpienākumi, kas jāpilda katram musulmanim, lai dzīvotu Dievam tīkamu dzīvi. Tie ir šādi:

• Šahada (ticības apliecinājums)Allaha kā vienīgā Dieva un Muhameda kā Viņa pravieša atzīšana. Tajā ir teikts: "Nav cita dieva, kā tikai Dievs, un Muhameds ir Dieva vēstnesis."
• Salāti (lūgšana)Musulmaņiem ir pienākums lūgties piecas reizes dienā (Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha). Šīs lūgšanas kalpo, lai savienotu ticīgo ar Allah un lūgtu Viņam vadību.
• Zakats (žēlastība)Musulmaņiem vajadzētu ziedot daļu savu ienākumu labdarībai. Zakats ir obligāts ziedojums 2,5 % apmērā no gada ienākumiem, lai palīdzētu trūcīgajiem un veicinātu sociālo taisnīgumu.
• Sawm (gavēšana Ramadāna laikā)Ramadāna mēneša laikā musulmaņiem ir pienākums gavēt no saullēkta līdz saulrietam. Viņi atturas no ēšanas, dzeršanas, smēķēšanas un seksuālām aktivitātēm, lai koncentrētos uz garīgu attīrīšanos un paškontroli.
• Hadžs (svētceļojums uz Meku)Katram musulmanim, kurš ir finansiāli un fiziski spējīgs, reizi mūžā vajadzētu doties svētceļojumā uz Meku. Hadžs ir svarīga islāma ticības sastāvdaļa un apliecina musulmaņu vienotību visā pasaulē.

7. Allah gribas (Qadar) jēdziensMusulmaņi tic Qadar, kas nozīmē ticību dievišķajam liktenim. Viss, kas notiek Visumā, ir atkarīgs no Allah gribas. Tajā pašā laikā cilvēkiem ir brīvība pieņemt lēmumus un uzņemties atbildību par savu rīcību.

8. Kopienas (Ummas) nozīmeIslāms uzsver ticīgo kopienas (ummas) nozīmi. Musulmaņi ir daļa no pasaules kopienas, ko vieno kopīga ticība Dievam un pravietim Muhamedam. Umma liek ticīgajiem solidarizēties, atbalstīt un būt brālīgiem.

9. Morāles un ētisko vērtību nozīmeIslāms uzsver tādu morālo un ētisko vērtību attīstību kā godīgums, taisnīgums, līdzcietība, pieticība un cieņa pret citiem. Musulmaņi tiek mudināti dzīvot saskaņā ar Korāna un pravieša Muhameda mācības principiem.

Ir arī daudzi noteikumi par savstarpējām attiecībām, piemēram, par attieksmi pret vecākiem, kaimiņiem, bāreņiem un nabadzīgajiem, kā arī par piedošanas un žēlsirdības nozīmi.

10. Džihads (Svētais karš)Termins džihāds burtiski nozīmē "centieni" vai "cīņa". Tas attiecas uz ticīgā cilvēka garīgo un morālo cīņu, lai kļūtu par labāku cilvēku un piepildītu Dieva gribu. Šis termins bieži tiek pārprasts, un daudzos kontekstos tas tiek saistīts ar vardarbīgām darbībām. Savā sākotnējā kontekstā džihāds galvenokārt nozīmē iekšējo cīņu pret grēku un centienus dzīvot taisnīgu dzīvi.

Hinduisms

Aptuveni 1,2 miljardi cilvēku, galvenokārt Indijā un Nepālā, ir iesaistījušies Hinduisms.

Portāls Hinduisms ir trešā lielākā reliģija pasaulē. Lielākā daļa Hinduisti dzīvo Indijā, kur aptuveni 80 % iedzīvotāju pieder šai reliģijai, kā arī Nepālā, kur pie šīs reliģijas pieder aptuveni 80 % iedzīvotāju. Hinduisms ir valsts reliģija, kā arī Bangladešā, Indonēzijā un citās Dienvidāzijas valstīs.

Ievērojamas hinduistu kopienas ir arī Rietumvalstīs, jo īpaši migrācijas rezultātā, piemēram, ASV, Apvienotajā Karalistē, Kanādā, Fidži un Maurīcijā. . Hinduisms ir viena no senākajām reliģijām pasaulē, un tai ir raksturīgas dažādas prakses, filozofijas un tradīcijas, lai gan tai nav vienotas struktūras vai svēto rakstu kā kristietībai vai islāmam.

Hinduisms ir reliģiska tradīcija, kuras pamatā ir dziļa garīgā filozofija, kas uzsver centienus pēc apgaismības, ciešanu pārvarēšanas un savienošanās ar dievišķo. Tās galvenie ticējumi ietver ideju par Brahmanu kā augstāko dievu, Atmanu kā nemirstīgu dvēseli, karmas likumiem, samsāras ciklu un atbrīvošanās mērķi mokša. Turklāt ticīgo ikdienas dzīvē galvenā nozīme ir jogas praksei, meditācijai un dievību pielūgšanai.

1. Monoteisms un politeisms: Ticība augstākajai būtnei (Brahmanam): Hinduisms tic vienīgajam, bezgalīgajam un visaptverošajam dievišķajam principam, ko sauc par Brahmanu un kas veido Visuma pamatu. Brahmanu uzskata par transcendentālu un imanentu, t. i., tas ir gan ārpus visām formām, gan klātesošs visā.
Dažādas dievībasLai gan Brahmans ir augstākais princips, praksē tas bieži tiek pielūgts ar dažādu dievību starpniecību, kas pārstāv Brahmaņa aspektus. Šīs dievības, piemēram, Brahma (radītājs), Višnu (saglabātājs), Šiva (iznīcinātājs) un daudzas citas, ir daļa no hinduisma daudzveidības. Katrai dievībai ir sava vēsture, aspekti un pielūgsmes veidi.

2. Atmans (nemirstīgā dvēsele)Hinduismā katrs cilvēks tiek uzskatīts par daļu no bezgalīgā Brahmaņa, un cilvēka patiesais "es" ir Atmans, nemirstīgā dvēsele. Atmans ir dievišķs un nepielūdzams, to neietekmē dzimšana un nāve, bet tas ir iesaistīts mūžīgajā atdzimšanas ciklā (samsarā).

3. Samsara un reinkarnācija: Samsara attiecas uz dzimšanas, nāves un atdzimšanas ciklu. Hinduisti tic, ka dvēsele pēc nāves atdzimst jaunā ķermenī. Šī atdzimšana ir atkarīga no karmas - indivīda darbībām iepriekšējā dzīvē. Labi darbi noved pie labākas atdzimšanas, bet slikti darbi - pie sliktākas dzīves.
Hinduistu galīgais mērķis ir izkļūt no šī samsāras cikla un sasniegt mokšu.

4. Karma un dharma: Karma ir cēloņu un seku likums. Tas nosaka, ka katrai darbībai - gan labai, gan sliktai - ir sekas, kas izpaužas nākamajā dzīvē. Karma ietekmē cilvēka dzīvi un nosaka viņa pārdzimšanu.
Dharma attiecas uz indivīda ētiskajiem un morālajiem pienākumiem, kas ir saskaņā ar kosmisko kārtību un sociālajām normām. Dharma ir individuāla un var atšķirties atkarībā no vecuma, dzimuma, profesijas un sociālā stāvokļa.

5. Mokša (atbrīvošanās): Moksha ir hinduisma galīgais mērķis, un tas nozīmē atbrīvošanos no samsāras - pārdzimšanas un ciešanu cikla. Mokša tiek sasniegts, kad dvēsele apzinās savu patieso dabu un savienojas ar Brahmanu. Tas notiek, īstenojot garīgo apziņu, nodošanos, meditāciju un ievērojot dievišķos principus.

6. Hinduisma svētie rakstiHinduismā ir daudz svēto rakstu. Svarīgākie no tiem ir:

• VedasVecākie un vissvētākie hinduisma teksti, kuros ir liturģiskie himni, lūgšanas un filozofiskās mācības.
• UpanišadasFilozofiski raksti, kas sniedz dziļāku garīgu ieskatu par Brahmanu, Atmanu un realitātes būtību.
• BhagavadgitaNozīmīga daļa no eposa "Mahabharata", kurā attēlots prinča Ardžunas un dieva Krišnas dialogs. Bhagavadgitā ir aplūkotas dharmas, karmas, bhakti (ziedošanās) un mokšas tēmas.
• Ramajana un MahabharataDivas lieliskas eposu pasakas, kas stāsta par Ramu un Krišnu un ietver svarīgas morāles un filozofijas atziņas.

7. Joga un meditācijaJoga ir garīga prakse, kuras mērķis ir attīrīt ķermeni un prātu, iegūt kontroli pār savu prātu un sasniegt garīgu realizāciju. Ir dažādi jogas veidi:

• Hatha joga: Fiziskie vingrinājumi veselības un garīgās skaidrības veicināšanai.
• Karma jogaNesavtīgas kalpošanas un darbības ceļš bez pieķeršanās rezultātam.
• Bhakti jogaAtdeves un dievišķā pielūgsmes ceļš.
• Džnana joga: Gudrības un izpratnes ceļš par Sevi un Brahmanu.
• Radža jogaKaraliskais ceļš, kas ietver meditāciju un garīgo disciplīnu.

• Meditācija ir galvenā jogas un garīgās dzīves sastāvdaļa, lai nomierinātu prātu un izjustu augstāko Es.

8. Kastu sistēma (Varna sistēma)Kastu sistēma, ko dēvē arī par varnu sistēmu, iedala sabiedrību četrās galvenajās kategorijās jeb "varnās":

• Brahmiņi (Priesteri un zinātnieki)
• Kšatriji (Karavīri un valdnieki)
• Vaishyas (Tirgotāji un lauksaimnieki)
• Šudras (strādnieki un kalpi)

• Tomēr mūsdienu praksē šī kategorizācija nav pretrunīga un ir novedusi pie sociālās netaisnības, jo īpaši dalītu (agrāk "nepieskaramo") diskriminācijas.

9. Festivāli un rituāliHinduisms ietver dažādus svētkus un rituālus, kas tiek svinēti dažādos reģionos un kopienās. Daži no slavenākajiem svētkiem ir:

• DiwaliGaismas svētki, kas svin gaismas uzvaru pār tumsu un labā uzvaru pār ļauno.
• HoliPavasara krāsu festivāls, kas godina Krišnas un Radhas mīlestību un simbolizē dzīves prieku.
• NavaratriDeviņas dienas ilgs festivāls, kas veltīts dievietei Durgai, svinot labā uzvaru pār ļauno.

• Hinduismā bieži vien ir svarīgi rituāli un ceremonijas, piemēram, dievību pielūgsme, senču pielūgšana un svētki, kas saistīti ar svarīgiem dzīves notikumiem, piemēram, dzimšanas, laulību un nāves dienu.

10. Dažādība un iecietībaHinduisms ir pazīstams ar savu tradīciju, filozofiju un prakses daudzveidību. Tajā tiek uzsvērta tolerance pret dažādām ticībām un tiek popularizēta ideja, ka ir daudzi ceļi uz apgaismību un dievišķā izpratni.

Budisms

Portāls Budisms ir aptuveni 520 miljoni cilvēku.

Lielākais skaits Budisti dzīvo Āzijā, jo īpaši tādās valstīs kā Ķīna, Taizeme, Vjetnama, Mjanma, Šrilanka, Kambodža, Japāna, Koreja un Tibeta.

Portāls Budisms ir ļoti daudzveidīga reliģija, kas tiek praktizēta dažādās tradīcijās. Nozīmīgākie strāvojumi ir Theravada budismskas ir īpaši izplatīta Dienvidaustrumāzijā. Mahajānas budismskas dominē Austrumāzijā (ieskaitot Ķīnu, Japānu un Koreju), un Vadžrajana budisms, kas tiek praktizēts īpaši Tibetā un Himalaju reģionos.

Lai gan Budisms ir īpaši izplatīta Āzijā, pieaug arī to skaits. Budistu kopienas Rietumvalstīs, kas aizvien vairāk gūst sekotājus.

Budisms ir garīga prakse, kas uzsver ceļu uz apgaismību, pārvarot ciešanas un attīstot gudrību, līdzjūtību un apzinātību. Galvenie ticējumi ietver ciešanu un to cēloņu izpratni, cēlā astoņkāršā ceļa praktizēšanu, nepastāvības un "ne-sava" jēdzienu, kā arī nirvānas - atbrīvošanās un iekšējā miera stāvokļa - sasniegšanu.

1. Četras cēlsirdīgās patiesībasČetras cēlsirdīgās patiesības ir budisma pamatkoncepcija, un tās veido visas prakses pamatu:

• Ciešanu patiesība (Dukkha)Dzīve pēc savas būtības ir saistīta ar ciešanām un neapmierinātību, neatkarīgi no tā, vai tās ir fiziskas vai psiholoģiskas ciešanas. Viss dzīvē ir pārejošs, un pat patīkamus pārdzīvojumus pavada ciešanas, jo tie galu galā ir nepastāvīgi.
• Patiesība par ciešanu izcelsmi (Samudaya)Ciešanas rodas no vēlmes (tanha), pieķeršanās un nezināšanas. Šīs vēlmes un pieķeršanās izraisa alkas un pieķeršanos lietām, kas nav pastāvīgas, un tas savukārt rada ciešanas.
• Patiesība par ciešanu izbeigšanos (Nirodha)Pastāv stāvoklis, kurā ciešanas ir pārvarētas. Šis stāvoklis ir nirvāna, ciešanu galīgais gals, kas tiek sasniegts, atsakoties no alku un pieķeršanās.
• Patiesība par ceļu uz ciešanu izbeigšanu (Magga)Ceļš uz ciešanu izbeigšanu ir cēlais astoņkāršais ceļš, kas ietver vairākas ētiskas un praktiskas disciplīnas.

2. Cienīgais astoņkāršais ceļšCēlā astoņkāršā ceļa ceļš ir ceļš, kas ved uz ciešanu pārvarēšanu un apgaismības sasniegšanu. Tas ietver:

• Skats pa labi (Gudrība): Pareiza izpratne par realitātes būtību, jo īpaši par Četrām cēlajām patiesībām.
• Pareizais nodoms (gudrība): Mudrība: līdzjūtības, pašaizliedzības un nodoma pārvarēt ciešanas attieksme.
• Pareizā runa (ētika): Godīga, labvēlīga un konstruktīva saziņa.
• Pareiza rīcība (Ētika): Ētiska uzvedība, kas atbilst morāles principiem, piemēram, izvairīšanās no slepkavībām, zādzībām un necivilizētas uzvedības.
• Tiesības uz iztiku (ētika): Ētika: dzīve, kurā tiek ievēroti ētikas principi un kurā netiek veiktas kaitīgas darbības.
• Pareizas pūles (meditācija): centieni izvairīties no kaitīgām domām un attīstīt pozitīvas īpašības.
• Pareizs prāts (meditācija): Uzmanība un apzināšanās katrā darbībā un mirklī.
• Pareizā koncentrācija (Meditācija): Meditācija: meditācijas prakse, lai sasniegtu iekšēju mieru un iedziļināšanos.

3. Anatta (ne-sava) jēdziensBudismā pastāv jēdziens anatta - "ne-self" jeb "nē-self". Tas nozīmē, ka nav pastāvīga, nemainīga "es" vai "es". Viss, ko mēs uztveram kā "es" - mūsu ķermenis, domas un emocijas -, ir nepastāvīgs un sastāv tikai no plūstošas pieredzes plūsmas. Liela daļa mūsu ciešanu ir saistītas ar pieķeršanos nemainīgai "es" idejai.

4. Pārejošuma (aničkas) jēdziensAnikka nozīmē "pārejošs". Viss dzīvē ir nemitīgā mainībā - nekas nepaliek nemainīgs uz visiem laikiem. Viss, kas eksistē, ir pakļauts pastāvīgam pārmaiņu procesam. Šī atziņa ved pie atziņas, ka turēšanās pie pārejošām lietām rada ciešanas.

5. Karma un atdzimšanaKarma ir cēloņu un seku likums. Tas nosaka, ka katrai darbībai - fiziskai, verbālai vai garīgai - ir sekas. Labas darbības rada pozitīvus rezultātus, savukārt kaitīgas darbības rada negatīvu karmu, kas savukārt var izraisīt ciešanas nākotnē.
Atdzimšana ir vēl viens budisma centrālais jēdziens. Runa nav par nemirstīgu dvēseli, bet gan par nepārtrauktu karmiskās enerģijas plūsmu, kas nosaka atdzimšanu jaunā dzīvē. Mērķis ir pārvarēt atdzimšanas ciklu (samsaru) un sasniegt nirvānu - atbrīvošanās stāvokli.

6. Nirvāna (apgaismība)Nirvāna ir budisma galīgais mērķis. Tā ir apskaidrība, atbrīvošanās no samsāras (dzimšanas, nāves un atdzimšanas cikla) un ciešanām. Nirvāna nozīmē pilnīgu atteikšanos no pieķeršanās, alkas un nezināšanas, kā arī iekšējā miera un gudrības sasniegšanu.

7. Līdzjūtība (Karuna) un gudrība (Pradžna)Līdzcietība (karuna) ir budisma galvenā vērtība. Tā nozīmē apzināties citu ciešanas un strādāt viņu labā. Gudrība (prajna) ir izpratne par realitātes patieso dabu, visu lietu nepastāvības un tukšuma apzināšanās.

8. Meditācija un apzinātībaMeditācija ir būtiska budisma prakse. Tā tiek izmantota, lai attīstītu apzinātību, koncentrēšanos un gudrību. Dažādas meditācijas prakses, piemēram, vipassana (iedziļināšanās meditācija) un samatha (nomierināšanās), tiek izmantotas, lai nomierinātu prātu, uzlabotu apziņu un iegūtu dziļāku izpratni par lietu patieso dabu.

9. Pieci Silas (ētika)Portāls Pieci Silas ir fundamentāli ētiskie baušļi, kas jāievēro ikdienas dzīvē:

• NeiznīcinātCieņa pret visu dzīvību un izvairīšanās no vardarbības.
• Nekrāpietgodīgums un cieņa pret citu īpašumu.
• Nav seksuāla rakstura pārkāpumuCieņa un atbildība attiecībās.
• Nemelojiet: Patiesums komunikācijā.
• Nav intoksikācijasIzvairieties no narkotikām vai alkohola, kas aptumšo prātu un traucē apzinātību.

Jūdaisms

Portāls Jūdaisms zina aptuveni 15 miljoni cilvēku.

Lielākais Ebreju kopiena dzīvo Izraēlā, kur aptuveni 6,9 milj. Ebreji kam seko Amerikas Savienotās Valstis, kurām ir otrais lielākais Ebreju iedzīvotāji ar aptuveni 5,7 miljoniem iedzīvotāju. Citi svarīgi Ebreju kopienas pastāv tādās valstīs kā Francija, Kanāda, Apvienotā Karaliste un Argentīna.

Portāls Jūdaisms ir viena no senākajām monoteistiskajām reliģijām pasaulē, un tās pamatā ir svētie Toras raksti. Tā ir gan reliģija, gan kultūras identitāte, kas ir cieši saistīta ar vēsturi un tradīcijām. Ebreju tauta ir savienots.

1. MonoteismsGalvenais jūdaisma ticības princips ir monoteisms - ticība vienam visvarenam, visvarenam, viszinīgam un neredzamam Dievam. Šis Dievs, ko sauc par Jahvi, ir Visuma radītājs un visas dzīvības avots. Viņš ir mūžīgs un nemainīgs.

2. Derība starp Dievu un Israēla tautuJūdaisma pamatā ir derība starp Dievu un Israēla tautu. Šī derība vispirms tika noslēgta ar Ābrahāmu, kurš tiek uzskatīts par ebreju tautas tēvu. Vēlāk derība tika atjaunota ar Mozu, kad viņš izveda Israēla tautu no verdzības Ēģiptē un deva tai Toru (likumu).
Derība uzliek ebreju tautai pienākumu ievērot Dieva baušļus, un pretī Dievs apsola aizsargāt un svētīt tautu.

3. Tora un baušļiTora ir jūdaisma svētais teksts, kas ietver pirmās piecas Bībeles grāmatas (1. Mozus, 2. Mozus, 3. Mozus, 3. Mozus, 4. Mozus, 5. Mozus). Tajā ir gan vēsturiski stāsti, gan likumi, kas regulē jūdu dzīvi un reliģisko praksi.
Torā ir 613 baušļi (micvoti), kas regulē ticīgo uzvedību. Tie ietver gan reliģiskus, gan morālus noteikumus un attiecas uz ikdienas dzīvi, piemēram, uztura (košera), lūgšanu, sabata un svētku dienām.

4. Labā un ļaunā jēdziensJūdaisma pamatā ir ideja, ka cilvēki ir apveltīti ar brīvu gribu un tāpēc var izvēlēties starp labo un ļauno. Tikkun Olam (pasaules uzlabošana) ir princips, kas uzsver atbildību darīt labu un uzlabot dzīvi gan indivīdam, gan sabiedrībai.

5. Mesijas nozīmeJūdaisms tic, ka nākotnē nāks Mesija - glābējs, kurš atnesīs mieru uz zemes, aizvedīs ebreju tautu atpakaļ uz apsolīto zemi un ievedīs pasauli uz labklājības un taisnīguma laiku. Tomēr Mesija vēl nav nācis, un tas netiek uzskatīts par dievišķu figūru, kā tas ir kristietībā.

6. Dzīve pēc nāves: Jūdaismā ir dažādi uzskati par dzīvi pēc nāves. Nav vienotas koncepcijas, taču daudzi jūdi tic, ka pastāv kāda veida mirušo augšāmcelšanās un Pēdējā tiesa, kurā katrs cilvēks atbild par savu dzīvi. Dažas jūdu plūsmas uzsver atlīdzības un soda jēdzienu pēcnāves dzīvē, savukārt citas vairāk koncentrējas uz dzīvi tagadnē.

7. Svētās vietas un rituāliSvarīgākās jūdaisma svētvietas ir Izraēlas zeme, īpaši Jeruzaleme un Tempļa kalns, kas tiek uzskatīts par Tempļa vietu senatnē. Jūdaisms uzsver sabata (šabata), iknedēļas atpūtas dienas, kas sākas piektdienas vakarā un beidzas sestdienas vakarā, nozīmi, un citi svarīgi jūdaisma svētki ir arī Pesahs (Lieldienas), Jom Kipurs (Izlīgšanas diena), Sukots (Tabernakuļu svētki) un Šavuot (Nedēļas svētki), kas visi ir veltīti svarīgiem notikumiem jūdaisma vēsturē un ietver noteiktus reliģiskus rituālus.

8. Ticība taisnīgumam un likumamJūdaisms piešķir lielu nozīmi taisnīgumam, vienlīdzībai un sociālajai atbildībai. Daudzi no baušļiem attiecas uz to, kā cilvēkiem jāizturas vienam pret otru, piemēram, bauslis mīlēt savu tuvāko (Hessed) un pienākums rūpēties par nabadzīgajiem un trūcīgajiem.

9. Ētika un morāleJūdaisma ētiskās mācības uzsver godīgumu, taisnīgumu, piedošanu, žēlsirdību un cieņu pret dzīvību. Shalom (miers) ir galvenais jēdziens, kam ir svarīga nozīme gan savstarpējās attiecībās, gan attiecībās ar Dievu un pasauli.

10. Ebreju kopienaJūdaisms piešķir lielu nozīmi kopienai (kehilla). Ebreju kopienai ir svarīga loma reliģiskajā dzīvē, jo kopīgas lūgšanas, svētki un rituāli stiprina saikni starp ticīgajiem un pavada individuālo dzīvi.

11. Halacha - ebreju likumsHalaha ir ebreju likums, kas sastāv no Toras, mutvārdu tradīcijām (Talmuda un Mišnas) un vēlākajiem rabīnu nolēmumiem. Tie reglamentē ne tikai reliģisko praksi, bet arī ikdienas dzīvi, tostarp ēšanas paradumus, apģērbu, laulību, darbu un sociālo atbildību.

Sikhisms

Aptuveni 30 miljoni cilvēku visā pasaulē, galvenokārt Indijā.

Lielākā daļa no viņiem dzīvo Indijā, jo īpaši Indijas štatā. Pendžabakas tiek uzskatīta par garīgo centru Sikhisms piemēro. . Sikhisms 15. gadsimtā dibināja Guru Nanaks un deviņiem citiem guru, kas viņam sekoja, un uzsver Dieva vienotību, visu cilvēku vienlīdzību un kalpošanu citiem.

Lai gan Sikhisms pārsvarā Indijā, ir arī ievērojamas Sikhu kopienas tādās valstīs kā Apvienotā Karaliste, Kanāda, ASV, Malaizija un Austrālija migrācijas un reliģijas izplatības dēļ. Portāls Sikhisms ir monoteistiska reliģija, kas savā praksē apvieno ticību, meditāciju un sociālo atbildību.

1. MonoteismsSikhisms tic vienam, nedalāmam Dievam, kuru dēvē par "Waheguru". Dievs ir Visuma radītājs, visvarens, viszinošs un visur klātesošs. Viņš ir ārpus laika un telpas un ir neiedomājams, bet atpazīstams caur savu radību.
2. Guru Granth Sahibs kā dzīvais Guru: Sikhu svētie raksti, Sikhu Guru Granth Sahibtiek godāts kā pēdējais un mūžīgais guru. Pēc desmitā guru Guru Gobind Singha nāves viņš pasludināja svētos Rakstus par augstāko garīgo ceļvedi, kas satur visu guru gudrību un zināšanas.
3. Ticība reinkarnācijaiSikhi tic dvēseles atdzimšanai (reinkarnācijai) un tam, ka galīgais mērķis ir savienošanās ar Dievu. Dvēsele iziet cauri daudzām dzīvēm, pamatojoties uz karmas likumu - indivīda darbiem. Labi darbi noved pie labākas dzīves, bet slikti darbi - pie zemāka stāvokļa.
4. Ceļš uz vienotību ar DievuSikhi cenšas panākt tiešu vienotību ar Dievu, nododoties Dievam, meditējot par dievišķo vārdu (Nam Japna), pareizi rīkojoties (Dharma) un atbalstot trūkumcietējus. Garīgais mērķis ir atbrīvoties no reinkarnāciju cikla.
5. Ticība seva (nesavtīga kalpošana)Sikhismā liels uzsvars tiek likts uz nesavtīgu kalpošanu citiem (seva). Sikhiem ir jāpalīdz citiem, jo īpaši tiem, kam vajadzīga palīdzība, neatkarīgi no reliģiskās piederības vai izcelsmes. Šis princips uzsver altruismu un kopējo labumu.
6. Līdztiesība un brālībaSikhisms sludina visu cilvēku vienlīdzību neatkarīgi no viņu rases, dzimuma vai sociālā stāvokļa. Visi cilvēki ir vienlīdzīgi Dieva priekšā, un nepastāv hierarhiskas atšķirības. Sievietēm un vīriešiem ir vienāda garīgā cieņa un atbildība.
7. Rituālu un māņticības noraidīšanaSikhisms noraida tukšus rituālus un māņticību. Pielūgsme jāveic vienkārši un autentiski, neizmantojot ārējus rituālus vai maģiskas prakses. Ticībai jāietver nodošanās un rīcība saskaņā ar dievišķo morāli un taisnīgumu.
8. Pieci C (pieci ticības simboli)Sikhi, kuri kādā noteiktā dzīves posmā apliecina sikhismu, nēsā piecus svarīgus simbolus (tā sauktos "piecus K"):
   • Kesh (mati): Neizmainīti, gari mati, kas simbolizē dievišķās gribas pieņemšanu.
   • Kangha (ķemme): Ķemme matu kopšanai, kas simbolizē tīrību.
   • Kara (dzelzs aproce): Aproce no tērauda, kas mums atgādina par mūsu mūžīgo saikni ar Dievu.
   • Kachera (Garās bikses): Apģērba gabals, kas simbolizē tīrību un paškontroli.
   • Kirpan (zobens): Mazs zobens simbolizē patiesības un taisnīguma aizsardzību un gatavību aizstāvēt apspiestos.
9. Sikhu kopiena un SangatsŠī ticība uzsver kopienas (sangata) un kopīgas lūgšanas nozīmi. Kopienas dievkalpojums, kurā tiek skaitīts Guru Granth Sahibs, ir galvenā ticības dzīves sastāvdaļa.
10. Pieci tikumiSikhi savā dzīvē cenšas īstenot piecus tikumus:
    • Sat (patiesība): Patiesība domās, vārdos un darbos.
    • Santokh (paklausība un apmierinātība)Apmierinātība ar to, kas jums ir.
    • Daya (līdzjūtība un žēlsirdība)Līdzjūtība pret visām dzīvajām būtnēm.
    • Dhan (labklājība un dāsnums)Dāvināšana un dalīšanās ar citiem.
    • Nimrata (pazemība)pieticība un pazemība attiecībās ar citiem.

Baha ticība

7 miljoni cilvēku ir atkarīgi no Baha ticība uz.

Portāls Baha kopiena ir viena no visstraujāk augošajām pasaules reliģijām, kas ir pārstāvēta vairāk nekā 200 valstīs un teritorijās. Lielākā Baha kopienas atrodas tādās valstīs kā Indija, Irāna un Āfrika.

Portāls Baha ticība ir monoteistiska reliģija, ko 19. gadsimtā dibināja Bahā'u'llahs (1817-1892). Tā uzsver cilvēces vienotību, ticību vienam Dievam un taisnīguma, miera un vienlīdzības principus. . Baha reliģija mērķis ir veicināt cilvēces garīgo un sociālo attīstību un dot iespēju veidot globālu kopienu.

1. MonoteismsBahaji tic vienīgajam Dievam, kurš ir Visuma Radītājs un kura būtība ir neaptverama. Tomēr Dievs atklāj Sevi dažādās reliģiskās atklāsmēs, kuras vēstures gaitā ir nodevuši dažādi pravieši, piemēram, Ābrahāms, Mozus, Jēzus, Muhameds un visbeidzot Bahā'u'llah.
2. Cilvēces vienotībaBaha ticības galvenais princips ir pārliecība, ka visi cilvēki ir vienlīdzīgi neatkarīgi no rases, etniskās piederības vai kultūras. Tiek uzsvērts, ka cilvēce veido vienotu, nedalāmu veselumu.
3. Reliģiju vienotībaBahaji māca, ka visas lielākās pasaules reliģijas ir cēlušās no viena un tā paša Dieva un ka atšķirības starp tām radušās tikai atšķirīga vēsturiskā un kultūras konteksta dēļ. Reliģijas tiek uzskatītas par dažādām dievišķā plāna nodaļām.
4. Bahā'u'llahs kā jaunākais Dieva manifestsBahaji tic, ka Bahā'u'llahs ir jaunākais Dieva pravietis jeb Manifests, kas ir nesis miera, vienotības un taisnīguma vēsti, kura ir aktuāla mūsdienās.
5. Brīvība un atbildībaTicība uzsver brīvas izvēles un personīgās atbildības izjūtas nozīmi. Bahajiem ir aktīvi jāpiedalās, lai padarītu pasauli labāku, dzīvojot ar tādiem tikumiem kā patiesība, taisnīgums, mīlestība un cieņa pret visiem cilvēkiem.
6. Diskriminācijas aizliegumsBaha'is noraida jebkāda veida diskrimināciju, neatkarīgi no tā, vai tās pamatā ir dzimums, rase, klase, reliģija vai tautība. Sievietēm un vīriešiem jābūt vienlīdzīgām tiesībām, un dzimumu līdztiesības veicināšana ir svarīga ticības sastāvdaļa.
7. Miers pasaulē un starptautiskā sadarbībaBaha ticība ir apņēmusies veicināt mieru pasaulē, starptautisko sadarbību un globālas sabiedrības veidošanu, kuras pamatā ir taisnīgums un vienotība.
8. Dzīve pēc nāvesBahaji tic dzīvei pēc nāves, kurā dvēsele turpina pastāvēt un atrodas nemitīgā garīgās attīstības stāvoklī. Šajā dzīvē gūtā pieredze ietekmē dvēseles stāvokli pēcnāves dzīvē.
9. Zinātnes un reliģijas vienotībaBahaji tic, ka zinātne un reliģija ir divi savstarpēji papildinoši veidi, kā meklēt patiesību. Abiem ir harmoniski jāsadarbojas, lai veicinātu cilvēces labklājību.

Šie principi ir izklāstīti Baha'u'llas un vēlāko bahajiešu vadītāju Rakstos. Baha ticība aicina sekotājus aktīvi darboties pasaules uzlabošanas labā un veicināt vienotības, miera un sadarbības garu.

Daoisms

Uz Daoisms (arī Taoisms Grupā ir 12 miljoni cilvēku, galvenokārt Ķīnā, bet arī visā pasaulē.

Portāls Daoisms ir dziļi iesakņojusies tur pastāvošajā kultūrā un reliģiskajā praksē. To saprot gan kā reliģisku tradīciju, gan kā filozofisku sistēmu. . Daoisms ietver dažādus ticējumus un prakses, no kurām dažas ir vērstas uz rituāliem, meditāciju un dievību pielūgšanu, bet citas uzsver filozofiskākus dzīves aspektus, kā tas ir atrodams rakstos par Dao De Dzjiņ no Laozi un mācības Zhuangzi ir atrodami.

Daudzi cilvēki Ķīnā, Taivānā un citviet Austrumāzijā, kas praktizē daoismu, neuzskata to par "reliģiju" Rietumu izpratnē, bet gan par daļu no savas kultūras tradīcijām un garīgās prakses. Arī citās valstīs, kurās ir ķīniešu diasporas, ir kopienas, kas praktizē daoisma rituālus un principus.

Konfuciānisms

Portāls Konfuciānisms praktizē aptuveni 6 ... 7 miljoni cilvēku, galvenokārt Ķīnā, Dienvidkorejā, Japānā, Vjetnamā un Taivānā.

Portāls Konfuciānisms pirmām kārtām saprot kā filozofisku un ētisku tradīciju. Šajās valstīs Konfuciānisms bieži vien nav reliģija tradicionālajā izpratnē, bet drīzāk dzīvesveids un morāles sistēma, kas nosaka sociālo uzvedību, ģimenes struktūru un valdības politiku.

Ķīnā, kur Konfuciānisms vēsturiski iesakņojusies, tā bieži tiek uzskatīta par kultūras pamatu, pat ja ne visi, kas ievēro konfūcisma vērtības, uzskata sevi par konfūcisma ticības "sekotājiem". Konfuciānisms reliģiskā nozīmē. Tāpēc ir grūti noteikt precīzu konfuciānisma "sekotāju" skaitu, jo daudzi cilvēki iekļauj Konfūcija mācības savā ikdienas dzīvē, neuzskatot tās par reliģiju.

Portāls Konfuciānisms ir ētiska un filozofiska tradīcija, kuras pamatā ir morālas uzvedības, sociālās saskaņas un ģimenes atbildības veicināšana. Izmantojot cilvēcības jēdzienus (Ren), Rituāls (Li), filiāles pienākums (Xiao) un cēlā cilvēka ideāls (Junzi), konfuciānisms tiecas uz taisnīgu un labi organizētu sabiedrību, kurā katrs uzņemas atbildību par kopienas labklājību un Visuma kārtību.

1. Cilvēce (Ren): Ren ir galvenais konfuciānisma ētiskais jēdziens, un to bieži tulko kā "cilvēcība" vai "līdzcietība". Tas nozīmē praktizēt visdziļāko starpcilvēciskās labestības un līdzjūtības formu. Ren nozīmē spēju izprast citu cilvēku jūtas un vajadzības un attiecīgi rīkoties. Tā ir konfuciānisma morāles kodols un attiecas uz to, kā cilvēkiem jāizturas vienam pret otru.
2. Rituāli un cieņa (Li): Li attiecas uz rituāliem, ceremonijām un sociālo normu un pienākumu pareizu izpildi. Tas attiecas ne tikai uz reliģiskiem rituāliem, bet arī uz vispārēju sociālo uzvedību, kas veicina harmoniju sabiedrībā. Li ietver cieņu pret vecākiem cilvēkiem, senčiem un hierarhiju ģimenē un sabiedrībā. Cieņa pret Li-Standarti tiek uzskatīts par nepieciešamu, lai uzturētu sociālo kārtību.
3. Atbildība un tikumība (Xiao): Xiao ir sirsnības pienākums, un tajā uzsvērta cieņas un godbijības nozīme pret vecākiem un senčiem. Konfūcija filozofijā tas tiek uzskatīts par visbūtiskāko tikumu. Tas ietver gan vecāku aprūpi vecumdienās, gan sirsnīgu piemiņu un cieņu pret senčiem. Ģimene ir sociālās un morālās dzīves centrā, un attiecības ar vecākiem un senčiem tiek uzskatītas par pamatu harmoniskas sabiedrības veidošanai.
4. Līdzsvars un harmonijaPortāls Konfuciānisms cenšas izveidot harmonisku sabiedrību, kurā visi tās locekļi zina un pilda savus sociālos pienākumus. Līdzsvars un kārtība ir galvenie principi, kas jāīsteno gan personiskā, gan sociālā līmenī. Harmonija ir stāvoklis, kurā visi cilvēki pilda savus pienākumus, veicot savu lomu sabiedrībā, vienlaikus saglabājot līdzsvaru starp personīgo brīvību un sociālo kārtību.
5. Dižciltīgais vīrs (Junzi)Portāls Junzi ("cēls cilvēks" vai "labs cilvēks") ir ideāls Konfuciānisms. Tas apzīmē cilvēku, kurš augstā pakāpē iemieso morālo integritāti un tikumību. . Junzi cenšas būt morālas gudrības un ietekmes avots un kalpo par paraugu citiem. Viņš rīkojas nevis savtīgās interesēs, bet saskaņā ar principiem Ren (cilvēcība), Li (rituāls un cieņa) un Xiao (filiāles pienākums).
6. Izglītība un gudrībaKonfuciānismā izglītībai ir centrālā loma. Zināšanu apguve un gudrības meklēšana ir svarīga gan savas morālās attīstības veicināšanai, gan labākas sabiedrības veidošanai. Konfūcijs uzsvēra izglītības kā pašizaugsmes ceļa un gudrības un ētikas principu apguves nozīmi.
7. Harmonija starp debesīm un cilvēku: Konfuciānisms uzsver arī cilvēka un debesu attiecības (Tian) ir tematizēts. Tian netiek saprasts kā dievs, bet gan kā kosmiskais spēks vai princips, kas visumā pārstāv kārtību un morāli. Cilvēkam ir jādzīvo saskaņā ar Tian, kas nozīmē ievērot morālos pienākumus un pareizo sociālo kārtību.
8. Vienlīdzība un taisnīgumsLai gan Konfuciānisms Atzīstot hierarhiju un sociālās lomas, tā arī uzsver taisnīguma un vienlīdzības nozīmi sabiedrībā. No valdniekiem tiek sagaidīts, lai viņi rūpētos par savas tautas labklājību un valdītu taisnīgi un morāli. Konfuciānisms veicina ideju, ka ikvienam ir iespēja morāli pilnveidoties neatkarīgi no sociālā stāvokļa.
9. "Zelta ceļš" (Zhongyong)Portāls Zhongyong ("centrs" jeb "zelta ceļš") raksturo centienus pēc līdzsvarotas dzīves. Tas nozīmē izvairīšanos no galējībām un vidējā ceļa atrašanu. Šī ideja atspoguļojas priekšstatā, ka cilvēkiem visās lietās ir jāievēro mērenība, lai saglabātu iekšējo harmoniju un ārējo kārtību.

Šintoisms

Uz Šintoisms izlūdz aptuveni 3 ... 4 miljoni cilvēku, galvenokārt Japānā.

Daudzi cilvēki Japānā praktizē šintoisma rituālus, ne vienmēr pilnībā atzīstot sevi par "Šintoisti", jo Šintoisms bieži vien ir cieši saistīta ar ikdienas kultūras tradīcijām un svētkiem.

Lai gan Šintoisms Lai gan japāņu kopiena dominē Japānā, ir arī mazākas kopienas un praktizētāji citās pasaules daļās, jo īpaši reģionos, kur ir japāņu diasporas. Portāls Šintoisms tomēr tā nav evaņģelizācijas reliģija, un tāpēc ārpus Japānas tai nav ievērojamas izplatības.

Portāls Šintoisms ir Japānas pamatreliģija, kas ietver dažādus ticējumus un prakses, kuru centrā ir dievkalpojums, kas veltīts Kami (garīgās būtnes vai dievi) un saikni ar dabu un senčiem. Tā ir politeistiska reliģija, kurai nav noteiktas dogmas vai svēto rakstu tradicionālajā izpratnē. Šeit ir izklāstīti galvenie šintoisma ticējumi:

1. Kami: Kami šintoismā ir galvenās garīgās būtnes. Tās var saprast kā dievus, garus, senčus vai dabas spēkus, piemēram, kalnus, upes, kokus un dzīvniekus. Kami pārstāv dievišķo un ir klātesošs visās dzīvās būtnēs un dabā. Tie ne vienmēr ir pārdabiski klasiskajā izpratnē, bet tie ir radošās vai svētās enerģijas izpausme, kas darbojas pasaulē.
2. Harmonija ar dabuPortāls Šintoisms lielu uzsvaru liek uz harmoniju ar dabu un cieņu pret dabas pasauli. Tiek uzskatīts, ka cilvēki dzīvo ciešā saistībā ar dabu, un dabas un tās elementu pielūgsme ir galvenā sastāvdaļa. Šintoisma rituāli. Daudzas sintoistu svētnīcas (kami mājas) ir uzceltas dabā, piemēram, mežos, pie upēm vai kalnos.
3. TīrībaIn the Šintoisms tīrība ir svarīgs jēdziens. Piesārņojums un apgānīšana (gan fiziska, gan garīga) tiek uzskatīti par traucējošiem attiecībās ar kami. Tāpēc ir izplatīti tādi attīrīšanas rituāli kā roku un mutes mazgāšana (piemēram, pirms ieiešanas svētnīcā). Tīrība tiek uzskatīta arī par veidu, kā saglabāt dvēseles glābšanu un dzīvot harmonijā ar kami.
4. Priekšteču pielūgsmeIn the Šintoisms liels uzsvars tiek likts uz senču pielūgsmi. Priekšteči tiek godināti kā kami, kas aizsargā ģimenes un mājsaimniecības labklājību. Priekšteču pielūgsme ir daļa no daudzām tradīcijām. Šintoisma rituāliīpaši altāra ceremoniju un lūgšanu veidā, lūdzot senču aizsardzību un svētību.
5. Rituāli un festivāliPortāls Šintoisms uzsver rituālu un svētku nozīmi, lai iegūtu kami labvēlību un stiprinātu kopienu. Šie rituāli ietver lūgšanas, ziedojumus, dejas un svētkus, kas tiek rīkoti dažādos gadalaikos. Labi zināms piemērs ir Jaunā gada svētki (Shogatsu), kas tiek svinēti ar ceremonijām. Šintoisma svētnīcas tiek svinēta.
6. Nav stingras ticības apliecībasPortāls Šintoisms nav noteiktas ticības apliecības vai svēto rakstu, kā tas ir citās reliģijās. Tā vietā ticību veido rituāli, kas raksturo reliģisko praksi, un ticīgo pieredze. Šintoisms bieži vien tiek uzskatīta par praktisku reliģiju, kurā uzsvars tiek likts uz darbiem un reliģisko praksi.
7. Kami ikdienāKami ir sastopami ne tikai reliģiskajās vietās, bet arī ikdienas dzīvē. Šintoisma svētnīcas ir visur Japānā, un daudzi cilvēki lūdzas, lai viņus pasargātu, nodrošinātu veselību un laimi. Daudzās mājsaimniecībās ir neliels altāris kami pielūgsmei, un tiek veikti rituāli svarīgu dzīves notikumu, piemēram, dzimšanas, kāzu un nāves gadījumos.
8. Nav izpirkšanas jēdzienaAtšķirībā no daudzām rietumu reliģijām, nav šādas lietas, jo Šintoisms nav konkrēta jēdziena par pestīšanu vai pēcnāves dzīvi. Tā vietā galvenā uzmanība tiek pievērsta dzīvei harmonijā ar dabu un apkārtējo pasauli. Kami un labu dzīvi šeit un tagad. Ilgmūžība un laimes sasniegšana tiek uzskatīta par atlīdzību par cieņu pret šo un to, kas notiek tagad un tagad. Kami un par dzīvi šķīstībā.

---

- Iepriekš minētie ieguldījumi ir šeit pieejams PDF formātā -