Mano būdai?

Skaitymo laikas 64 minutės

Atnaujinta - kovo 4, 2025

"Atiduok man savo širdį, mano sūnau, ir tegul tau patinka mano keliai." - tai mano patvirtinimas, sakantis...

Kvailas, pagalvojau tada! Juk būčiau laimingas, kad pagaliau galėsiu daryti tai, ką noriu, o ne visada daryti tai, kas man liepiama. "Vieną dieną tau turėtų sektis geriau nei mums..." - šį posakį jaunystėje girdi beveik kiekvienas vaikas, kai kalbama apie tai, kad vaikai turėtų prašyti mokytis, kad galėtų pasiekti daugiau nei jų tėvai.

Galima diskutuoti apie šio, savaime suprantamo siekio prasmę ar beprasmybę. Tikriausiai beprasmiška, kai tėvai bando savo vaikus paversti tokiais, kokius jie norėtų pasiekti savo gyvenime. Kita vertus, neabejotinai prasminga sudaryti vaikams kuo geresnes sąlygas jų būsimam gyvenimui. Įgalinimas tikriausiai yra vienas iš lemiamų veiksnių. Suteikti vaikams galimybę patiems apsispręsti yra iššūkis tėvams, kurių dauguma neabejotinai nori gero. Tačiau geri ketinimai, deja, ne visada yra gerai padaryti.

Taip, ir tada gaunate patvirtinimą, kuriame sakoma, kad taip! Žinoma, klebonas garantuotai prieš tai apie tai pasikalbės su tavo tėvais. Taip pat aišku, kad jis tiesiog norėjo tave apjuodinti, atsižvelgdamas į tavo tėvų siekius. Kas dar?! Taigi, tai nukelta į tavo minčių užkulisius - ir viskas. Ar esi tikra? Pažiūrėsime.

Mano - savi - būdai

Kažkuriuo metu, vieniems anksčiau, kitiems vėliau, ateina akimirka, kai tampate nepriklausomi. Laisvė! Atėjo laikas. Juk esate pakankamai suaugęs, kad žinotumėte, kas vyksta gyvenime, juk esate suaugęs žmogus. Dabar tu jiems parodysi - arba jie parodys tau ....

Taigi, jūs patiriate ne tik nuopuolius, pavyzdžiui, nežinojimą, kaip rytoj nusipirkti duonos, bet ir pakilimus, pavyzdžiui, kai liepos mėnesį, šviečiant skaisčiai saulei, banko darbuotojas jus pasitinka su klausimu: "Ar žinote, kad pardavėte milijoną?

Jei tai būtų žemi rodikliai, sakytumėte, kad jums jų tikrai nereikia, o jei tai būtų aukšti rodikliai, galbūt būtumėte įsitikinę, kad "viską padarėte teisingai". Abiem atvejais nuėjote savo - savąjį - kelią. O tarp jų būta daug slėnių ir kalvų, kurias, žvelgdami atgal, vertinate daugiau ar mažiau palankiai, kai kuriuos sprendimus priimate kitaip, o kitus norėtumėte pakeisti.

Jo keliai

"Dievo keliai tokie nuostabūs" - tai gerai žinoma giesmė, kurios žinia atrodo labai pozityvi, tačiau kai kam gali sukelti atodūsį "norėčiau". Kiti nuoširdžiai sutinka, netgi pasakoja apie stebuklus ar bent jau daugybę kitų pakilių patirčių, trykšta entuziazmu, koks nuostabus yra gyvenimas su Jėzumi.

Dabar aš esu labiau objektyvus, kritiškas ir abejojantis žmogus, kuriam patinka būti įtikintam. Galbūt galėtumėte mane vadinti "Sturkopp" Reino krašto tarme. Taigi žmonėms ir Dievui, Jėzui ir Šventajai Dvasiai su manimi nėra lengva - o kartais ir man pačiam nėra lengva!

Buvo atvejų, kai, pavyzdžiui, dirbdamas vaikų tarnyboje gaudavau laisvo laiko nuo studijų. Turėdama vos dešimt vaikų, kurių amžius - apie 7 ... 10 metų, pradėjau dirbti su maždaug 60 vaikų, o po metų baigiau šį darbą, kai gerokai vyresni ten dirbantys žmonės mane pamokė, kad neturėčiau atimti iš jų vaikų. Man vaikų tarnyba visada atrodė "nuobodi". Mokytis posakių, klausytis pasakų ir viskas. Na, tada. Norėjau pasinaudoti galimybe viską daryti kitaip. Nors privalomas išmoktinas posakis išliko, po jo sekė "istorija", kurią vaikai galėjo pritaikyti savo kasdieniniame gyvenime, taigi ji buvo jiems praktiškai pritaikoma pagal tą dieną aptariamą Biblijos ištrauką. Staiga nebeliko berniukų tempimo už plaukų ant mergaičių, blauzdų daužymo ir pan. Net berniukas, kurį kartą išmečiau dėl jo nuolatinio trikdančio elgesio, po kelių savaičių grįžo ir nuo tada elgėsi pavyzdingai.

Po to sekė laikai, kai bendravau su įvairiomis religijomis. Visoms joms buvo bendra tai, kad daugiau ar mažiau atvirai deklaruojamas legalizmas buvo būtina narystės sąlyga. Nesvarbu, ar tai būtų uždari, ar atviri broliai, Septintosios dienos adventistai, Jehovos liudytojai ar kitos laisvosios bažnyčios, kiekviena denominacija turi savo pačių apibrėžtus įstatymus, nuo kurių laikymosi priklauso išgelbėjimas ir narystė. Niekur neužsimenama apie tai, kad Jėzus įvykdė įstatymą, kad per Jo mirtį mes gavome atleidimą už visas - praeities, dabarties ir ateities - nuodėmes, kad esame teisūs per Jo malonę(!).

Taigi jo kelias yra lengvesnis nei tikėtasi. Jei TAI tiesa, kad VISOS nuodėmės atleidžiamos?! Tada galėčiau suprasti požiūrį į gyvenimą tų, kurie sako, kad gyvenimas su Jėzumi yra nuostabus.

Ką turėtumėte daryti, kad būtumėte tikri? Dažniausiai krikščionys atsako: "Skaitykite Bibliją". Hm, tai man primena ankstesnę tarnystę vaikams: išmok posakį, išklausyk istoriją ir tiesiog tikėk. Užsiėmimas. Jei turiu klausimą, atsakymo ten taip pat nėra, ar ne?

Kiti rekomenduoja studijuoti teologiją. Viena iš galimybių, taip. Bet kiek studentų vėliau supranta, kad po studijų jie turi mažiau tikėjimo nei pradėję studijuoti? Jie arba nutraukia studijas dar nebaigę universiteto, arba kažkuriuo metu po jų galbūt palieka Bažnyčią ar net tampa ateistais. Man tai taip pat neatrodo kaip Kolumbo kiaušinis.

Po 35 metų gavau elektroninį laišką iš buvusio kolegos, kuris per "Google" rado mano tinklaraštį. Tuo metu toje pačioje įmonėje dirbome apie metus. Tuo metu mano mama manė, kad man reikia "persiorientuoti", ir užsakė savaitės viešnagę Wannsee-Heim pas tuometinį mūsų pastorių, kuris man "davė" minėtąjį patvirtinimo posakį ir buvo ten atsakingas. Man nesinorėjo vykti ten vienam, todėl paklausiau savo kolegės iš darbo, ar ji nenorėtų kartu su manimi savaitei nuvykti į Berlyną. Taip ji įtikėjo į Jėzų. Kita vertus, aš šiuo atžvilgiu nebuvau itin ambicingas.

Per ją mes su žmona susipažinome su pamokslais iš Joseph Prince ir Erichas Engleriskuris įtikinamai skelbė būtent tai, ko trūksta minėtoms laisvosioms bažnyčioms, taip pat ir bažnyčioms. Galima sakyti, kad taip mes iš naujo įtikėjome į Jėzų, Triasmenį - gailestingąjį ir atleidžiantį - Dievą.

Vis dėlto tai jokiu būdu nereiškia, kad viskas staiga tapo puiku, taika, džiaugsmas ir blynai. Tačiau neabejotinai lengviau - tai tikrumas, kad nesi vienas, kad šalia tavęs yra tikrai "kompetentingas" žmogus, kurio patarimo gali paprašyti. O svarbiausia - žinoti, kad Jo patarimai visada yra geriausi ir jų niekada netrūksta. Ir beveik "atsitiktinai", žmogiškai kalbant, praturtina nepakeičiamas faktas, kad TURI amžinąjį gyvenimą. Išmatuoti tai turbūt neįsivaizduojame.

Visa tai taip pat turi teigiamą poveikį - jūs keičiatės, tampate atlaidesni, supratingesni ir labiau mylintys savo artimuosius. Prisimename patarlę: "Kaip šauksi į mišką, taip jis ir skambės".

Kartą vieno kliento žmona per vakarienę, kuri dėl "Windows" užtruko ilgiau nei įprastai, manęs paklausė: "Sakyk, ar tu iš tikrųjų esi krikščionis? "Kokiu būdu?" - atsakiau. "Na, jie kažkuo skiriasi..." - toks buvo atsakymas. "Hm, ... kuo jie skiriasi?" - paklausiau. "Na, tiesiog skiriasi nuo kitų. - Maloniai kitokie." Dabar turėjau nusišypsoti ir pasakiau: "Jei maloniai kitoks yra krikščionio sinonimas, tuomet džiaugiuosi, kad esu krikščionis."

Tiesiog tikėkite - ir to pakanka?

Sutvirtinimo pamokos - tuo metu man jos labiau reiškė laisvalaikį, o ne mokymąsi, taip sakant, laukiamą pertrauką.

Vieną dieną buvo pasakojimas iš Senojo Testamento (Pakartoto Įstatymo 4 21), kai Mozė vedė izraelitus per dykumą, jie ėmė nerimauti, nes neturėjo pakankamai valgyti ir gerti, Dievas siuntė gyvates, kad jos jiems įkąstų, o tai jiems dar labiau nepatiko, todėl jie paprašė Mozės, kad šis paprašytų Dievo atimti iš jų gyvates. Tuomet Dievas liepė Mozei ant ilgo stulpo pakabinti "bronzinę" gyvatę (pagamintą iš vario rūdos) ir pažadėjo, kad tas, kuris pažvelgs į šią gyvatę, nemirs, nepaisant jos įkandimo.

Įdomi istorija, pagalvojau. Vėliau dažnai prisimindavau šį portretą ir galvodavau: iš tikrųjų genialu, "tik tikėk", ir viskas!

Skirtingi įsitikinimai

Per daugelį metų ir dešimtmečių susidūriau su daugybe skirtingų įsitikinimų. Tie apie amžinus atgimimus man tikrai mažiausiai patiko: kas norėtų atgimti kaip musė ir galiausiai būti nužudytas musių plaktuvu arba pasmaugtas elektros laidu?

Buvo ir tokių, kurie teigė, kad priklausyti bažnyčiai ir būti krikščionimi galima tik tada, jei laikysiesi to ir to, darysi tą ir tą... bet ko. Prievarta vis tiek nebuvo mano reikalas, jaunystėje jos turėjau kasdien.

Netgi tie, kurie skelbė, kad tikėjimas ir šabo (šeštadienio) laikymasis yra elementarus, šeštadieniais eidavo iš namų į namus, kad atverstų žmones. Tuomet kilo klausimas, kas būtų, jei jie būtų, pavyzdžiui, ligoninėje dirbantys anesteziologai ar elektrikai, kuriems neleidžiama dirbti šeštadieniais. "Na, - buvo man atsakyta, - mes neturime visų įtikinėti..." Hm, pagalvojau sau, kaip dabar? Tik "atrinktus" žmones, kad būtų saugiau, kad nebūtų taip, jog operacinėje niekas nepradeda anestezijos arba, pavyzdžiui, dingsta elektra, ir niekam tai nerūpi, nes jiems "neleidžiama" dirbti šeštadieniais? Man tai atrodė neįtikėtina, be to, etiškai abejotina, nes nesąžininga. Juk jei tikėjimas įmanomas tik tada, kai kitiems neleidžiama tikėti, nes priešingu atveju, perdėtai tariant, pasaulis sugriūtų, tai, mano požiūriu, tai negalėjo būti teisinga.

Kitą ne mažiau keistą patirtį patyriau Šiaurės jūros saloje. Skelbimų lentoje žmonės buvo kviečiami į pamaldas bažnyčioje. Lauke buvo karšta, tad vėsesnė aplinka buvo sveikintina. Atvykau ten keliomis minutėmis per vėlai, nes įžengęs į prieangį išgirdau tylius balsus už uždarų durų. Po kurio laiko įėjo dar vienas žmogus, akivaizdžiai taip pat atostogaujantis, ir tyliai šnabždėdamas paklausė, ar nevėluoja, į ką aš teigiamai linktelėjau galva. Prisistatėme vienas kitam ir tyliai šnekučiavomės, kai staiga atsidarė posėdžių salės durys ir vyriškas balsas sušnabždėjo "pssssssst!". Mes nustebę pažvelgėme vienas į kitą, neįtikėdami, kad mus gali girdėti viduje.
Po kurio laiko durys vėl atsidarė ir išėjo parapijiečiai, maloniai klausinėdami, iš kur esame. Matyt, tai buvo pertrauka, nes po ketvirčio valandos visi grįžo į vidų, o mes sekėme iš paskos.
Patalpa buvo padalinta į tris zonas: vizualiai atskirta zona gale, dar dvi priekyje, viena kairėje, kita dešinėje, ir priešais esanti priekinė zona, kurioje į dešinę ir kairę nuo klausyklos, atsisukusios į kitus, buvo pastatytos kelios kėdės, kuriose tikriausiai sėdėjo bendruomenės vyresnieji.
Todėl ieškojome vienintelių laisvų vietų priekyje. Buvo keli nemalonūs vyresniųjų žvilgsniai, bet mes negalėjome jų suprasti.
Daugiabalsis susirinkusiųjų giedojimas, kuriuo buvo pradėtas ir užbaigtas pamokslas, buvo nuostabus ir būtų padaręs garbę profesionaliam chorui! Pamokslas maloniai pozityviai išsiskyrė iš įprastos bažnytinių pamokslų įvairovės, turėjo solidų turinį, taigi ir solidžią, ne mažiau sveiką sotumo vertę.

Kai atsisveikinome, paaiškėjo minėto nemalonaus žvilgsnio paslaptis: sėdėjome moterims skirtoje pusėje, kurios net nepastebėjome, kai ieškojome tik dviejų laisvų vietų...
Tik vėliau paaiškėjo, kad tai buvo "uždarųjų brolių" kongregacija, į kurią paprastai priimama tik turint savo gimtosios kongregacijos rekomendacinį laišką. Matyt, čia turėjome atostogautojų premiją. Šalia šios grupės egzistuojanti grupė vadinasi "Atvirieji broliai", į kurią kaip lankytojas gali patekti praktiškai bet kas, tačiau galiausiai narystė su atitinkamais finansiniais įsipareigojimais taip pat yra būtina sąlyga, nes pamokslininkai dirba išimtinai kaip nepriklausomi misionieriai ir turi pragyventi iš bendruomenės narių aukų.

Taigi įgijau patirties ir, žvelgdamas atgal, grįžau prie pradinės idėjos "tiesiog tikėti" ir būti geram. Juo labiau kad mintis, jog mes, žmonės, vis tiek negalime nusipelnyti amžinojo gyvenimo, bet jį gauname "šiaip taip" vien iš Dievo malonės.

Ir kas čia slypi?

"Laimikis" yra: mūsų paprastas tikėjimas Jo Sūnaus Jėzaus, tobulo Dievo akyse, kuris be jokių išlygų prisiėmė VISŲ žmonių nuodėmes ir mirė ant kryžiaus, kad pagaliau sumokėtų nuodėmės kainą ir mes, žmonės, vėl būtume teisūs Dievo akivaizdoje, auka.

Tai reiškia: MES, žmonės, negalime niekuo prisidėti prie savo išgelbėjimo, išskyrus tai, kad esame dėkingi už Jėzaus atperkamąją mirtį ir, remdamiesi ja, kuri mums buvo suteikta ne dėl mūsų kaltės, tikime, kad turime amžinąjį gyvenimą, ir viskas!

Taip, tikrai - kaip tik taip! Be jokių "jeigu" ir "bet", be jokių spektaklių, be religinių eilučių kartojimo, be savęs graužimo, be gerų darbų kaip išpirkos už mūsų kaltę. Jėzaus mirtis sumokėjo už VISUS ir VISAS nuodėmes. Kas Jį tiki, tas gyvens, nesvarbu, mirs jis ar ne, kaip sakoma Jono 11:25 (Jėzus jai kalba: Aš esu prisikėlimas ir gyvenimas. Kas mane tiki, bus gyvas, net jei ir mirtų; …).

Tai taip paprasta, ... bet mes, žmonės, mieliau tikime, kad turime patys kažką pasiekti, kad atrodytume gerai, kažkam atstovautume. Manome, kad tik tada būsime tikri dėl atlygio. Taip gali būti pasaulyje prieš žmones, bet ne prieš Dievą.
Laimei, su tikėjimu yra kitaip: čia galime turėti amžinąjį gyvenimą Dievo ir Jo Sūnaus bendrystėje per - paprastą, aiškų - tikėjimą Jėzaus darbu!
Ištikimas žodžiui "... Jei neatgailausite ir nepasidarysite kaip vaikai, neįeisite į dangaus karalystę.“ (Mato 18:3), kuris paneigia būtent tokias žmogiškas mintis apie pasiekimus ir savo ruožtu patvirtina paprastumą ir be išlygų kaip vienintelę tikėjimo sąlygą.

Taigi: imkitės drąsos!

O dabar - įjungtas autopilotas ir viskas veikia kaip laikrodis?

Taip, taip, tai būtų tiesa... bet ar nebūtume tik marionetė, kurią valdo kiti? Mums sąmoningai buvo duotas protas. Ir turėtume juo naudotis, kad priimtume sprendimus - ir prisiimtume pasekmes.

Iki šiol visada taip ir dariau, kai kurie dalykai pasiteisino, kai kurie ne, o kai kurie sukėlė daug rūpesčių ar net nuostolių. Argi dabar, kai tikime Jėzų, viskas neturėtų būti geriau? Kaip dabar yra su Dievo vadovavimu?

Geri klausimai, kuriuos ne mažiau uždaviau ir sau! Visada pasigesdavau prie pusryčių lėkštės gulinčio lapelio su dabartiniu tvarkaraščiu. Rimtai, taip, tai buvo viena didžiausių problemų: iš kur man žinoti, ko Dievas nori, kad daryčiau?

Žinoma, nemeluoti, nevogti, nieko nežudyti, jokių klausimų. Bet klastoti leidžiama? Žinoma, ne! Bet konkrečiai, kaip gauti atsakymus į savo klausimus? Žinoma, galiu melstis, prašyti atsakymo, bet Biblijoje nesakoma eiti ten ar ten, kreiptis į tą ar kitą įmonę, pirkti tą ar aną. Todėl tokių atsakymų, kaip "tiesiog perskaityk Bibliją", man nepakako, nes - man - jie nebuvo konkretūs atitinkamoje situacijoje.

Tačiau įtikino užsienyje gyvenančio tautiečio, kuris, kaip sakoma, ką tik "įtikėjo", patirtis:
Jis buvo įdarbintas "Deutsche Post", kad ištuštintų viešąsias pašto dėžutes. Kadangi jis dar nelabai gerai mokėjo vokiečių ir lotynų kalbas, o gatvių žemėlapiai jam vis dar buvo sunkiai iššifruojami, jam visiškai nepavyko rasti dviejų pašto dėžučių. Kai kurias kitas jis jau buvo apėjęs. Tačiau jis turėjo laikytis tuštinimo laiko, todėl negalėjo tiesiog tuštinti tų, kurios buvo pakeliui. Apimtas nevilties, jis sustojo dar kartą išstudijuoti žemėlapį. Vis dar negalėjo rasti tų dviejų gatvių.
Tada jis prisiminė, kad gali prašyti Dievo, kaip sakoma Psalmių 50:15 „Skambinkite man, jei prireiktų...". Bet ar jis rūpintųsi tokiomis smulkmenomis, juk tikrai buvo daug svarbesnių reikalų, "reikia" būtų šiek tiek perdėta?
Jis neturėjo ko prarasti, todėl meldėsi. Tada jis vėl pakėlė akis ir pažvelgė į žemėlapį, kuris vis dar nerodė kelio, kurio jis ieškojo. Taigi jis užvedė variklį ir nuvažiavo tiesiai į kitą posūkį. Kairėn, dešinėn, tiesiai - į kairę, vidinis balsas jam sakė, į dešinę ir galiausiai į dešinę. Štai ji, laiškų dėžutė, kurios jis ieškojo! Jis nustebo ir pagalvojo, kad tai gali būti sutapimas, važiuokime į kitą. Į kairę, pasuko jis, kelias tapo siauresnis, gale bažnyčia. Jis nusprendė važiuoti kuo toliau. Praėjo bažnyčią, jokio ženklo, kad tai aklavietė ar uždaryta, nebuvo, bet dabar niekas negalėjo prieiti prie jo. Galiausiai siauras kelias virto pagrindiniu keliu. Nieko bendro su LEVĄJA ar DEŠINE. Jis įprastai pirmiausia pažvelgė į kairę ir - ką pamatė? Antrąją pašto dėžutę! Trumpiausias kelias į jo kelionės tikslą. TAI yra Dievo vedimas - JEIGU esame pasirengę klausytis ir imtis veiksmų.

Kokia yra mūsų dalis? Suteikime Dievui erdvės veikti ir įneškime savo indėlį, klausdami Jo, gilindamiesi į save, įsiklausydami, leisdamiesi į kelią ir pasitikėdami, kad Jis parodys mums kelią. Iš tikrųjų tai gali būti kelias kartografine prasme, taip pat tai gali būti tinkami žodžiai pokalbyje, elgesys susitikime su žmogumi, kurį mieliau matytume iš nugaros, ir t. t.
Jei dėmesį sutelksime ne į savo mintis ir ketinimus, bet į Jo planą mums, Jis galės nukreipti mūsų žingsnius, mintis ir žodžius tinkama linkme, kad jie taptų geri mums ir mūsų bendrakeleiviams. Tai retai kada įvyksta įspūdingai, dažniausiai nepastebimai. Tik žvelgdami atgal paprastai atpažįstame kai kurias garsias Dievo užuominas.

Kaip Dievas gali tai leisti...!

... todėl tenka girdėti, kaip kai kurie amžininkai vis iš naujo pasipiktinę skundžiasi. Jei jis toks visagalis, tai galėtų...!

Taip, galėtų, bet taip nėra! Kodėl? Todėl, kad Jis davė mums nepriklausomą valią. Jis nori ne marionečių, bet savarankiškų, nepriklausomų žmonių.
Jei nusprendžiame ką nors daryti, jis leidžia mums tai daryti. Galime mestis į bedugnę, kelti pavojų kitiems, žudyti, šmeižti, apgaudinėti, sukčiauti, piktnaudžiauti, kariauti ar daryti gera - viskas yra ir lieka mūsų pačių sprendimas.

Laisva valia gali būti ir prakeiksmas, ir palaima: Galime nulupti obuolį arba nužudyti žmogų virtuviniu peiliu. Kaltas ne peilis, o žmogus, kuris juo naudojasi ar piktnaudžiauja.

Mes visada esame ir liksime atsakingi už kiekvieną savo mintį, žodį ir veiksmą. Dievas įsitraukia tik tada, kai jo prašome ir leidžiame jam tai daryti. Ir net tada vis tiek mes patys sprendžiame, ar klausysime jo patarimų, ar toliau eisime savo keliu.

Saugos instrukcijos

Kas nežino tos pačios procedūros, kurią prieš pakylant lėktuvui atlieka kiekvienas skrydžio palydovas? Manote, kad žinote ją iki smulkmenų, bet retai kada jos atidžiai laikotės, o juo labiau - iki galo.

Klasės išvyka. Dabar atėjo laikas skrydžiui atgal. Viską užgožia plojimai ir juokas. Tik vienas iš klasės atidžiai klauso stiuardesės nurodymų. Lėktuvas pakyla, pakyla ir dingsta debesyse. Atmosferoje vyrauja pakili nuotaika. Vis dažnesni lėktuvo pakilimai ir nusileidimai, kai jis skrodžia audros frontą, sustiprina nerūpestingą nuotaiką. Tačiau tik iki tos akimirkos, kai pilotas įjungia saugos diržų ženklą ir įspėja keleivius, kad turi pradėti avarinį nusileidimą. Staiga visi nutyla ir tuoj pat pratrūksta paniškais šūksniais.
Šis vienas žmogus, kuris atidžiai laikėsi saugos instrukcijų, buvo vienintelis išgyvenęs, nes jam pavyko laiku ištrūkti iš jau degančio lėktuvo, nes jis laikėsi saugos instrukcijų.

Dievas savo Žodyje, Biblijoje, taip pat duoda mums saugumo nurodymus, kuriuos tikriausiai kartkartėmis perskaitome ištisai, o kai kurie iš mūsų net kelis kartus, bet, kadangi jie visada vienodi, vargu ar į juos atsižvelgiame su reikiamu dėmesiu ir rimtumu.

Ką turite omenyje, saugumo instrukcijos Biblijoje? Taip, net Senajame Testamente, pavyzdžiui, yra statybos, tiksliau, pagal šiandieninį pareiškimą, eismo saugumo taisyklės, būtent Pakartoto Įstatymo 22:8: „Kai statote naują namą, ant stogo aplink jį padarykite stoglangį, kad kas nors nukritęs neužsitrauktų kraujo ant namo.„
Tačiau svarbiausias saugumo nurodymas, lemiantis gyvybę ir mirtį, yra tas, kuriame Dievas įspėja žmones atsiminti, kad jie neišvengiamai turi mirti (90 psalmė).
Ar ši mirtis veda į amžinąjį gyvenimą, ar į amžinąjį pasmerkimą, sprendžia kiekvienas pats: ar tikiu išgelbėjimu per Jėzaus mirtį ir prisikėlimą, ar manau, kad tai nesąmonė, ir verčiau pataikauju priešininkui, kuris yra abejonių sėjimo ir tiesos iškraipymo meistras?

Jei atidžiai atsižvelgsiu į šiuos saugumo nurodymus, laiku atpažinsiu priešininko parengtus spąstus ir, padedamas Dievo, juos įveiksiu nesužeistas arba būsiu per juos perneštas, kaip įspūdingai aprašyta Margaret Fishback Powers eilėraštyje "Pėdsakai smėlyje":

Vieną naktį sapnavau sapną:
Su savo šeimininku vaikščiojau palei jūrą.
Šviečia tamsiame nakties danguje,
Tarsi šviesos mirksniai, mano gyvenimo paveikslai.
Kiekvieną kartą smėlyje matydavau du pėdsakus,
mano ir mano šeimininko.

Kai prieš akis prabėgo paskutinis vaizdas
Atsigręžiau atgal. Nustebau aptikęs
kad daugelyje mano gyvenimo kelio vietų liko tik pėdsakas
buvo matyti. Ir šie buvo patys sunkiausi
Mano gyvenimo laikai.

Susirūpinęs paklausiau pono:
"Viešpatie, kai pradėjau sekti tavimi, tu
pažadėjo būti su manimi, kad ir kur eičiau.
Bet dabar atrandu, kad sunkiausiais laikais
mano gyvenimo, liko tik pėdsakas smėlyje.
Kodėl palikote mane vieną, kai palikau jus prie
labiausiai reikia?"

Jis atsakė:
"Mano brangus vaike, aš tave myliu ir niekada
vieni, ypač ne tada, kai reikia ir sunku.
Ten, kur matėte tik pėdsaką,
Aš tave ten nunešiau."

Aš renkuosi amžinąjį gyvenimą, o jūs?

Atgaila - pasmerkimas ar galimybė?

Atgaila - dažnai piktnaudžiaujama kaip grasinamuoju gestu ir finansine aukso gysla, ypač bažnytinėse institucijose: trys "Sveika Marija", keturi rožančiai, penki "Tėve mūsų" (ir kelios žvakės...), ištikimi šūkiui "Kai pinigai skamba dėžutėje, siela iššoka iš skaistyklos".

Ne, atgailą bibline prasme reikia suprasti visiškai kitaip, būtent kaip galimybę atsiversti: nusigręžti nuo dalykų, kurie jus slegia, ir atsigręžti į laisvę, kurią Jėzus savo malone suteikia nusidėjėliams, t. y. visiems žmonėms be išimties.

Atgailai nereikia išpažinties, o tik suvokimo, kad tai ar anas neatitinka mūsų sąžinės (o mes puikiai žinome, kas teisinga ir kas ne) ir Dievo žodžio, noro ateityje to atsisakyti, elgtis geriau ir prašymo atleisti Dievui (ir galbūt tam asmeniui).

Tai skamba gana tikėtinai - kas nenori tapti "geresniu"? Bet - ar tai tikrai viskas? Ar nėra dar kažko, ką reikia padaryti, kad iš tikrųjų būtų atleista už nemalonų poelgį ar skaudų žodį?
Mes, žmonės, visada manome, kad turime "kažką daryti". Tačiau nieko negalime padaryti, kad prisidėtume prie savo klaidingų žingsnių atleidimo. Tai už mus galėjo padaryti tik Jėzus savo mirtimi ant kryžiaus. Ir tik per Jį mes, nusidėjėliai, tapome teisūs Dievo akyse, nepaisant visų mūsų trūkumų ir nesugebėjimų!

Tačiau priešininkas puikiai moka sėti abejones. Ne veltui pačioje pradžioje sakoma Pradžios 3:1 Gyvatės klausimas Ievai: "Ar Dievas turėjo pasakyti...".
Galiu puikiai įsivaizduoti Ievą ir ne ką mažiau Adomą. Jie abu tikriausiai klausiamai pažvelgė vienas į kitą, nemanė, kad gundantis, blizgantis raudonas obuolys yra toks jau blogas, ir, paskatinti gyvatės iškeltos minties, bėgančios vandeniu per gerklę, į savo tikimybių skaičiavimus įsiurbtas abejones suskaičiavo iki nykstamai mažos dalelės, todėl priėjo prie aiškios išvados: Dievas taip siaurai į tai nežiūrės ir užmerks akis. Ir puf, nuoširdus kąsnis į nupieštą obuolį - įvyko pirmasis iškritimas iš malonės... - štai taip!

Taip pat jaučiamės ir daugelyje kasdienių situacijų. Labai banalus pavyzdys: "Kaip gyveni?" - "Ačiū, gerai.", nes nesinori su kitu žmogumi aptarinėti esamos problemos arba neturime laiko. Arba: "Galėtume kada nors susitikti išgerti kavos!". - "Gera mintis, tiesiog dabar labai neturiu laiko." - "Gera mintis, tiesiog dabar labai neturiu laiko.", nors nesate susitarę dėl susitikimo ir paprasčiausiai nenorite siūlomos kompanijos. Daugybė smulkių ir iš pradžių nepastebimų baltų melagysčių, išsisukinėjimų - visa tai būtų klausimai prisipažinimui, kuris praeityje galėjo būti skelbiamas kas savaitę.
Arba, pavyzdžiui, dažnai vartojamas ir labai išlaisvinantis išsireiškimas "Shit", kai kas nors nepavyksta. Pastoriaus žmona, pagavusi mane vartojant šį žodį (nesupratau, kad ji įėjo į kambarį, kai jau kelintą kartą bandžiau pervynioti magnetofono pavaros dirželį), užsimerkusi pasakė: "Tiesiog sakyk "Scheibenkleister"...".

Visada yra alternatyvų, kaip reaguoti į dalykus, kurie neatitinka nei Dievo, nei mūsų bendrakeleivių norų. O mūsų nuojauta paprastai mums sako, kas yra gera ir teisinga. Tačiau mūsų protas dažnai greičiau veržiasi į priekį - ir tada įvyksta nelaimė.

Vadinamoji nuojauta taip pat gali būti laikoma Šventosios Dvasios darbu. Tai tylus balsas, kuris leidžia mums žinoti, kad yra geresnis kelias. Tačiau ypač vyrams sunku įsiklausyti į šią nuojautą. Protas paprasčiausiai yra pernelyg įsitraukęs, kad suteiktų galimybę pasireikšti neapibrėžtai nuojautai, kuri dažnai suvokiama kaip visiškai nelogiška.

Todėl suteikime Dievui šansą su Jo Šventosios Dvasios veikimu - laimėjimas neabejotinas!

Dangus ir pragaras

"Mes visi keliausime į dangų..." - skamba karnavalinė Juppo Šmito daina. Yves'as Robert'as 1977 m. parašė to paties pavadinimo kino komediją, kuri Prancūzijoje buvo švenčiama kaip kino hitas.

J.B.O sukūrė dainą "We're all going to hell".

Neseniai Vokietijoje atliktos apklausos parodė, kad, didėjant tendencijai, maždaug 16 % respondentų tiki, kad egzistuoja pragaras (nuo maždaug 14 % iki 23 %).
Kita vertus, tikėjimas Dievu šiuo metu mažėja: nuo maždaug 50 iki maždaug 36 %, o apie 40 % tiki, kad dangus yra amžinojo gyvenimo vieta, tuo tarpu tikėjimo Dievu vidurkis pasaulyje yra 72%.

Kita vertus, angelai yra populiaresni: nuo 33 iki 52 %, tikėjimas, kad angelai egzistuoja, yra patvirtintas.

Mano mėgstamiausias klausimas beveik visose srityse yra KODĖL. Kodėl žmonės linkę tikėti angelais? Ypač ezoteriniai leidėjai Angelų kortosir t. t. šia kryptimi. Jie sutapatina ateities spėjimus su angelų pasauliu. Klaidingai manoma, kad šią pagalbą teikia Dievo angelai. Pernelyg lengva pamiršti, kad velnias taip pat turi savo angelų (demonų). Anksčiau burtai buvo labiau velnio sritis, nes Horoskopaiir t. t., o dabar ji taikoma ir demonams.
Abiem atvejais naudojamasi žmonių smalsumu ir noru sužinoti, kas jų laukia ateityje, ypač netikrumo laikais, kurie pastaraisiais metais vis dažniau pasitaiko. Suprantama, bet ar teisingas būdas?

Kuo labiau iš žmogaus atimamas mąstymas ir gyvenimas tampa patogesnis, tuo mažiau jam reikia Dievo. Angelai yra simpatiškesni, nes juose nėra jokio tariamai grėsmingo žmogaus nuodėmingumo aspekto, į kurį Dievas atkreipia mūsų dėmesį ir duoda mums apsvarstyti, kad galėtume gyventi amžinai. Kadangi Dievas pažįsta mus ir mūsų siekius, jis ne (Pakartoto Įstatymo 18:9-13), kad mes patiriame ateitį, o tai taip pat prieštarauja žmonių smalsumo poreikiui.

Lieka klausimas, ar visi pateks į dangų, ar į pragarą? Žmonės yra linkę rinktis dangų, nes jie mieliau renkasi gražią idėją, o ne mažiau palankią - jei turi galimybę rinktis. Pragaras, dažnai iliustruojamas skaistykla, yra antroje vietoje. Kas nori kentėti amžinąsias kančias?

Ir paskutinis, labai svarbus klausimas: kaip patekti į dangų? (Jei vis dėlto norite į pragarą, galite rinktis...)
Atsakymas toks paprastas, kad į rezultatus orientuotam žmogui atrodo beveik neįtikėtinas, nes jam nieko nereikia daryti(!), išskyrus tai, kad - štai čia "kabliukas", žinojau, kad... - tiesiog tikėjimu priimti Jėzaus mirtį kaip visų kalčių ir nuodėmių atleidimą ir patikėti Jam savo gyvenimo vairą, kad Jis eitų pirmyn, o jūs galėtumėte saugiai sekti Jo keliu.

Kaip dažnai girdime kolegas ar draugus sakant: "... aš esu čia pat!". Na, tai jau kažkas, ar ne! Aš esu priekyje, viską gaunu, o jie - "už" manęs. Super! Štai ko jūs norite, ar ne?
Laimei, su Dievu yra kitaip: Jis eina pirma mūsų, Jis mus gina, Jis apsupo mus savo angelų būriu, per savo Šventąją Dvasią suteikia mums teisingų minčių ir žodžių, Jis neša mus ten, kur mes negalime eiti. Visapusiškai nerūpestingas paketas, taip sakant, ko daugiau galima norėti?

Patikėkite save Jėzui, leiskite Jam perimti jūsų gyvenimo vairą!

Visada būna stebuklų...

1970 m. Katja Ebstein parašė dainos tekstą:

Daugelis žmonių klausia, kas dėl to kaltas, kodėl laimė neateina pas mane,
pradėti gyvenimą per anksti, bet laimė jau visai šalia.
Stebuklai gali įvykti šiandien arba rytoj!
Stebuklų visada būna, kai su jais susiduriate, turite juos pamatyti ir jūs!
Daugelis žmonių kasdien ieško ko nors naujo, kas jiems padovanotų savo širdį.
Ir jei jie galvoja, kad jis niekada neateis, jie suras tą, kuris juos myli!
Stebuklai gali įvykti šiandien arba rytoj!
Stebuklų visada būna, kai su jais susiduriate, turite juos pamatyti ir jūs!

Stebuklas, mes galėtume tai padaryti. Net ir kasdien, juk nieko blogo, tiesa?

Bet argi stebuklai nėra skirti tik seniems žmonėms? Būdamas apsišvietęs žmogus negali tikėti stebuklais (ką pagalvotų kaimynai?)! Ar taip yra?

Paruošiau kažką ...

Pažvelkime į Bibliją - taip, taip, žinau, kad yra ir kitų vietų, - kur stebuklų gausu, nesvarbu, ar tai būtų kliuvinys, kuris vėl galėjo vaikščioti, raupsuotasis, kuris atsikratė raupsų, ar moteris, kuri dvylika metų bėgiojo nuo vieno gydytojo prie kito, veltui ieškodama nesustabdomo kraujavimo priežasties, kuri tik stiprėjo, kol galiausiai buvo išgydyta tiesiog palietus Jėzaus drabužius.

Gerai, persikelkime į šiuolaikinius laikus, Antrąjį pasaulinį karą, Vokietiją. Pėstininkų pulkas tranšėjoje. Artilerijos ugnies apšaudymas. Artėjanti bombonešių eskadrilė. Medikui atrodo, kad gretimame kape kažkas mojuoja, vadinasi, jie turėtų ten ateiti. Jis šaukia savo bendražygiams, kad eitų paskui jį į kitą tranšėją. Jie skuba ten ir krenta į apsauginę tranšėją, kai pasigirsta pirmieji bombų sprogimai. Medikas šaukia "Viešpatie, padėk!", kai pamato, kad bombos neseniai apleistą tranšėją padengia bombų krateriais. Daugelis jo bendražygių dėl smūgių artumo ir dėl to didelio sprogimų garso slėgio praranda klausą, tačiau jų gyvybes pavyksta išgelbėti. Jis pats lieka nenukentėjęs. Kodėl? Jo šauksmas leido netrukdomai išlyginti slėgį ir jo klausa liko nepažeista.

Čia turime du "stebuklus": besiblaškančią figūrą (griovyje niekas nebuvo rastas) ir tai, kad mediko klausa liko nepažeista.

O dabar dar vienas iš dabarties: prieš kelis mėnesius, rudenį, kaimo kelyje. Briedis kerta kelią. Ženklą žinote. Prieš pat vidurnaktį lietus, šiaurietiškas purvinas oras. Pora pakeliui namo. Staiga elnias tiesiai priešais automobilį, lyg iš niekur nieko. Visiškas stabdymas. Moteris šaukia: "Viešpatie, pasislėpk!". Priešais automobilį nusidriekia tirštas, baltas rūko ruožas. Automobiliui dar nespėjus sustoti, elnias ir rūkas išnyko. Jokio smūgio, nieko. Grįžę namo abu apžiūri automobilio priekį. Jie turėjo bent kažkur paliesti elnią! Bet nieko neranda, nė plauko, jau nekalbant apie kraują.

Stebuklų visada būna, taip, juos galima įžvelgti, jei poną Šansą, kuris tokiais atvejais dažnai cituojamas, prilyginate Dievui. "Šaukis manęs, kai tau reikės, ir aš tave išgelbėsiu!" (Ps 50, 15) ir šiandien galioja nepaliaujamai.

Tai puiku, kai jus išgelbsti pavojingoje ar avarinėje situacijoje. Kai kas nors mums padeda, paprastai esame dėkingi ir atitinkamai padėkojame savo pagalbininkui. Taigi iš pirmiau pateiktos Biblijos citatos kyla ir toks prašymas "... ir jūs mane kaina". Tikrai nėra daugiau nei sąžininga padėkoti, kai jums padėjo, ar ne?

Kas bendra visoms šioms sąskaitoms? Buvo susidariusi itin pavojinga situacija, tereikėjo dviejų žodžių ir asmeninio įsipareigojimo.

Nebuvo jokių ilgų derybų, jokių ilgų maldavimų ar prašymų, jokių specialių kvalifikacijų, jokių rangų ar kitų reikalavimų.

Užteko dviejų žodžių, kad būtų išvengta pavojaus ir "išgelbėta" iš situacijos be žalos. Šie du paprasti žodžiai suponuoja paprastą tikėjimą, kad pagalba bus suteikta, nepaisant jokių "jeigu" ir "bet", jei prašysime Dievo, ne ilgomis ir sudėtingomis maldomis, užtenka dviejų nuoširdžių žodžių.

Bet, atsiprašau, ar tai tikrai taip paprasta? Negali būti, tai būtų tarsi pasaka! Kodėl gi ne? Tik todėl, kad žmonių protas turi ribotą matymo lauką? Tik todėl, kad žmonėms sunku nekomplikuoti dalykų, o tiesiog priimti juos tokius, kokie jie yra, ir laikyti juos teisingais? Tik todėl, kad žmonės linkę viską pirkti su spektakliu? Tik todėl, kad mes, žmonės, gėdijamės patys savęs nekontroliuoti? Tik todėl, kad gali būti "nebrandu" tikėti Dievo žodžiu? Tai būtų daugiau nei kvaila!

Todėl: priimkite Dievą už gryną pinigą! Ši valiuta nesikeičia jau daugiau kaip 5000 metų ir galioja amžinai, kitaip nei "besąlygiškos bazinės pajamos", kurios gali būti bet kada apribotos ir net paskelbtos negaliojančiomis, jei nesilaikysite reikalavimų.

Verčiau pasiliksiu prie besąlygiškos Dievo meilės ir pagalbos, kurią galiu patirti bet kada! Amen!

Pagrindinis loterijos prizas ...

Suskamba telefonas. Kitame gale - draugiškas balsas. "Ką pasakytumėte, jei laimėtumėte pagrindinį prizą mūsų loterijoje?" Būčiau..., todėl nepasakiau. "Bet aš nelaimėjau, antraip jau būtum mane pasveikinęs. Be to, aš nežaidžiu loterijoje, todėl negaliu laimėti". "Todėl ir noriu tave įtikinti, kad turi šansų laimėti mūsų loterijoje. Jei, pavyzdžiui, žaisite ,,,".

Tikriausiai daugelis žmonių yra skambinę telefonu, daugiau ar mažiau draugiškai, bet galiausiai visada su labai menka tikimybe laimėti. Ir, žinoma, atitinkamos investicijos, t. y. mokesčių mokėjimas, kad apskritai būtų galima dalyvauti loterijoje. Kitaip tariant, garsusis "JEI"... Ir net tada laimėti tik įmanoma, bet toli gražu neaišku.

Jei ne tas žodelis IF..., būčiau milijonierius, arba, arba, arba, arba, arba. Štai kodėl man nepatinka tokiame kontekste vartojamas žodis IF, taip pat ir padalyviai HÄTTE ir WÄRE, kurie tik pabrėžia norimo įvykio tikimybės nebuvimą.

Tiesą sakant, labai džiaugiuosi, kad pagrindinis gyvenimo prizas jau yra šimtu procentų užtikrintas. Saugus? Kodėl? Ir apskritai, koks pagrindinis prizas, o tada šimtas procentų?

Na, atidus skaitytojas tikriausiai jau atspėjo, kad pagrindinis prizas - amžinasis gyvenimas! O kodėl jis turėtų būti saugus?
Paprasčiausiai Dievas mums davė pažadą, kad kiekvienas, kuris tiki Jo Sūnų Jėzų, TURI amžinąjį gyvenimą (!).Jn 3, 36). Ne būtų, jei ir būtų, ne, paprastas, neabejotinas HAS. Tai taip paprasta!

Jei būtume taip pat atsidavę vienas kitam, mūsų bendravimas būtų daug vaisingesnis. Vos tik grįžtame prie žmogiškojo mąstymo, padalyvis mus vėl tvirtai laiko savo gniaužtuose. Nepaisant to, kiekvienas žmogus pats turi pakeisti padalyvį į esamąjį laiką.
Vietoj "Jei jums reikia mano pagalbos, mielai jums padėsiu". "Paskambinkite man ir aš atvyksiu jums padėti." Kurį iš šių dviejų sakinių mieliau girdite? Kuris iš jų suteikia jums jausmą, kad iš tikrųjų sulauksite pagalbos, o kuris tik miglotai perteikia galimos pagalbos perspektyvą?

Taigi kreipkitės į JĮ visuose reikaluose, nes Dievo pagalba jums tikrai padės!

Meilė

Sakinys "Aš tave myliu". Dažnai ištariamas spontaniškai pirmojoje įsimylėjimo fazėje, kuo didesnis emocinis komponentas, hormonai, tuo intymesnis ir dažnesnis. Laikui bėgant visa tai nurimsta ir meilės prisipažinimų sumažėja. Jei paklaustume, kodėl tas asmuo mylimas, greitai pabrėžiama išorė, ypač vyrai, o moterys taip pat tai mini, bet pirmiausia kaip mylimosios įvardijamos vidinės vertybės.

Tačiau kas nutinka, kai laikui bėgant šis gerumas išblėsta arba automobilio avarija subjauroja kadaise buvusią gražią išvaizdą ir galbūt net padaro gyvenimą neįgaliojo vežimėlyje vienintele galimybe? Tada žmonės greitai pasijunta vieniši ir vieni.

Ar ne geriau būtų apibrėžti meilę, jei ji galiotų kaip besąlygiška? Nepriklausoma nuo savybių, gebėjimų, požiūrių, išorinės išvaizdos, jei ji susijusi tik su žmogaus širdimi? Tuomet galėtų nutikti bet kas, nes meilė toleruoja viską. Kaip jau sakoma Biblijoje (1 Korintiečiams 13):

Jei kalbėčiau žmonių ir angelų kalbomis, bet neturėčiau meilės,
Aš būčiau skambanti ruda arba skambantis varpas.
Ir jei galėčiau kalbėti pranašiškai ir žinočiau visas paslaptis ir
visas žinias ir turėčiau visą tikėjimą, kad galėčiau perkelti kalnus,
ir jei ne meilė, būčiau niekas.
O jei visą savo turtą išdalysiu vargšams ir atiduosiu savo kūną,
pasigirti, ir jei neturėčiau meilės, ji man būtų nenaudinga.
Meilė yra kantri ir maloninga, meilė nėra pavydi, meilė nedaro pikto,
Jis nesipučia, nesielgia netinkamai, nesiekia savo naudos,
Ji neleidžia sau susierzinti, nepriskiria sau blogio,
Jis nesidžiaugia neteisybe, bet džiaugiasi tiesa;
Ji viską ištveria, viskuo tiki, viskuo viliasi, viską toleruoja.

Na, "ji viskuo tiki, viską toleruoja...". Argi ne kvaila viskuo tikėti ir viską toleruoti? Kyla klausimas, ar šį teiginį reikėtų suprasti taip, ar į jį reikėtų nukreipti kitokį žvilgsnį.

Meilė - tai ne romantiškas jausmas, kuris šiandien yra vienoks, o rytoj - kitoks; meilė - tai apsispręsti, elgtis ir kalbėti su meile, nustumti į antrą planą savo ego, siekti naudos ne sau, o kitam žmogui.

Įdomu tai, kad įrodyta, jog jei pakeisite savo elgesį, pasikeis ir kito žmogaus elgesys. Teisingai sakoma: "Kaip šauksi į mišką, taip jis ir skambės". Net jei tai logiška ir visiems suprantama, dažnai būna sunku tai įgyvendinti praktiškai konkrečioje situacijoje.

Tačiau jei į savo kolegą žiūriu ne kaip į priešininką, o kaip į draugą, su kuriuo norėčiau elgtis palankiai, daug lengviau prisiminti šią nesavanaudišką ir todėl besąlygišką Jėzaus meilę, pasinaudoti ja ir atitinkamai elgtis.

Kaip raudonas šviesoforo signalas neleidžia mums kirsti sankryžos, nes mūsų gyvybė ir neliečiamybė turi išlikti saugi, taip ir Biblija mums konkrečiai nurodo, kas yra gera ir bloga, ir nustato ribas, kad mums padėtų ir padėtų orientuotis.

Vis dėlto visada patys sprendžiame, ar esame pasirengę rizikuoti, ar norime elgtis saugiai.
Bent jau Biblijoje tokie pagarbos ženklai visuomet rodomi iš meilės mums, žmonėms. Pasaulyje įstatymai ne visada atsižvelgia į gėrį tų, kuriems jie nustatyti, bet Biblijoje kiekvienas žodis visada kalba apie besąlygišką Jėzaus, Dievo ir Šventosios Dvasios meilę mums.

Gyvasis vanduo

Įvairūs vandens filtrų gamintojai žada, kad jų filtravimo sistemos atgaivina vandenį ir jis tampa toks pat šviežias kaip šaltinio vanduo.

Vieni vandenį suka nerūdijančio plieno spiralinėmis žarnomis, kiti - mineralinėmis uolienomis, iš kurių jis, kaip manoma, sugeria biofotonus ir taip atgaivinamas, o treti nori išlaikyti tai įmonės paslaptyje.

Visi jie turi vieną bendrą bruožą: jie visi žada gyvąjį vandenį. Bet ar jie gali ištesėti savo pažadą?

Laikai, kai šaltinio vanduo buvo švarus ir švaraus geriamojo vandens buvo galima pasisemti iš šulinių, jau seniai praėjo. Choleros laikais vanduo buvo užterštas, nes nuotekos buvo nuleidžiamos į upes ir iš jų imamas geriamasis vanduo, tačiau jis nebuvo tinkamai valomas, kad būtų išfiltruoti ar sunaikinti ligų sukėlėjai. Šiandien vanduo užterštas vaistų, hormonų ir pesticidų likučiais, todėl be valymo jį gerti taip pat nesaugu. Veltui ieškosite gyvojo vandens, kuris suteiktų jums ilgą ir sveiką gyvenimą.

Kadangi žmonės dažniau miršta nuo troškulio nei nuo bado, vanduo iš tiesų yra gyvybės eliksyras. Taigi iš kur gauname šio gyvojo vandens?

Apie gyvąjį vandenį žmonės kalbėjo jau maždaug prieš 5000 metų. Tuomet žmonės dažnai turėdavo nueiti kilometrus iki artimiausio šulinio, ten pasisemti vandens ir grįžti atgal. Dykumų regionuose tai pareikalaudavo daug pastangų, todėl vanduo buvo laikomas brangia preke, kuri buvo naudojama taupiai ir sąmoningai. Jokių 10 litrų nuleidžiant į klozetą, puf ir dingo!

Todėl fontanas taip pat buvo visų aplinkinių kaimų gyventojų susitikimų vieta. Žmonės keisdavosi idėjomis, susitikdavo su keliautojais, sužinodavo apie tolimas vietas ir įvykius aplink.

Vieną dieną žydas sutiko samarietę ir paprašė jos duoti jam vandens. Pats savaime neįprastas klausimas. Tačiau žydai ir samariečiai nepalaikė gerų santykių, netgi buvo atviri priešai.
Tai paaiškina nesuprantamą moters atsakymą, kaip jis, būdamas žydas, gali prašyti vandens iš visų žmonių.

Jis atsakė, kad jei ji atpažintų, kas jos prašo vandens, paprašytų gyvojo vandens. Moteris pažvelgė į jį ir papurtė galvą, jis neturėjo net samčio, kuriuo būtų galėjęs duoti jai vandens iš šulinio. Kas tu esi, - paklausė ji jo, - ar esi didesnis už Jokūbą, kuris buvo išsikasęs šulinį ir gėrė iš jo, kaip ir jo gyvuliai?

Žydas atsako, kad kiekvienas, kuris geria šį vandenį, turi visada grįžti prie šulinio ir gerti iš naujo, nes vanduo, kurį išgėrė, neišsilaikys. Tačiau vanduo, kurį jis norėjo jai duoti, yra gyvasis vanduo. Kas iš jo gertų, daugiau niekada nebebūtų ištroškęs, nes jis taptų gyvojo vandens šaltiniu jo viduje.

Moteris galvoja: "Tai būtų patogu, sutaupyčiau daug laiko ir pastangų. Tai kodėl gi tu man neduodi šio gyvojo vandens? Bet žydas jai sako, kad ji taip pat turėtų gauti savo vyrą. Ji atsako, kad neturi vyro. Žydas nesutinka ir sako, kad ji atsakė teisingai, nes vyras, su kuriuo ji gyvena, nėra jos vyras, o prieš tai ji turėjo dar penkis vyrus. Įdomu, ar ji pasidarė tamsiai raudona? Iš kur nepažįstamasis žinojo?

Žvynai nukrito nuo moters akių! Tai turėjo būti Mesijas, apie kurio atėjimą visada buvo kalbama. Ji apsisuko, net paliko ąsotį su vandeniu ir nuskubėjo atgal į miestą, iš kurio buvo atėjusi, kad visiems papasakotų, jog Jėzus buvo prie šulinio ir kad Jis jai viską papasakojo.

Na, kalbų buvo daug, bet geriau įsitikinti pačiam. Tiek daug žmonių viską paliko ir keliavo su ja, kad patys pamatytų šį Jėzų.

O dabar? Kur jis, gyvasis vanduo? Turėkime jį! Atidaryk čiaupą, a..., filtras tarp jų - negali būti teisinga, ar ne? Teisingai, taip negali būti.
Bet atverskite Bibliją! Gyvasis amžinojo gyvenimo vanduo yra Dievo žodis. Jis numalšina troškulį, poreikį suvokti gyvenimo prasmę, pagaliau atrasti poilsį ir ramybę, kad nereikėtų nuolat ieškoti naujų gelbėtojų, tikėtis atgimimo ir geresnės egzistencijos.

Dievo žodyje yra viskas, ko mums reikia amžinajam ir vietiniam gyvenimui!

Visko gausa

Taigi vis tiek turėsime nueiti iki šulinio ir atsinešti vandens, iš karto tai supratau. Mielas skaitytojau, dėl savo fizinio troškulio turime ir toliau rūpintis, kad gautume gero vandens, taip, tai tiesa. Bet jei pirmiausia leisime Dievui eiti pirmyn, Jis pasirūpins aprūpinti mus geru vandeniu, lygiai taip pat, kaip rūpinasi, kad turėtume - visko - su kaupu.

Vis geriau ir geriau: visko daug! Jūsų akyse pasirodo dolerio ženklai: mano namas, mano jachta, mano reaktyvinis lėktuvas?!

Grįžkite žemyn. Bet ne šitaip! - Ir kaip tada?

Ši Biblijos ištrauka man visada buvo gana įtartina. Malonu, kad visko yra perteklius, bet subjunktyvą jau turėjome anksčiau. Kaip tai turėtų veikti? Jei gerai skaitau Bibliją ir meldžiuosi, gerai, vis tiek eisiu į darbą, bet paskui mėnesio pabaigoje sąskaitoje nebeturėsiu nieko daugiau?

Taip, būtent taip aš galvojau ir patyriau. O dabar? Dievas nėra norų vykdytojas. Tai, ko mes paprastai norime, žinoma, yra žmogiškai orientuota. Bet ir tai turi atitikti. Visiškai teisingai! Ir man prireikė - pernelyg - daug laiko, kad suprasčiau, kaip tai "veikia". O dabar, koks yra šio galvosūkio sprendimas?

Mano asmeninė kvintesencija čia yra tokia: kol bandote spręsti problemą intelektualiai, su įniršiu, apgalvodami viską, kas įmanoma, visada užstrigsite ties n-ąja galimybe, n+x-oji - galbūt - būtų buvusi ji.
Kitaip tariant, negalima atsižvelgti į visus (!) kintamuosius, nes jų yra per daug. Dažnai tai yra momentas, kai kai kurie žmonės kreipiasi pagalbos į aiškiaregius, horoskopus, angelų kortas ir pan. Tai apčiuopiama, jūs kažką turite - tik klausimas, ką, tiesą? Deja, čia atsiduriate klaidingame kelyje. Paprastai tai supranti tik labai vėlai, nes paprasčiausiai nori kažką gauti, svarbiausia - vienaip ar kitaip prasimušti į priekį.

Tikrai pasieksite daugiau, kai maldoje į Dievą kreipsitės nuoširdžiai, be didėjančio ego, kaip į Tėvą, kuriam nėra nieko malonesnio, kaip tik tai, kad jo ko nors prašote. "Prašykite, ir jums bus duota", kaip sakoma Mato 7:7-11. Tad kodėl gi nepasitikėti Jo žodžiu? Ne reikalauti, bet prašyti, netgi atkakliai prašyti.
Ach, dėl šešių teisingų skaičių, ehm ..., jei taip, tai prašome su papildomu skaičiumi. Ir... prašau, - hop! Ne, tai nepadės.

Gerai, dar kartą. Gal pradėkime nuo apačios ir paklauskime? Pavyzdžiui, kad prašytume Dievo, jog jis vadovautų mums pagal savo valią(!), kad duotų mums tinkamų minčių ir žodžių tinkamu (Jo) laiku, kad mūsų veiksmai duotų trokštamų vaisių. Idėja?

Naaaja..., hm... - ne visai pagal kiekvieno skonį? Teisingai. Man buvo tas pats. Bet: galiu patvirtinti, kad JEIGU imsitės šios - tariamos - rizikos, iš tiesų daugelis problemų išsispręs savaime. Vis dar turite eiti į darbą, bet sutaupėte daug laiko, kurį kitu atveju būtumėte praleidę susimąstydami, svarstydami problemas ir veltui bandydami jas išspręsti.

Staiga pats gyvenimas tampa lengvesnis, mažiau rūpesčių, nes visus šiuos rūpesčius galite ir galite mesti prie Jo kojų (1 Petro 5:7). Šios citatos tęsinys yra "nes Jis jumis rūpinasi". Pažadas yra įtrauktas čia! Taigi ne tik galime ir turime patikėti Jam visus savo rūpesčius, bet ir esame tikri, kad Jis jais pasirūpins. Štai kaip jis virsta batu!

Dabar nuo mūsų priklauso...

Jis įsakė savo angelams jus saugoti.

Sekmadienio rytas. Važiuojantis sniegas. Šeštadienį vis dar lijo. Po lengva sniego danga - veidrodiškai lygus ledo sluoksnis. Dešimtą valandą pamaldos. Vaikai jau lauke rogutėmis čiuožinėjo, nors turėjo ruoštis pamaldoms. Senelė skambina pro langą, ragindama juos užeiti į vidų ir pasiruošti.

Vaikai jai paklūsta, bet vyresnieji iš jų primena močiutei apie pavojingą slidų paviršių ir nurodo, kad ji gali paslysti ir susilaužyti koją. Tačiau močiutė atsako, kad Biblijoje parašyta, jog Dievas liepė angelams ją saugoti ir kad jai nieko nenutiks.

Jis atėjo taip, kaip turėjo ateiti. Geroji moteris paslydo vos už kelių metrų išėjusi iš namų ir susilaužė šlaunikaulio kaklelį. Po to sekė operacija ir kelios savaitės lovos režimo, kuris anaiptol neprisidėjo prie visų dalyvių laimės.

Kaip yra dabar? Ar Dievas čia su savo žodžiu iš Psalmių 91:11-12 melavo? Ar angelai buvo užsiėmę kitur ir neturėjo laiko rūpintis šia moterimi? Galbūt tai buvo Dievo bausmė?

Dievas sukūrė žmogų kaip nepriklausomą būtybę, kuri mąsto ir veikia savo atsakomybe, pagal savo paveikslą. Tai įrodo, kad žmogus nėra marionetė, gyvenanti iš anksto nulemtą gyvenimą, bet turi - ir gali - visiškai formuoti savo gyvenimą.

Jis įsako savo angelams ne tam, kad čia, žemėje, apdraustų žmones nuo visko ir visų nelaimių, bet tam, kad mums, žmonėms, paaiškintų, jog bet kokiu kritiniu atveju nesame palikti likimo valiai, bet galime būti tikri dėl Jo ir angelų apsaugos visais kritiniais atvejais, jei tikime į Jėzų Kristų.

Bet jei galime būti tikri dėl šios apsaugos, tuomet jis nebūtų leidęs močiutei nukristi, ar ne? Juk ji visiškai įsitikinusi tikėjo jo žodžiais, būtent TAI, kad angelai ją apsaugos!

Nėra visapusiško draudimo! Net ir jis nepadengtų ieškinio, jei važiuotume degant raudonam šviesoforo signalui ir sukeltume avariją. Taigi pažadas neturėtų gundyti mūsų, žmonių, būti neatsargiais.

Na, o dabar apsikeiskime vietomis: kitas eismo dalyvis kerta sankryžą degant raudonam šviesoforo signalui ir atsitrenkia į mūsų transporto priemonę. Mes išsisukame tik su keliomis mėlynėmis, o kitas vairuotojas patiria galvos sumušimą ir šonkaulių lūžius.
Čia galime manyti, kad Dievo angelai buvo pasirengę mus išgelbėti nuo didesnės žalos.

Niekam neateitų į galvą siūlyti žmonėms, kurie dar neatrado Dievo, sėsti į automobilį ir važiuoti per sankryžą tol, kol kas nors pervažiuos ją degant raudonam šviesoforo signalui ir įsirėš į automobilį, kad įrodytų, jog angelai iš tikrųjų yra.

Taigi Jėzus nepasidavė velnio pasiūlymui, kai šis nusivedė jį į aukščiausią šventyklos viršūnę ir paprašė išbandyti Dievo žodžio patikimumą ir angelų veiksmingumą (Mato 4:6).
Žinoma, Dievas galėjo įsakyti angelams įsikišti, bet Jėzus atrėmė šią velnišką pagundą žodžiais (Mato 4:7) "Negundyk Viešpaties, savo Dievo".

Kas dabar? Ar angelai mus saugo, ar ne?

Taip, jie yra visur, kad išgelbėtų mus nuo nelaimės - ar tai būtų susidūrimas su staiga iš miško pakraščio iššokusiu elniu, ar mažas vaikas, iškritęs pro ketvirto aukšto daugiabučio langą ir nukritęs į gatvę, bet, o stebukle, tik su keliomis raudonomis žymėmis ir jokiais kitais sužalojimais, net vidiniais.

Tai situacijos, kurių asmuo pats aktyviai nesukėlė, bet kurias sukėlė trečiosios šalys, įskaitant neatsargumą. Čia mes, žmonės, visada ir be išlygų galime būti tikri, kad Dievo angelai mus saugo, užkerta kelią pavojui ir nešioja mus ant rankų, kaip ir tiesiogine prasme kūdikio "kritimo" atveju.

Tačiau jie nėra visapusiškas draudimas nuo neatsargių veiksmų ir jų pasekmių!

Galiausiai žodis apie dažnai užduodamą klausimą, kodėl Dievas leidžia mirti, pavyzdžiui, vaikui, ir apie aspektą, kuris dažnai lieka nepastebėtas, ypač šiame kontekste, būtent: mes, žmonės, nežinome, kas nutiks ateityje. Tačiau Dievas yra visažinis ir taip pat gali apsaugoti vaiką nuo daugelio dalykų, kurie kitu atveju galėtų reikšti dideles kančias. Na, o kas galėtų reikšti didesnę kančią nei mirtis?

Fizinė mirtis yra skausminga artimiesiems. Tačiau amžinoji mirtis nepalyginamai skaudesnė pačiam žmogui. Kitaip tariant, Dievas leidžia kentėti tam, kad išvengtų didesnių kančių arba priartintų mus prie savęs. Deja, mes, žmonės, Dievo visagalybę paprastai pripažįstame tik tada, kai mums iš tiesų labai reikia, net mirtiname pavojuje, - tada - prisimindami Jo visagalybę, iki tol laikytą veikiau teorine, ir šaukdamiesi Jo, net maldaudami pagalbos.

Tikėjimas Dievo Žodžiu, būtent TAI, kad jis yra neklystantis ir visais atžvilgiais teisingas, yra raktas į visus pažadus ir galiausiai į amžinąjį gyvenimą bendrystėje su Juo ir Jo kariuomene, Jo angelais.

Kalbėti kalbomis?

Kalbėti liežuviu, žinoma, bet "į"? Ką jūs turite omenyje? Kaip dėl "kalbėjimo kalbomis"? Skamba patikimiau...

Tikriausiai visi yra girdėję apie Babelio bokštą. Žmonės norėjo pastatyti miestą ir kaip ypatingą simbolį - bokštą. Tai pavyko, visi suprato vieni kitus, nes turėjo bendrą kalbą. Jie norėjo įsikurti ir išvengti išsibarstymo po visą pasaulį.

Plačiai paplitusi prielaida, kad statydami bokštą jie norėjo iškelti save virš Dievo, yra klaidinga, nes Pradžios 11:4 toliau rašoma: "Norime užsitarnauti savo vardą, kad neišsibarstytume po visą žemę."
Tačiau Dievas planavo, kad jie apgyvendins visą žemę. Todėl Jis nusprendė supainioti jų kalbą. Kadangi dabar jau beveik niekas negalėjo suprasti, žmonės išsikraustė iš miesto ir apsigyveno įvairiose vietose, įkurdami naujas tautas kitose šalyse.

Taigi "kalbėjimas kalbomis" iš pradžių reiškia kalbėjimą kitiems svetima kalba. Pirmą kartą Biblijoje apie tai rašoma per Sekmines.
Dvyliktojo apaštalo išrinkimo proga šventasis Petras ir apaštalai buvo susirinkę su maždaug 120 žmonių, kai Šventoji Dvasia liepsnos pavidalu nužengė ant kiekvieno iš jų ir pradėjo pamokslauti svetimomis kalbomis.

Kad tai buvo svetimos kalbos, galima spręsti iš to, jog iš įvairiausių šalių atvykę praeiviai nustebo išgirdę savo kalbą. Kalbėjimas kalbomis čia turėjo vienintelį tikslą - skelbti Dievo žodį visiems žmonėms, kiekvienam jų gimtąja kalba (Apaštalų darbų 2:8).

Taip pat yra kalbėjimo kalbomis rūšis, pvz. 1 Korintiečiams 14:2 paminėjimai: "Kas kalba kalbomis, kalba ne žmonėms, bet Dievui, nes niekas jo nesupranta; dvasia jis kalba paslaptis".

Kai kurios denominacijos tokį kalbėjimą kalbomis dažnai laiko elementariu, todėl jis laikomas kriterijumi, jei ne būtina sąlyga, norint priklausyti bažnyčiai. Šios dovanos neturėjimas taip pat dažnai aiškinamas kaip nepakankamo tikėjimo ženklas.

Iš 1 Korintiečiams 12:11 Pavyzdžiui, aiškiai sakoma: "Bet visa tai veikia ta pati viena Dvasia, padalydama kiekvienam žmogui atskirai, kaip jis nori", turint omenyje ankstesnes eilutes, kuriose aprašomos skirtingos dovanos, būtent per Dievo Dvasią vienam (žmogui):

• duotas išminties žodis
• žinių žodis kitam
• kitas tikėjimas
• dovana padaryti kitą sveiką
• galią daryti stebuklus kitam.
• dar viena pranašiška kalba
• kitas - dvasių atpažinimo dovaną
• kitam daug kalbų
• kita jų aiškinimo dovana.

Svetainėje 1 Korintiečiams 12:28 Paulius tvirtina: "Dievas paskyrė Bažnyčioje pirmiausia apaštalus, antra - pranašus, trečia - mokytojus, paskui davė galią daryti stebuklus, paskui dovanas gydyti, padėti, vadovauti ir kalbėti kalbomis" ir kitose eilutėse klausia: "Ar jie visi yra apaštalai? Ar jie visi yra pranašai? Ar jie visi yra mokytojai? Ar jie visi turi galią daryti stebuklus, ar jie visi turi dovanų gydyti? Ar jie visi kalba kalbomis? Ar jie visi moka aiškinti?", kad galiausiai pasakytų: "Bet siekite didesnių dovanų! Aš jums parodysiu dar geresnį kelią".

Kas yra tas geresnis būdas? Na, apie jį jau užsiminėme viename iš ankstesnių skyrių: tai meilė! Taigi jis rašo 1 Korintiečiams 13:1-3 "Jei kalbėčiau žmonių ir angelų kalbomis ir neturėčiau meilės, būčiau skambantis varis arba skambantis varpelis. Ir jei galėčiau pranašauti ir žinočiau visas paslaptis bei visas žinias ir turėčiau visą tikėjimą, kad galėčiau kalnus perkelti, bet neturėčiau meilės, būčiau niekas. Ir jei visą savo turtą išdalyčiau vargšams ir atiduočiau savo kūną girtis, bet neturėčiau meilės, būčiau niekas".

Ji baigiama žodžiais 13 eilutė "O dabar lieka tikėjimas, viltis ir meilė - šie trys dalykai, bet meilė yra didžiausias iš jų".

Kad ir kokia didelė atrodytų viena ar kita dovana, ji tampa tokia menka, palyginti su meilės svarba. Iš tikrųjų viskas yra niekas, jei trūksta meilės.

Todėl meilė, kaip didžiausia dovana, visada yra svarbesnė už visas kitas ir yra pirmasis kriterijus bendraujant su kitais žmonėmis ir bendruomenės nariais, nepriklausomai nuo jų "rango"!

Galiausiai reikėtų pažymėti, kad - nesuprantama - kalbėjimas kalbomis taip pat gali būti demoniškas: Į bažnyčią buvo pakviestas pamokslininkas, kuris garsėjo tuo, kad dažnai kalbėdavo kalbomis. Kai viduryje pamokslo jis spontaniškai perėjo prie kalbėjimo liežuviais, susirinkimo nariai pasijuto patvirtinę savo prielaidą, kad šis pamokslininkas turi būti ypač palaimintas.
Tačiau vienas afrikietis bendruomenės narys suprato, ką pamokslininkas kalbėjo kalbomis: tai buvo bjauriausi prakeiksmai prieš Jėzų, Dievą ir Šventąją Dvasią, pasakyti labai reta afrikiečių genčių kalba.

Todėl čia taip pat taikoma ši nuostata 1 Jono 4:1 "Mylimieji, tikėkite ne kiekviena dvasia, bet patikrinimai . Vaiduokliaiar jie iš Dievo, nes daug netikrų pranašų išėjo į pasaulį".

Pabėgimo kelias

Pabėgimo kelias užrašyta ant raudonai apvesto ženklo. "Sukurkite gelbėjimo juostą" taikoma greitkelyje. Tačiau ką daryti, jei avarinė eismo juosta yra užblokuota, kažkas tiesiog nepaisė ženklo ir pastatė savo furgoną privažiavimo juostoje, kuri turi būti laisva? Ką daryti, jei avarinę juostą užima sunkiasvorė krovininė transporto priemonė, kurios plotis yra per didelis? Ką daryti, jei įvyko nelaimingas atsitikimas, bet nėra tinklo aprėpties, todėl neįmanoma paskambinti pagalbos telefonu? Ką daryti, jei ...

"Jei mažas žodis kai nebūtų..." - Vaikystėje dažnai girdėdavau šį posakį, kai sakinį pradėdavau žodžiu "jeigu" ir pateikdavau savo įsivaizdavimą, kaip būtų, jeigu būtų.
Iš tikrųjų jei yra ne žodis, nes jis visada suponuoja, kad kažkas yra duota, dėl ko kažkas apskritai yra įmanoma. O kadangi if visada baigiasi padalyviu, t. y. neparodo realaus kelio, tokiomis mintimis mėgautis gana nenaudinga.
Nepadeda įžanginėse situacijose sakyti: "Jei pristatymo furgonas neužstojo pravažiavimo", "... sunkiasvorė transporto priemonė neužstojo evakuacijos kelio", "mobiliojo ryšio telefono signalas buvo pasiekiamas".

Sprendimas turi būti rastas nedelsiant!

Tačiau net ir sprendimas gyvas tik turint instrukciją ir jos laikantis. Instrukcijų yra, bet jų retai laikomasi. Ir todėl šis klaidingas žingsnis gali kainuoti gyvybę.

Toks elgesys senas kaip pati žmonija. Kol esame užsisklendę ego, dėmesys ir rūpestis lieka nuošalyje. Jei atsiduriame nemalonioje situacijoje, jei patys esame paveikti, žinoma, džiaugiamės, jei šis padalyvis "jei" mūsų situacijai netaikomas. Kartais net pasižadame pagerinti savo nemalonų elgesį. Mūsų gerai praminti keliai trukdo apsisukti patogiame ir paprastai ne tokiame pabrėžtiname kelyje link mums patiems pakenčiamesnio, nors galbūt ir sunkesnio kelio. Bet taip pat ir nežinomybė, kas nutiktų, jei šiuo keliu eitume!

Aprašytose situacijose instrukcijų nepaisymas gali reikšti nukentėjusiųjų mirtį, o jų laikymasis gali išgelbėti gyvybę.

Jau Pradžios 7 žmonės ėjo savo keliu, nepaisydami visų jiems duotų įspėjimų. Jie nieko nepaisė, gyvenimas buvo pernelyg geras, jie norėjo juo mėgautis iki soties. Be to, jie smagiai juokėsi iš Dievo grasinimo, kad juos užlies viską užliejantis tvanas. Nojus, kuriam Dievas pavedė pastatyti arką, didelį laivą, viduryje kalno (!), geriausiu atveju buvo išjuoktas. Jis turėjo būti beprotis: kas statytų laivą ant kalno?
Dievo gelbėjimo planas suteikti gyvybę gelbstinčią prieglaudą kliudė žmonijos gyvenimo paūmėjimui. Tik Nojus, jo šeima ir keli gyvūnai išsigelbėjo nuo viską niokojančio tvano arkoje. Jie ėjo Dievo nurodytu išgelbėjimo keliu.

Senovės Egipte taip pat buvo aiškių nurodymų, kaip elgtis konkrečiose situacijose. Kadangi Egipto faraonas nenorėjo paleisti žydų, Dievas įvykdė teismą ir įsakė išžudyti visus pirmagimius. Tačiau kartu Jis davė gelbstintį patarimą kiekvienuose namuose paskersti po avinėlį ir jo krauju ištepti išorinę durų staktos pusę. Tuomet pirmagimis nebūtų nužudytas, bet liktų gyvas (Išėjimo 12).

Kitą pavyzdį pateikia Pakartoto Įstatymo 4 21Žydai ginčijasi su Dievu savo klajonių dykumoje pabaigoje. Dievas siunčia jiems nuodingų gyvatės, kurių įkandimas juos nužudo. Dievas ir vėl iš karto pateikia išgelbėjimo būdą: Jis įsako Mozei ant stulpo pakabinti bronzinę gyvatę (padarytą iš vario), kad visi ją matytų. Kiekvienas, pažvelgęs į šią gyvatę po įkandimo, nemirtų nuo įkandimo pasekmių, bet liktų gyvas.

Aš darau, ką noriu! Beveik kiekvieno ką tik pilnametystės sulaukusio jaunuolio, o kartais net ir senatvės sulaukusio žmogaus sakinys. Puikybė eina prieš nuopuolį, kaip sakoma sename posakyje. Ir aš nepažįstu nė vieno, kuris per savo gyvenimą kelis kartus nebūtų daugiau ar mažiau skaudžiai kritęs ant nosies.

Ir, tiesą sakant, ar tikrai visada turime susižeisti, kol patikime kažkam, kas tikrai žino geriau?
Nuolatinės šio kažko paieškos atsispindi dažnai desperatiškuose bandymuose visomis įmanomomis ir neįmanomomis pastangomis išsikapstyti iš duobės, į kurią įkritome. Nesvarbu, ar tai būtų narkotikai, ar bandymai išsigelbėti, ar bevaisės viltys atgimti geresniame gyvenime, ar net savižudybė.

Kodėl gi neatsigręžti į tai, kas išbandyta tūkstančius metų? Kodėl nepatikėti savo gyvenimo Dievui? Kas geriau už Tą, kuris mus sukūrė, žino, kas yra gera mūsų gyvenimui? Kuris mus taip myli, kad, nepaisant visų mūsų trūkumų, nesugebėjimų, nesuskaičiuojamų klaidų, nėra nė vienos kliūties, kuri trukdytų Jam išgelbėti mūsų gyvenimus!

Mes turime jo (Jėzaus) pažadą (Jn 3, 18) – Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Niekas neateina pas Tėvą kitaip, kaip tik per mane. Ko dar galime norėti?

Sekime Juo - Jo išgelbėjimo kelias visada aiškus!

Dieve - aš jau seniai su juo baigiau!

Paskaitų ciklas ėjo į pabaigą. Žmonės persimetė keliais žodžiais ir išėjo iš salės. Kita vertus, vienas auditorijos narys nuėjo pas pranešėją.

Sakykite, jei mažą vaiką dar lengva įtikinti arba seni žmonės griebiasi paskutinio šiaudo ir mato jame savo viltį, o toks moksliškai mąstantis žmogus kaip jūs tiki tokiomis pasakomis, aš to nesuprantu nė už ką!

Kalbėtojas trumpai pažvelgė į klausytoją, atsivertė Bibliją ir pacitavo (Romiečiams 3, 3-4) "Kas tada? Jei kai kurie buvo neištikimi, ar jų neištikimybė panaikina Dievo ištikimybę? Tebūnie tai toli gražu ne tiesa! Tegul greičiau taip ir lieka: Dievas yra ištikimas, o visi žmonės - melagiai..."

Svečias supyko ir piktai atsakė, klausdamas, ar jis bando iš jo padaryti melagį? Bet juk jis apskritai netikėjo Dievu, juolab tokiu, kuris net neegzistuoja!

Kalbėtojas atsakė, kad jo tai nestebina, nes jau karaliaus Dovydo laikais ir kuriant psalmes buvo sakoma (Ps 53, 2) "Kvailys savo širdyje sako: "Dievo nėra".

Tai buvo lašas, kuris klausytojui perlaužė kupranugario nugarą. Kūkčiodamas iš pykčio jis išėjo. Kita vertus, kalbėtojas paprašė Dievo atverti šiam vyrui akis.

Paskutinį paskaitų ciklo vakarą pranešėjas nustebo auditorijoje pamatęs vyrą, kuris praėjusį vakarą taip piktai ir staiga išėjo iš salės.

Pasibaigus paskaitai, jis vėl priėjo prie jo. Jo veidas buvo bet koks, tik ne niūrus. Prelegento lūpose šmėstelėjo lengva šypsena, ir jis beveik meiliai paklausė, ar jis kapituliavo prieš Dievą.

Vyras prisipažino, kad tą naktį nemiegojo nė akies kraštelio ir vis galvojo apie žodžius "melagis" ir "vartai". Tai jo nepaleido. Todėl dabar jis buvo čia, kad atiduotų savo gyvenimą į Dievo rankas ir nuo šiol paliktų jam vadovauti...

Panašiai nutiko ir vargonininkui, kuris mėgo muziką, bet nerado darbo orkestre. Todėl jis sekmadieniais grodavo vargonais savo gimtajame mieste. Jei tik ne tie pamokslai!

Dabar jis galėjo tiesiog praleisti maždaug dvidešimt minučių pamokslo už bažnyčios ribų, bet nenorėjo taip provokuoti ir parodyti, kad nenori klausytis pamokslų. Taigi jis pasitenkino tuo, kad gana nepastebimai, kaip įmanydamas, atlošė galvą į rankas ir apsaugojo ausis nuo pamokslų.

Tačiau, kaip dažnai būna vasarą, musės išdykauja net ir bažnyčioje. Labai kvailas pasakojimas: musė vargonininko nosimi pasinaudojo kaip pakartotine nusileidimo vieta. Neilgai trukus ji taip erzino vargonininką, kad šis negalėjo susilaikyti ir viena ranka paleido vieną ausį ir musę išvijo. Tačiau musė buvo atkakli ir mylėjo jo nosį labiau už gyvybę, o vargonininkas dabar stengėsi ją sugriebti abiem rankomis. Tuo metu jis negalėjo neišgirsti pamokslo (Mt 11, 15; 13, 9; 13, 43; Mk 4, 9; 4, 23; Lk 8, 8; 14, 35; Apr 2, 7; 2, 11; 2, 17; 2, 29; 3, 6) nuotrupos: "Kas turi ausis klausytis, tegul klausosi..."

Iš visų dalykų! Jis taip pat negalėjo išmesti šių žodžių iš galvos, jie galiausiai įsiskverbė į jo širdį ir ten atliko savo raminamąjį darbą.

Taip, Dievas randa būdų, o žmogus linkęs rasti priežasčių, kurios užkerta jam kelią pas Dievą. Tačiau vieną dieną žmogui belieka suvokti, kad savo protu jis gali rasti tik klaidingą kelią, tuo tarpu Dievas jam yra paruošęs amžinąjį gyvenimą, nuodėmių atleidimą ir išgelbėjimą nuo visų sunkumų.

Gerai, kad Dievas nebaigė su žmogumi!

Su sūnumi turite viską

Tėvas ir sūnus kolekcionuoja meno kūrinius ir ilgainiui įsigyja svarbių dailininkų paveikslų. Galiausiai kolekciją sudaro kelių milijonų vertės turtas.

Sūnus žūsta kare. Jo draugas išgyvena ir liepia dailininkui nutapyti jo draugą, kad paveikslą atiduotų tėvui.

Kai puolusio žmogaus tėvas galiausiai miršta, jis palieka testamentą. Jame jis nurodė, kad visą meno kūrinių kolekciją aukcione turi parduoti likęs gyvas žuvusio sūnaus draugas.

Tada draugas užsako aukciono vedėją. Paveikslai įvertinami ir nustatoma dabartinė vertė.

Kadangi tai žinomi menininkai, kurių paveikslai aukcione ieško naujo savininko, aukcionas yra gausiai lankomas. Dalyvauja ir draugas.

Salėje kilo didžiulė nuostaba, sujungta su neįtikėtina nuostaba ir nesuprantamu galvos purtymu, kai aukciono vedėjas ant molberto aukcionui padėjo ne vieną iš milijonus kainuojančių paveikslų, o paveikslą, kuriame pavaizduotas kritęs žmogus.

Beveik pasigirdo piktų balsų, kad šis paveikslas neturėtų būti parduodamas aukcione, o geriausiu atveju - atiduodamas! Aukciono vedėjas turėtų pradėti nuo vieno iš vertingų paveikslų. Šis paveikslas nevertas nė cento!

Tik draugas išsitraukė iš kišenių visus pinigus ir sušuko aukciono vedėjui: "Galiu pasiūlyti dešimt markių, daugiau nieko neturiu...".

Aukciono vedėjas apsižvalgė ir sušuko: "Ar girdžiu daugiau nei dešimt markių?" Tačiau niekas iš minios nė nebandė atsakyti į šį klausimą. Taigi laimėtojas laimėjo draugas, kuris už dešimt markių gavo savo žuvusio bendražygio paveikslą.

Salėje vėl pasidarė tylu. Galėjai išgirsti, kaip nukrito smeigtukas. Dalyviai nekantriai laukė aukciono vedėjo pranešimo, kad aukcione bus parduodamas pirmasis iš tikrai vertingų paveikslų.

Bet ką jis padarė? Nieko panašaus. Jis apsižvalgė aplink ir paskelbė aukciono pabaigą: "Kas?" "Kas čia tokio?" "O kaip dėl kitų paveikslų?" "Kodėl jie neparduodami aukcione?" "Įžūlumas!"

Aukciono vedėjas pakėlė ranką, o kai vėl įsivyravo tyla, ramiai, bet tvirtai prabilo: "Kas turi sūnų, tas gauna viską."

Kas turi Dievo Sūnų, gauna viską - visų kalčių atleidimą ir amžinąjį gyvenimą!

... Aš niekada tavęs nepažinojau!

Lankote Biblijos mokyklą, reguliariai aukojate įvairioms organizacijoms, misijoms, vargstantiems vaikams ir t. t., diena iš dienos klausotės vieno pamokslo po kito, netgi atiduodate dešimtinę, aprūpinate žmones patalpomis, kviečiate juos į Biblijos studijas - ir galiausiai jums gali tekti išklausyti "Aš tavęs nepažinojau"!

Šis posakis (Mt 7, 21, plg. Mt 4,17; Mato 5:3; Mt 12,50; Mt 18,3; Mato 19:14; Mato 21:28; Jok 1:22) "Ne kiekvienas, kuris man sako: 'Viešpatie, Viešpatie', įeis į dangaus karalystę, bet tas, kuris vykdo mano Tėvo, esančio danguje, valią". Jėzus taip elgėsi, norėdamas aiškiai parodyti, kad norint patekti į Dangaus karalystę vien tik iš lūpų į lūpas ir gerų darbų nepakanka. Taip pat nėra jokios gradacijos, kaip kine ar teatre, pigių ar brangių vietų, kurias galima nusipirkti įdėjus daugiau ar mažiau pastangų.

Na, ar blogai elgtis taip, kaip aprašyta pradžioje, t. y. daryti gera? Ne, žinoma, ne. Tačiau jei širdis plaka ne tame pačiame kontekste, jei mintimis, žodžiais ir darbais elgiamasi priešingai gėriui, Dievo valiai, net ir visi pasaulio turtai, kuriuos išdalytume vargšams, Dievo akyse būtų niekas.

Kita vertus, Lukas aprašo tokį įvykį (Lk 21, 1 ... 4)
"Jėzus sėdėjo priešais iždą ir žiūrėjo, kaip žmonės deda pinigus į iždą. Daug turtingų žmonių įnešė daug.
Atėjusi vargšė našlė įnešė dvi aukas, kurios kartu sudarė vieną centą.
Pasišaukęs mokinius, jis tarė jiems: Iš tiesų sakau jums: Štai šita vargšė našlė įnešė į iždą daugiau už visus, kurie ką nors yra įnešę.
Juk jie visi atidavė dalį savo turtų, o ši atidavė visą savo turtą iš savo skurdo, viską, iš ko turėjo pragyventi."

Aiškiai atpažįstamas: Jėzaus nuomonė apie žmonių dosnumą lyginant.

Ar tai reiškia, kad norint patekti į dangų reikia būti vargšu ir atiduoti paskutinį savo turtą? Ne. Tai parodo, kokį svorį, kokį standartą taiko Jėzus: Tai nėra menas, nes liudija apie pasitikėjimą Dievu.
Tačiau našlė turėjo tik tai, ką paaukojo. Tą akimirką, kai ji įmetė pinigus į dėžutę, ji patikėjo, kad Dievas aprūpins ją maistu tai dienai. Ji patikėjo Dievo žodžiu.

Tam nereikia didelių darbų, turtų, nepaprasto dosnumo, išsilavinimo, Biblijos studijų, daugybės pamokslų per dieną, dalyvavimo bažnyčios pamaldose, ritualų ar kitokių pastangų, bet tik nepagražinto, paprasto tikėjimo Dievo žodžiu ir iš jo kylančio paprasto, nuoseklaus veikimo, iš širdies, be išskaičiavimų, paslėptų motyvų ar mintyse slypinčio atsarginio sprendimo.

Ar tai reiškia, kad į dangų galima patekti neskaitant Biblijos, nesilankant bažnyčioje, neaukojant ir t. t.? Prisiminkime vieną iš tų, kurie buvo nukryžiuoti kartu su Jėzumi (Lk 23, 39... 43):
"Bet vienas iš piktadarių, kabojusių ant kryžiaus, piktžodžiavo jam, sakydamas: 'Argi tu ne Kristus? Padėk sau ir mums!
Tada:
Mes esame teisūs, nes gauname tai, ko nusipelnėme savo darbais, bet šis nepadarė nieko blogo..
Jis tarė: "Jėzau, prisimink mane, kai ateisi į savo karalystę!
Jėzus jam tarė: "Iš tiesų sakau tau: šiandien tu būsi su manimi rojuje.„

Jis visą gyvenimą nedarė gerų darbų, tikriausiai beveik nieko gero nepadarė, todėl atvirai pripažino, kad gavo tai, ko nusipelnė savo darbais. Ir vis dėlto, ką sako Jėzus? Ar Jis jį pasmerkia, ar garantuoja jam vietą pragare? Ne, atvirkščiai: Jis sako jam, kad jis dar šiandien bus rojuje!

Kas dabar?! Užteks? - Taip! Kodėl? Nes šis žmogus paprašė Jėzaus prisiminti jį kaip nusidėjėlį (kaltės atleidimas) ir atpažino Jėzų kaip teisųjį (Viešpatį).

---

Skaitytojai pasiūlė šias temas (jos bus nuolat papildomos):

Pasaulio religijos

Be krikščionybės, kurioje pasaulyje gyvena apie 2,3 mlrd. žmonių, yra dar devynios pagrindinės religijos (mažėjančia tvarka): Toliau trumpai aprašomos islamas, hinduizmas, budizmas, judaizmas, sikhizmas, bahajų tikėjimas, daoizmas, konfucianizmas ir šintoizmas.

Islamas

Svetainė Islamas turi apie 1,9 mlrd. sekėjų visame pasaulyje.

Dėl to islamas yra antra pagal dydį religija pasaulyje. Dauguma Musulmonai gyvena Azijoje, ypač tokiose šalyse kaip Indonezija, Pakistanas, Indija, Bangladešas, Turkija ir Iranas. Didelės musulmonų bendruomenės taip pat gyvena Afrikoje, Artimuosiuose Rytuose ir Europoje, o Šiaurės Amerikoje ir Australijoje jų vis daugėja.

Svetainė Islamas grindžiamas mokymu apie Pranašas Mahometas ir šventoji knyga Koranas. Musulmonai tiki į vieną Dievą, Alachasir sekite Penki islamo ramsčiaikurie atspindi pagrindines tikėjimo ir veiklos praktikas. Dvi didžiausios srovės Islamas yra Sunitai ir Šiitai.

Islamas yra monoteistinė religija, pabrėžianti tikėjimą į vieną Dievą (Alachą), pranašus, Koraną, angelus ir paskutinę dieną. Penki islamo stulpai sudaro islamo praktikos pagrindą ir apima tikėjimo išpažinimą, maldą, išmaldos davimą, pasninką ir piligrimystę. Islamas labai pabrėžia moralę, etišką elgesį, tikinčiųjų bendruomenę ir kiekvieno žmogaus atsakomybę prieš Alachą.

'1. Tikėjimas į vieną Dievą (Alachą)Monoteizmas (Tawhid): Islamas yra griežtai monoteistinė religija. Islamo tikintieji tiki Alachą kaip vienintelį Dievą. Alachas yra visatos kūrėjas, visagalis, visažinis ir gailestingas. Jis neturi partnerių ir vaikų. Tikėjimas į Alachą yra pagrindinis islamo principas.
Dievo vienybė (Tawhid) reiškia, kad Dievas yra unikalus savo esme, savybėmis ir valia ir be Jo negalima garbinti jokių kitų subjektų ar dievų.

2. Tikėjimas angelaisMusulmonai tiki, kad angelai yra dieviškos būtybės, kurios tarnauja Dievui ir atlieka tam tikras užduotis. Jie yra nematomi ir negali daryti nuodėmių. Vienas iš geriausiai žinomų angelų yra Džibrilis (Gabrielius), kuris perdavė Allaho apreiškimus pranašams.

3. Tikėjimas šventaisiais raštaisIslamas pripažįsta kelis šventuosius raštus, kuriuos apreiškė Alachas. Svarbiausi iš jų yra šie:
KoranasGalutinis ir neklystantis Dievo žodis, kurį Mahometas per 23 metus gavo per angelą Gabrielių. Koranas yra pagrindinė islamo religinė knyga, laikoma galutiniu ir tobulu apreiškimu.
Taurat (Tora), Psalmės (Zabur) ir Evangelija (Injil)Šios knygos anksčiau buvo apreikštos pranašams, tokiems kaip Mozė, Dovydas ir Jėzus. Koranas šiuos raštus laiko teisingais, tačiau laikui bėgant jie buvo pakeisti.

Koranas yra svarbiausias islamo doktrinos, teisės ir moralinių vertybių šaltinis.

4. Tikėjimas pranašaisIslamas moko tikėti pranašais kaip dieviškosios žinios perdavėjais. Musulmonai tiki, kad per amžius Alachas siuntė pranašus daugeliui žmonių skelbti Jo žinią.
Paskutinis ir svarbiausias islamo pranašas yra Mahometas, kuris laikomas "pranašų antspaudu". Jis yra paskutinis, per kurį buvo atsiųstas galutinis apreiškimas - Koranas. Kiti svarbūs islamo pranašai yra Adomas, Nojus, Abraomas, Mozė, Dovydas, Jėzus ir daugelis kitų.
Mahometas laikomas tobulu žmogumi ir pavyzdžiu visiems musulmonams. Jo žodžiai ir poelgiai perteikti hadisuose, kurie yra svarbus islamo praktikos šaltinis.

5. Tikėjimas paskutine diena (Paskutiniojo teismo diena)Musulmonai tiki Paskutiniąją dieną, kai visi žmonės turės atsiskaityti Dievui už savo gyvenimo darbus. Šią dieną visata bus sunaikinta, o visi žmonės prisikels. Kiekvienas žmogus bus teisiamas už savo gerus ir blogus darbus, o galutinis sprendimas nulems, ar jis pateks į rojų (Džanną), ar į pragarą (Džahannamą).
Tikintieji, kurie įvykdė savo pareigą Dievui, ras amžiną džiaugsmą rojuje, o tie, kurie apleido savo pareigas, gali būti nubausti pragaro bausme.

6. Penki islamo ramsčiaiPenki islamo ramsčiai - tai pagrindinės religinės pareigos, kurias turi vykdyti kiekvienas musulmonas, kad galėtų gyventi Dievui palankų gyvenimą. Jie yra šie:

• Šahada (tikėjimo išpažinimas)Alacho, kaip vienintelio Dievo, ir Mahometo, kaip jo pranašo, išpažinimas. Jis skamba taip: "Nėra kito dievo, tik Alachas, o Mahometas yra Alacho pasiuntinys".
• Salotos (malda)Musulmonai privalo melstis penkis kartus per dieną (Fadžr, Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha). Šiomis maldomis tikintysis sujungiamas su Alachu ir prašomas Jo vadovavimo.
• Zakatas (išmaldos davinys)Musulmonai turėtų dalį savo pajamų skirti labdarai. Zakatas yra privaloma 2,5 % metinių pajamų įmoka, skirta padėti nepasiturintiesiems ir skatinti socialinį teisingumą.
• Sawm (pasninkas per Ramadaną)Ramadano mėnesį musulmonai privalo pasninkauti nuo saulėtekio iki saulėlydžio. Jie susilaiko nuo valgymo, gėrimo, rūkymo ir lytinių santykių, kad susitelktų į dvasinį apsivalymą ir savikontrolę.
• Hadžas (piligriminė kelionė į Meką)Kiekvienas musulmonas, turintis finansinių ir fizinių galimybių, kartą gyvenime turėtų atlikti piligriminę kelionę į Meką. Hadžas yra svarbi islamo tikėjimo dalis ir viso pasaulio musulmonų vienybės ženklas.

7. Alacho valios sąvoka (Qadar)Musulmonai tiki Qadar, kuris reiškia tikėjimą dieviškuoju likimu. Viską, kas vyksta visatoje, lemia Alacho valia. Kartu žmonės turi laisvę priimti sprendimus ir prisiimti atsakomybę už savo veiksmus.

8. Bendruomenės (ummos) svarbaIslamas pabrėžia tikinčiųjų bendruomenės (ummos) svarbą. Musulmonai priklauso pasaulinei bendruomenei, kurią vienija bendras tikėjimas į Alachą ir pranašą Mahometą. Umma įpareigoja tikinčiuosius solidarumui, paramai ir brolystei.

9. Moralės ir etinių vertybių svarbaIslamas pabrėžia moralinių ir etinių vertybių, tokių kaip sąžiningumas, teisingumas, užuojauta, kuklumas ir pagarba kitiems, ugdymą. Musulmonai skatinami gyventi pagal Korano principus ir pranašo Mahometo mokymus.

Taip pat yra daug taisyklių, susijusių su tarpasmeniniais santykiais, pavyzdžiui, kaip elgtis su tėvais, kaimynais, našlaičiais ir vargšais, taip pat apie atleidimo ir gailestingumo svarbą.

10. Džihadas (šventasis karas)Terminas "džihadas" pažodžiui reiškia "pastangos" arba "kova". Jis reiškia dvasinę ir moralinę tikinčiojo kovą siekiant tapti geresniu žmogumi ir įvykdyti Alacho valią. Šis terminas dažnai neteisingai suprantamas ir daugelyje kontekstų siejamas su smurtiniais veiksmais. Pirminiame kontekste džihadas visų pirma reiškia vidinę kovą su nuodėme ir teisingo gyvenimo siekį.

Induizmas

Apie 1,2 mlrd. žmonių, daugiausia Indijoje ir Nepale, yra įsipareigoję Induizmas.

Svetainė Induizmas yra trečia pagal dydį religija pasaulyje. Dauguma Induistai gyvena Indijoje, kur šiai religijai priklauso apie 80 % gyventojų, taip pat Nepale, kur Induizmas yra valstybinė religija, taip pat Bangladeše, Indonezijoje ir kitose Pietų Azijos šalyse.

Vakarų šalyse, ypač dėl migracijos, taip pat gyvena nemažos hinduistų bendruomenės, pavyzdžiui, JAV, Jungtinėje Karalystėje, Kanadoje, Fidžyje ir Mauricijuje. . Induizmas yra viena seniausių pasaulio religijų, kuriai būdinga įvairi praktika, filosofija ir tradicijos, nors ji neturi vieningos struktūros ar šventojo rašto, kaip krikščionybė ar islamas.

Induizmas yra religinė tradicija, pagrįsta gilia dvasine filosofija, kurioje pabrėžiamas nušvitimo siekis, kančios įveikimas ir vienybė su dieviškumu. Pagrindiniai jos įsitikinimai - Brahmano kaip aukščiausiojo dievo, Atmano kaip nemirtingos sielos, karmos dėsnių, samsaros ciklo ir išsilaisvinimo tikslo mokšos idėja. Be to, jogos praktika, meditacija ir dievybių garbinimas vaidina pagrindinį vaidmenį kasdieniame tikinčiųjų gyvenime.

1. Monoteizmas ir politeizmas: Tikėjimas aukščiausia būtybe (Brahmanu): Induizmas tiki į vienintelį, begalinį ir visa apimantį dieviškąjį principą, vadinamą Brahmanu, kuris sudaro visatos pagrindą. Brahmanas laikomas transcendentiniu ir imanentiniu, t. y. jis yra ir už visų formų, ir visur esantis.
Įvairios dievybėsNors Brahmanas yra aukščiausias principas, praktikoje jis dažnai garbinamas per įvairias dievybes, kurios atstovauja Brahmano aspektams. Šios dievybės, tokios kaip Brahma (kūrėjas), Višnu (saugotojas), Šiva (naikintojas) ir daugelis kitų, sudaro hinduizmo įvairovės dalį. Kiekviena dievybė turi savo istoriją, aspektus ir garbinimo formas.

2. Atmanas (nemirtinga siela)Induizme kiekvienas žmogus laikomas begalinio Brahmano dalimi, o tikrasis žmogaus "aš" yra Atmanas, nemirtinga siela. Atmanas yra dieviškas ir nesunaikinamas, jo neveikia gimimas ir mirtis, bet jis dalyvauja amžiname atgimimų cikle (samsara).

3. Samsara ir reinkarnacija: Samsara reiškia gimimo, mirties ir atgimimo ciklą. Induistai tiki, kad po mirties siela atgimsta naujame kūne. Šis atgimimas priklauso nuo karmos, t. y. asmens veiksmų ankstesniame gyvenime. Geri darbai lemia geresnį atgimimą, o blogi - blogesnį gyvenimą.
Galutinis induistų tikslas - išsivaduoti iš samsaros ciklo ir pasiekti mokšą.

4. Karma ir dharma: Karma yra priežasties ir pasekmės dėsnis. Jis teigia, kad kiekvienas veiksmas - geras ar blogas - turi pasekmes, kurios pasireiškia kitame gyvenime. Karma daro įtaką žmogaus gyvenimui ir lemia jo atgimimą.
Dharma reiškia etines ir moralines individo pareigas, kurios atitinka kosminę tvarką ir socialines normas. Dharma yra individuali ir gali skirtis priklausomai nuo amžiaus, lyties, profesijos ir socialinės padėties.

5. Mokša (išsilaisvinimas): Moksha yra galutinis hinduizmo tikslas, reiškiantis išsivadavimą iš samsaros - atgimimų ir kančių ciklo. Mokša pasiekiamas, kai siela suvokia savo tikrąją prigimtį ir susivienija su Brahmanu. Tai įvyksta per dvasinį suvokimą, atsidavimą, meditaciją ir dieviškųjų principų laikymąsi.

6. Šventieji induizmo raštaiInduizmas turi daug šventųjų raštų. Svarbiausi iš jų yra šie:

• VedosSeniausi ir švenčiausi induizmo tekstai, kuriuose pateikiami liturginiai himnai, maldos ir filosofiniai mokymai.
• UpanišadosFilosofiniai raštai, kuriuose pateikiamos gilesnės dvasinės įžvalgos apie Brahmaną, Atmaną ir tikrovės prigimtį.
• Bhagavad GitaSvarbi "Mahabharatos", epinio kūrinio, kuriame vaizduojamas princo Ardžunos ir dievo Krišnos dialogas, dalis. Bhagavadgytoje nagrinėjamos dharmos, karmos, bhakti (atsidavimo) ir mokšos temos.
• Ramajana ir MahabharataDvi didingos epinės pasakos, kuriose pasakojamos Ramos ir Krišnos istorijos ir pateikiamos svarbios moralinės bei filosofinės pamokos.

7. Joga ir meditacijaJoga - tai dvasinė praktika, kuria siekiama išvalyti kūną ir protą, kontroliuoti savo protą ir pasiekti dvasinę realizaciją. Yra įvairių jogos rūšių:

• Hatha joga: Fiziniai pratimai sveikatai ir psichikos aiškumui stiprinti.
• Karma jogaNesavanaudiškos tarnystės ir veiklos kelias, neprisirišant prie rezultato.
• Bhakti jogaAtsidavimo ir dieviškumo garbinimo kelias.
• Džnana joga: Išminties ir savęs bei Brahmano suvokimo kelias.
• Radža jogaKarališkasis kelias, apimantis meditaciją ir dvasinę discipliną.

• Meditacija yra pagrindinė jogos ir dvasinio gyvenimo dalis, padedanti nuraminti protą ir patirti aukštesnįjį "aš".

8. Kastų sistema (Varnos sistema)Kastų sistema, dar vadinama varnų sistema, skirsto visuomenę į keturias pagrindines kategorijas arba "varnas":

• Brahmanai (Kunigai ir mokslininkai)
• Kšatrijai (Kariai ir valdovai)
• Vaišijai (prekybininkai ir ūkininkai)
• Šudros (darbininkai ir tarnai)

• Tačiau šiuolaikinėje praktikoje šis skirstymas į kategorijas nėra prieštaringas ir lėmė socialinį neteisingumą, ypač dalitų (anksčiau "neliečiamųjų") diskriminaciją.

9. Festivaliai ir ritualaiInduizmas apima daugybę švenčių ir ritualų, kurie švenčiami skirtinguose regionuose ir bendruomenėse. Kai kurios iš žymiausių švenčių yra šios:

• DiwaliŠviesos šventė, kurios metu švenčiama šviesos pergalė prieš tamsą ir gėrio pergalė prieš blogį.
• HoliPavasario spalvų festivalis, kuriame švenčiama Krišnos ir Radhos meilė ir simbolizuojamas gyvenimo džiaugsmas.
• NavaratriDevynių dienų festivalis, skirtas deivei Durgai ir švenčiantis gėrio pergalę prieš blogį.

• Hinduizme dažnai svarbios apeigos ir ceremonijos, pavyzdžiui, dievybių puja (garbinimas), protėvių garbinimas ir šventės, susijusios su svarbiais gyvenimo įvykiais, tokiais kaip gimimas, santuoka ir mirtis.

10. Įvairovė ir tolerancijaInduizmas garsėja tradicijų, filosofijų ir praktikų įvairove. Jis pabrėžia toleranciją skirtingiems tikėjimams ir propaguoja idėją, kad yra daug kelių į nušvitimą ir dieviškumo supratimą.

Budizmas

Svetainė Budizmas tenka maždaug 520 mln. žmonių.

Didžiausias skaičius Budistai gyvena Azijoje, ypač tokiose šalyse kaip Kinija, Tailandas, Vietnamas, Mianmaras, Šri Lanka, Kambodža, Japonija, Korėja ir Tibetas.

Svetainė Budizmas yra labai įvairi religija, išpažįstama pagal įvairias tradicijas. Svarbiausios srovės yra šios Theravados budizmaskuri ypač paplitusi Pietryčių Azijoje. Mahajanos budizmaskuris vyrauja Rytų Azijoje (įskaitant Kiniją, Japoniją ir Korėją), ir Vadžrajanos budizmas, praktikuojamas ypač Tibete ir Himalajų regionuose.

Nors Budizmas yra ypač paplitęs Azijoje, taip pat vis dažniau Budistų bendruomenės Vakarų šalyse, kurios vis dažniau sulaukia pasekėjų.

Budizmas - tai dvasinė praktika, kurioje pabrėžiamas kelias į nušvitimą per kančios įveikimą, išminties, užuojautos ir atidumo ugdymą. Pagrindiniai įsitikinimai: kančios ir jos priežasčių supratimas, kilnaus aštuonialypio kelio praktikavimas, nepastovumo ir nesavasties samprata, nirvanos - išsilaisvinimo ir vidinės ramybės būsenos - siekimas.

1. Keturios kilniosios tiesosKeturios kilniosios tiesos yra pagrindinė budizmo sąvoka ir visos praktikos pagrindas:

• Tiesa apie kančią (Dukkha)Gyvenimas iš prigimties yra susijęs su kančia ir nepasitenkinimu, nesvarbu, ar tai būtų fizinė, ar psichologinė kančia. Viskas gyvenime yra laikina, ir net malonius išgyvenimus lydi kančia, nes jie galiausiai yra nepastovūs.
• Tiesa apie kančios kilmę (Samudaya)Kančia kyla dėl troškimo (tanha), prisirišimo ir neišmanymo. Dėl šių troškimų ir prisirišimo trokštama ir prisirišama prie dalykų, kurie nėra nuolatiniai, o tai savo ruožtu sukelia kančią.
• Tiesa apie kančios pasibaigimą (Nirodha)Yra būsena, kai kančia įveikiama. Ši būsena yra nirvana, galutinė kančios pabaiga, kuri pasiekiama atsisakius potraukių ir prisirišimų.
• Tiesa apie kelią į kančios nutraukimą (Magga)Kelias į kančios nutraukimą yra kilnusis aštuonialypis kelias, apimantis daugybę etinių ir praktinių disciplinų.

2. Kilnusis aštuongubas keliasKilnusis aštuonialypis kelias - tai kančios įveikimo ir nušvitimo kelias. Jį sudaro:

• Dešinysis vaizdas (Išmintis): Išmintis: teisingas tikrovės, ypač Keturių tauriųjų tiesų, suvokimas.
• Teisingas ketinimas (išmintis): Išmintis: užuojautos, nesavanaudiškumo ir siekio įveikti kančią požiūris.
• Teisinga kalba (etika): Sąžiningas, geranoriškas ir konstruktyvus bendravimas.
• Teisingi veiksmai (etika): etiškas elgesys, atitinkantis moralės principus, pvz., vengimas žudyti, vogti ir elgtis necivilizuotai.
• Teisingas pragyvenimo šaltinis (etika): Gyvenimas, kuriame laikomasi etikos principų ir nedalyvaujama žalingoje veikloje.
• Teisingos pastangos (meditacija): (meditacija): Pastangos vengti žalingų minčių ir ugdyti teigiamas savybes.
• Teisingas dėmesingumas (meditacija): Dėmesingumas ir sąmoningumas kiekviename veiksme ir akimirkoje.
• Teisinga koncentracija (Meditacija): Meditacija: meditacijos praktika, kuria siekiama vidinės ramybės ir įžvalgos.

3. Anatta (nesavasties) sąvokaBudizme egzistuoja anatta, "ne-savasties" arba "ne-savasties" sąvoka. Tai reiškia, kad nėra nuolatinio, nekintančio "aš" arba "savęs". Viskas, ką suvokiame kaip "aš" - mūsų kūnai, mintys ir emocijos - yra nepastovūs ir susideda tik iš tekančio patirčių srauto. Daugelio mūsų kančių šaltinis yra prisirišimas prie pastovaus "aš" idėjos.

4. Pereinamumo (Anicca) sąvokaAnicca reiškia laikinumą. Gyvenime viskas nuolat kinta - niekas nesikeičia amžinai. Viskas, kas egzistuoja, nuolat kinta. Šis suvokimas padeda suprasti, kad laikymasis laikinų dalykų sukelia kančią.

5. Karma ir atgimimasKarma yra priežasties ir pasekmės dėsnis. Jis teigia, kad kiekvienas veiksmas - fizinis, žodinis ar protinis - turi pasekmes. Geri veiksmai lemia teigiamus rezultatus, o žalingi - neigiamą karmą, kuri savo ruožtu gali sukelti kančias ateityje.
Atgimimas yra dar viena pagrindinė budizmo sąvoka. Ji kalba ne apie nemirtingą sielą, bet apie nuolatinį karminės energijos srautą, kuris lemia atgimimą naujame gyvenime. Tikslas - įveikti atgimimų ciklą (samsarą) ir pasiekti nirvaną, išsivadavimo būseną.

6. Nirvana (nušvitimas)Nirvana yra galutinis budizmo tikslas. Tai nušvitimo būsena, išsivadavimas iš samsaros (gimimo, mirties ir atgimimo ciklo) ir kančios. Nirvana reiškia visišką prisirišimo, troškimo ir neišmanymo atsisakymą bei vidinės ramybės ir išminties pasiekimą.

7. Užuojauta (Karūna) ir išmintis (Pradžna)Užuojauta (karūna) yra pagrindinė budizmo vertybė. Tai reiškia, kad reikia pripažinti kitų žmonių kančias ir dirbti jų labui. Išmintis (prajna) - tai tikrosios tikrovės prigimties įžvalga, visų daiktų nepastovumo ir tuštumos suvokimas.

8. Meditacija ir sąmoningumasMeditacija yra esminė budizmo praktika. Ji padeda ugdyti sąmoningumą, susikaupimą ir išmintį. Įvairios meditacijos praktikos, tokios kaip vipasana (įžvalginė meditacija) ir samatha (nusiraminimas), naudojamos siekiant nuraminti protą, sustiprinti sąmoningumą ir giliau pažinti tikrąją dalykų prigimtį.

9. Penki Silai (etika)Svetainė Penki Silasai yra pagrindiniai etiniai įsakymai, kurių reikia laikytis kasdieniame gyvenime:

• NežudykitePagarba gyvybei ir smurto vengimas.
• NevogtiSąžiningumas ir pagarba kitų nuosavybei.
• Jokio seksualinio nusižengimoPagarba ir atsakomybė už santykius.
• Nemeluokite: Bendravimo teisingumas.
• Nėra apsvaigimoVenkite narkotikų ar alkoholio, kurie aptemdo protą ir silpnina sąmoningumą.

Judaizmas

Svetainė Judaizmas žino apie 15 milijonų žmonių.

Didžiausias Žydų bendruomenė gyvena Izraelyje, kur apie 6,9 mln. Žydai antroje vietoje pagal dydį yra Jungtinės Amerikos Valstijos. Žydų populiacija kuriame gyvena apie 5,7 mln. žmonių. Kiti svarbūs Žydų bendruomenės Prancūzijoje, Kanadoje, Jungtinėje Karalystėje ir Argentinoje.

Svetainė Judaizmas yra viena seniausių monoteistinių religijų pasaulyje, pagrįsta šventaisiais Toros raštais. Tai ir religija, ir kultūrinė tapatybė, glaudžiai susijusi su istorija ir tradicijomis. Žydų tauta yra prijungtas.

1. MonoteizmasPagrindinis judaizmo tikėjimo principas yra monoteizmas, tikėjimas į vieną, visagalį, visažinį ir nematomą Dievą. Šis Dievas, vadinamas Jahve, yra visatos kūrėjas ir visos gyvybės šaltinis. Jis yra amžinas ir nekintantis.

2. Dievo ir Izraelio tautos sandoraJudaizmas grindžiamas Dievo ir Izraelio tautos sandora. Ši sandora pirmiausia buvo sudaryta su Abraomu, kuris laikomas žydų tautos tėvu. Vėliau sandora buvo atnaujinta su Moze, kai jis išvedė Izraelio tautą iš Egipto vergijos ir davė jai Torą (įstatymą).
Sandora įpareigoja žydų tautą paklusti Dievo įsakymams, o Dievas mainais pažada saugoti ir laiminti tautą.

3. Tora ir įsakymaiTora yra šventasis judaizmo tekstas, kurį sudaro penkios pirmosios Biblijos knygos (Pradžios, Išėjimo, Kunigų, Kunigų, Skaičių, Pakartoto Įstatymo). Joje pateikiami ir istoriniai pasakojimai, ir įstatymai, reglamentuojantys žydų gyvenimą ir religinę praktiką.
Toroje yra 613 įsakymų (micvot), kurie reglamentuoja tikinčiųjų elgesį. Jie apima tiek religines, tiek moralines taisykles ir yra susiję su kasdieniu gyvenimu, pavyzdžiui, mitybos (košerio), maldos, šabo ir valstybinių švenčių taisyklėmis.

4. Gėrio ir blogio samprataJudaizmas grindžiamas idėja, kad žmonės turi laisvą valią, todėl gali rinktis gėrį ir blogį. Tikkun Olam (pasaulio gerinimas) - tai principas, kuriuo pabrėžiama atsakomybė daryti gera ir gerinti gyvenimą tiek asmeniui, tiek visuomenei.

5. Mesijo reikšmėJudaizmas tiki, kad ateityje ateis Mesijas - gelbėtojas, kuris atneš taiką žemėje, atves žydų tautą atgal į Pažadėtąją žemę ir atves pasaulį į klestėjimo ir teisingumo laikus. Tačiau Mesijas dar neatėjo ir nėra laikomas dieviška figūra, kaip krikščionybėje.

6. Gyvenimas po mirties: Judaizme požiūris į pomirtinį gyvenimą yra įvairus. Nėra vienos koncepcijos, tačiau daugelis žydų tiki tam tikra mirusiųjų prisikėlimo forma ir Paskutiniuoju teismu, kuriame kiekvienas žmogus atsako už savo gyvenimą. Kai kurios žydų srovės pabrėžia atlygio ir bausmės pomirtiniame gyvenime sampratą, o kitos daugiau dėmesio skiria gyvenimui dabartyje.

7. Šventos vietos ir ritualaiSvarbiausios judaizmo šventos vietos yra Izraelio žemė, ypač Jeruzalė ir Šventyklos kalnas, kuris laikomas senovės laikų Šventyklos vieta. Judaizmas pabrėžia šabo (šabo) - savaitės poilsio dienos, prasidedančios penktadienio vakarą ir pasibaigiančios šeštadienio vakarą, svarbą, o kitos svarbios žydų šventės yra Pesachas (Pascha), Jom Kipuras (Sutaikinimo diena), Sukotas (Palapinių šventė) ir Šavuot (Savaitės šventė) - visos šios šventės skirtos svarbiems žydų istorijos įvykiams atminti ir susijusios su tam tikrais religiniais ritualais.

8. Tikėjimas teisingumu ir teiseJudaizmas teikia didelę reikšmę teisingumui, lygybei ir socialinei atsakomybei. Daugelis įsakymų susiję su tuo, kaip žmonės turėtų elgtis vieni su kitais, pavyzdžiui, įsakymas mylėti savo artimą (Hesed) ir pareiga rūpintis vargšais ir skurstančiaisiais.

9. Etika ir moralėJudaizmo etiniuose mokymuose pabrėžiamas sąžiningumas, teisingumas, atleidimas, gailestingumas ir pagarba gyvybei. Šalom (taika) yra pagrindinė sąvoka, kuriai tenka svarbus vaidmuo tiek tarpasmeniniuose santykiuose, tiek santykiuose su Dievu ir pasauliu.

10. Žydų bendruomenėJudaizme bendruomenė (kahila) yra labai svarbi. Žydų bendruomenė vaidina svarbų vaidmenį religiniame gyvenime, nes bendros maldos, šventės ir ritualai stiprina tikinčiųjų tarpusavio ryšį ir lydi individualų gyvenimą.

11. Halacha - žydų teisėHalacha - tai žydų teisė, kurią sudaro Tora, žodinės tradicijos (Talmudas ir Mišna) ir vėlesni rabinų nutarimai. Ji reglamentuoja ne tik religines praktikas, bet ir kasdienį gyvenimą, įskaitant valgymo įpročius, aprangą, santuoką, darbą ir socialinę atsakomybę.

Sikhizmas

Apie 30 milijonų žmonių visame pasaulyje, daugiausia Indijoje.

Dauguma jų gyvena Indijoje, ypač Pandžabaskuris laikomas dvasiniu centru Sikhizmas taikoma. . Sikhizmas XV a. įkūrė Guru Nanakas ir kitų devynių po jo sekusių guru, ir pabrėžia Dievo vienybę, visų žmonių lygybę ir tarnystę kitiems.

Nors Sikhizmas daugiausia Indijoje, taip pat yra nemažai Sikhų bendruomenės Jungtinėje Karalystėje, Kanadoje, JAV, Malaizijoje ir Australijoje dėl migracijos ir religijos plitimo pasaulyje. . Sikhizmas yra monoteistinė religija, kurioje tikėjimas, meditacija ir socialinė atsakomybė derinami tarpusavyje.

1. MonoteizmasSikhizmas tiki į vieną nedalomą Dievą, kuris vadinamas Waheguru. Dievas yra visatos kūrėjas, visagalis, visažinis ir visur esantis. Jis yra už laiko ir erdvės ribų, neįsivaizduojamas, bet atpažįstamas per savo kūrinius.
2. Guru Granth Sahibas - gyvasis Guru: Šventasis sikhų šventraštis Guru Granth Sahibgerbiamas kaip paskutinis ir amžinas guru. Mirus dešimtajam guru Guru Gobind Singhui, jis paskelbė, kad šventasis raštas yra aukščiausias dvasinis vadovas, kuriame sukaupta visų guru išmintis ir žinios.
3. Tikėjimas reinkarnacijaSikhai tiki sielos atgimimu (reinkarnacija) ir galutiniu tikslu - susivienyti su Dievu. Siela pereina daugybę gyvenimų, remdamasi karmos - individo poelgių - dėsniu. Geri darbai veda į geresnį gyvenimą, o blogi - į žemesnę būseną.
4. Kelias į vienybę su DievuSikhai siekia tiesioginės vienybės su Dievu per atsidavimą Dievui, dieviškojo vardo meditaciją (Nam Džapna), teisingus veiksmus (Dharma) ir paramą vargstantiems. Dvasinis tikslas - išsivaduoti iš reinkarnacijos ciklo.
5. Tikėjimas seva (nesavanaudiška tarnyste)Sikhizmas labai pabrėžia nesavanaudišką tarnystę kitiems (seva). Sikhai turėtų padėti kitiems, ypač tiems, kuriems reikia pagalbos, nepriklausomai nuo religijos ar kilmės. Šis principas pabrėžia altruizmą ir bendrąjį gėrį.
6. Lygybė ir brolybėSikhizmas skelbia visų žmonių lygybę, nepriklausomai nuo jų rasės, lyties ar socialinės padėties. Visi žmonės yra lygūs prieš Dievą ir nėra jokių hierarchinių skirtumų. Moterys ir vyrai turi vienodą dvasinį orumą ir atsakomybę.
7. Ritualų ir prietarų atmetimasSikhizmas atmeta tuščius ritualus ir prietarus. Garbinimas turi būti paprastas ir autentiškas, nesinaudojant išoriniais ritualais ar magiškomis praktikomis. Tikėjimą turėtų sudaryti atsidavimas ir veiksmai, atitinkantys dieviškąją moralę ir teisingumą.
8. Penki C (penki tikėjimo simboliai)Sikhai, kurie tam tikru gyvenimo laikotarpiu išpažįsta sikhizmą, nešioja penkis svarbius simbolius (vadinamuosius "penkis K"):
   • Kesh (plaukai): (plaukai): nepakitę, ilgi plaukai, simbolizuojantys pritarimą dieviškajai valiai.
   • Kangha (šukos): Šukos plaukams šukuoti, simbolizuojančios tyrumą.
   • Kara (geležinė apyrankė): Plieninė apyrankė, primenanti mums apie amžiną ryšį su Dievu.
   • Kachera (Ilgos kelnės): Apranga, simbolizuojanti tyrumą ir savikontrolę.
   • Kirpan (kardas): Mažas kardas simbolizuoja tiesos ir teisingumo apsaugą bei pasiryžimą ginti engiamuosius.
9. Sikhų bendruomenė ir SangatasTikėjime pabrėžiama bendruomenės (sangat) ir bendros maldos svarba. Bendruomeninės pamaldos, kurių metu skaitomas Guru Granth Sahibas, yra pagrindinė tikėjimo gyvenimo dalis.
10. Penkios dorybėsSikhai savo gyvenime siekia įgyvendinti penkias dorybes:
    • Sat (tiesa): Tiesa mintimis, žodžiais ir darbais.
    • Santokh (paklusnumas ir pasitenkinimas)Pasitenkinimas tuo, ką turite.
    • Daya (užuojauta ir gailestingumas)Užuojauta visoms gyvoms būtybėms.
    • Dhan (gerovė ir dosnumas)Davimas ir dalijimasis su kitais.
    • Nimrata (nuolankumas)kuklumas ir nuolankumas bendraujant su kitais.

Bahajų tikėjimas

7 milijonai žmonių priklauso nuo Bahajų tikėjimas į.

Svetainė Bahajų bendruomenė yra viena sparčiausiai augančių pasaulio religijų, kuriai atstovaujama daugiau kaip 200 šalių ir teritorijų. Didžiausia Bahajų bendruomenės yra tokiose šalyse kaip Indija, Iranas ir Afrika.

Svetainė Bahajų tikėjimas yra monoteistinė religija, kurią XIX a. įkūrė Bahá'u'llah (1817-1892). Ji pabrėžia žmonijos vienybę, tikėjimą į vieną Dievą, teisingumo, taikos ir lygybės principus. . Bahajų religija siekia skatinti dvasinį ir socialinį žmonijos vystymąsi ir sudaryti sąlygas pasaulinės bendruomenės kūrimui.

1. MonoteizmasBahajų tikėjimas į vieną Dievą, kuris yra visatos Kūrėjas ir kurio esmė yra nesuvokiama. Tačiau Dievas apsireiškia įvairiuose religiniuose apreiškimuose, kuriuos per istoriją perdavė įvairūs pranašai, pavyzdžiui, Abraomas, Mozė, Jėzus, Mahometas ir galiausiai Bahá'u'llah.
2. Žmonijos vienybėPagrindinė bahajų tikėjimo nuostata yra tikėjimas, kad visi žmonės yra lygūs, nepriklausomai nuo jų rasės, etninės kilmės ar kultūrinės aplinkos. Pabrėžiama, kad žmonija sudaro vieną nedalomą visumą.
3. Religijų vienybėBahajų mokymas, kad visos pagrindinės pasaulio religijos yra kilusios iš to paties Dievo ir kad skirtumai tarp jų atsiranda tik dėl skirtingų istorinių ir kultūrinių aplinkybių. Religijos laikomos skirtingais dieviškojo plano skyriais.
4. Bahá'u'llah kaip naujausias Dievo manifestasBahajų tikėjimas, kad Bahajas yra naujausias Dievo pranašas arba manifestas, atnešęs taikos, vienybės ir teisingumo žinią, kuri yra aktuali šiandien.
5. Laisvė ir atsakomybėTikėjime pabrėžiama laisvo pasirinkimo ir asmeninės atsakomybės jausmo svarba. Bahajų tikėjimas turėtų aktyviai prisidėti prie to, kad pasaulis taptų geresnis, gyvendamas tokiomis dorybėmis kaip tiesa, teisingumas, meilė ir pagarba visiems žmonėms.
6. Diskriminacijos draudimasBahajams nepriimtina jokia diskriminacija dėl lyties, rasės, klasės, religijos ar tautybės. Moterys ir vyrai turėtų turėti lygias teises, o lyčių lygybės skatinimas yra svarbi tikėjimo dalis.
7. Taika pasaulyje ir tarptautinis bendradarbiavimasBahajų tikėjimas yra įsipareigojęs siekti taikos pasaulyje, tarptautinio bendradarbiavimo ir teisingumu bei vienybe pagrįstos pasaulinės visuomenės kūrimo.
8. Gyvenimas po mirtiesBahajų tikėjimas pomirtiniu gyvenimu, kuriame siela toliau egzistuoja ir nuolat dvasiškai tobulėja. Šio gyvenimo patirtis daro įtaką sielos būsenai pomirtiniame gyvenime.
9. Mokslo ir religijos vienybėBahajų įsitikinimu, mokslas ir religija yra du vienas kitą papildantys būdai ieškoti tiesos. Abu jie turėtų darniai bendradarbiauti, kad skatintų žmonijos gerovę.

Šie principai išdėstyti Bahá'u'llah ir vėlesnių bahajų vadovų Raštuose. Bahajų tikėjimas ragina sekėjus aktyviai dirbti, kad pasaulis taptų geresnis, ir skatinti vienybės, taikos ir bendradarbiavimo dvasią.

Daoizmas

Į Daoizmas (taip pat Taoizmas Šią grupę sudaro 12 milijonų žmonių, daugiausia Kinijoje, bet taip pat ir visame pasaulyje.

Svetainė Daoizmas yra giliai įsišaknijęs to krašto kultūroje ir religinėje praktikoje. Ji suprantama ir kaip religinė tradicija, ir kaip filosofinė sistema. . Daoizmas apima įvairius tikėjimus ir praktikas, iš kurių vieni skirti ritualams, meditacijai ir dievybių garbinimui, o kiti akcentuoja labiau filosofinius gyvenimo aspektus, kaip antai raštai Dao De Dzing iš Laozi ir mokymai Zhuangzi galima rasti.

Daugelis Kinijoje, Taivane ir kitose Rytų Azijos dalyse daoizmą praktikuojančių žmonių nelaiko jo "religija" vakarietiška prasme, bet laiko jį savo kultūrinių tradicijų ir dvasinės praktikos dalimi. Kitose šalyse, kuriose yra kinų diaspora, taip pat yra bendruomenių, praktikuojančių daoizmo ritualus ir principus.

Konfucianizmas

Svetainė Konfucianizmas praktikuoja maždaug 6 ... žmonių, daugiausia Kinijoje, Pietų Korėjoje, Japonijoje, Vietname ir Taivane.

Svetainė Konfucianizmas pirmiausia suprantama kaip filosofinė ir etinė tradicija. Šiose šalyse Konfucianizmas dažnai yra ne tiek religija tradicine prasme, kiek gyvenimo būdas ir moralinė sistema, kuri formuoja socialinį elgesį, šeimos struktūrą ir vyriausybės politiką.

Kinijoje, kur Konfucianizmas istoriškai įsišaknijęs, jis dažnai laikomas kultūriniu pagrindu, nors ne visi, kurie vadovaujasi konfucianistinėmis vertybėmis, laiko save konfucianizmo tikėjimo išpažinėjais. Konfucianizmas religine prasme. Todėl sunku nustatyti tikslų konfucianizmo pasekėjų skaičių, nes daugelis žmonių Konfucijaus mokymą įtraukia į savo kasdienį gyvenimą, nelaikydami jo religija.

Svetainė Konfucianizmas tai etinė ir filosofinė tradicija, kurios pagrindas - moralinio elgesio, socialinės darnos ir atsakomybės šeimoje skatinimas. Per žmogiškumo sąvokas (Ren), Ritualas (angl.Li), šakos įsipareigojimas (Xiao) ir kilnaus žmogaus idealas (Junzi), konfucianizmas siekia teisingos ir gerai organizuotos visuomenės, kurioje kiekvienas prisiima atsakomybę už bendruomenės gerovę ir visatos tvarką.

1. Žmonija (Ren): Ren yra pagrindinė konfucianizmo etinė sąvoka, dažnai verčiama kaip "žmogiškumas" arba "užuojauta". Tai reiškia, kad reikia praktikuoti giliausią tarpasmeninio gerumo ir užuojautos formą. Ren reiškia gebėjimą suprasti kitų žmonių jausmus ir poreikius ir atitinkamai elgtis. Tai moralinis konfucianizmo pagrindas, susijęs su tuo, kaip žmonės turėtų elgtis vieni su kitais.
2. Ritualai ir pagarba (Li): Li reiškia ritualus, apeigas ir teisingą socialinių normų bei pareigų vykdymą. Tai ne tik religiniai ritualai, bet ir bendras socialinis elgesys, skatinantis darną visuomenėje. Li pagarba vyresnio amžiaus žmonėms, protėviams, hierarchijai šeimoje ir visuomenėje. Pagarba Li-Standartai laikomas būtinu socialinei tvarkai palaikyti.
3. Atsakomybė ir dorybė (Xiao): Xiao yra sūniška pareiga ir pabrėžia pagarbos ir pagarbos tėvams ir protėviams svarbą. Konfucijaus filosofijoje ji laikoma svarbiausia dorybe. Ji apima ir rūpinimąsi tėvais senatvėje, ir nuoširdų protėvių prisiminimą bei pagarbą. Šeima yra socialinio ir moralinio gyvenimo centras, o santykiai su tėvais ir protėviais laikomi darnios visuomenės kūrimo pagrindu.
4. Pusiausvyra ir harmonijaSvetainė Konfucianizmas siekia darnios visuomenės, kurios visi nariai žino ir vykdo savo socialines pareigas. Pusiausvyra ir tvarka yra pagrindiniai principai, kurie turėtų būti įgyvendinami tiek asmeniniu, tiek socialiniu lygmeniu. Harmonija - tai būsena, kai visi žmonės vykdo savo pareigas, susijusias su jų vaidmeniu visuomenėje, išlaikant pusiausvyrą tarp asmens laisvės ir socialinės tvarkos.
5. Kilnus žmogus (Junzi)Svetainė Junzi ("kilnus žmogus" arba "geras žmogus") yra idealas Konfucianizmas. Tai reiškia žmogų, kuris yra moralinio vientisumo ir dorybės įsikūnijimas. . Junzi stengiasi būti moralinės išminties ir įtakos šaltiniu bei pavyzdžiu kitiems. Jis veikia ne dėl savanaudiškų interesų, bet vadovaudamasis principais Ren (žmogiškumas), Li (ritualas ir pagarba) ir Xiao (šakos įsipareigojimas).
6. Išsilavinimas ir išmintisKonfucianizme pagrindinis vaidmuo tenka švietimui. Žinių įgijimas ir išminties siekimas yra svarbūs tiek siekiant skatinti savo moralinį tobulėjimą, tiek kuriant geresnę visuomenę. Konfucijus pabrėžė švietimo, kaip kelio į savęs tobulinimą ir būdo įgyti išminties bei etinių principų, svarbą.
7. Harmonija tarp dangaus ir žmogaus: konfucianizmas taip pat pabrėžia žmogaus ir dangaus ryšį (Tian). Tianas suprantamas ne kaip dievas, o kaip kosminė jėga ar principas, atstovaujantis tvarkai ir moralei visatoje. Žmogus turi gyventi santarvėje su Tian, o tai reiškia, kad jis turi laikytis savo moralinių pareigų ir teisingos socialinės tvarkos.
8. Lygybė ir teisingumasNors Konfucianizmas Pripažįstant hierarchiją ir socialinius vaidmenis, taip pat pabrėžiama teisingumo ir lygybės visuomenėje svarba. Iš valdovų tikimasi, kad jie rūpinsis savo žmonių gerove ir valdys teisingai bei moraliai. Konfucianizmas propaguoja idėją, kad kiekvienas žmogus, nepriklausomai nuo jo socialinės padėties, turi galimybę moraliai tobulėti.
9. "Auksinis kelias" (Zhongyong)Svetainė Zhongyong ("centras" arba "aukso kelias") apibūdina subalansuoto gyvenimo siekį. Tai reiškia, kad reikia vengti kraštutinumų ir ieškoti vidurio kelio. Šią idėją atspindi nuostata, kad žmonės visuose dalykuose turėtų laikytis nuosaikumo, kad išsaugotų vidinę harmoniją ir išorinę tvarką.

Šintoizmas

Į Šintoizmas išpažįsta maždaug 3 ... 4 mln. žmonių, daugiausia Japonijoje.

Daugelis žmonių Japonijoje praktikuoja šintoistinius ritualus, nebūtinai visiškai pripažindami save kaip "Šintoistai", nes Šintoizmas dažnai persipina su kasdienėmis kultūrinėmis tradicijomis ir šventėmis.

Nors Šintoizmas Nors japonų bendruomenė dominuoja Japonijoje, kitose pasaulio dalyse, ypač japonų diasporas turinčiuose regionuose, taip pat yra mažesnių bendruomenių ir praktikuojančiųjų. . Šintoizmas tačiau tai nėra evangelizacinė religija, todėl nėra labai paplitusi už Japonijos ribų.

Svetainė Šintoizmas yra vietinė Japonijos religija, apimanti įvairius tikėjimus ir praktikas, kurių esmė - garbinti Kami (dvasinės būtybės arba dievai) ir ryšys su gamta bei protėviais. Tai politeistinė religija, neturinti pastovios dogmos ar šventojo rašto tradicine prasme. Štai pagrindiniai šintoizmo tikėjimai:

1. Kami: Kami yra pagrindinės dvasinės šintoizmo būtybės. Jos gali būti suprantamos kaip dievai, dvasios, protėviai arba gamtos jėgos, pavyzdžiui, kalnai, upės, medžiai ir gyvūnai. Kami simbolizuoja dieviškumą ir yra visose gyvose būtybėse ir gamtoje. Jie nebūtinai yra antgamtiniai klasikine prasme, bet išreiškia pasaulyje veikiančią kūrybinę arba šventąją energiją.
2. Harmonija su gamtaSvetainė Šintoizmas daug dėmesio skiria harmonijai su gamta ir pagarbai gamtos pasauliui. Tikima, kad žmonės gyvena glaudžiai susiję su gamta, o gamtos ir jos elementų garbinimas yra pagrindinė Šintoistiniai ritualai. Daugelis šintoistų šventyklų (kamių buveinių) statomos gamtoje, pavyzdžiui, miškuose, prie upių ar kalnuose.
3. GrynumasĮ Šintoizmas grynumas yra svarbi sąvoka. Tarša ir nešvarumai (tiek fiziniai, tiek dvasiniai) laikomi trukdančiais santykiams su kami. Todėl apsivalymo ritualai, tokie kaip rankų ir burnos plovimas (pavyzdžiui, prieš įeinant į šventyklą), yra įprasta praktika. Be to, tyrumas laikomas būdu išsaugoti sielos išganymą ir gyventi darnoje su kami.
4. Protėvių garbinimasĮ Šintoizmas daug dėmesio skiriama protėvių garbinimui. Protėviai garbinami kaip kami, kurie saugo šeimos ir namų gerovę. Protėvių garbinimas yra daugelio Šintoistiniai ritualaiypač per aukuro apeigas ir maldas, kuriomis prašoma protėvių apsaugos ir palaiminimo.
5. Ritualai ir festivaliaiSvetainė Šintoizmas pabrėžiama ritualinių veiksmų ir švenčių svarba siekiant įgyti kami palankumą ir sustiprinti bendruomenę. Šie ritualai apima maldas, aukojimus, šokius ir šventes, kurios vyksta įvairiais metų laikais. Gerai žinomas pavyzdys - Naujųjų metų šventė (Shogatsu), kuri švenčiama apeigomis Šintoistų šventyklos švenčiama.
6. Nėra tvirto tikėjimo išpažinimoSvetainė Šintoizmas neturi pastovaus tikėjimo išpažinimo ar šventojo rašto, kaip yra kitose religijose. Vietoj to tikėjimą sudaro religinei praktikai būdingi ritualai ir tikinčiųjų patirtis. Šintoizmas dažnai laikoma praktine religija, kurioje akcentuojami darbai ir religinė praktika.
7. Kami kasdieniame gyvenimeKami galima rasti ne tik religinėse vietose, bet ir kasdieniame gyvenime. Šintoistų šventyklos yra visur Japonijoje, ir daugelis žmonių meldžiasi, kad jie būtų apsaugoti, sveiki ir laimingi. Daugelyje namų yra nedidelis altorius kami garbinti, o svarbių gyvenimo įvykių, tokių kaip gimimas, vestuvės ir mirtis, proga atliekamos apeigos.
8. Nėra išpirkimo sąvokosSkirtingai nei daugelyje Vakarų religijų, Šintoizmas jokios konkrečios išganymo ar pomirtinio gyvenimo sampratos. Vietoj to dėmesys sutelkiamas į gyvenimą harmonijoje su gamta ir Kami ir gerą gyvenimą čia ir dabar. Ilgaamžiškumas ir laimė laikomi atlygiu už pagarbą Kami ir už tyrą gyvenimą.

---

- Pirmiau nurodyti įnašai yra čia galima atsisiųsti PDF formatu -