Vai Dievs ir sabojātājs?

Lasīšanas laiks 8 protokols

Atjaunināts - februāris 9, 2025

Redzot dažus kristiešus, kas staigā apkārt ar nopietnām skumjām, jūs viegli varētu domāt, ka Dievs ir sabojājies.

Par laimi, ir arī tādi, kas patiešām priecājas jūs satikt.

Vai Dievs ir vai nav sabojātājs?

Ikdienas dzīve ir pietiekami saspringta, vismaz daudziem no mums. Tāpēc jūs priecājaties, kad ir darba dienas beigas, bērni ir nogulušies gultā un jūs pirmo reizi dienā varat atvilkt elpu. Vēl labāk ir tad, kad beidzot pienāk nedēļas nogale un jūs varat atpūsties kopā ar ģimeni vai dažas stundas nodoties savam hobijam, kamēr bērni rotaļājas ar draugu bērniem. Vai kad pirms gulētiešanas veltāt dažas minūtes, lai vienkārši ieskatītos zvaigžņotajās debesīs, ieelpotu egļu smaržu dārzā vai varbūt vērotu, kā jūsu mājdzīvnieki savstarpēji mijiedarbojas, spēlējas, kopj, ķiķina, spēlējas pakaļdzīšanās u. c...

Šie pārtraukumi palīdz mums uzkrāt spēkus ikdienas darbiem, izvairīties no izdegšanas, neļaut organismam noguruma dēļ nospiest avārijas bremzi, saslimt vai pat uz ilgāku laiku izvest no aprites ar sirdslēkmi.

Laiku pa laikam jūs varat aizdomāties šajos patiešām klusajos un svētlaimīgajos brīžos, kad uzlādējat baterijas: "Vai man patiesībā nevajadzētu darīt to vai to, nevis skatīties uz caurumiem gaisā šeit?" vai "Vai tas ir pareizi, ka es šeit izbaudu savu hobiju?".

Ko saka Bībele?

Droši vien ikviens ir dzirdējis teicienu "Ora et labora!", kas nozīmē "Lūdzies un strādā!". Tas ir kristīgās dzīves vadmotīvs, kas attīstījās vēlīnajos viduslaikos, lai apkopotu benediktīniešu dzīvesveidu. Klostera dzīve, kas bija salīdzinoši izolēta no ārpasaules, aprobežojās ar darbu un lūgšanu, tāpēc brīvo laiku bija jāaizpilda ar Bībeles lasīšanu, lai novērstu "dīkstāvi", kā rakstīja Benedikts no Nursijas: "Dīkstāve ir dvēseles ienaidnieks."

Ja Ādams un Ieva būtu klausījuši Dieva vārdam un nebūtu ticējuši pretinieka sātana čukstiem, mēs vēl šodien varētu baudīt paradīzi un vārds "darbs" mums, iespējams, būtu palicis nezināms.

Diemžēl viss izvērtās citādi, un mums ir jāpelna iztika, strādājot. Mēs to savā dzīvē esam pietiekoši dziļi iemiesojuši.

Praktizējoši kristieši apzinās arī to, ka mums ir jābūt ikdienas kontaktā ar Dievu, lai piedzīvotu Viņa padomu, ka Viņš vēlas, lai mēs Viņam lūdzam par visu, kas mūs satrauc, ka Viņš vēlas dot vairāk nekā mums nepieciešams.

Lūdzieties un strādājiet tāpēc nevajadzēja palikt jautājums. Bet kā ir ar darba, mājsaimniecības, bērnu aprūpes un daudz ko citu? Vai Bībele mums sniedz atbildi arī uz šo jautājumu?

Ikviens, kurš pazīst Dievu, pareizi pieņems, ka arī Bībelē Dievs ir paudis savu nostāju šajā jautājumā, taču tikai ļoti reti par to dzirdam kaut ko baznīcas dievkalpojumos, Bībeles studijās vai citos pasākumos.

Tāpēc sāksim meklēšanu un kā piemērus minēsim divus Bībeles pantus:

1 Korintiešiem 10, 31 saka "Lai ko jūs ēstu, dzertu vai darītu, dariet to par godu Dievam.„

un tādējādi pauž galveno kristiešu attieksmi, proti, visu savu dzīvi - pat ikdienišķās, šķietami banālās darbībās, piemēram, ēdot un dzerot - veltīt Dievam un tādējādi godināt Viņu.

Visām darbībām galu galā ir jābūt daļai no Dievam tīkamas dzīves. Aicinājumu darīt lietas "svaigi" var saprast arī kā kalpošanu, kas godina Dievu un palīdz citiem cilvēkiem.

Salamans Mācītājs 9:10 iesaka "Visu, kas jums ir jādara, dariet to svaigi.„

un ir aicinājums uz enerģiskumu, atbildības apziņu un atbildību. Dzīvesprieks - gan laicīgos, gan garīgos jautājumos.

Dzīvesprieks ir Dieva dāvana, kas rodas caur ticību, pateicību, cerību un koncentrēšanos uz Dievu. Tā nav pārejoša, bet dziļi iesakņojusies un nes mūs arī grūtos laikos. Joie de vivre nozīmē atzīt dzīvi tās pilnībā kā Dieva darbu un baudīt to ar pateicību, mieru un pārliecību.

Bībeles dzīvesprieka elementi ir, piemēram.

Sadraudzība ar Dievu:

Patiess prieks nāk no attiecībām ar Dievu. Psalmists saka Psalms 16:11: "Tu rādi man ceļu uz dzīvi. Tavā klātbūtnē ir prieka pilnība un prieks pie Tavas labās rokas mūžīgi."
Pats Dievs ir dzīves prieka avots.

Pateicība:

Dzīvesprieks nāk no Dieva svētību atzīšanas un novērtēšanas. Pāvils aicina 1. Tesaloniķiešiem 5:16-18 uz šo: "Priecājieties vienmēr, nepārtraukti lūdzieties, par visu esiet pateicīgi, jo tāda ir Dieva griba Kristū Jēzū attiecībā uz jums."

Miers un uzticēšanās:

Prieks pieaug, kad tu uzticies Dievam un piedzīvo Viņa mieru. Jēzus saka Jāņa 15:11
"Es jums to esmu sacījis, lai mans prieks paliktu jūsos un jūsu prieks būtu pilnīgs."

Pakalpojumi un kopiena:

Prieku sniedz arī kalpošana citiem un dzīve kopienā. Pāvils raksta Romiešiem 12:15 "Priecājieties kopā ar tiem, kas priecājas, un raudiet kopā ar tiem, kas raud." Dalīšanās priekos un bēdās ar citiem bagātina dzīvi.

Cerība uz mūžību:

Kristieša prieks ir nesaraujami saistīts ar mūžīgās dzīves cerību (Romiešiem 14:17):
"Jo Dieva valstība nav ēdiens un dzēriens, bet taisnība, miers un prieks Svētajā Garā."

Neatkarība no apstākļiem:

Dzīvesprieks nav saistīta ar ārēju labklājību vai panākumiem. Pāvils saka no cietuma Filipiešiem 4:4: "Priecājieties Kungā vienmēr, es vēlreiz saku, priecājieties!"

Tāpēc tas atšķiras no tīri pasaulīga vai virspusēja prieka ar to, ka tas ir neatkarīgs no ārējiem apstākļiem.

Tātad, ja mums ir ļauts priecāties, un mums patiešām vajadzētu priecāties(!), mums tas jādara, ar pateicību pieņemot Dieva dāvāto prieku un neļaujot pretiniekam likt mums justies vainīgiem un aptraipīt šo Dieva dāvāto prieku.

Dievs ir ieinteresēts, lai mēs būtu apmierināti, laimīgi, priecīgi cilvēki un tādējādi ar starojošu smaidu nestu pasaulē Viņa labestību un mīlestību. Tāpēc Viņš dod mums iespējas atpūsties, vai tā būtu muzicēšana, gleznošana, fotografēšana, saskarsme ar dzīvniekiem un augiem. Ja mēs esam līdzsvaroti, tad mēs varam izpildīt mums izvirzītos uzdevumus, jo esam veseli un mums ir spēks to darīt, nepārpūloties un neizjaucot līdzsvaru.

Tātad Dievs nekādā gadījumā nav izšķērdīgs; patiesībā Viņš nepārprotami aicina mūs priecāties par dzīvi! Tas, ka mēs, izvēloties iespējas, kas mums sagādā prieku, ierobežojamies ar tām, kas neatbilst Viņa vērtībām, nav īpaši jāuzsver ...

Piemērs no manas dzīves

Kad mācījos ģimnāzijā, man bieži bija liela neapmierinātība, ko es izkliedēju, spēlējot klavieres. Patiesībā man vajadzēja(!) vingrināt dotos skaņdarbus. Un tieši šī praktizēšana, neatkarīgi no tā, vai tā bija domāta šai vai skolai, man visu sabojāja.
"Zēnam vajadzētu būt labāk nekā mums, vecākiem" var būt cēls motīvs, taču tas ne tikai nesasniedz iecerēto mērķi, īpaši, ja tas neatbilst - vismaz aptuveni - bērna interesēm, bet arī var ļoti apgrūtināt bērna nākotni.

Kaimiņi no daudzdzīvokļu mājas vienmēr bija ļoti sajūsmināti un bieži jautāja mammai, kas tas ir par skaņdarbu, bet tās visas bija improvizācijas, kas vienkārši atspoguļoja manu iekšējo stāvokli. Dažreiz tās bija moll tonalitātē, dažreiz mažora tonalitātē, un dažreiz abi toņi bija sajaukti.

Mūzikas radīšana - brīvi - man bija iespēja labāk tikt galā ar stresa līmeni. Pēc tam, kad ar improvizācijām veicināju kaimiņu prieku, es šajā ziņā pat biju izdarījis labu darbu. Taču tolaik es to neapzinājos un pat nedomāju par to. Vienīgais, kas bija skaidrs, bija tas, ka šī muzicēšana nebija manas mātes interesēs, lai gan viņa nezināja, ka es nespēlēju skaņdarbus, kurus vingrināju.

Var rasties jautājums, vai šī spēle bija par labu Dievam. Skatoties uz iepriekš minētajiem Bībeles citātiem, es pieļauju, ka Dievs man klanās, jo es šajā laikā darīju kaut ko labu savai veselībai, atguvu līdzsvaru un spēle sagādāja prieku arī citiem cilvēkiem.

Ekskurss - Amorāls piedāvājums

Iedomājieties, ka esat kopā ar draugu grupu un esat ieplānojuši nedēļas nogali brīvdienu mājā. Perspektīvas par daudz jautrības, labu ēdienu un saviesīgiem vakariem ikvienu dara gaidu pilnu. Grupā ir arī cilvēki, kuri ir ļoti dievbijīgi un ievēro savus reliģiskos principus. Taču vakara gaitā sāk attīstīties diskusija.

Plāns

Piektdienas vakars. Grupa ir vienojusies pēc vakariņām sarīkot nelielu ballīti. Daži no draugiem atbalsta ballīti līdz vēlai naktij ar mūziku, dejām un nedaudz alkohola. Citi, tāpat kā jūs, nav īpaši reliģiski noskaņoti, bet jums ir laba sajūta, ka pārmērīga dzeršana un gara, vēla nakts pavadīšana ne vienmēr ir labākais lēmums, īpaši, ja nākamajā dienā vēlaties daudz ko darīt.

Sarunai pievienojas ticīgs draugs, sauksim viņu par Dāvidu. Viņš saka: "Man ir sajūta, ka Dievs mums rāda skaidru veidu, kā dzīvot. Pārāk daudz ballīšu, pārāk daudz dzeršanas, tas neved pie nekā laba. Dievs vēlas, lai mēs rūpējamies par sevi un saviem ķermeņiem."
Dāvids nav cilvēks, kas būtu principiāli pret jautrību, taču viņam ir robeža, kuru viņš nevēlas pārkāpt, ja tas varētu pārkāpt Dieva vērtības, kuras viņš arī uzskata par aizsargājamu reliģiskās pārliecības sastāvdaļu.

Reakcija

Daži no viņa draugiem uz to reaģē ar sapratni, bet citi izturas noraidoši. Viens no draugiem, kurš ir daudz mierīgāks attiecībā uz reliģiskām tēmām, saka: "Nāc, Deivid, tas nav nemaz tik slikti. Tā ir tikai jautrība. Mēs varam svinēt, nesabojājot sevi. Turklāt Dievs nebūs dusmīgs uz mums, ja mēs nedaudz pārspīlēsim, vai ne?" Cits, kurš sevi dēvē drīzāk par agnostiķi, iejaucas: "Kas zina, ko domā Dievs? Es nedomāju, ka viņam rūp kaut kas tāds kā mūsu ballīte."

Šajā brīdī Deivids jūtas neērti un saka: "Manuprāt, ir svarīgi, lai mēs cienītu sevi un dzīvotu mēreni. Un man tas nozīmē, ka, runājot par izklaidi un atpūtu, ir jāievēro savi principi." Viņš klusi pievienojas aplim, bet ļauj noprast, ka viņš savu izklaidi organizē citādi.

Lēmums

Pēc dažām pārrunām grupa nolemj ierobežot svinības, kas nozīmē, ka nedrīkst pārmērīgi izklaidēties vēlu vakarā un pārmērīgi lietot alkoholu. Daži ir vīlušies, bet pārējie galu galā respektē Deivida vēlmes un pārliecību. Viņi vienojas pavadīt nakti mazākā kompānijā, bez liela trokšņa un pārmērīga alkohola patēriņa.

Tomēr jautājums paliek atklāts: Vai Dievs šajā gadījumā ir sabojātājs?

Dāvidam Dievs nav ierobežojums, bet gan drīzāk ceļvedis. Viņš neredz Dievu kā sabojātāju, bet gan kā kādu, kas rāda ceļu uz pilnvērtīgāku, cieņpilnvērtīgāku dzīvi. Viņam tas nozīmē, ka ir jābūt mērenam visā, ko tu dari. Viņš saprot, ka jautrība un prieks ir svarīgi, taču viņš uzskata, ka šīm lietām nav jābūt pretrunā ar labu un morālu dzīvi.

Citiem draugiem viss izskatās nedaudz savādāk. Viņi jūtas ierobežoti savās tiešajās vēlmēs izklaidēties Dāvida pārliecības dēļ un prāto, vai Dievs šajā gadījumā tiešām ir sabojājis. Viņi uzskata, ka dzīve ir arī jābauda, un jautā, vai tiešām ir tik slikti, ja ik pa laikam pārkāpj savas robežas.

Turpmākā diskusija

Nākamajā rītā noskaņojums ir nedaudz mierīgāks. Ballīte bija klusāka, nekā sākotnēji bija plānots, taču tā bija laba tērzēšana, un visi spēja cienīt viens otru.

Daži draugi saprata, ka viņiem ir labi iet agri gulēt un nākamajā dienā atpūsties. Viņi bija pateicīgi Dāvidam par to, ka viņš lika viņiem padomāt, pat ja sākumā viņi tam nepiekrita.

Dāvids jūtas apmierināts, jo viņš ne tikai ir saglabājis savus principus, bet arī ar savu ietekmi grupā ir nedaudz veicinājis cieņpilnāku līdzāspastāvēšanu. Viņam Dievs šajā gadījumā nav sabojātājs, bet gan tas, kurš palīdz viņam pieņemt lēmumus, kas ilgtermiņā noved pie labākas dzīves.

Secinājums

Šis piemērs parāda, kā jautājums "Vai Dievs ir sabojātājs?" ikdienas kontekstā var tikt interpretēts dažādos veidos. Vienam cilvēkam var šķist, ka Dievs, nosakot morālās robežas, sabojā viņu prieku. Savukārt citiem Dievs ir ceļvedis, kas palīdz pieņemt lēmumus, kuri ilgtermiņā ir izdevīgi jums un jūsu līdzcilvēkiem.

Šajā gadījumā runa nav par izklaides aizliegšanu, bet gan par mērenību un pārdomām par to, kā organizējat savu dzīvi. Runa ir par apzināšanos, ka brīvība izklaidēties var iet roku rokā ar atbildību un apdomīgumu.