Dieu est-il un rabat-joie ?

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Mis à jour - février 9, 2025

Quand on voit certains chrétiens s'affubler d'une mine grave, on pourrait presque penser que Dieu doit être un rabat-joie.

Heureusement, il y en a aussi d'autres qui, effectivement, vous font rayonner de joie.

Dieu est-il un rabat-joie ou non ?

La vie quotidienne est déjà assez stressante, du moins pour beaucoup d'entre nous. C'est pourquoi on est heureux lorsque le travail est terminé, que les enfants sont bien couchés et que l'on peut souffler pour la première fois de la journée. C'est encore mieux lorsque le week-end arrive enfin et que l'on peut passer un moment de détente en famille ou s'adonner à son hobby pendant que les enfants jouent chez des amis avec leurs enfants. Ou encore, si l'on s'accorde quelques minutes avant d'aller se coucher et que l'on se contente de contempler le ciel étoilé, de humer l'odeur des sapins dans le jardin ou peut-être de regarder ses animaux domestiques communiquer entre eux, jouer, se soigner, se taquiner, jouer à se suivre, etc.

Ces temps d'arrêt nous aident à reprendre des forces pour les tâches quotidiennes, à ne pas tomber dans le burnout, à éviter que notre corps ne tire le frein d'urgence à cause de l'épuisement, ne tombe malade ou même ne nous mette hors circuit pour une longue période avec un infarctus.

Or, il se peut que l'on se surprenne de temps en temps à penser, dans des moments vraiment calmes et sereins de ressourcement : "Ne devrais-je pas plutôt m'occuper de ceci ou de cela, au lieu de regarder ici des trous dans l'air ?!" ou "Est-ce bien normal que je me réjouisse ici de mon hobby ?".

Que dit la Bible ?

Tout le monde a probablement déjà entendu l'adage "Ora et labora !", en français "Prie et travaille". Un leitmotiv de la vie chrétienne. qui s'est développé à la fin du Moyen Âge en tant que résumé du mode de vie bénédictin. La vie monastique, relativement isolée du monde extérieur, se limitait au travail et à la prière, raison pour laquelle le temps libre devait être occupé par la lecture de la Bible afin d'éviter "l'oisiveté", comme l'écrivait Benoît de Nursie : "L'oisiveté est l'ennemie de l'âme".

Eh bien, si Adam et Eve avaient écouté la parole de Dieu et n'avaient pas cru aux murmures de Satan, l'adversaire, nous pourrions encore nous réjouir aujourd'hui du paradis et le mot "travail" nous serait probablement resté inconnu.

Malheureusement, les choses ont changé et nous devons gagner notre vie en travaillant. Nous l'avons suffisamment appris dans notre vie.

Les chrétiens pratiquants sont également conscients que nous devrions être en contact quotidien avec Dieu pour connaître son conseil, qu'il veut être sollicité pour tout ce qui nous préoccupe, qu'il veut donner plus que ce dont nous avons besoin.

Prie et travaille ne devrait donc pas être remise en question. Mais qu'en est-il des pauses dans le travail, les tâches ménagères, les soins aux enfants, etc. La Bible répond-elle à cette question ?

Ceux qui connaissent Dieu peuvent supposer, à juste titre, que Dieu a également pris position à ce sujet dans la Bible, mais on n'en entend que très rarement parler lors des cultes, des études bibliques ou d'autres manifestations.

Partons donc à sa recherche et citons deux passages bibliques à titre d'exemple :

1 Corinthiens 10, 31 dit "Vous mangez donc, ou vous buvez, ou ce que vous faites, faites tout pour la gloire de Dieu.„

et exprime ainsi une attitude chrétienne centrale, à savoir orienter toute notre vie - même dans des activités quotidiennes et apparemment banales comme manger et boire - vers Dieu et l'honorer ainsi.

Toutes les actions doivent en fin de compte faire partie d'une vie qui plaît à Dieu. L'invitation à faire les choses "fraîchement" peut aussi être comprise comme un service qui honore Dieu et aide les autres.

Ecclésiaste 9,10 conseille "Tout ce que tu as à faire, fais-le avec fraîcheur.„

et est un appel à l'action, à la responsabilité et à la Joie de vivre - aussi bien dans les affaires temporelles que spirituelles.

Joie de vivre est un cadeau de Dieu qui naît de la foi, de la gratitude, de l'espérance et de l'orientation de la vie vers Dieu. Elle n'est pas éphémère, mais profondément enracinée et porte même dans les moments difficiles. La joie de vivre signifie reconnaître la vie dans sa plénitude comme une œuvre de Dieu et en profiter avec gratitude, paix et confiance.

Les éléments de la joie de vivre biblique sont par exemple

La communion avec Dieu :

La vraie joie vient de la relation avec Dieu. Le psalmiste dit dans Psaume 16,11: "Tu me montres le chemin de la vie. Devant toi est la joie en abondance et l'allégresse à ta droite pour toujours".
Dieu lui-même est la source de la joie de vivre.

La gratitude :

Joie de vivre résulte de la reconnaissance et de l'appréciation des bénédictions de Dieu. Paul demande 1. Thessaloniciens 5,16-18 sur ce point : "Soyez toujours dans la joie, priez sans cesse, soyez reconnaissants en toutes choses, car telle est la volonté de Dieu à votre égard en Jésus-Christ".

Paix et confiance :

La joie grandit quand on fait confiance à Dieu et qu'on expérimente sa paix. Jésus dit dans Jean 15,11
"Je vous ai dit ces choses afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit parfaite".

Service et communauté :

La joie résulte également du service aux autres et de la vie en communauté. Paul écrit dans Romains 12,15 "Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent et pleurez avec ceux qui pleurent". Le partage des joies et des peines avec les autres enrichit la vie.

L'espoir de l'éternel :

La joie du chrétien est indissociable de l'espérance en la vie éternelle (Romains 14,17):
"Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit".

Indépendance des circonstances :

Joie de vivre n'est pas liée à la prospérité extérieure ou au succès. Paul dit depuis la prison de Philippiens 4,4: "Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; je le répète, réjouissez-vous".

Elle se distingue donc d'une joie purement mondaine ou superficielle en ce qu'elle perdure indépendamment des circonstances extérieures.

Si nous pouvons donc nous réjouir, et même si nous devons nous réjouir ( !), nous devrions le faire en acceptant avec reconnaissance le don de joie de Dieu et en ne laissant pas l'adversaire nous donner une conscience qui nous ferait perdre cette joie divinement offerte.

Dieu a intérêt à ce que nous soyons des personnes satisfaites, heureuses, joyeuses et que nous apportions ainsi sa bonté et son amour au monde avec un sourire éclatant. C'est pourquoi il nous offre des possibilités de détente, que ce soit en jouant de la musique, en peignant, en prenant des photos, en s'occupant d'animaux ou de plantes. Si nous sommes équilibrés, nous pouvons être à la hauteur des tâches qui nous sont confiées, parce que nous sommes en bonne santé et que nous avons la force de le faire, sans nous surmener ni nous déséquilibrer sur le plan de la santé.

Dieu n'est donc pas du tout un rabat-joie, Il nous invite clairement à avoir de la joie dans la vie ! Que nous nous limitions, dans le choix des possibilités qui nous procurent de la joie, à celles qui ne sont pas compatibles avec Ses valeurs, ne devrait pas être particulièrement mis en avant

Un exemple tiré de ma vie

Lorsque j'étais au lycée, j'avais souvent des frustrations que j'évacuais en jouant du piano. En fait, je devais ( !) m'entraîner sur des morceaux imposés. Et c'est justement cette pratique, qu'elle soit liée à ce sujet ou à l'école, qui m'a tout gâché.
"Le jeune doit avoir une vie meilleure que celle de ses parents" : ce motif peut certes être noble, mais non seulement il ne permet pas d'atteindre l'objectif visé, surtout si celui-ci ne correspond pas - du moins approximativement - aux intérêts de l'enfant, mais il est également susceptible de rendre l'avenir de l'enfant très difficile.

Les voisins de l'immeuble étaient certes toujours très enthousiastes et demandaient souvent à ma mère de quel morceau il s'agissait, mais il s'agissait tous d'improvisations qui reflétaient tout simplement mon état intérieur. Parfois, c'était le mode mineur qui dominait, parfois le mode majeur, et parfois les deux tons se mélangeaient.

Faire de la musique - librement - était pour moi un exutoire pour mieux gérer mon niveau de stress. Après que les improvisations aient contribué à la joie des voisins, j'avais même fait une bonne œuvre à cet égard. Mais je n'avais pas cela en tête à l'époque, ni même l'idée d'y penser. Ce qui était sûr, c'est que cette pratique musicale n'était pas du goût de ma mère, même si elle ne savait pas que je ne jouais pas les morceaux à répéter.

La question peut se poser de savoir si ce jeu était dans l'intention de Dieu. Si je regarde les citations bibliques ci-dessus, je suppose que Dieu me fait un signe de tête parce que j'ai fait du bien à ma santé pendant cette période, que j'ai retrouvé mon équilibre et que le jeu a fait plaisir à d'autres personnes.

Digression - Une offre immorale

Imagine que tu es avec un groupe d'amis et que vous avez prévu un week-end dans une maison de vacances. La perspective de s'amuser, de manger de la bonne nourriture et de passer des soirées conviviales fait rayonner tout le monde d'anticipation. Dans le groupe, il y a aussi des gens qui sont très croyants et qui tiennent à leurs principes religieux. Mais au cours de la soirée, une discussion commence à s'engager.

Le plan

La soirée du vendredi. Le groupe s'est mis d'accord pour organiser une petite fête après le dîner. Certains amis sont d'accord pour faire la fête tard dans la nuit, avec de la musique, de la danse et un peu d'alcool. D'autres, comme toi, ne sont certes pas particulièrement religieux, mais tu as le sentiment qu'une consommation excessive d'alcool et une longue nuit tardive ne sont pas forcément les meilleures décisions, surtout si l'on veut faire beaucoup de choses le lendemain.

Un ami croyant, appelons-le David, s'immisce dans la conversation. Il dit : "J'ai le sentiment que Dieu nous montre une voie claire sur la manière dont nous devons vivre. Trop de fêtes, trop de boissons, cela ne mène à rien de bon. Dieu veut que nous soyons attentifs à nous-mêmes et à notre corps".
David n'est pas quelqu'un qui est fondamentalement contre le plaisir, mais pour lui, il y a une limite qu'il ne veut pas franchir si cela peut aller à l'encontre des valeurs de Dieu, qu'il considère également comme faisant partie de ses convictions religieuses et devant être protégées.

La réaction

Les autres amis réagissent en partie avec compréhension, mais en partie aussi de manière plutôt négative. Un ami, plutôt décontracté par rapport aux thèmes religieux, dit : "Allez, David, ce n'est pas si grave. Il s'agit juste de s'amuser un peu. On peut faire la fête sans se ruiner. Et puis, Dieu ne nous en voudra pas si nous dépassons un peu les bornes, n'est-ce pas ?" Un autre, qui se définit plutôt comme agnostique, lance : "Qui sait ce que Dieu pense ? Je ne pense pas qu'il se soucie de quelque chose comme notre fête".

À ce stade, David se sent mal à l'aise et dit : "Je pense qu'il est important de se respecter et de vivre avec modération. Et pour moi, cela signifie que je fais aussi attention à mes principes quand je m'amuse et que je passe du temps libre". Il s'intègre ainsi silencieusement dans le cercle, mais laisse entendre que pour lui, le plaisir est organisé d'une autre manière.

La décision

Après quelques tergiversations, le groupe décide de ralentir la fête, c'est-à-dire de ne pas faire de fêtes excessives jusque tard dans la nuit, de ne pas consommer d'alcool de manière excessive. Certains sont déçus, mais les autres finissent par respecter les souhaits et les convictions de David. On se met d'accord pour passer la nuit en petit comité, sans grand bruit ni consommation excessive.

Mais la question demeure : Dieu est-il dans ce cas un rabat-joie ?

Pour David, Dieu n'est pas une contrainte, mais plutôt un guide. Il ne voit pas Dieu comme un rabat-joie, mais comme quelqu'un qui montre le chemin vers une vie plus épanouie et plus respectueuse. Pour lui, cela signifie qu'il faut faire preuve de modération dans tout ce que l'on fait. Il comprend que le plaisir et la joie sont importants, mais il pense que ces choses ne doivent pas être en contradiction avec une vie bonne et morale.

Pour les autres amis, la situation est un peu différente. Ils se sentent limités par les convictions de David dans leur désir immédiat de s'amuser et se demandent si Dieu est vraiment un rabat-joie dans ce cas. Ils pensent qu'il faut aussi profiter de la vie et se demandent si c'est vraiment si grave de dépasser ses limites de temps en temps.

L'entretien de suivi

Le lendemain matin, l'ambiance est un peu plus détendue. La fête a certes été plus calme qu'initialement prévu, mais les discussions ont été bonnes et tout le monde a pu se respecter.

Certains amis constatent qu'il leur a été bénéfique de se coucher tôt et d'être reposés le lendemain. Ils étaient reconnaissants à David de les avoir fait réfléchir, même s'ils étaient en désaccord au début.

David se sent satisfait, car non seulement il a conservé ses principes, mais il a aussi contribué un peu, par son influence au sein du groupe, à rendre les relations plus respectueuses. Pour lui, dans ce cas, Dieu n'est pas le rabat-joie, mais celui qui l'aide à prendre des décisions qui, à long terme, mènent à une vie meilleure.

Conclusion

Cet exemple montre comment la question "Dieu est-il rabat-joie ?" peut être interprétée de différentes manières dans un contexte quotidien. Pour l'un, il peut sembler que Dieu gâche le jeu en imposant des limites morales. Mais pour l'autre, Dieu est un guide qui aide à prendre des décisions qui sont bonnes pour soi et pour les autres à long terme.

Dans ce cas, il ne s'agit pas d'interdire le plaisir, mais de faire preuve de mesure et de réfléchir à la manière dont on organise sa vie. Il s'agit de prendre conscience que la liberté de s'amuser peut aussi aller de pair avec la responsabilité et la vigilance.