神は甘え上手なのか？

読書時間 8 議事録

更新日 - 2025年2月9日

あるクリスチャンが深刻な喪に服して歩いているのを見ると、神は甘やかしに違いないと簡単に思ってしまう。

幸いなことに、あなたに会うことを実際に喜んでくれる人もいる。

神は甘え上手なのか、そうでないのか？

少なくとも多くの人にとって、日常生活は十分にストレスフルだ。だからこそ、一日の仕事が終わり、子供たちがベッドに寝かしつけられ、初めてほっと一息つけると嬉しくなる。ようやく週末がやってきて、家族でのんびり休憩したり、子どもたちが友達の子どもたちと遊んでいる数時間、趣味に没頭したりできるとさらにうれしい。あるいは、寝る前の数分間、ただ星空を眺めたり、庭のモミの木の香りを嗅いだり、あるいはペットたちが互いに触れ合い、遊んだり、毛づくろいをしたり、からかったり、追いかけっこをしたりするのを眺めたりするのもいい。

このようなタイムアウトは、日常業務に必要な力を蓄え、燃え尽き症候群を回避し、疲労困憊して体が急ブレーキを引くのを防ぎ、体調を崩したり、心臓発作で長期にわたって循環不全に陥ったりするのを防ぐのに役立つ。

充電中の本当に静かで至福の瞬間に、"こんなところで穴だらけの空気を眺めているより、実際にあれこれやるべきじゃないか？"とか、"こんなところで趣味を楽しんでいていいのだろうか？"などと考えてしまうことが、時折あるかもしれない。

聖書には何と書いてある？

Ora et labora！」（祈りなさい、そして働きなさい）。中世後期、ベネディクト派の生活様式を要約するために生まれたキリスト教生活のライトモチーフである。外界から比較的隔離された修道院生活は、仕事と祈りに限定されていた。だからこそ、ヌルシアのベネディクトが「怠惰は魂の敵である」と書いたように、自由時間は「怠惰」を防ぐために聖書を読むことで満たされなければならなかった。

もしアダムとエバが神の言葉に耳を傾け、敵対者であるサタンのささやきを信じなければ、私たちは今も楽園を楽しんでいたかもしれないし、「労働」という言葉も私たちにはわからないままだっただろう。

残念なことに、物事は違った方向に進み、私たちは働いて生計を立てなければならなくなった。このことは、私たちの人生において十分に内面化されている。

実践的なクリスチャンはまた、神の助言を経験するために毎日神と接触すべきであり、神は私たちを悩ませるすべてのことを尋ねたいと願っておられ、私たちが必要とする以上のものを与えたいと願っておられることも知っている。

祈りと仕事 そのため、疑問のままであってはならない。しかし、仕事、家事、育児、その他もろもろの休暇についてはどうだろうか？聖書はこのテーマにも答えを与えているのだろうか？

神を知る者なら誰でも、神は聖書の中でこの件に関しても立場をとっていると正しく考えるだろうが、教会の礼拝や聖書研究会、その他の行事でこの件に関する話を耳にすることはごく稀だ。

そこで、聖書の2つの箇所を例として挙げながら、検索に着手してみよう：

コリントの信徒への手紙一10章31節 は言う。だから、何を食べようが、何を飲もうが、何をしようが、すべて神の栄誉のために行いなさい。„

それは、キリスト教の中心的な姿勢、すなわち、私たちの生活全体を、たとえ飲食のような日常的で一見平凡な行為であっても、神に集中させ、それによって神を敬うという姿勢を表している。

すべての行動は、究極的には神に喜ばれる人生の一部であるべきだ。新鮮な "ことをするようにという呼びかけは、神を敬い、他の人々を助ける奉仕として理解することもできる。

伝道の書9:10 とアドバイスしている。やるべきことが目の前にあるのなら、何でも新鮮なうちにやりなさい。„

そして、活力、責任感、そして 生きる喜び - 世俗的なことでも精神的なことでも。

生きる喜び は、信仰、感謝、希望、そして自分の人生を神に集中することによって生まれる神からの贈り物である。それは儚いものではなく、深く根ざしたものであり、困難な時を乗り越えていくものでもある。生きる喜びとは、人生を神の御業として認識し、感謝、平安、確信をもって楽しむことである。

聖書の「生きる喜び」の要素とは、たとえば次のようなものである。

神との交わり：

真の喜びは神との関係から生まれる。詩篇の作者は 詩篇16:11: 「あなたは私に命への道を示してくださいます。あなたの御前には喜びが満ち、あなたの右の座には喜びが永遠にあります。"
神ご自身が人生の喜びの源なのだ。

感謝：

生きる喜び は、神の祝福を認識し、感謝することから生まれる。パウロは1. テサロニケ5:16-18 をこれに置き換える： 「いつも喜び、絶えることなく祈り、すべてのことに感謝しなさい。

平和と信頼：

神を信頼し、神の平安を経験するとき、喜びは大きくなる。イエスは ヨハネ15:11
「私の喜びがあなたがたのうちにとどまり、あなたがたの喜びが完全なものとなるように、私はこれらのことをあなたがたに話した。

サービスとコミュニティ：

喜びはまた、他者に仕え、共同体の中で生きることから生まれる。パウロは次のように書いている。 ローマ12:15 "喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣く" 他人と喜びや悲しみを分かち合うことは、人生を豊かにする。

永遠への希望：

クリスチャンの喜びは、永遠の命への希望と表裏一体である (ローマ14:17):
"神の国は食べ物や飲み物ではなく、義と平和と聖霊による喜びなのだから"

状況からの独立：

生きる喜び は、外的な繁栄や成功に縛られるものではない。パウロは獄中から次のように語っている。 ピリピ4:4: "主にあって常に喜べ。もう一度言う、喜べ！"

したがって、純粋に世俗的な、あるいは表面的な喜びとは異なり、外的な状況とは無関係である。

だから、もし私たちが喜ぶことが許されるなら、いや、喜ぶべきなのだ（！）。私たちは、神からの喜びの贈り物を感謝して受け入れ、敵対者が私たちに罪悪感を抱かせ、この神から与えられた喜びを汚すことを許さないことによって、そうすべきだ。

神は、私たちが満足し、幸せで、喜びに満ちた人間であり、それによって神の善意と愛が輝く笑顔で世界にもたらされることに関心がある。だからこそ神は、音楽を奏でたり、絵を描いたり、写真を撮ったり、動物や植物と触れ合ったりと、私たちにリラックスする機会を与えてくださるのだ。バランスがとれていれば、健康で、無理をしてバランスを崩すことなく、自分に課された仕事をこなすことができる。

つまり、神は決して甘やかすような方ではないのだ。事実、神は私たちに人生に喜びを持つようはっきりと求めている！私たちが喜びをもたらす機会を、神の価値観にそぐわないものに限定しているという事実は、特に強調されるべきではない......。

私の人生の一例

文法学校に通っていた頃、私はよくフラストレーションを溜め込んでいて、それをピアノを弾くことで解消していた。本当は（！）与えられた曲を練習することになっていた。そして、この練習こそが、このためであれ学校のためであれ、私のすべてを台無しにした瞬間だった。
「その子は私たち親よりも良いものを手に入れるべきだ」というのは、崇高な動機かもしれないが、特にそれが子どもの利益と（少なくともおおよそは）一致しない場合、意図した目標を見失うだけでなく、子どもの将来を非常に困難なものにする可能性が高い。

アパートの隣人たちはいつも熱狂的で、よく母に何の曲か尋ねてきた。短調のときもあれば長調のときもあり、2つの音程が混在することもあった。

自由に音楽を作ることは、私にとってストレスのはけ口だった。即興演奏が近所の人たちの喜びに貢献した後、私はこの点で良い行いをしたとさえ思った。しかし、当時はそのことに気づかなかったし、考えもしなかった。ただひとつ確かだったのは、私が練習している曲を演奏していないことを母が知らないとはいえ、この音楽作りが母のためにならないということだった。

この試合は神の好意によるものだったのか、という疑問が生じるかもしれない。上記の聖書の引用を見ると、私は、この時期に健康に良いことをし、バランスを取り戻し、試合は他の人々にも喜びをもたらしたので、神は私にうなずいているのだと推測する。

エクスカーション - 不道徳な申し出

友人たちと週末を別荘で過ごす計画を立てたとしよう。たくさんの楽しみ、おいしい食事、社交的な夜が待っていると思うと、誰もが期待に胸を膨らませるだろう。グループの中には、敬虔で宗教的信条を守る人たちもいる。しかし、夜が更けるにつれ、ある議論が始まった。

計画

金曜日の夜。夕食後に小さなパーティーを開くことになった。友人の何人かは、音楽とダンスと少量のアルコールで夜遅くまでパーティーをすることに賛成している。あなたのように特に信心深くない人もいるが、特に翌日に多くのことをしたいのであれば、過剰な飲酒と長い夜更かしは必ずしも最良の決断ではないと、あなたは予感している。

信者の友人（仮にデイビッドと呼ぶ）が会話に加わった。神が私たちに明確な生き方を示しているような気がする。パーティーのしすぎ、飲みすぎ、それは何もいいことにつながらない。神は私たちが自分自身と自分の体に心を配ることを望んでおられるのです」。
デイビッドは根本的に楽しみを否定する人間ではないが、神の価値観に反する可能性があるのであれば、一線を越えてはならない。

反応

他の友人の中には理解を示す者もいるが、むしろ否定的な者もいる。宗教的な話題には寛容な友人もいる。ちょっとした楽しみだよ。自分を台無しにすることなくお祝いできる。それに、少しくらいやりすぎても、神様は怒らないでしょ」。不可知論者だと自称するもう一人は、こう口を挟む。私たちのパーティのようなことを気にするとは思えない」。

この時点でデビッドは違和感を覚え、こう言う。「自分を尊重し、節度を持って生きることが大切だと思う。僕にとって、それは遊びやレジャーに関しては自分の原則を貫くということなんだ」。彼は静かにその輪に加わるが、自分の楽しみ方が違うことを公表する。

決定

何度か行き来した後、グループは夜遅くまでの過度なパーティーや過度のアルコール摂取を控えるという意味で、お祝いを抑制することに決めた。何人かはがっかりしたが、他のメンバーは最終的にデイビッドの希望と信念を尊重した。彼らは、あまり騒がず、過度の飲酒もせず、少人数で夜を過ごすことに同意する。

しかし、疑問は残る：この場合、神は甘えなのだろうか？

ダビデにとって、神は制約ではなく、むしろ導き手である。彼は神を甘やかす存在ではなく、より充実した、尊敬に値する人生への道を示してくれる存在だと考えている。彼にとって、これは何事にも節度を持つべきだということだ。楽しみや喜びが重要であることは理解しているが、それらが善良で道徳的な生活と対立する必要はないと彼は信じている。

他の友人たちにとっては、事態は少し違って見える。彼らはダビデの信念によって目先の楽しみを制限されていると感じ、この場合、神は本当に甘やかしなのだろうかと考えている。彼らは人生も楽しむべきだという意見で、時々自分の境界線を踏み越えることが本当に悪いことなのか疑問に思っている。

フォローアップ・ディスカッション

翌朝は少しリラックスしたムード。パーティーは当初の予定より静かになったが、おしゃべりが弾み、みんながお互いを尊重し合えた。

早く寝て翌日休養することが良いことだと気づいた友人もいた。たとえ最初は反対だったとしても、彼らに考えさせたデビッドに感謝した。

ダビデは、自分の主義主張を貫いただけでなく、グループ内での影響力を通じて、より尊重し合える共存に少しでも貢献できたことに満足を感じている。彼にとって、この場合、神は甘やかす存在ではなく、長期的により良い人生につながる決断を下す手助けをしてくれる存在なのだ。

結論

この例は、"神は甘やかしか？"という問いが、日常的な文脈の中でどのように解釈されうるかを示している。ある人にとっては、神は道徳的な境界線を設定することで、自分の楽しみを台無しにしているように見えるかもしれない。しかし、他の人にとっては、神は長期的に自分や仲間のためになる決断をする手助けをしてくれるガイドなのだ。

この場合、楽しみを禁止するのではなく、節度を持ち、自分の人生をどのように構成するかを振り返ることが大切なのだ。楽しむ自由は、責任感やマインドフルネスと密接な関係にあるのだ。