Homeopatia - z kresťanského pohľadu

Čas čítania 8 zápisnice

Z kresťanského hľadiska predstavuje homeopatia veľmi rôznorodý obraz a zahŕňa teologické, historické, etické a praktické aspekty. Hodnotenia homeopatie sa pohybujú od úplného odmietnutia až po nadšenú podporu.

História

Samuel Hahnemann a náboženstvo

Hahnemannova náboženská minulosť

• Narodil sa v roku 1755 v Sasku (luteránske prostredie)
• Vyvinul homeopatiu okolo roku 1796
• Jeho náboženské presvedčenie je zložité a kontroverzné

Hahnemannov pohľad na svet

• Pod vplyvom Objasnenie a Racionalizmus
• Prvky Vitalizmus (koncept životnej sily)
• V jeho prácach sa prejavujú vplyvy Mesmerizmus a Romantizmus
• Neskorší záujem o Swedenborg (mystický švédsky teológ)

Citát z „Organonu liečiteľského umenia“ (§9)

„V zdravom stave človeka vládne neobmedzene duchovná životná sila (autokracia), ktorá oživuje hmotné telo (organizmus) ako dynamis...“

Náboženské/duchovné prvky v Hahnemannovej koncepcii

„Duchovná sila“: Hahnemann hovoril o „duchovnej sile“ liekov, najmä vo vysokých potenciách. Má to duchovné/metafyzické konotácie, ktoré sa dajú interpretovať rôznymi spôsobmi:

• Ako pojem prírodnej filozofie (18. storočie)
• Ako protoenergetický koncept
• Ako duchovno-okultná sila

Spektrum kresťanských postojov

Odmietanie - homeopatia ako okultná prax

Teologické argumenty

Niektoré konzervatívne kresťanské skupiny, najmä v evanjelický a charizmatický spektrum, odmietnuť homeopatiu ako okultná prax z.

Hlavné argumenty

a) Vitalizmus a „životná sila“

• Koncept neosobnej „životnej sily“ je nekresťanské
• Podobnosť s východnými koncepciami (čchi, prána)
• Je v rozpore s kresťanským chápaním, že Boh sám Dáva a udržiava život

Biblické odkazy

• Genesis 2,7: „Potom Hospodin Boh utvoril človeka z prachu zeme a vdýchol mu do nozdier dych života, a človek sa stal živou dušou.“
• Ján 1,3-4: „Všetko sa stalo skrze slovo... V ňom bol život“

b) „duchovná“ sila bez hmotnej podstaty

• Keď vysoké potencie už neobsahujú molekuly, pôsobí „duchovná“ sila.
• Táto moc je nehmotná, nie božská, ale údajne účinná.
• Kritici to považujú za Magic alebo ŠamanizmusManipulácia neviditeľných síl

c) Princíp podobnosti a sympatie

• Princíp prirovnania („podobné lieči podobné“) je podobný princípu Sympatie mágia
• Historicky sa vyskytuje v mnohých okultných tradíciách
• Na rozdiel od kauzálnych, vedeckých vzťahov

d) Potencializácia ako rituálny úkon

• Trasenie/otieranie ako ritualizovaná činnosť
• Zámer a rituál nad vecou - magické myslenie?

Zástupcovia tejto pozície

Nemecko:

• Dr. Samuel Pfeifer (psychiater, evanjelický kresťan): Kritické spisy o ezoterických liečebných metódach
• Pracovná skupina vyznávajúcich kresťanov (ABC): Varovanie pred okultnými prvkami v alternatívnej medicíne

USA:

• Niektoré fundamentalistické denominácie varujú pred homeopatiou
• Niekedy sa zaraďuje do kategórie „New Age“ spolu s akupunktúrou, Reiki a jogou.

Citát z evanjelického pohľadu:

„Tam, kde sa nerešpektujú božské príkazy stvorenia a nahrádzajú sa magickými praktikami, sa otvárame duchovným vplyvom, ktoré nepochádzajú od Boha.“

Za - homeopatia ako liek na stvorenie

Teologické argumenty

Iní kresťania, najmä v antropozofickom prostredí alebo v holisticky orientovaných kruhoch, majú na homeopatiu pozitívny názor.

Hlavné argumenty

a) Používajte Božie stvorenie

• Boh vložil do stvorenia liečivé sily
• Homeopatia „aktivuje“ alebo „potencuje“ tieto Bohom dané vlastnosti
• Jemné, prirodzené uzdravenie zodpovedá Božej starostlivosti

b) Holistický prístup

• Človek ako jednota tela, duše a ducha
• Biblický pohľad na človeka je celostný (1 Tesaloničanom 5,23)
• Homeopatia lieči „celého človeka“

c) Pokora tvárou v tvár agresívnej medicíne

• Kritika „násilnej“ konvenčnej medicíny
• Homeopatia ako skromná a šetrná alternatíva
• „Primum nil nocere“ (najprv neškodiť)

d) Antropozofická perspektíva

Rudolf Steiner (zakladateľ antropozofie, ovplyvnený kresťanstvom) obhajoval homeopatiu:

• Integrácia do antropozofickej medicíny
• Duchovný rozmer choroby a uzdravenia
• „Kristov impulz“ pri uzdravovaní

Zástupca tejto pozície:

• Antropozofickí lekári (Weleda, Wala)
• Niektoré Katolíci so záujmom o doplnkovú medicínu
• Integratívni kresťania v alternatívnych komunitách

Neutrálne - Homeopatia ako lekárska otázka

Teologické argumenty

Väčšina kresťanských teológov a cirkví považuje homeopatiu za lekársko-vedecká, nie teologická otázka.

Hlavné argumenty:

a) Teológia nie je zodpovedná za účinnosť liečby

• Biblia nie je lekárska učebnica
• Účinnosť terapií sa vyznačuje Veda skontrolovať
• Kresťanská viera je kompatibilná s rôznymi lekárskymi prístupmi

b) Sloboda svedomia

• Rimanom 14: Sloboda v sekundárnych otázkach
• Pokiaľ neexistujú jasné biblické zákazy
• Rešpektujte osobné presvedčenie

c) Testovanie duchov

• 1. Ján 4,1: „Skúmajte duchov, či sú od Boha“
• Testovacie kritérium: Vedie ku Kristovi alebo od neho?
• Vedie to k závislosti od prostriedkov namiesto dôvery v Boha?

Oficiálne pozície cirkvi:

Rímskokatolícka cirkev:

• Žiadne oficiálne stanovisko za alebo proti homeopatii
• Pápež František zdôrazňuje medicínu založenú na dôkazoch
• Pápežská rada pre zdravie podporuje vedeckú medicínu
• Jednotliví katolícki lekári na oboch stranách

Evanjelická cirkev v Nemecku (EKD):

• Žiadne oficiálne vyhlásenie
• Zdôrazňovanie kresťanskej zodpovednosti za zdravie
• Oceňovanie modernej medicíny ako „daru od Boha“

Pravoslávne cirkvi:

• Tradične otvorený rôznym liečebným metódam
• Zdôrazňovanie modlitby a sviatostí na uzdravenie
• Žiadne špecifické stanovisko k homeopatii

Základné teologicko-etické otázky

Mágia vs. medicína

Klasicko-kresťanský rozdiel

Definičná otázka: Čím sa odlišuje legitímna medicína od mágie?

Mágia (problematická):

• Pokus o využitie nadprirodzených síl manipulovať
• Rituály na ovládanie neviditeľných síl
• Nezávisle od Božej vôle

Medicína (legitímna):

• Využíva Bohom stvorené Prírodné zákony
• zrozumiteľné, príčinné vzťahy
• Dá sa vedecky overiť

Problém homeopatie: Do akej kategórie by sa mal zaradiť?

• Kritika: Rituálne otrasy, „duchovné“ sily → magické
• Zástancovia: Prirodzené (aj keď nesprávne pochopené) procesy → Lekárske

Teológia stvorenia

Otázka: Vložil Boh do stvorenia liečivé sily, ktorým veda ešte nerozumie?

Konzervatívny postoj:

• Áno, ale nasledujú Prírodné zákony
• Boh pôsobí zrozumiteľnými prostriedkami
• Zázraky sú výnimkou, nie pravidlom

Progresívna pozícia:

• Božie stvorenie je záhadné
• Veda nepozná všetky súvislosti
• Pokora pred nepochopeným

Teologická výzva: Ako rozlišujete medzi:

• Zatiaľ neobjavené prírodné zákony
• Zbožné želanie
• Okultné praktiky

Dôvera v Boha vs. dôvera v homeopatiu

Na jednej strane - Boh ako jediný liečiteľ

• Exodus 15:26: „Ja som Hospodin, tvoj lekár“
• Žalm 103,3: „Ten, ktorý odpúšťa všetky vaše hriechy a uzdravuje všetky vaše neduhy“

Na druhej strane - Povolené použitie finančných prostriedkov

• Izaiáš 38:21: Figové náplasti ako liek
  1. Timoteovi 5,23: „Už nepi len vodu, ale pridaj si trochu vína.“
• Ježiš Kristus použil blato na uzdravenie (Ján 9)

Nebezpečenstvo

• Povery: Magické spoliehanie sa na zdroje
• Vyhnite sa poverám: Dôvera zostáva u Boha, prostriedky sú nástroje

Kritická otázka pre používateľov homeopatie: V čom spočíva dôvera? V Božie dielo alebo v „silu“?

Pravdivosť a klamstvo

Etická dilema

Ak je homeopatia charakterizovaná predovšetkým Placebo práce:

Je to z kresťanského hľadiska ospravedlniteľné?

• Aby ste sa oklamali?
• Aby ste oklamali ostatných (ako terapeut)?
• Prijímanie/vynakladanie peňazí na neúčinné prostriedky?

Príslovia 12,22: „Lži sú Pánovi ohavnosťou, ale pravdivé sa mu páčia.“

Protiargument:

• Ak to pomôže, nie je to podvod, ale účinná liečba.
• Placebo môže byť eticky legitímne (kontroverzné)

Správcovstvo

Otázka: Ako by mali kresťania využívať zdroje?

Kritika homeopatie:

• Plytvanie peniazmi na neúčinné prostriedky
• Pri závažných ochoreniach: Odpad Čas (nebezpečné!)
• Matúš 25: Podobenstvo o talentoch, ktoré nám boli zverené

Obrana:

• Ak to subjektívne pomáha, nie je to strata
• Lacnejšie ako mnohé farmaceutické prípravky
• Preventívny účinok (prostredníctvom poradenstva o životnom štýle)

Biblické texty v diskusii

Texty citované kritikmi

Deuteronómium 18:10-12 (Varovanie pred okultnými praktikami)

„Nenájde sa medzi vami nikto, kto by... praktizoval veštenie alebo predpovedanie znamení, alebo zaklínač, alebo čarodejník, alebo ten, kto zaklína duchov... Lebo ktokoľvek robí takéto veci, je ohavnosťou pre Hospodina.“

Aplikácia - Homeopatia ako manipulácia s neviditeľnými silami?

Galaťanom 5:20 (Telesné skutky):

„Modloslužba, čarodejníctvo (pharmakeia), nepriateľstvo...“

Kontext: „Pharmakeia“ môže znamenať „čarodejníctvo pomocou drog“ - ale zvyčajne sa používa na označenie látok meniacich myseľ.

Kolosanom 2:8

„Dbajte na to, aby vás nikto nezískal filozofiou a prázdnym klamstvom, založeným na ľudských tradíciách... a nie na Kristovi.“

Aplikácia - Vitalizmus ako „filozofia“ bez biblického základu?

Texty citované podporovateľmi

Sirachovec 38: 4 (Apokryfy v Katolíckej biblii):

„Pán dáva zo zeme vyrásť liekom a rozumný človek ich neodmieta.“

Aplikácia - Božie stvorenie obsahuje liečivé sily.

Jakub 5:14-15 (Modlitba a pomazanie):

„Ak je niekto chorý, nech zavolá starších... nech sa nad ním modlia a pomažú ho olejom v Pánovom mene.“

Aplikácia - Kombinácia duchovných a materiálnych prostriedkov.

1 Korinťanom 10:31:

„Či už jete alebo pijete, alebo čokoľvek robíte, všetko robte na Božiu slávu.“

Aplikácia - Aj zdravotná starostlivosť na Božiu česť.

Hermeneutický problém

Biblia nehovorí priamo o homeopatii (bola napísaná 1800 rokov po biblických časoch). Texty je potrebné interpretovať a aplikovať a medzi kresťanmi existujú legitímne rozdiely.

Historické kresťanské pohľady na uzdravovanie

Cirkevní otcovia a stredovek

Všeobecný postoj

• Choroba ako dôsledok pádu človeka (ale nie nevyhnutne osobná vina)
• Liečenie prostredníctvom Modlitba, sviatosti, relikvie
• Ale aj: používanie prírodných prostriedkov (bylinky, strava)

Augustín (354-430)

• Boh pôsobí prostredníctvom prirodzených príčin („causae secundae“)
• Medicína je dar od Boha

Tomáš Akvinský (1225-1274)

• Rozdiel medzi prírodné a démonický Opravné prostriedky
• Prirodzené prostriedky: vysvetliteľné na základe poriadku stvorenia → legitímne
• Démonické: vyvolávaním duchov → zakázané

Otázka k homeopatii: Prirodzené alebo démonické?

Reformácia

Martin Luther (1483-1546)

• Kritika uctievania relikvií a vzývania svätých
• Obhajovaná, ale racionálna medicína
• Lekári ako „Boží remeselníci“

Citát z Luthera:

„Boh stvoril aj lieky a všetok rozum, preto ich treba používať.“

Pietizmus a obrodné hnutia

18.-19. storočie

• Súčasne s rozvojom homeopatie
• Zdôrazňovanie osobnej zbožnosti
• Čiastočne Afinita k naturopatii
• Kritika „materialistickej“ medicíny

Sebastian Kneipp (1821-1897)

• Katolícky kňaz
• Naturopat (liečba vodou)
• Celostný prístup, ale vedecky podloženejší ako homeopatia

Moderná teologická etika o homeopatii

Zásada pravdivosti

Dietrich Bonhoeffer (etika): Pravdivosť znamená hovoriť o skutočnosti tak, ako je.

Aplikácia

• Ak neexistujú vedecké dôkazy o účinnosti
• Je pravda hovoriť o „liečení homeopatiou“?
• Alebo by sme mali povedať: „Subjektívne mám z toho dobrý pocit“?

Zásada charity

Dvojitá aplikácia

Pro homeopatia

• Ak ľuďom pomáha (aj ako placebo), je to prejav starostlivosti.
• Čas a pozornosť sú charita

Proti homeopatii

• Charita si vyžaduje Najlepšia dostupná liečba
• Pri vážnych ochoreniach: neúčinná liečba je neláskavá
• Varovanie pred škodou je charita

Zásada zodpovednosti za stvorenie

Boh nám dal dôvod

• 1 Petra 3,15: „Buďte vždy pripravení na zodpovednosť“
• Rimanom 12,2: „Skúste, čo je Božia vôľa“

Aplikácia

• Používanie vedeckých metód je zodpovednosťou za tvorbu
• Medicína založená na dôkazoch ako prejav Božieho daru rozumu

Karl Barth (Cirkevná dogmatika III/4)

„Človek môže a má používať prostriedky, ktoré mu dal Boh, aby si udržal zdravie.“

Praktická perspektíva pastoračnej starostlivosti

Pastoračné výzvy

Situácia - Farník používa homeopatiu.

Pastoračné otázky:

1. V čom spočíva dôvera?
   • Je prvým útočiskom Boh alebo gule?
   • Existuje modlitba alebo len „potencia“?
2. Existuje závislosť?
   • Úzkostná závislosť od zdrojov?
   • Alebo zdravé používanie dostupných pomôcok?
3. Je účinná liečba oneskorená?
   • Kritické pre závažné ochorenia!
   • Tu je potrebné jasné pastoračné varovanie
4. Vedie to k ezoterickému zamotaniu?
   • Brána k iným okultným praktikám?
   • Alebo izolované použitie bez ideologických dôsledkov?

Diferenciácia

Nie každý používateľ homeopatie je rovnaký:

Typ 1: Pragmatický používateľ

• „Pomáha mi pri prechladnutí, neviem prečo“
• Žiadny ideologický záväzok
• Zostáva zakorenený v kresťanskej viere
• Pastorácia: Nízky potenciál konfliktu

Typ 2: Ezoterický používateľ

• Homeopatia ako súčasť alternatívneho pohľadu na svet
• Spojenie s čakrami, energiami, karmou
• Synkretická viera
• Pastorácia: Potreba dialógu o svetonázore

Typ 3: Zúfalý používateľ

• V prípade choroby sa chytá každej slamky
• Vyjadrenie strachu a nedostatku dôvery v Boha
• Pastorácia: Posilnenie dôvery v Boha, nie v prostriedky

Pozície špecifické pre jednotlivé denominácie

Rímskokatolícka cirkev

Oficiálne stránky - Neutrálne, bez doktríny

V praxi

• Jednotlivé katolícke nemocnice ponúkajú homeopatiu
• Antropozofické (kresťanské) kliniky používajú homeopatiu
• Ale: väčšina katolíckych bioetikov zdôrazňuje prístup založený na dôkazoch

Perspektíva katechizmu (relevantné): KKC 2117: Varovanie pred mágiou, veštením a okultnými praktikami

Otázka: Patrí sem aj homeopatia? Kontroverzné.

Evanjelici a slobodné cirkvi

Konzervatívno-skeptický

• Varovanie pred ezoterickými prvkami
• Dôraz na biblickú autoritu a jasné učenie
• Kritika vitalizmu

Pragmatický a otvorený

• „Všetko skúste, čo je dobré, zachovajte“ (1 Tes 5,21)
• Ak to pomáha a neodvádza od Boha, ok
• Sloboda jednotlivca

Charizmatické letničné cirkvi

Tendencia - Skôr negatívne

Odôvodnenie

• Dôraz na priame božské uzdravenie
• Skepsa voči „energiám“ a „silám“
• Uprednostňovanie modlitby a vkladania rúk

Aj tu však existujú individuálne rozdiely

Liberálni ekumenickí protestanti

Tendencia: Otvorenejší, individualistickejší

Dôvod

• Veda a viera ako oddelené oblasti
• Rešpektovanie osobných rozhodnutí
• Holistický pohľad na ľudstvo

Pravoslávne kostoly

Tradičné - Otvorený rôznym liečebným metódam

Zdôraznenie

• Uzdravenie prostredníctvom sviatostí (pomazanie chorých)
• Relikvie a uctievanie svätých
• Ale aj: moderná medicína ako dar od Boha

Jednotlivci sa na homeopatiu pozerajú rôzne, neexistuje žiadne oficiálne stanovisko

Kresťanské alternatívy homeopatie

Pre potrebu celistvosti

Integratívna medicína (založená na dôkazoch)

• Kombinácia konvenčnej medicíny s osvedčenými doplnkovými metódami
• Zohľadnenie psychosociálnych faktorov
• Spiritualita ako zdroj (nie ako terapia)

Kresťanské nemocnice často ponúkajú holistickú starostlivosť bez ezoterického obsahu

Pre potrebu pozornosti

Pastoračná starostlivosť

• Duchovná podpora počas choroby
• Modlitba a príhovor
• Sviatosti (pomazanie chorých)

Venovať čas, počúvať, klásť otázky - aj konvenčná medicína môže byť v tomto zmysle pozorná.

Pre potrebu prirodzenosti

Fytoterapia (rastlinná medicína)

• Vedecky podložené
• Používa skutočné účinné látky
• Môže byť „jemný“ a „prirodzený“

Príklady

• Ľubovník bodkovaný pri depresii (preukázaný účinok)
• Valeriána lekárska pri poruchách spánku
• Zázvor na nevoľnosť

Pre potrebu nádeje

Kresťanská nádej

• Nie na základe prostriedkov, ale na základe Boha
• Rimanom 5,3-5: Nádej v utrpení
  2. Korinťanom 12,9: „Moja moc je mocná v slabých“

Uzdravujúca modlitba

• Jakub 5:14-16
• Dôvera v Božie dielo
• Prijatie - aj keď neexistuje liek

Záver z kresťanského hľadiska

Biblia nedáva priamu odpoveď na homeopatiu. Kresťania musia na túto otázku aplikovať biblické princípy... s rôznymi výsledkami.

Legitímne pozície v rámci kresťanstva

Všetky tri hlavné postoje (proti, za, neutrálny) zastávajú seriózni kresťania. Toto je otázka, v ktorej sa kresťania môžu rozchádzať bez toho, aby ohrozili svoju vieru.

Existujú však Hranice:

• Ak homeopatia nahrádza dôveru v Boha, je to problematické
• Ak sú s ním spojené okultné praktiky, je prísne odmietnuť
• Ak sa zabráni účinnej liečbe, je to nezodpovedný

Ústredné kresťanské hodnoty v diskusii

Kresťania by mali bez ohľadu na svoj postoj:

1. Pravdivosť prax (nie prehnané tvrdenia)
2. Charita show (najlepšia starostlivosť o chorých)
3. Pokora zachovať (rozpoznať vlastné hranice)
4. Múdrosť hľadanie (skúmanie všetkých vecí)
5. Dôvera v Boha Zachovať centralizáciu (nie dôveru vo fondy)

Otázky na osobné zamyslenie pre kresťanov

Ak ako kresťan používate alebo uvažujete o používaní homeopatie, povedzte si:

1. V čom spočíva moja hlavná dôvera? ... na Boha alebo (homeopatické) lieky?
2. Konám pravdivo? ... alebo sa mýlim ja alebo iní?
3. Slúžim svojmu blížnemu? ... alebo môžem ublížiť?
4. Používam Božie dary zodpovedne? (napr. čas, peniaze, zdravie, zdravý rozum)
5. Vedie ma to ku Kristovi alebo od neho?

Záverečné slová

Otázka kresťanských aspektov homeopatie je Komplexné a viacrozmerné. Dotýka sa teológie, etiky, vedy a praxe.

Kresťanské jadro však zostáva:

„Či už jete alebo pijete, alebo čokoľvek robíte, všetko robte na Božiu slávu.“ (1. Korinťanom 10,31)

To platí aj pre rozhodnutia týkajúce sa zdravia. Kresťania sú povolaní k tomu, aby Sloboda, zodpovednosť a láska konať, s Kristom v strede, nie len akýkoľvek (liečivý) liek.

Vedecké dôkazy (alebo ich nedostatok) treba brať vážne, pretože rozum je tiež Boží dar. Zároveň je tu priestor pre osobné rozhodnutia svedomia, pretože Boh nám na tento účel dal dar rozlišovania duchov.