Homeopatija iš krikščioniškos perspektyvos

Skaitymo laikas 8 minutės

Iš krikščioniškos perspektyvos homeopatija yra labai nevienalytė ir apima teologinius, istorinius, etinius ir praktinius aspektus. Homeopatijos vertinimai svyruoja nuo visiško atmetimo iki entuziastingo palaikymo.

Istorija

Samuelis Hahnemannas ir religija

Hahnemano religinė kilmė

• Gimė 1755 m. Saksonijoje (liuteroniškoje aplinkoje)
• apie 1796 m. sukūrė homeopatiją
• Jo religiniai įsitikinimai sudėtingi ir prieštaringi

Hahnemano pasaulėžiūra

• Įtakos turėjo Paaiškinimas ir Racionalizmas
• Elementai Vitalizmas (Gyvybinės jėgos sąvoka)
• Jo raštuose pastebima įtaka iš Mesmerizmas ir Romantizmas
• Vėliau susidomėjimas Swedenborgas (mistinis švedų teologas)

Citata iš „Gydymo meno organono“ (§9)

„Sveikame žmoguje nevaržomai viešpatauja dvasinė gyvybinė jėga (autokratija), kuri atgaivina materialų kūną (organizmą) kaip dinamis...“

Religiniai / dvasiniai elementai Hahnemanno koncepcijoje

Hahnemannas kalbėjo apie vaistų „dvasinę galią“, ypač didelės potencijos. Tai turi dvasinį ir (arba) metafizinį atspalvį, kurį galima interpretuoti įvairiai:

• Kaip gamtos filosofijos sąvoka (XVIII a.)
• Kaip protoenergetinė sąvoka
• Kaip dvasinė-okultinė jėga

Krikščioniškų pozicijų spektras

Homeopatijos kaip okultinės praktikos atmetimas

Teologiniai argumentai

Kai kurios konservatyvios krikščionių grupės, ypač evangelikų ir charizmatiškas spektras, atmesti homeopatija kaip okultinė praktika iš.

Pagrindiniai argumentai

a) Vitalizmas ir „gyvybinė jėga“

• Beasmenės „gyvybinės jėgos“ sąvoka yra nekrikščionių
• Panašumas į Rytų sąvokas (Či, Prana)
• prieštarauja krikščioniškam supratimui, kad Vien tik Dievas Suteikia ir palaiko gyvybę

Biblijos nuorodos

• Pradžios 2:7: „Tada Viešpats Dievas sukūrė žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė į jo šnerves gyvybės dvelksmą, ir žmogus tapo gyva siela.“
• Jono 1:3-4: „Visa atsirado per žodį... Jame buvo gyvybė“

b) „dvasinė“ galia be materialios substancijos

• Kai didelėse potencijose nebėra molekulių, veikia „dvasinė“ jėga.
• Ši galia yra nemateriali, nedieviška, bet tariamai veiksminga.
• Kritikai tai vertina kaip Magic arba ŠamanizmasManipuliavimas nematomomis jėgomis

c) Panašumo principas ir simpatijos magija

• Panašumo principas („panašus gydo panašų“) yra panašus į Simpatijos magija
• Istoriškai paplitęs daugelyje okultinių tradicijų
• Priešingai nei priežastiniai, moksliniai ryšiai

d) Potencijavimas kaip ritualinis veiksmas

• Purtymas / trynimas kaip ritualinis veiksmas
• Sąmoningumas ir ritualas virš materijos - magiškas mąstymas?

Šios pareigybės atstovai

Vokietija:

• Dr. Samuelis Pfeiferis (psichiatras, evangelikų krikščionis): Kritiniai raštai apie ezoterinius gydymo metodus
• Išpažįstančių krikščionių darbo grupė (ABC): Įspėjimas dėl okultinių elementų alternatyviojoje medicinoje

JAV:

• Kai kurios fundamentalistinės denominacijos įspėja dėl homeopatijos
• Kartais kartu su akupunktūra, Reiki ir joga priskiriami „New Age“ kategorijai.

Citata iš evangelikų perspektyvos:

„Kai nepaisoma dieviškosios kūrybos tvarkos ir ji pakeičiama magiškomis praktikomis, mes tampame atviri dvasinei įtakai, kuri nekyla iš Dievo.“

"Už" - homeopatija kaip kūrinija

Teologiniai argumentai

Kiti krikščionys, ypač antroposofinėje aplinkoje arba holistinės orientacijos sluoksniuose, homeopatiją vertina teigiamai.

Pagrindiniai argumentai

a) Naudokitės Dievo kūrinija

• Dievas į kūriniją įdėjo gydomųjų galių
• Homeopatija „suaktyvina“ arba „sustiprina“ šias Dievo duotas savybes.
• Švelnus, natūralus gydymas atitinka Dievo rūpestį

b) Holistinis požiūris

• Žmogus kaip kūno, sielos ir dvasios vienovė
• Biblinis požiūris į žmogų yra holistinis (1 Tesalonikiečiams 5:23).
• Homeopatija gydo „visą žmogų“

c) Nuolankumas agresyvios medicinos akivaizdoje

• „Smurtinės“ tradicinės medicinos kritika
• Homeopatija - kukli, švelni alternatyva
• „Primum nil nocere“ (pirmiausia nepakenkite)

d) Antroposofinė perspektyva

Rudolfas Šteineris (antroposofijos įkūrėjas, paveiktas krikščionių) propagavo homeopatiją:

• Integracija į antroposofinę mediciną
• Dvasinis ligos ir gydymo aspektas
• „Kristaus impulsas“ gydyme

Šios pareigybės atstovas:

• Antroposofijos gydytojai (Weleda, Wala)
• Kai kurie Katalikai besidomintys papildoma medicina.
• Integruojantys krikščionys alternatyviose bendruomenėse

Neutralus - Homeopatija kaip medicininis klausimas

Teologiniai argumentai

Dauguma krikščionių teologų ir bažnyčių homeopatiją laiko medicininis-mokslinis, o ne teologinis klausimas..

Pagrindiniai argumentai:

a) Teologija neatsako už medicinos veiksmingumą

• Biblija nėra medicinos vadovėlis
• Terapijų veiksmingumą apibūdina Mokslas patikrinti
• Krikščionių tikėjimas suderinamas su įvairiais medicinos metodais

b) Sąžinės laisvė

• Romiečiams 14: Laisvė antriniuose klausimuose
• Kol nėra aiškių biblinių draudimų
• Gerbti asmeninius įsitikinimus

c) Dvasių tikrinimas

• 1. Jono 4:1: „Tikrinkite dvasias, ar jos iš Dievo“.“
• Kriterijus: ar ji veda prie Kristaus, ar tolyn nuo jo?
• Ar tai skatina priklausomybę nuo priemonių, o ne pasitikėjimą Dievu?

Oficialios bažnyčios pozicijos:

Romos katalikų bažnyčia:

• Nėra oficialios pozicijos už ar prieš homeopatiją
• Popiežius Pranciškus pabrėžia įrodymais pagrįstą mediciną
• Popiežiškoji sveikatos taryba skatina mokslinę mediciną.
• Atskiri abiejų pusių gydytojai katalikai

Evangelikų bažnyčia Vokietijoje (EKD):

• Oficialaus pareiškimo nėra
• Krikščioniškos atsakomybės už sveikatą pabrėžimas
• Šiuolaikinės medicinos, kaip „Dievo dovanos“, vertinimas“

Stačiatikių bažnyčios:

• Tradiciškai atviri įvairiems gydymo metodams
• Maldos ir sakramentų pabrėžimas siekiant išgydymo
• Nėra konkrečios pozicijos dėl homeopatijos

Pagrindiniai teologiniai ir etiniai klausimai

Magija ir medicina

Klasikinis-krikščioniškasis skirtumas

Apibrėžimo klausimas: Kas skiria teisėtą mediciną nuo magijos?

Magija (problemiška):

• Bandymas panaudoti antgamtines galias manipuliuoti
• Nematomų jėgų valdymo ritualai
• Nepriklausoma nuo Dievo valios

Medicina (teisėta):

• Naudoja Dievo sukurtą Gamtos dėsniai
• Suprantami priežastiniai ryšiai
• Galima moksliškai patikrinti

Homeopatijos problema: Į kokią kategoriją jį reikėtų priskirti?

• Kritikai: ritualinis purtymas, „dvasinės“ galios → stebuklingas
• Šalininkai: natūralūs (nors ir neteisingai suprantami) procesai → Medicinos

Kūrimo teologija

Klausimas: Ar Dievas suteikė kūrinijai gydomųjų galių, kurių mokslas dar nesupranta?

Konservatyvi pozicija:

• Taip, bet jie seka Gamtos dėsniai
• Dievas veikia suprantamomis priemonėmis
• Stebuklai yra išimtis, o ne taisyklė

Progresyvi pozicija:

• Dievo kūrinija yra paslaptingas
• Mokslas nežino visų sąsajų
• Nuolankumas prieš nesuprastus

Teologinis iššūkis: Kaip atskirti:

• Dar neatrasti gamtos dėsniai
• Pageidaujamas mąstymas
• Okultinės praktikos

Pasitikėjimas Dievu vs. pasitikėjimas homeopatija

Viena vertus. - Dievas - vienintelis gydytojas

• Išėjimo 15:26: „Aš esu Viešpats, tavo gydytojas“.“
• Ps 103, 3: „Tas, kuris atleidžia visas jūsų nuodėmes ir gydo visas jūsų negalias“.“

Kita vertus - Leidžiamas lėšų naudojimas

• Izaijo 38:21: Figų tinkas kaip vaistas
  1. Timotiejui 5:23: „Nebegerk vien vandens, bet šiek tiek vyno“.“
• Jėzus Kristus gydė purvu (Jono 9)

Pavojus

• prietarai: Magiška priklausomybė nuo išteklių
• Venkite prietarų: Pasitikėjimas lieka Dievui, priemonės yra įrankiai

Svarbus klausimas homeopatijos vartotojams: Kur slypi pasitikėjimas? Dievo darbu ar „potencija“?

Tiesa ir apgaulė

Etinė dilema

Jei homeopatija pirmiausia pasižymi Placebas darbai:

Ar tai pateisinama krikščionišku požiūriu?

• Apgaudinėti save?
• Apgaudinėti kitus (kaip terapeutas)?
• Pinigų ėmimas ir (arba) leidimas neveiksmingoms priemonėms?

Patarlių 12:22: „Melas Viešpačiui yra bjaurastis, o teisūs jam patinka.“

Kontrargumentas:

• Jei tai padeda, tai nėra apgaulė, o veiksmingas gydymas.
• Placebas gali būti etiškai teisėtas (prieštaringai vertinamas)

Valdymas

Klausimas: Kaip krikščionys turėtų naudoti išteklius?

Homeopatijos kritika:

• Pinigų švaistymas neveiksmingoms priemonėms
• Sunkių ligų atveju: Atliekos Laikas (pavojinga!)
• Mato 25: Palyginimas apie mums patikėtus talentus

Gynyba:

• Jei tai padeda subjektyviai, nėra atliekų
• Pigiau nei daugelis farmacinių preparatų
• Prevencinis poveikis (konsultuojant dėl gyvenimo būdo)

Biblijos tekstai diskusijoje

Kritikų cituojami tekstai

Pakartoto Įstatymo 18:10-12 (Įspėjimas dėl okultinių praktikų)

„Tebūnie tarp jūsų nė vieno, kuris... užsiima burtais ar ženklais, arba burtininko, arba burtininko, arba burtininko, arba to, kuris užkalbinėja dvasias... Nes kas tokius dalykus daro, tas yra bjaurybė Viešpačiui.“

Paraiška - Homeopatija kaip manipuliacija nematomomis jėgomis?

Galatams 5:20 (Kūno darbai):

„Stabmeldystė, burtininkavimas (pharmakeia), priešiškumas...“

Kontekstas: „Pharmakeia“ gali reikšti „burtininkavimą naudojant narkotikus“, tačiau dažniausiai vartojamas kalbant apie protą keičiančias medžiagas.

Kolosiečiams 2:8

„Žiūrėkite, kad niekas jūsų nesuviliotų filosofija ir tuščia apgaule, paremta žmonių tradicijomis, o ne Kristumi“.“

Paraiška - Vitalizmas kaip „filosofija“ be biblinio pagrindo?

Rėmėjų cituojami tekstai

Siracho 38:4 (Apokrifai, katalikų Biblijoje):

„Viešpats leidžia augti vaistams iš žemės, o protingas žmogus jų neišsižada“.“

Paraiška - Dievo kūrinys turi gydomųjų galių.

Jokūbo 5:14-15 (Malda ir patepimas):

„Jei kas serga, tegul pasikviečia vyresniuosius, tegul jie pasimeldžia už jį ir patepa aliejumi Viešpaties vardu.“

Paraiška - Dvasinių ir materialių priemonių derinys.

1 Korintiečiams 10:31:

„Nesvarbu, ar valgote, ar geriate, ar ką darote, visa tai darykite Dievo garbei.“

Paraiška - Taip pat sveikatos priežiūra Dievo garbei.

Hermeneutinė problema

Biblijoje tiesiogiai nekalbama apie homeopatiją (ji buvo parašyta praėjus 1800 metų po biblinių laikų). Tekstus reikia aiškinti ir taikyti, o tarp krikščionių esama teisėtų skirtumų.

Istorinės krikščioniškos perspektyvos gydymui

Bažnyčios tėvai ir viduramžiai

Bendras požiūris

• Liga kaip žmogaus nuopuolio pasekmė (bet nebūtinai asmeninė kaltė)
• Gydymas per Malda, sakramentai, relikvijos
• Taip pat: natūralių priemonių (vaistažolių, dietos) naudojimas

Šventasis Augustinas (354-430 m.)

• Dievas veikia per natūralias priežastis („causae secundae“)
• Medicina yra Dievo dovana

Tomas Akvinietis (1225-1274)

• Skirtumas tarp natūralus ir demoniškas Teisės gynimo priemonės
• Natūralios priemonės: paaiškinamos kūrinijos tvarka → teisėtos
• Demoniškas: kviečiant dvasias → draudžiama

Klausimas homeopatijai: Natūralus ar demoniškas?

Reformacija

Martynas Liuteris (1483-1546)

• Kritikuoja relikvijų garbinimą ir šventųjų šaukimąsi
• Rekomenduojama, bet racionali medicina
• Gydytojai - „Dievo amatininkai“

Liuterio citata:

„Dievas taip pat sukūrė mediciną ir visą protą, todėl jais reikia naudotis.“

Pietizmas ir atgimimo judėjimai

XVIII-XIX a.

• Tuo pat metu, kai vystėsi homeopatija
• Asmeninio pamaldumo pabrėžimas
• Iš dalies Prielankumas natūropatijai
• „Materialistinės“ medicinos kritika

Sebastianas Kneipas (1821-1897)

• Katalikų kunigas
• Natūropatas (gydymas vandeniu)
• Holistinis požiūris, tačiau moksliškai labiau pagrįstas nei homeopatija

Šiuolaikinė teologinė etika apie homeopatiją

Tiesos principas

Dietrichas Bonhoefferis (etika): Tikrumas reiškia, kad tikrovę reikia pasakoti tokią, kokia ji yra.

Paraiška

• Jei nėra mokslinių veiksmingumo įrodymų
• Ar tiesa kalbėti apie „gydymą homeopatija“?
• O gal turėtume sakyti: „Subjektyviai tai man kelia gerą jausmą“?

Labdaros principas

Dviguba paraiška

Už homeopatiją

• Jei tai padeda žmonėms (net ir placebas), tai yra rūpestingumo išraiška.
• Laikas ir dėmesys yra labdara

Prieš homeopatiją

• Labdara reikalauja Geriausias prieinamas gydymas
• Sunkių ligų atveju: neveiksmingas gydymas yra nemylimas
• Įspėjimas apie žalą yra labdara

Atsakomybės už kūriniją principas

Dievas davė mums priežastį

• 1 Petro 3:15: „Visada būkite pasirengę atsakomybei“.“
• Romiečiams 12:2: „Išbandykite, kokia yra Dievo valia“.“

Paraiška

• Mokslinių metodų naudojimas yra atsakomybė už kūrybą
• Įrodymais pagrįsta medicina kaip Dievo dovanoto proto išraiška

Karlas Bartas (Bažnyčios dogmatika III/4)

„Žmogus gali ir turi naudotis Dievo jam suteiktomis priemonėmis, kad išsaugotų savo sveikatą.“

Praktinė pastoracinės priežiūros perspektyva

Pastoraciniai iššūkiai

Situacija - Parapijietis naudoja homeopatiją.

Pastoraciniai klausimai:

1. Kur slypi pasitikėjimas?
   • Ar Dievas yra pirmasis prieglobstis, ar globuliai?
   • Ar yra malda, ar tik „potencija“?
2. Ar yra priklausomybė?
   • Nerimą kelianti priklausomybė nuo išteklių?
   • Arba sveikas turimų pagalbinių priemonių naudojimas?
3. Ar veiksmingas gydymas vėluoja?
   • Labai svarbu sergant sunkiomis ligomis!
   • Čia reikia aiškaus pastoracinio įspėjimo
4. Ar tai veda į ezoterinį susipainiojimą?
   • Vartai į kitas okultines praktikas?
   • Arba pavienis naudojimas be ideologinių pasekmių?

Diferenciacija

Ne kiekvienas homeopatijos vartotojas yra vienodas:

1 tipas: pragmatiškas naudotojas

• „Man padeda nuo peršalimo, nežinau kodėl“
• Jokių ideologinių įsipareigojimų
• išlieka įsišaknijęs krikščionių tikėjime
• Pastoracinė veikla: Mažas konfliktų potencialas

2 tipas: ezoterinis naudotojas

• Homeopatija kaip alternatyvios pasaulėžiūros dalis
• Ryšys su čakromis, energijomis, karma
• Sinkretinis tikėjimas
• Pastoracinė veikla: Dialogo apie pasaulėžiūrą poreikis

3 tipas: beviltiškas naudotojas

• ligos atveju griebiasi kiekvieno šiaudo.
• Baimės ir nepasitikėjimo Dievu išraiška
• Pastoracinė veikla: Stiprinti pasitikėjimą Dievu, o ne priemonėmis

Konkrečiai denominacijai būdingos pozicijos

Romos katalikų bažnyčia

Oficialus - Neutralus, nėra doktrinos

Praktiškai

• Atskiros katalikiškos ligoninės siūlo homeopatiją
• Antroposofinės klinikos (su krikščionišku atspalviu) naudoja homeopatiją
• Tačiau: dauguma katalikų bioetikos specialistų pabrėžia įrodymais pagrįstą požiūrį

Katekizmo perspektyva (aktuali): KBK 2117: Įspėjimas dėl magijos, aiškiaregystės ir okultinių praktikų

Klausimas: Ar tai apima ir homeopatiją? Prieštaringai.

Evangelikai ir laisvosios bažnyčios

Konservatyviai skeptiškas

• Įspėjimas dėl ezoterinių elementų
• Akcentuojamas Šventojo Rašto autoritetas ir aiški doktrina
• Vitalizmo kritika

Pragmatiškas ir atviras

• „Viską tikrinkite, kas gera, laikykitės“ (1 Tes 5, 21).
• Jei tai padeda ir nenukreipia nuo Dievo, gerai.
• Asmens laisvė

Charizmatinės Sekminių bažnyčios

Tendencija - Gana neigiamas

Pagrindimai

• Akcentuojamas tiesioginis dieviškasis gydymas
• Skepticizmas „energijų“ ir „jėgų“ atžvilgiu“
• Pirmenybė maldai ir rankų uždėjimui

Tačiau ir čia esama individualių skirtumų.

Liberalūs ekumeniniai protestantai

Tendencija: Atviresni, individualistiškesni

Priežastis

• Mokslas ir tikėjimas kaip atskiros sritys
• Pagarba asmeniniams sprendimams
• Holistinis požiūris į žmoniją

Stačiatikių bažnyčios

Tradicinis - Atviras įvairiems gydymo metodams

Akcentas

• Gydymas sakramentais (ligonių patepimas)
• Relikvijos ir šventųjų garbinimas
• Taip pat: šiuolaikinė medicina - Dievo dovana

Homeopatija vertinama skirtingai, nėra oficialios pozicijos.

Krikščioniškos alternatyvos homeopatijai

Dėl pilnatvės poreikio

Integracinė medicina (pagrįsta įrodymais)

• Tradicinės medicinos derinimas su patikrintais papildomais metodais
• Atsižvelgimas į psichosocialinius veiksnius
• Dvasingumas kaip šaltinis (ne kaip terapija)

Krikščioniškos ligoninės dažnai siūlo holistinę priežiūrą be ezoterinio turinio

Dėl dėmesio poreikio

Pastoracinė priežiūra

• Dvasinė parama ligos metu
• Malda ir užtarimas
• Sakramentai (ligonių patepimas)

Neskubėti, išklausyti, klausti - tradicinė medicina šiuo požiūriu taip pat gali būti dėmesinga.

Dėl natūralumo poreikio

Fitoterapija (vaistažolių medicina)

• Moksliškai pagrįsta
• Naudojamos tikrosios veikliosios medžiagos
• Gali būti „švelnus“ ir „natūralus“

Pavyzdžiai

• Jonažolė nuo depresijos (įrodytas poveikis)
• Valerijonas nuo miego sutrikimų
• Imbieras nuo pykinimo

Dėl vilties poreikio

Krikščioniška viltis

• Ne priemonėmis, bet Dievu.
• Romiečiams 5:3-5: Viltis kančioje
  2. Korintiečiams 12:9: „Mano galia galinga silpnuose“.“

Gydymo malda

• Jokūbo 5:14-16
• Pasitikėjimas Dievo darbu
• Priėmimas - net jei nėra gydymo

Išvados iš krikščioniškos perspektyvos

Biblija nepateikia tiesioginio atsakymo į homeopatijos klausimą. Krikščionys, spręsdami šį klausimą, turi taikyti biblinius principus, ... su įvairiais rezultatais.

Teisėtos pozicijos krikščionybėje

Rimti krikščionys laikosi visų trijų pagrindinių pozicijų (prieš, už, neutralus). Tai klausimas, dėl kurio krikščionys gali nesutikti nesukeldami pavojaus savo tikėjimui.

Tačiau yra Ribos:

• Jei homeopatija pakeičia pasitikėjimą Dievu, tai yra probleminis
• Jei su ja siejama okultinė praktika, ji yra griežtai atmesti
• Jei užkertamas kelias veiksmingam gydymui, tai yra neatsakingas

Pagrindinės krikščioniškosios vertybės diskusijose

Nepriklausomai nuo pozicijos, krikščionys turėtų:

1. Tikrumas praktika (ne perdėti teiginiai).
2. Labdara šou (geriausia ligonių priežiūra)
3. Nuolankumas saugoti (pripažinti savo ribas).
4. Išmintis paieška (visų dalykų tyrimas)
5. Pasitikėjimas Dievu Išlaikyti centralizuotą (nepasitikėti fondais)

Asmeniniai klausimai krikščionims

Jei esate krikščionis, kuris vartoja homeopatiją arba svarsto apie ją, pasakykite sau:

1. Kur yra mano pagrindinis pasitikėjimas? ... ant Dievo ar (homeopatinių) vaistų?
2. Ar elgiuosi teisingai? ... ar aš arba kiti klysta?
3. Ar tarnauju savo artimui? ... ar galiu pakenkti?
4. Ar atsakingai naudoju Dievo dovanas? (pvz., laikas, pinigai, sveikata, sveikas protas).
5. Ar ji veda mane prie Kristaus, ar nuo Jo?

Baigiamieji žodžiai

Krikščioniškųjų homeopatijos aspektų klausimas yra Sudėtinga ir daugialypė. Joje aptariama teologija, etika, mokslas ir praktika.

Tačiau krikščioniškoji esmė išlieka:

„Nesvarbu, ar valgote, ar geriate, ar ką darote, visa darykite Dievo garbei.“ (1 Korintiečiams 10:31).

Tai taikoma ir sprendimams dėl sveikatos. Krikščionys raginami Laisvė, atsakomybė ir meilė veikti, su Kristumi centre, ne bet kokia (gydomoji) priemonė.

Į mokslinius įrodymus (arba jų nebuvimą) reikia žiūrėti rimtai, nes protas taip pat yra Dievo dovana. Kartu yra vietos ir asmeniniams sąžinės sprendimams, nes tam Dievas mums suteikė dvasių atpažinimo dovaną.