Homeopatia - de uma perspetiva cristã

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Do ponto de vista cristão, a homeopatia apresenta um quadro muito heterogéneo e engloba aspectos teológicos, históricos, éticos e práticos. As avaliações da homeopatia vão desde a rejeição total até ao apoio entusiástico.

história

Samuel Hahnemann e a religião

A formação religiosa de Hahnemann

• Nasceu em 1755 na Saxónia (ambiente luterano)
• Desenvolveu a homeopatia por volta de 1796
• As suas crenças religiosas são complexas e controversas

A visão do mundo de Hahnemann

• Influenciado por Esclarecimento e Racionalismo
• Elementos de Vitalismo (Conceito de força vital)
• Os seus escritos mostram influências de Mesmerismo e Romantismo
• Interesse posterior em Swedenborg (teólogo sueco místico)

Citação do „Organon da Arte de Curar“ (§9)

„No estado saudável do homem, a força vital semelhante ao espírito (autocracia) que anima o corpo material (organismo) como dynamis reina sem restrições...“

Elementos religiosos/espirituais no conceito de Hahnemann

O „espírito“: Hahnemann falou de um „poder espiritual“ dos remédios, especialmente em altas potências. Isto tem conotações espirituais/metafísicas que podem ser interpretadas de diferentes maneiras:

• Como conceito da filosofia natural (século XVIII)
• Como conceito proto-energético
• Como força espiritual-oculta

Espectro de posições cristãs

Rejeição - a homeopatia como prática ocultista

Argumentos teológicos

Alguns grupos cristãos conservadores, especialmente na evangélico e carismático espetro, rejeitam a homeopatia como práticas ocultas de.

Principais argumentos

a) Vitalismo e „força vital“

• O conceito de uma „força vital“ impessoal é não-cristão
• Semelhança com conceitos orientais (Chi, Prana)
• Contradiz o entendimento cristão de que Só Deus Dá e sustenta a vida

Referências bíblicas

• Génesis 2,7: „Então o Senhor Deus formou o homem do pó da terra e soprou-lhe nas narinas o sopro da vida, e o homem tornou-se uma alma vivente.“
• João 1,3-4: „Todas as coisas foram feitas pela palavra... Nele estava a vida“

b) Poder „espiritual“ sem substância material

• Quando as altas potências já não contêm moléculas, uma força „espiritual“ está em ação
• Este poder é não-material, não-divino, mas supostamente eficaz
• Os críticos vêem isto como Magia ou XamanismoManipulação de forças invisíveis

c) Princípio da semelhança e magia da simpatia

• O princípio da símile („o semelhante cura o semelhante“) é semelhante ao Magia da simpatia
• Historicamente presente em muitas tradições ocultas
• Em contraste com as relações causais e científicas

d) A potenciação como ato ritual

• Agitar/esfregar como ação ritualizada
• Intenção e ritual sobre a matéria - pensamento mágico?

Representantes desta posição

Alemanha:

• Dr. Samuel Pfeifer (psiquiatra, cristão evangélico): Escritos críticos sobre métodos esotéricos de cura
• Grupo de Trabalho dos Cristãos Confessantes (ABC): Alerta contra elementos ocultos na medicina alternativa

EUA:

• Algumas denominações fundamentalistas advertem contra a homeopatia
• Por vezes classificada como „Nova Era“, juntamente com a acupunctura, o Reiki e o ioga

Citação de uma perspetiva evangélica:

„Quando as ordens divinas da criação são ignoradas e substituídas por práticas mágicas, abrimo-nos a influências espirituais que não vêm de Deus.“

A favor - a homeopatia como medicina da criação

Argumentos teológicos

Outros cristãos, especialmente no meio antroposófico ou em círculos de orientação holística, vêem a homeopatia de uma forma positiva.

Principais argumentos

a) Utilizar a criação de Deus

• Deus colocou poderes curativos na criação
• A homeopatia „ativa“ ou „potencia“ estas propriedades dadas por Deus
• A cura suave e natural corresponde aos cuidados de Deus

b) Abordagem holística

• O homem como uma unidade de corpo, alma e espírito
• A visão bíblica do homem é holística (1 Tessalonicenses 5:23)
• A homeopatia trata a „pessoa no seu todo“

c) Humildade face a uma medicina agressiva

• Crítica da medicina convencional „violenta
• A homeopatia como uma alternativa humilde e suave
• „Primum nil nocere“ (primeiro não fazer mal)

d) Perspetiva antroposófica

Rudolf Steiner (fundador da antroposofia, de influência cristã) defendia a homeopatia:

• Integração na medicina antroposófica
• A dimensão espiritual da doença e da cura
• „O “impulso de Cristo" na cura

Representante desta posição:

• Médicos antroposóficos (Weleda, Wala)
• Alguns Católicos com interesse em medicina complementar
• Cristãos integradores em comunidades alternativas

Neutro - A homeopatia como uma questão médica

Argumentos teológicos

A maioria dos teólogos e igrejas cristãs considera a homeopatia como questão médico-científica e não teológica.

Principais argumentos:

a) A teologia não é responsável pela eficácia médica

• A Bíblia não é um manual de medicina
• A eficácia das terapias caracteriza-se por Ciência para verificar
• A fé cristã é compatível com várias abordagens médicas

b) Liberdade de consciência

• Romanos 14: Liberdade nas questões secundárias
• Enquanto não houver proibições bíblicas claras
• Respeitar as convicções pessoais

c) Testar os espíritos

• 1. João 4,1: „Examinai os espíritos para ver se são de Deus“
• Critério de teste: conduz a Cristo ou afasta-se dele?
• Será que conduz à dependência dos meios em vez da confiança em Deus?

Posições oficiais da igreja:

Igreja Católica Romana:

• Nenhuma posição oficial a favor ou contra a homeopatia
• O Papa Francisco destaca a medicina baseada em provas
• Conselho Pontifício para a Saúde promove a medicina científica
• Médicos católicos individuais de ambos os lados

Igreja Evangélica na Alemanha (EKD):

• Nenhuma declaração oficial
• Sublinhar a responsabilidade cristã pela saúde
• Apreciação da medicina moderna como uma „dádiva de Deus“

Igrejas ortodoxas:

• Tradicionalmente aberto a vários métodos de cura
• Dar ênfase à oração e aos sacramentos para a cura
• Nenhuma posição específica sobre a homeopatia

Questões de fundo teológico-ético

Magia vs. medicina

Distinção clássico-cristã

Questão de definição: O que é que distingue a medicina legítima da magia?

Magia (problemática):

• Tentativa de aproveitar os poderes sobrenaturais manipular
• Rituais para controlar forças invisíveis
• Independente da vontade de Deus

Medicina (legítima):

• Utiliza os recursos criados por Deus Leis da natureza
• Relações causais compreensíveis
• Pode ser verificado cientificamente

O problema da homeopatia: Onde é que deve ser classificado?

• Críticas: Agitação ritual, poderes „espirituais“ → mágico
• Defensores: Processos naturais (embora mal compreendidos) → Médico

Teologia da criação

Pergunta: Terá Deus colocado na criação poderes curativos que a ciência ainda não compreende?

Posição conservadora:

• Sim, mas eles seguem Leis da natureza
• Deus actua através de meios compreensíveis
• Os milagres são a exceção, não a regra

Posição progressiva:

• A criação de Deus é misterioso
• A ciência não conhece todas as ligações
• Humildade perante os incompreendidos

Desafio teológico: Como é que se distingue entre:

• Leis da natureza ainda não descobertas
• Pensamento positivo
• Práticas ocultas

Confiança em Deus vs. confiança na homeopatia

Por um lado - Deus como único curador

• Êxodo 15,26: „Eu sou o Senhor teu médico“
• Salmo 103,3: „Aquele que perdoa todos os teus pecados e cura todas as tuas enfermidades“

Por outro lado - Utilização de fundos autorizada

• Isaías 38:21: O emplastro de figo como remédio
  1. Timóteo 5,23: „Já não bebas só água, mas bebe um pouco de vinho“
• Jesus Cristo usou lama para curar (João 9)

Perigo

• Superstição: A confiança mágica nos recursos
• Evitar as superstições: A confiança permanece em Deus, os meios são ferramentas

Questão crítica para os utilizadores de homeopatia: Onde é que reside a confiança? Na obra de Deus ou na „potência“?

Verdade e engano

Dilema ético

Se a homeopatia se caracteriza principalmente por Placebo obras:

É justificável de um ponto de vista cristão?

• Para se enganar a si próprio?
• Enganar os outros (como terapeuta)?
• Aceitar/gastar dinheiro em remédios ineficazes?

Provérbios 12:22: „As mentiras são abomináveis para o Senhor, mas a verdade agrada-lhe.“

Contra-argumento:

• Se ajudar, não se trata de um engano, mas de um tratamento eficaz
• O placebo pode ser eticamente legítimo (controverso)

Mordomia

Pergunta: Como é que os cristãos devem utilizar os recursos?

Crítica da homeopatia:

• Desperdício de dinheiro com meios ineficazes
• Para doenças graves: Resíduos de Tempo (perigoso!)
• Mateus 25: Parábola dos talentos que nos foram confiados

Defesa:

• Se ajudar subjetivamente, não há desperdício
• Mais barato do que muitas preparações farmacêuticas
• Efeito preventivo (através de aconselhamento sobre o estilo de vida)

Textos bíblicos no debate

Textos citados pela crítica

Deuteronómio 18:10-12 (Advertência contra práticas ocultas)

„Não se achará entre vós quem... pratique adivinhação ou adivinhação de sinais, nem conjurador, nem feiticeiro, nem quem lance feitiços sobre espíritos... Porque todo aquele que faz tais coisas é abominável ao Senhor.“

Aplicativo - A homeopatia como manipulação de forças invisíveis?

Gálatas 5:20 (Obras da carne):

„Idolatria, feitiçaria (pharmakeia), inimizade...“

Contexto: „Pharmakeia“ pode significar „feitiçaria por meio de drogas“ - mas é normalmente usado para se referir a substâncias que alteram a mente.

Colossenses 2:8

„Tende cuidado para que ninguém vos capture por meio de filosofias e enganos vãos, baseados nas tradições dos homens... e não em Cristo.“

Aplicativo - O vitalismo como „filosofia“ sem base bíblica?

Textos citados pelos apoiantes

Siraque 38:4 (Apócrifos, na Bíblia Católica):

„O Senhor faz crescer da terra os remédios, e a pessoa sensata não os despreza.“

Aplicativo - A criação de Deus contém poderes curativos.

Tiago 5:14-15 (Oração e unção):

„Se alguém estiver doente, chame os anciãos... que orem sobre ele e o unjam com óleo em nome do Senhor.“

Aplicativo - Combinação de meios espirituais e materiais.

1 Coríntios 10:31:

„Quer comais, quer bebais ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus.“

Aplicativo - Também os cuidados de saúde para a honra de Deus.

Problema hermenêutico

A Bíblia não fala diretamente sobre a homeopatia (foi escrita 1800 anos depois dos tempos bíblicos). Os textos têm de ser interpretados e aplicados, e há diferenças legítimas entre os cristãos.

Perspectivas cristãs históricas sobre a cura

Os Padres da Igreja e a Idade Média

Atitude geral

• A doença como consequência da queda do homem (mas não necessariamente culpa pessoal)
• Cura através de Oração, sacramentos, relíquias
• Mas também: utilização de remédios naturais (ervas, dieta)

Santo Agostinho (354-430)

• Deus actua através de causas naturais („causae secundae“)
• A medicina é uma dádiva de Deus

Tomás de Aquino (1225-1274)

• Distinção entre natural e demoníaco Remédios
• Meio natural: explicável pela ordem da criação → legítimo
• Demoníaco: por invocação de espíritos → proibido

Pergunta à homeopatia: Natural ou demoníaco?

Reforma

Martinho Lutero (1483-1546)

• Crítica da veneração das relíquias e da invocação dos santos
• Medicina preconizada mas racional
• Os médicos como „artesãos de Deus“

Citação de Lutero:

„Deus também criou a medicina e toda a razão; portanto, devem ser usadas.“

Pietismo e movimentos revivalistas

Século XVIII-XIX

• Ao mesmo tempo que o desenvolvimento da homeopatia
• Realçar a piedade pessoal
• Parcialmente Afinidade com a naturopatia
• Crítica da medicina „materialista

Sebastian Kneipp (1821-1897)

• Padre católico
• Naturopata (curas pela água)
• Abordagem holística, mas mais sólida do ponto de vista científico do que a homeopatia

Ética teológica moderna sobre a homeopatia

Princípio da veracidade

Dietrich Bonhoeffer (ética): Veracidade significa dizer a realidade tal como ela é.

Aplicativo

• Se não existirem provas científicas de eficácia
• É verdade que se pode falar de „cura através da homeopatia“?
• Ou deveríamos dizer: „Subjetivamente, dá-me uma boa sensação“?

Princípio da caridade

Aplicação dupla

A favor da homeopatia

• Se ajudar as pessoas (mesmo que seja um placebo), é uma expressão de cuidado
• Tempo e atenção são caridade

Contra homeopatia

• A caridade exige Melhor tratamento disponível
• Para as doenças graves: um tratamento ineficaz é desamoroso
• O aviso de dano é caridade

Princípio da responsabilidade pela criação

Deus deu-nos a razão

• 1 Pedro 3,15: „Estai sempre prontos para a responsabilidade“
• Romanos 12,2: „Examina qual é a vontade de Deus“

Aplicativo

• A utilização de métodos científicos é uma responsabilidade da criação
• A medicina baseada na evidência como expressão do dom divino da razão

Karl Barth (Dogmática da Igreja III/4)

„O homem pode e deve utilizar os meios que lhe são dados por Deus para manter a sua saúde.“

Perspetiva prática da pastoral

Desafios pastorais

Situação - A paroquiana utiliza a homeopatia.

Questões pastorais:

1. Onde é que reside a confiança?
   • É Deus o primeiro refúgio ou os glóbulos?
   • Existe oração ou apenas „potenciação“?
2. Existe dependência?
   • Dependência ansiosa de recursos?
   • Ou uma utilização saudável das ajudas disponíveis?
3. O tratamento eficaz está atrasado?
   • Crítico para doenças graves!
   • É necessária uma clara advertência pastoral neste domínio
4. Será que conduz a um emaranhamento esotérico?
   • Porta de entrada para outras práticas ocultas?
   • Ou uma utilização isolada sem implicações ideológicas?

Diferenciação

Nem todos os utilizadores de homeopatia são iguais:

Tipo 1: Utilizador pragmático

• „Ajuda-me com as constipações, não sei porquê“
• Sem compromisso ideológico
• Permanece enraizado na fé cristã
• Pastoral: Baixo potencial de conflito

Tipo 2: Utilizador esotérico

• A homeopatia como parte de uma visão alternativa do mundo
• Ligação aos chakras, energias, karma
• Fé sincrética
• Pastoral: Necessidade de diálogo sobre a mundividência

Tipo 3: Utilizador desesperado

• Agarrar-se a qualquer palha em caso de doença
• Expressão de medo e falta de confiança em Deus
• Pastoral: Reforçar a confiança em Deus e não nos meios

Posições específicas da denominação

Igreja Católica Romana

Oficial - Neutro, sem doutrina

Na prática

• Hospitais católicos individuais oferecem homeopatia
• As clínicas antroposóficas (de cariz cristão) utilizam a homeopatia
• Mas: a maioria dos bioeticistas católicos dá ênfase a uma abordagem baseada em provas

Perspetiva do catecismo (relevante): CIC 2117: Advertência contra a magia, a adivinhação e as práticas ocultas

Pergunta: Será que isto inclui a homeopatia? Controverso.

Evangélicos e igrejas livres

Conservador-cético

• Advertência contra elementos esotéricos
• Ênfase na autoridade bíblica e na doutrina clara
• Crítica do vitalismo

Pragmático e aberto

• „Ponde à prova tudo, guardai o que é bom“ (1 Ts 5,21)
• Se ajudar e não afastar de Deus, tudo bem
• Liberdade do indivíduo

Igrejas pentecostais carismáticas

Tendência - Bastante negativo

Justificações

• Ênfase na cura divina direta
• Ceticismo em relação às „energias“ e às „forças“
• Preferência pela oração e imposição das mãos

Mas também aqui existem diferenças individuais

Protestantes ecuménicos liberais

Tendência: Mais aberto, individualista

Motivo

• Ciência e fé como áreas separadas
• Respeito pelas decisões pessoais
• Visão holística da humanidade

Igrejas ortodoxas

Tradicional - Aberto a uma variedade de métodos de cura

Ênfase

• Cura através dos sacramentos (unção dos doentes)
• As relíquias e a veneração dos santos
• Mas também: a medicina moderna como uma dádiva de Deus

A homeopatia é vista de forma diferente de indivíduo para indivíduo, não existe uma posição oficial

Alternativas cristãs à homeopatia

Pela necessidade de plenitude

Medicina integrativa (baseada em provas)

• Combinação da medicina convencional com métodos complementares comprovados
• Consideração dos factores psicossociais
• A espiritualidade como recurso (não como terapia)

Os hospitais cristãos oferecem frequentemente cuidados holísticos sem conteúdos esotéricos

Para a necessidade de atenção

Cuidados pastorais

• Apoio espiritual durante a doença
• Oração e intercessão
• Sacramentos (Unção dos Doentes)

Demorar tempo, ouvir, fazer perguntas - a medicina convencional também pode ser atenta neste sentido

Pela necessidade de naturalidade

Fitoterapia (medicina herbal)

• Cientificamente sólido
• Utiliza ingredientes activos reais
• Pode ser „suave“ e „natural“

Exemplos

• Erva de São João para a depressão (efeito comprovado)
• Valeriana para os distúrbios do sono
• Gengibre para as náuseas

Pela necessidade de esperança

Esperança cristã

• Não com base nos meios, mas em Deus
• Romanos 5,3-5: Esperança no sofrimento
  2. Coríntios 12,9: „O meu poder é poderoso nos fracos“

Oração de cura

• Tiago 5:14-16
• Confiança na obra de Deus
• Aceitação - mesmo que não haja cura

Conclusão de uma perspetiva cristã

A Bíblia não dá uma resposta direta à homeopatia. Os cristãos devem aplicar os princípios bíblicos a esta questão, ... com resultados variáveis.

Posições legítimas no seio do cristianismo

As três principais posições (contra, a favor, neutra) são defendidas por cristãos sérios. Esta é uma questão sobre a qual os cristãos podem discordar sem pôr em causa a sua fé.

Mas há Limites:

• Se a homeopatia substitui a confiança em Deus, isso é problemático
• Se a ela estiverem associadas práticas ocultas, é estritamente para rejeitar
• Se o tratamento efetivo for impedido, isto é irresponsável

Valores cristãos centrais no debate

Independentemente da posição, os cristãos devem fazê-lo:

1. Verdade prática (não afirmações exageradas)
2. Caridade espetáculo (melhores cuidados para os doentes)
3. Humildade preservar (reconhecer os próprios limites)
4. Sabedoria pesquisa (exame de todas as coisas)
5. Confiança em Deus Manter a centralização (não confiar nos fundos)

Perguntas de reflexão pessoal para cristãos

Se usa ou está a pensar usar a homeopatia como cristão, diga a si próprio:

1. Onde é que reside a minha principal confiança? ... em Deus ou em remédios (homeopáticos)?
2. Estou a agir com sinceridade? ... ou será que eu ou outros estamos enganados?
3. Estou a servir o meu próximo? ... ou será que estou a fazer mal?
4. Estou a usar os dons de Deus de forma responsável? (por exemplo, tempo, dinheiro, saúde, senso comum)
5. Conduz-me a Cristo ou afasta-me dele?

Palavras de encerramento

A questão dos aspectos cristãos da homeopatia é Complexo e multidimensional. Aborda a teologia, a ética, a ciência e a prática.

Mas o núcleo cristão mantém-se:

„Quer comais, quer bebais ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus.“ (1 Coríntios 10:31)

Isto aplica-se também às decisões em matéria de saúde. Os cristãos são chamados a Liberdade, responsabilidade e amor para atuar, com Cristo no centro, e não um remédio (curativo) qualquer.

As provas científicas (ou a falta delas) devem ser levadas a sério, porque a razão também é um dom de Deus. Ao mesmo tempo, há lugar para decisões pessoais de consciência, porque Deus nos deu o dom do discernimento dos espíritos para esse efeito.