Reiki

Læsetid 3 minutter

Opdateret - 30. juli 2025

Reiki (jap. 霊気) betyder mental/spirituel, også universel livsenergi og er et kunstigt ord, der består af begreberne rei (ånd, sjæl) og ki (livsenergi). Ki svarer til den kinesiske Qi (Chi), som ifølge den taoistiske opfattelse gennemsyrer alt (Qi-Gong - Qi-arbejde), såvel som det hinduistiske Prana (I yoga fungerer arbejdet med åndedrættet som adgang til prana, livsenergien, eller dens manifestation i kroppen).

Der undervises i tre grader (ifølge Usui Mikao, grundlæggeren og buddhistisk munk). Med hver indvielse i den respektive grad styrkes energien. Usui Mikao siges at være Tendai-buddhist.^* Under en fastemeditation oplevede han en satori-oplysning fra en lysskikkelse, hvorfra han udviklede det spirituelle healingsystem Usui Reiki Ryōhō. Det er baseret på de fem begreber, principper eller leveregler, som danner grundlaget for nutidens reiki-lære.

• Bliv ikke vred i dag
• Du skal ikke bekymre dig i dag
• Vær taknemmelig i dag
• Arbejd hårdt i dag
• Vær sød ved dine medmennesker i dag

Ifølge grundlæggeren er det kun mennesker, der er parate til at give hele deres væsen til Reiki, der må undervise i Reiki. Med den tredje grad indser man sit mesterskab og er i stand til at indvie andre mennesker i Reiki. I dag anses tre års Reiki-praksis også for at være en kvalifikation til undervisning og indvielse.

Healing gennem Reiki foregår ved, at den, der giver Reiki, visualiserer særlige symboler og bliver en kanal, hvorigennem den energetiske, subtile livsenergi overføres til den anden person, f.eks. gennem håndspålæggelse. Denne energi kan forstærkes ved at bruge rituelle formler (Kotodamas (svarende til mantraer) eller hemmelige tegn. Det kan også ske uden modtagerens viden, f.eks. under en massage.

Tendai-buddhisme^* (jap. 天台宗) er en skole baseret på Lotus Sutra, en af de mest berømte sutraer (mindeværdige, korte, verslignende doktriner eller en samling af dem fra gammel og mellemindisk litteratur) i Mahayana-buddhismen.

Indholdet i den buddhistiske lære er den endeløse, smertefulde cyklus (Samsara) af alle uoplyste væsener fra fødsel og genfødsel.

Hvad siger Bibelen?

Hvor behageligt ovenstående fem leveregler end lyder, hvor ædel og ønskværdig deres overholdelse end er, så er deres sammenhæng med den buddhistiske lære, som er baseret på permanent stræben efter selvforløsning, som samtidig aldrig kan opnås, medmindre man er blevet oplyst og derfor kan undslippe lidelsens endeløse vej ind i nirvana, vildledende.

Det overjordiske, livsenergigivende åndevæsen i Reiki erstatter Guds Hellige Ånd og den selvforløsende befrielse fra skylden ved Guds tilgivelse.

I Kolossenserne 2,8 advarer Paulus mod at beskytte sig mod tomt bedrag gennem menneskelig visdom baseret på menneskelige traditioner, kosmiske kræfter, i stedet for Kristus. For i ham bor hele guddommens fylde. I ham, som er overhoved for enhver åndelig magt, har I alt.
Det betyder, at mennesket ikke behøver at lede efter forskellige guder eller væsener af nogen art og kontakte dem for at modtage livsenergi. Han behøver kun at gøre krav på Guds fylde for at få alt!

Og Johannes advarer i 1. Johannesbrev 4:1-3 "Elskede, tro ikke på enhver ånd, men prøv ånderne for at se, om de er fra Gud. For der er gået mange falske profeter ud i verden. 2 På dette kender I Guds ånd: Enhver ånd, der bekender, at Jesus Kristus er kommet i kødet, er fra Gud; 3 og enhver ånd, der ikke bekender, at Jesus Kristus er kommet i kødet, er ikke fra Gud. Og dette er Antikrists [ånd], om hvem I har hørt, at han kommer; og selv nu er han i verden.“

I 2. Mosebog 15:26 står der "... Jeg er Herren, din læge!" og Johannes 6, 47 siger "Sandelig, sandelig siger jeg jer: Den, der tror på mig, har evigt liv.„

Så hvad mere kan man ønske sig end at få alt, et sundt og evigt liv - alene ved at tro på Jesus?

Konklusion

Mange veje fører til Rom, siger man. Men kun én fører til Gud: troen på Jesus Kristus.

Er det ikke alt for enkelt? Vi er jo vant til at tænke, at det enkle er for andre, at det skal være kompliceret, hvis det skal være godt. Det er forkert!

For at citere Matthæus 18:3: "... og sagde: "Sandelig siger jeg jer: Hvis I ikke omvender jer og bliver som børn, kommer I ikke ind i himlenes rige!„

Ja, vi kan og bør bede Jesus i barnlig tro, i vished om, at han vil høre vores anmodning og hjælpe os. Hans hjælp kommer altid til tiden, selv om det ikke altid er på den måde, vi havde forestillet os:
Anmodningen om de berømte seks rigtige tal i lotteriet vil sandsynligvis forblive uhørt, mens anmodningen om redning fra akut fare vil blive opfyldt med det samme!

Det er ikke "in" at bede nogen om noget, for man siger jo altid: "Manden er sig selv!" Gud lader os gå vores egne veje, han påtvinger ikke sig selv noget. Han har sin vej til os, men lader os vælge, om vi vil følge ham eller gå vores egen vej.
Som om Gud kendte til vores dilemma, opmuntrer han os gennem både Matthæus (7:7) og Lukas (11:9) ved at sige: "Bed, og der vil blive givet dig; søg, og du vil finde; bank på, og der vil blive åbnet for dig!„

Vil vi blive ved med at blive spurgt forgæves, eller vil vi ikke hellere tage imod hans hjælp og følge ham?