ONTSAG?

Opgedateer – 9 Februarie 2025

Die woord "eerbied" bevat twee aspekte: eer en vrees. Hoe pas hierdie bymekaar?

Die Duden-woordeboek definieer eerbied as "diep gevoelde respek wat geassosieer word met skaamte of verering."
Filosofie verduidelik ontsag as 'n mengsel van bewondering, nederigheid en verwondering.
Vanuit 'n godsdienstige perspektief word eerbied gedefinieer as die gepaste houding van die mens teenoor die heilige, veral teenoor God.

Eerbied het verskeie dimensies wat dit van blote respek onderskei:

1. Nederigheid: Jy besef dat jy klein is in vergelyking met die persoon met wie jy praat.
2. Bewondering: ’n Mens sien ’n grootsheid of grootsheid wat verder gaan as die alledaagse.
3. Vrees en verwondering: 'n Mengsel van vrees en ontsag wat aandui dat die ander persoon magtig of heilig is.
4. Respek en eerbied: ’n Mens voel verplig om die voorwerp van eerbied gepas te behandel.

Die Bybel sê in Spreuke 9:10 “Die vrees van die HERE is die begin van wysheid, en kennis van die Heilige is verstand.” Vrees vir God beteken nie vrees in die sin van terreur nie, maar 'n diepe eerbied vir God se heiligheid, geregtigheid en mag.

Hebreërs 12:28-29 appèlle "Laat ons dan dank en God welgevallig dien met eerbied en vrees, want onse God is 'n verterende vuur."
Die brief aan die Hebreërs is gerig aan Joodse Christene wat onder druk verkeer het en in gevaar verkeer het om terug te val in hul ou Joodse geloof. Dit toon dat Jesus Christus groter is as die Mosaïese Wet en dat gelowiges in 'n nuwe, onwankelbare koninkryk van God leef.

Dit beklemtoon God se heiligheid en die verantwoordelikheid van gelowiges en herinner ons aan God se openbaring by die berg Sinai, toe die volk van Israel met vrees vervul was (Hebreërs 12:18-21).
In teenstelling hiermee het Christene toegang tot die hemelse Jerusalem. Hierdie toegang vereis egter 'n gepaste gesindheid, naamlik dankbaarheid, ontsag en ware aanbidding.

Die antieke Grieke het genoem ontsag met εὐλάβεια, “eulabeia”, wat staan vir respekvolle agting, nederigheid en aanbidding. vrees, Griekse φόβος, “phobos” kan beide vrees en diep respek beteken en moet dus altyd in die toepaslike konteks gedefinieer word.

In die Bybelse sin van die woord vrees Hier moet dit verstaan word as 'n diepe bewustheid van God se grootheid, heiligheid en gesag.

Eerbied behels dus die gee van eer en die erkenning van God se grootheid en almag.

’n "Verterende vuur" klink egter glad nie soos ’n God wat liefdevol, vriendelik en barmhartig is nie. Dit klink meer soos Hy wat verteer, soos vuur—en dit, ten minste in my ervaring, is nie noodwendig die pynloosste opsie nie... So wat het vers 29 vir die Hebreërs probeer sê?

In die Bybel verteenwoordig vuur God se heiligheid, oordeel en reinigende krag. Hierdie frase kom van Deuteronomium 4:24Dit sê “Want die Here jou God is ’n verterende vuur, ’n jaloerse God.”

In 1 Korintiërs 3:13 sê: “Elkeen se werk sal dus op die dag aan die lig kom, omdat dit deur vuur geopenbaar sal word. En die vuur sal elkeen se werk op die proef stel, hoe dit is.Wat ek bedoel is: God word nie verblind deur ons dikwels sorgvuldig gekweekte en voortdurend witgekalkte fasade nie. Sy "vuur" sal dit alles in 'n oomblik vernietig, en wat dan na vore kom – ons ware, naakte self – moet voor Hom kan staan, want Hy is 'n regverdige God wat Sy kinders reinig en die kwaad oordeel.

Die "instruksiehandleiding vir eerbied" kan so lyk:

• Ons is gered, daarom wil ons Hom daarvoor dank dankbaar wees.
• Ons bedien God uit 'n eerbiedige, onverdeelde hart.
• Ons bring God ons ontsag nie uit vrees nie, maar uit diepe respek vir Sy Heiligheid.

Afwyking – Eerbied

'n Suksesvolle argitek in 'n groot stad. Hy was trots op sy vermoëns, was lief vir die ontwerp van geboue en het die respek geniet wat hy in sy beroep verdien het. Sy lewe was goed gestruktureerd; hy het sy kennis en sy planne vertrou. Onsekerhede of dinge wat nie rasioneel verklaar kon word nie, het geen plek in sy lewe gehad nie.

Eendag het hy deur 'n afgeleë berglandskap gery toe 'n hewige storm skielik aanbreek. Binne minute het die lug dreigend donker geword, die wind het oor die pad gewaai, en swaar reën het sigbaarheid byna onmoontlik gemaak.
Hy het probeer kalm bly, maar toe weerlig naby slaan en die donderweer sy strydwa skud, het sy selfvertroue verdwyn. Vir die eerste keer in 'n lang tyd het hy iets gevoel wat hy nog nie tevore ervaar het nie: ontsag.

Hy het langs die pad geparkeer en deur die voorruit gekyk na die onmeetbare krag van die natuur voor hom. Hy het skielik besef hoe klein en kwesbaar hy was. Hier, te midde van die storm, kon sy intelligensie, kennis of geld hom nie help nie. Hy was heeltemal aan sy genade oorgelaat.

Op daardie oomblik het hy 'n vers uit die Psalms onthou wat sy ouma hom as kind geleer het. Psalm 8:45 vra: “As ek u hemel aanskou, die werk van u vingers, die maan en die sterre wat U gevestig het – wat is die mens dat U aan hom dink, en die mensekind dat U na hom omsien?”

Terwyl die storm stadig bedaar het en die lug weer opgeklaar het, het hy 'n diep nederigheid en dankbaarheid gevoel. Hy het besef dat hy nie alles in sy lewe kon beheer nie en dat daar 'n mag was wat groter was as enigiets wat hy voorheen as gesaghebbend en belangrik beskou het.

Van daardie dag af het hy geleidelik die wêreld met ander oë begin sien. Hy het meer tyd geneem om die skoonheid van die natuur te bepeins, weer begin bid en oor dinge buite sy eie kennis te besin. Hy het verstaan dat eerbied nie beteken om klein of waardeloos te voel nie, maar bloot te erken dat daar iets groters is wat ons lewens onderhou en lei as wat ons met ons verstand kan begryp.

Die ontmoeting met ontsag het hom verander; dit het hom nie geïntimideer nie, maar het hom 'n nuwe perspektief op die lewe gegee.