Homeopātija - no kristīgās perspektīvas

Lasīšanas laiks 8 protokols

No kristīgās perspektīvas raugoties, homeopātija ir ļoti neviendabīga aina, kas ietver teoloģiskus, vēsturiskus, ētiskus un praktiskus aspektus. Vērtējumi par homeopātiju svārstās no pilnīga noraidījuma līdz dedzīgam atbalstam.

Vēsture

Samuels Hannemans un reliģija

Hānemana reliģiskā izcelsme

• Dzimis 1755. gadā Saksijā (luteriskā vidē)
• Izstrādāja homeopātiju ap 1796. gadu
• Viņa reliģiskie uzskati ir sarežģīti un pretrunīgi.

Hānemana pasaules uzskats

• Ietekmējis Skaidrojums un Racionālisms
• Elementi Vitalisms (Dzīvības spēka koncepcija)
• Viņa rakstos redzama ietekme no Mesmerisms un Romantisms
• Vēlāka interese par Swedenborg (mistisks zviedru teologs)

Citāts no „Ārstniecības mākslas organona“ (§9)

„Cilvēka veselā stāvoklī neierobežoti valda garam līdzīgais dzīvības spēks (autokrātija), kas kā dynamis atdzīvina materiālo ķermeni (organismu)...“

Reliģiskie / garīgie elementi Hānemana koncepcijā

„Garam līdzīgais“: Hānemans runāja par zāļu „garam līdzīgo spēku“, īpaši augstās potencēs. Tam ir garīga/ metafiziska nokrāsa, ko var interpretēt dažādi:

• Kā dabas filozofijas jēdziens (18. gadsimts).
• Kā protoenerģētisks jēdziens
• Kā garīgais un kulta spēks

Kristīgo pozīciju spektrs

Homeopātijas kā okultas prakses noraidīšana

Teoloģiskie argumenti

Dažas konservatīvas kristiešu grupas, īpaši evaņģēliskā un harizmātisks spektrs, noraida homeopātiju kā okultā prakse no.

Galvenie argumenti

a) Vitalisms un „dzīvības spēks“

• Jēdziens par bezpersonisku „dzīvības spēku“ ir nekristiešu
• Līdzība ar Austrumu jēdzieniem (Či, Prāna)
• Ir pretrunā ar kristīgo izpratni, ka Dievs vien Dāvā un uztur dzīvību

Bībeles atsauces

• 1.Moz.gr.2:7: „Tad Tas Kungs Dievs no zemes putekļiem izveidoja cilvēku un iedvesa viņa nāsīs dzīvības elpu, un cilvēks kļuva par dzīvu dvēseli.“
• Jņ.ev.1:3-4: „Viss ir tapis caur vārdu... Viņā bija dzīvība“.“

b) „garīgais“ spēks bez materiālas būtības

• Kad augstās potences vairs nesatur molekulas, darbojas „garīgais“ spēks.
• Šis spēks nav materiāls, nav dievišķs, bet esot efektīvs.
• Kritiķi to uzskata par Magic vai ŠamanismsManipulācija ar neredzamiem spēkiem

c) Līdzības princips un simpātijas maģija

• Līdzības princips („līdzīgais ārstē līdzīgo“) ir līdzīgs kā Līdzjūtības maģija
• Vēsturiski sastopams daudzās okultajās tradīcijās
• Atšķirībā no cēloņsakarībām, zinātniskām attiecībām

d) Potencēšana kā rituāls akts

• kratīšana/mazgāšana kā ritualizēta darbība
• Nodoms un rituāls pār matēriju - maģiska domāšana?

Šīs pozīcijas pārstāvji

Vācija:

• Dr. Samuel Pfeifer (psihiatrs, evaņģēliskais kristietis): Kritiski raksti par ezotēriskām dziedināšanas metodēm
• Kristiešu apliecinātāju darba grupa (ABC): Brīdinājums par okultisma elementiem alternatīvajā medicīnā

ASV:

• Dažas fundamentālistu konfesijas brīdina par homeopātiju
• Dažkārt tiek klasificēts kā „New Age“ kopā ar akupunktūru, Reiki un jogu.

Citāts no evaņģēliskās perspektīvas:

„Ja netiek ievērota dievišķā radīšanas kārtība un tā tiek aizstāta ar maģiskām praksēm, mēs atveram sevi garīgām ietekmēm, kas nenāk no Dieva.“

Par - homeopātija kā radīšanas zāles

Teoloģiskie argumenti

Citi kristieši, jo īpaši antroposofiskajā vidē vai holistiski orientētās aprindās, uz homeopātiju raugās pozitīvi.

Galvenie argumenti

a) Izmantot Dieva radīto

• Dievs radībā ir ielicis dziedinošas spējas
• Homeopātija „aktivizē“ vai „pastiprina“ šīs Dieva dotās īpašības.
• Maigā, dabiskā dziedināšana atbilst Dieva aprūpei

b) Holistiska pieeja

• Cilvēks kā ķermeņa, dvēseles un gara vienotība
• Bībeles skatījums uz cilvēku ir holistisks (1.Tes.5:23).
• Homeopātija ārstē „visu cilvēku“

c) pazemība agresīvas medicīnas priekšā

• „Vardarbīgās“ tradicionālās medicīnas kritika
• Homeopātija kā pieticīga, maiga alternatīva
• „Primum nil nocere“ (vispirms nekaitē)

d) Antroposofiskā perspektīva

Rūdolfs Šteiners (antroposofijas dibinātājs, kristiešu ietekmēts) aizstāvēja homeopātiju:

• Integrācija antropozofiskajā medicīnā
• Slimības un dziedināšanas garīgā dimensija
• „Kristus impulss“ dziedināšanā

Šī amata pārstāvis:

• Antropozofijas ārsti (Weleda, Wala)
• Daži Katoļi ar interesi par papildu medicīnu
• Integratīvie kristieši alternatīvās kopienās

Neitrāla - Homeopātija kā medicīnas jautājums

Teoloģiskie argumenti

Lielākā daļa kristīgo teologu un baznīcu uzskata homeopātiju par medicīniski zinātnisks, nevis teoloģisks jautājums.

Galvenie argumenti:

a) Teoloģija nav atbildīga par medicīnisko efektivitāti.

• Bībele nav medicīnas mācību grāmata
• Terapiju efektivitāti raksturo šādi aspekti. Zinātne lai pārbaudītu
• Kristīgā ticība ir saderīga ar dažādām medicīniskām pieejām

b) sirdsapziņas brīvība

• Romiešiem 14: Brīvība sekundārajos jautājumos
• Kamēr nav skaidru Bībeles aizliegumu
• Respektēt personīgo pārliecību

c) garu pārbaude

• 1. Jņ.ev.4:1: „Pārbaudiet garus, vai tie ir no Dieva.“
• Pārbaudes kritērijs: vai tas ved pie Kristus vai prom no Viņa?
• Vai tas noved pie atkarības no līdzekļiem, nevis pie paļāvības uz Dievu?

Baznīcas oficiālās pozīcijas:

Romas katoļu baznīca:

• Nav oficiālas nostājas par vai pret homeopātiju
• Pāvests Francisks uzsver uz pierādījumiem balstītu medicīnu
• Pontifikālā veselības padome veicina zinātnisko medicīnu.
• Atsevišķi katoļu ārsti abās pusēs

Evaņģēliskā baznīca Vācijā (EKD):

• Nav oficiāla paziņojuma
• Kristiešu atbildības par veselību uzsvēršana
• Mūsdienu medicīnas kā „Dieva dāvanas“ novērtēšana.“

Pareizticīgo baznīcas:

• Tradicionāli atvērts dažādām ārstniecības metodēm
• Uzsvars uz lūgšanu un sakramentiem dziedināšanai
• Nav īpašas nostājas par homeopātiju

Teoloģiski ētiskie pamatjautājumi

Maģija pret medicīnu

Klasiskā-kristīgā atšķirība

Jautājums par definīciju: Kas atšķir likumīgas zāles no maģijas?

Maģija (problemātiska):

• Mēģinājums izmantot pārdabiskās spējas manipulēt ar
• Rituāli neredzamo spēku kontrolei
• Neatkarīgi no Dieva gribas

Medicīna (likumīga):

• Izmanto Dieva radīto Dabas likumi
• Saprotamas cēloņsakarības
• Var zinātniski pārbaudīt

Homeopātijas problēma: Kur to vajadzētu iedalīt?

• Kritika: Rituāla kratīšana, „garīgās“ spējas → burvju
• Atbalstītāji: Dabiski (lai gan nepareizi izprasti) procesi → Medicīnas

Radīšanas teoloģija

Jautājums: Vai Dievs radībā ir ielicis dziedinošus spēkus, kurus zinātne vēl nesaprot?

Konservatīvā nostāja:

• Jā, bet tie seko Dabas likumi
• Dievs darbojas ar saprotamiem līdzekļiem
• Brīnumi ir izņēmums, nevis likums

Progresīva pozīcija:

• Dieva radība ir noslēpumains
• Zinātne nezina visus savienojumus
• Pazemība pārprasto priekšā

Teoloģiskais izaicinājums: Kā atšķirt:

• Vēl neatklāti dabas likumi
• Vēlmju domāšana
• Okultās prakses

Uzticēšanās Dievam vs. uzticēšanās homeopātijai

No vienas puses - Dievs kā vienīgais dziednieks

• 2. Mozus 15:26: „Es esmu Tas Kungs, tavs ārsts.“
• Psalms 103:3: „Tas, kas piedod visus jūsu grēkus un dziedina visas jūsu kaites.“

No otras puses - Atļautais līdzekļu izlietojums

• Jesajas 38:21: Vīģes plāksteri kā līdzeklis pret slimību
  1. Timotejam 5:23: „Nedzeri vairs tikai ūdeni, bet lieto nedaudz vīna.“
• Jēzus Kristus izmantoja dubļus dziedināšanai (Jņ.ev.9)

Bīstamība

• māņticība: Maģiska paļaušanās uz resursiem
• Izvairieties no māņticības: Uzticība paliek Dievam, līdzekļi ir instrumenti

Kritisks jautājums homeopātijas lietotājiem: Kur slēpjas uzticēšanās? Dieva darbam vai „spējai“?

Patiesums un maldināšana

Ētikas dilemma

Ja homeopātiju galvenokārt raksturo Placebo darbi:

Vai tas ir attaisnojams no kristīgā viedokļa?

• Lai sevi maldinātu?
• Vai maldināt citus (kā terapeits)?
• Līdzekļu ņemšana/iztērēšana neefektīviem aizsardzības līdzekļiem?

Salamana pamācības 12:22: „Kungam meli ir pretīgi, bet patiesie Viņam patīk.“

Pretarguments:

• Ja tas palīdz, tas nav krāpšana, bet gan efektīva ārstēšana.
• Placebo var būt ētiski leģitīms (pretrunīgi)

Pārvaldība

Jautājums: Kā kristiešiem vajadzētu izmantot resursus?

Homeopātijas kritika:

• Naudas izšķiešana neefektīviem līdzekļiem
• Nopietnu slimību gadījumā: Atkritumi Laiks (bīstami!)
• Mateja ev. 25: Līdzība par mums uzticētajiem talantiem

Aizsardzība:

• Ja tas palīdz subjektīvi, nav atkritumu
• Lētāk nekā daudzi farmaceitiskie preparāti
• Profilaktiska iedarbība (konsultējot par dzīvesveidu)

Bībeles teksti debatēs

Kritiķu citētie teksti

5. Mozus 18:10-12 (Brīdinājums pret okultām praksēm)

„Neviens nedrīkst atrasties jūsu vidū, kas... nodarbojas ar zīlēšanu vai zīmju zīlēšanu, vai burvis, vai burvotājs, vai tas, kas burj gariem... Jo, kas to dara, tas ir pretīgs Tam Kungam.“

Pieteikums - Homeopātija kā neredzamu spēku manipulācija?

Galatiešiem 5:20 (miesas darbi):

„elkdievība, burvestības (farmakeja), naidīgums...“

Konteksts: „Pharmakeia“ var nozīmēt „burvestības ar narkotiku palīdzību“, bet parasti to lieto, lai apzīmētu prātu mainošas vielas.

Kolosiešiem 2:8

„Pielūkojiet, lai neviens jūs neaizrautu ar filozofiju un tukšu viltību, kas balstās uz cilvēku tradīcijām, nevis uz Kristu.“

Pieteikums - Vitalisms kā „filozofija“ bez Bībeles pamata?

Atbalstītāju citētie teksti

Sīrahs 38: 4 (Apokrifi, katoļu Bībelē):

„Tas Kungs liek augt no zemes, un saprātīgs cilvēks tos neatmet.“

Pieteikums - Dieva radībā ir dziedinošas spējas.

Jēkaba 5:14-15 (Lūgšana un svaidīšana):

„Ja kāds ir slims, lai viņš aicina vecākos, lai tie lūdzas par viņu un svaida viņu ar eļļu Tā Kunga vārdā.“

Pieteikums - Garīgo un materiālo līdzekļu kombinācija.

1.Kor.10:31:

„Vai jūs ēdat, vai dzerat, vai ko darāt, visu dariet Dieva godam.“

Pieteikums - Arī veselības aprūpe par godu Dievam.

Hermeneitiskā problēma

Bībele nerunā tieši par homeopātiju (tā tika uzrakstīta 1800 gadus pēc Bībeles laikiem). Teksti ir jāinterpretē un jāpiemēro, un kristiešu vidū ir pamatotas atšķirības.

Vēsturiski kristiešu skatījumi uz dziedināšanu

Baznīcas tēvi un viduslaiki

Vispārējā attieksme

• Slimība kā cilvēka grēkā krišanas sekas (bet ne obligāti personīgā vaina).
• Dziedināšana ar Lūgšana, sakramenti, relikvijas
• Bet arī: dabisko līdzekļu izmantošana (garšaugi, diēta).

Augustīns (354-430)

• Dievs darbojas, izmantojot dabiskus cēloņus („causae secundae“).
• Medicīna ir Dieva dāvana

Tomass Akvīnas (1225-1274)

• Atšķirība starp dabas un dēmonisks Tiesiskās aizsardzības līdzekļi
• Dabiski līdzekļi: izskaidrojami ar radīšanas kārtību → likumīgi
• Dēmonisks: piesaucot garus → aizliegts

Jautājums homeopātijai: Dabisks vai dēmonisks?

Reformācija

Mārtiņš Luters (1483-1546)

• Kritiska attieksme pret relikviju godināšanu un svēto piesaukšanu
• Aizstāvētas, bet racionālas zāles
• Ārsti kā „Dieva amatnieki“

Citāts no Lutera:

„Dievs ir radījis arī medicīnu un visu saprātu, tāpēc tie ir jālieto.“

Piētisms un atmodas kustības

18.-19. gadsimts

• Vienlaikus ar homeopātijas attīstību
• Uzsvars uz personīgo dievbijību
• Daļēji Afinitāte pret naturopātiju
• „Materiālistiskās“ medicīnas kritika

Sebastians Kneips (Sebastian Kneipp, 1821-1897)

• Katoļu priesteris
• Naturopāts (ūdens dziedniecība)
• Holistiskā pieeja, bet zinātniski pamatotāka nekā homeopātija.

Mūsdienu teoloģiskā ētika par homeopātiju

Patiesības princips

Dītrihs Bonhēfers (ētika): Patiesums nozīmē stāstīt realitāti tādu, kāda tā ir.

Pieteikums

• Ja nav zinātnisku pierādījumu par efektivitāti
• Vai ir taisnība, ka tiek runāts par „dziedināšanu ar homeopātijas palīdzību“?
• Vai arī mums vajadzētu teikt: „Subjektīvi tas man rada labas sajūtas“?

Labdarības princips

Dubultā piemērošana

Pro homeopātija

• Ja tas palīdz cilvēkiem (pat kā placebo), tas ir rūpes apliecinājums.
• Laiks un uzmanība ir labdarība

Pret homeopātiju

• Labdarība prasa Labākā pieejamā ārstēšana
• Nopietnām slimībām: neefektīva ārstēšana ir nemīlestīga.
• Brīdinājums par kaitējumu ir labdarība

Atbildības par radīšanu princips

Dievs mums ir devis iemeslu

• 1.Pēt.3:15: „Vienmēr esiet gatavi uzņemties atbildību!“
• Rom.12:2: „Pārbaudiet, kāda ir Dieva griba“.“

Pieteikums

• Zinātnisko metožu izmantošana ir atbildība par radīšanu
• Uz pierādījumiem balstīta medicīna kā Dieva dotā saprāta izpausme

Kārlis Barts (Baznīcas dogmatika III/4)

„Cilvēks var izmantot un viņam vajadzētu izmantot Dieva dotos līdzekļus, lai saglabātu savu veselību.“

Praktiskās pastorālās aprūpes perspektīva

Pastorālie izaicinājumi

Situācija - Pagasta iedzīvotājs lieto homeopātiju.

Pastorālie jautājumi:

1. Kur slēpjas uzticība?
   • Vai Dievs ir pirmais patvērums vai globules?
   • Vai ir lūgšana vai tikai „potence“?
2. Vai pastāv atkarība?
   • Trauksmaina atkarība no resursiem?
   • Vai veselīga pieejamo palīglīdzekļu izmantošana?
3. Vai efektīva ārstēšana kavējas?
   • Kritiski svarīgi nopietnu slimību gadījumā!
   • Šeit ir nepieciešams skaidrs pastorāls brīdinājums
4. Vai tas noved pie ezotēriskas sasaistes?
   • Vārti uz citām okultām praksēm?
   • Vai arī izolēts lietojums bez ideoloģiskām sekām?

Diferenciācija

Ne visi homeopātijas lietotāji ir vienādi:

1. tips: Pragmatisks lietotājs

• „Man tas palīdz pret saaukstēšanos, nezinu, kāpēc“
• Nav ideoloģisku saistību
• Saglabājas kristīgajā ticībā.
• Pastorālais darbs: Zems konflikta potenciāls

2. tips: ezotērisks lietotājs

• Homeopātija kā daļa no alternatīvā pasaules uzskata
• Saikne ar čakrām, enerģijām, karmu
• Sinkrētiskā ticība
• Pastorālais darbs: Nepieciešamība pēc dialoga par pasaules uzskatu

3. tips: izmisīgs lietotājs

• Slimības gadījumā ķeras par katru salmiņu.
• Baiļu un neuzticēšanās Dievam izpausme
• Pastorālais darbs: Paļāvības stiprināšana uz Dievu, nevis uz līdzekļiem

Nominācijām specifiskas pozīcijas

Romas katoļu baznīca

Oficiālais - Neitrāla, nav doktrīnas

Praksē

• Atsevišķas katoļu slimnīcas piedāvā homeopātiju
• Antroposofiskās klīnikas (kristiešu) izmanto homeopātiju
• Bet: lielākā daļa katoļu bioētiķu uzsver uz pierādījumiem balstītu pieeju.

Katehisma perspektīva (būtiski): KBK 2117: Brīdinājums pret maģiju, zīlēšanu, okultām praksēm

Jautājums: Vai tas attiecas arī uz homeopātiju? Strīdīgi.

Evaņģēliskie un brīvās baznīcas

Konservatīvi skeptisks

• Brīdinājums par ezotēriskiem elementiem
• Uzsvars uz Svēto Rakstu autoritāti un skaidru doktrīnu.
• Vituālisma kritika

Pragmatisks un atvērts

• „Pārbaudiet visu, kas ir labs, un paturiet to, kas ir labs.“ (1.Tes.5:21).
• Ja tas palīdz un nenoved prom no Dieva, ok.
• Personas brīvība

Harizmātiskās Vasarsvētku baznīcas

Tendence - Drīzāk negatīvs

Pamatojums

• Uzsvars uz tiešu dievišķo dziedināšanu
• Skepse pret „enerģijām“ un „spēkiem“
• Priekšroka lūgšanai un roku uzlikšanai

Taču arī šeit pastāv individuālas atšķirības.

Liberālie ekumeniskie protestanti

Tendence: Atvērtāki, individuālistiskāki

Iemesls

• Zinātne un ticība kā atsevišķas jomas
• Cieņa pret personīgiem lēmumiem
• Holistisks skatījums uz cilvēci

Pareizticīgo baznīcas

Tradicionālais - Atvērts dažādām ārstēšanas metodēm

Uzsvars

• Dziedināšana caur sakramentiem (slimnieku svaidīšana)
• Relikvijas un svēto godināšana
• Bet arī: mūsdienu medicīna kā Dieva dāvana

Homeopātiju cilvēki uztver dažādi, nav oficiālas nostājas.

Kristiešu alternatīvas homeopātijai

Par vajadzību pēc pilnības

Integratīvā medicīna (balstīta uz pierādījumiem)

• Tradicionālās medicīnas kombinācija ar pārbaudītām papildu metodēm
• Psihosociālo faktoru ņemšana vērā
• Garīgums kā resurss (nevis terapija)

Kristīgās slimnīcas bieži piedāvā holistisku aprūpi bez ezoteriska satura.

Par nepieciešamību pievērst uzmanību

Pastorālā aprūpe

• Garīgais atbalsts slimības laikā
• Lūgšana un aizlūgšana
• Sakramenti (Slimnieku svaidīšana)

Laika veltīšana, klausīšanās, jautājumu uzdošana - arī tradicionālā medicīna var būt uzmanīga šajā ziņā.

Par nepieciešamību pēc dabiskuma

Fitoterapija (augu izcelsmes zāles)

• Zinātniski pamatots
• Izmanto faktiskās aktīvās sastāvdaļas
• Var būt „maigs“ un „dabisks“

Piemēri

• Asinszāle pret depresiju (pierādīta iedarbība)
• Valerīns miega traucējumu ārstēšanai
• Ingvers pret sliktu dūšu

Par cerības nepieciešamību

Kristīgā cerība

• Ne uz līdzekļiem, bet uz Dievu.
• Romiešiem 5:3-5: Cerība ciešanās
  2. Korintiešiem 12:9: „Mans spēks ir varens vājajos“.“

Dziedināšanas lūgšana

• Jēkaba 5:14-16
• Uzticēšanās Dieva darbam
• Pieņemšana - pat ja nav ārstēšanas līdzekļa

Secinājums no kristiešu perspektīvas

Bībele nesniedz tiešu atbildi uz homeopātijas jautājumu. Kristiešiem ir jāpiemēro Bībeles principi šim jautājumam, ... ar dažādiem rezultātiem.

Leģitīmas pozīcijas kristietībā

Visas trīs galvenās nostājas (pret, par, neitrāla) ieņem nopietni kristieši. Šis ir jautājums, par kuru kristieši var nepiekrist, neapdraudot savu ticību.

Bet ir Robežas:

• Ja homeopātija aizstāj uzticību Dievam, tas ir problemātisks
• Ja ar to ir saistīta okultā prakse, tas ir stingri noraidīt
• Ja tiek novērsta efektīva ārstēšana, tas ir bezatbildīgi

Galvenās kristīgās vērtības debatēs

Neatkarīgi no nostājas kristiešiem vajadzētu:

1. Īstenība prakse (nevis pārspīlēti apgalvojumi).
2. Labdarība parādīt (labākā aprūpe slimajiem)
3. Pazemība saglabāt (apzināties savas robežas)
4. Gudrība meklēšana (visu lietu pārbaude)
5. Uzticība Dievam Saglabāt centralizētus (nevis uzticēt fondiem).

Jautājumi personīgām pārdomām kristiešiem

Ja jūs kā kristietis lietojat vai apsverat iespēju lietot homeopātiju, tad pasakiet sev:

1. Kur ir mana galvenā uzticība? ... uz Dievu vai (homeopātiskiem) līdzekļiem?
2. Vai es rīkojos patiesi? ... vai arī es vai citi kļūdāmies?
3. Vai es kalpoju savam tuvākajam? ... vai es, iespējams, nodarīju kaitējumu?
4. Vai es izmantoju Dieva dāvanas atbildīgi? (piemēram, laiks, nauda, veselība, vesels saprāts).
5. Vai tas ved mani pie Kristus vai prom no Viņa?

Noslēguma vārdi

Jautājums par homeopātijas kristīgajiem aspektiem ir Sarežģīts un daudzdimensionāls. Tā skar teoloģiju, ētiku, zinātni un praksi.

Taču kristīgā būtība paliek:

„Vai jūs ēdat, vai dzerat, vai ko darāt, visu dariet Dievam par godu.“ (1. Korintiešiem 10:31)

Tas attiecas arī uz lēmumiem par veselību. Kristieši ir aicināti Brīvība, atbildība un mīlestība rīkoties, ar Kristu centrā, ne tikai jebkurš (dziedinošs) līdzeklis.

Zinātniskie pierādījumi (vai to trūkums) ir jāuztver nopietni, jo arī saprāts ir Dieva dāvana. Tajā pašā laikā ir vieta arī personīgiem sirdsapziņas lēmumiem, jo šim nolūkam Dievs mums ir devis garu atpazīšanas dāvanu.