和解とは何か？

読書時間 4 議事録

更新日 - 2025年2月9日

和解とは、人と人の間、神と人との間の、傷ついた、あるいは破壊された関係の回復を意味する。
和解は、敵意、分離、対立が克服され、新たな平和的関係が築かれたときにのみ起こりうる。
キリスト教的な意味での和解とは、主にイエス・キリストを通して神と人との関係を回復することを指す。和解はキリスト教信仰の中心的テーマであり、人間関係においても中心的テーマであるべきだ。

恩寵からの転落

神と人間の関係は罪によって破壊された。人間の堕落以来（中略）。 創世記3章)神と人間の間には分離がある。この分離は、罪悪感(イザヤ59:2 "あなたがたの咎は、あなたがたを神から引き離し、あなたがたの罪は、神の御顔をあなたがたから隠す。"）、恐怖、苦しみ、そして最終的には死（。ローマ6:23 „罪の報酬は死である； …“).

罪は神と人間の間に、人間が乗り越えることのできない障壁を作り出した。それゆえ、和解が根本的に必要なのである。福音の中心的なメッセージは、神が自ら、すなわち十字架上のイエスの犠牲によって和解をもたらしたということである。

仲介者

パウロは手紙の中で次のように書いている。 ローマ人への手紙5章10節 "まだ敵同士であった私たちが、御子の死によって神と和解したのであれば、御子の命によって和解した私たちは、どれほど救われることでしょう！"と同様である。 コロサイ1:19-20 "神が喜ばれたのは、彼（キリスト）のうちにすべての充満が宿り、彼によって、地上であれ天上であれ、十字架上の血によって平和を造り、すべてのものをご自分と和解させるためであった。".

十字架上の死によって、イエスは人類の罪を自ら背負い、それによって神との和解への道を開いた。イエスの死は、人間と神との敵対関係が克服されるターニングポイントなのだ。私たち人間は、誰かのために何かをするとき、常に見返りを求めたがるのとは対照的に、神は見返りを求めず、純粋に愛と無償の恵みによって人間に和解を与えてくださる。このことはまた、次のことを裏付けている。 ヨハネによる福音書3章16節 "神は、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛されたのである。それは、神を信じる者がひとりとして滅びることなく、永遠の命を得るためである。"

パウロは結論を次のようにまとめている。 ローマ5:1 一緒に： "ですから、信仰によって義と認められた私たちは、私たちの主イエス・キリストによって、神との間に平和を得ているのです」。"

人から人への和解

しかし、人と人との和解についてはどうすればいいのだろう？結局のところ、私たちは神ではないし、この無限の、すべてを赦す愛を私たちの中に持っているわけでもない。とにかく、その人を私のところに来させなさい......！

マタイもこのような人間性に精通しており、その結果、次のように書いている。 マタイ5:23-24 "だから、祭壇に贈り物を持って行き、そこで兄弟があなたに恨みを抱いていることを思い出したら、その贈り物を祭壇の前に置いて、まず行って兄弟と和解しなさい。"

うわぁ、強烈だ！だから私は、神との交わりに入る前に、まず人間を赦さなければならない！パウロはその手紙の中で次のように強調している。 エペソ4:32 "しかし、キリストにある神があなたがたを赦されたように、互いに赦し合い、親切に憐れみ合いなさい。"

不平不満 - ......、まあ、簡単ではないことは分かっているし、自分の経験からしか確認できない。実際、何がそんなに難しいんだ？

何よりもまず、あなたは自分のプライド、恥、傷、神への信頼の欠如、そして神に対する謙遜さの欠如によって、自分の道を踏み外しているように私には思える。

ここで私たちは、神が最初にイエスを通して私たちに赦しを与えてくださったこと、そして、私たちは神の言葉に信頼して、次のような神の助けを求めることができることを思い出すことによって助けられる。 マタイによる福音書6章14節 神の名言あなたがたが人の罪をゆるすなら、あなたがたの天の父もまた、あなたがたをゆるしてくださるであろう。... "と、次の15節で戒めずにはいられません。しかし、もしあなたがたが人の罪を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの罪を赦さないであろう。„

15節を神が人差し指を立てたと解釈するか、神に喜ばれるように行動しなさいという善意の戒めと励ましと解釈するかは、あなた次第である。個人的には、前者にも正当性はあるにせよ、後者の解釈の方がわかりやすいと思う。

エクスカーション - 困難な関係

息子と父親は長年、難しい関係にあった。ティーンエイジャーの頃、息子はしばしば父親が厳しすぎる、自分への期待が大きすぎると感じていた。18歳のときに激しい口論になり、厳しい言葉を浴びせられた後、彼は実家を出て、二度と戻らないと誓った。父親が自分のことを本当に理解してくれていなかったのだと、彼は100パーセント確信していた。

年月は流れ、彼は自分の人生を築き上げた。しかし、仕事での成功や自分の家を持っているにもかかわらず、彼の中には空虚感が残っていた。父のことを考えるたびに、彼は怒りを感じ、同時に平和への深い憧れを抱いた。彼はその思いを抑え、和解にはもう遅すぎると自分を納得させた。

ある日、彼は母親から電話を受けた。父親が重い病気で余命いくばくもないという。彼は悩んだ。見舞いに行くべきか？手遅れではないか？また昔の恨みが再燃したらどうしよう？

この心の動揺の中で、彼は以前からよく耳にしていたエフェソの信徒への手紙の一節を思い出した。 エペソ4:31-32 は問題状況に対する解決策を与えている。すべての恨み、怒り、憤り、口論、冒涜を、すべての悪意とともに、あなたがたのうちから捨て去りなさい。しかし、キリストにあって神があなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合い、親切にし、憐れみ合いなさい。„

この言葉が彼の胸を打った。和解とは過去を取り消すことではなく、癒しが起こるように最初の一歩を踏み出す準備をすることなのだ、と彼は悟った。

実家に行き、久しぶりに父親と再会したとき、彼は弱々しかったが、その目には涙があふれていた。二人とも、最初は何と言えばいいのかわからなかった。最後に父親がこうささやいた。お前に愛されていないと思われたくなかったんだ"

その瞬間、彼から硬さがすべて抜け落ちた。父親も苦しんでいたこと、そしてプライドが長い間二人を遠ざけていたことに気づいたのだ。彼は静かに答えた。ごめんなさい."

この数週間、彼は父親と多くの時間を過ごした。これまで話したことのないようなことを語り合い、彼は父がいつも自分を愛してくれていたことに気づいた。

ついに父親が亡くなったとき、彼はもはや憎しみや後悔を感じることはなく、平安を感じた。和解によって、長年抱えていた重荷が取り除かれたのだ。

結論

和解とは過去を忘れることではなく、痛みよりも平和を優先させる覚悟を持つことである。