Sisällysluettelo
Reiki (jap. 霊気) tarkoittaa henkistä/henkistä, myös universaalia elämänenergiaa, ja se on keinotekoinen sana, joka muodostuu termeistä. rei (henki, sielu) ja ki (elämänenergia). Ki vastaa kiinalaista Qi (Chi), joka taolaisen näkemyksen mukaan läpäisee kaiken (Qi-Gong - Qi-työ), sekä hindulainen Prana (Joogassa hengityksen kanssa työskentely toimii pääsynä pranaan, elämänenergiaan, tai sen ilmenemiseen kehossa).
Sitä opetetaan kolmessa asteessa (perustajan ja buddhalaisen munkin Usui Mikaon mukaan). Jokaisen astetta koskevan vihkimyksen myötä energia vahvistuu. Usui Mikaon sanotaan olevan Tendai-buddhalainen.* Paastomeditaation aikana hän koki satori-valaistumisen valohahmolta, jonka pohjalta hän kehitti henkisen parannusjärjestelmän Usui Reiki Ryōhōn. Se perustuu viiteen käsitteeseen, periaatteeseen tai elämänsääntöön, jotka muodostavat perustan nykyisille Reiki-opetuksille.
- Älä suutu tänään
- Älä huoli tänään
- Ole kiitollinen tänään
- Työskentele kovasti tänään
- Ole tänään kiltti kanssaihmisillesi
Perustajan mukaan vain ihmiset, jotka ovat valmiita antamaan koko olemuksensa Reikille, saavat opettaa Reikiä. Kolmannen asteen myötä ymmärrät mestaruutesi ja pystyt vihkimään muita ihmisiä Reikiin. Nykyään kolmen vuoden Reiki-harjoittelua pidetään myös pätevyytenä opettamiseen ja vihkimiseen.
Reikin kautta tapahtuva parantuminen tapahtuu, kun reikiä antava henkilö visualisoi erityisiä symboleja ja tulee kanavaksi, jonka kautta energinen, hienovarainen elämänenergia siirtyy toiseen henkilöön esimerkiksi kätten päälle laskemisen kautta. Tätä energiaa voidaan vahvistaa käyttämällä rituaalisia kaavoja (Kotodamas (samanlaisia kuin mantrat) tai salaisia merkkejä. Tämä voi tapahtua myös vastaanottajan tietämättä, esimerkiksi hieronnan aikana.
Tendai-buddhalaisuus* (jap. 天台宗) on koulukunta, joka perustuu Lootussutraan, yhteen Mahayana-buddhalaisuuden tunnetuimmista sutroista (muistettava, lyhyt, säkeistöjen kaltainen oppi tai kokoelma sellaisia muinaisesta ja keski-intialaisesta kirjallisuudesta).
Buddhalaisen opetuksen sisältö on loputon, tuskallinen kiertokulku (Samsara) kaikkien valaistumattomien olentojen syntymästä ja uudestisyntymisestä.
Mitä Raamattu sanoo?
Niin miellyttävältä kuin edellä mainitut viisi elämänohjetta kuulostavatkin, niin jaloa ja toivottavaa kuin niiden noudattaminen onkin, niiden yhteys buddhalaiseen opetukseen, joka perustuu jatkuvaan pyrkimykseen itsensä lunastamiseen, jota ei kuitenkaan voi koskaan saavuttaa, ellei ihminen ole valaistunut ja siten pääse kärsimyksen loputtomalta tieltä nirvanaan, on harhaanjohtava.
Reikin tuonpuoleinen, elämänenergiaa antava henkiolento korvaa Jumalan Pyhän Hengen ja Jumalan anteeksiantamuksen itsestään vapauttavan vapautumisen syyllisyydestä.
Kol. 2:8:ssa Paavali varoittaa suojautumasta tyhjältä petokselta, joka perustuu Kristuksen sijasta inhimillisiin perinteisiin ja kosmisiin voimiin perustuvaan inhimilliseen viisauteen. Sillä hänessä asuu koko jumaluuden täyteys. Hänessä, joka on jokaisen hengellisen vallan ja voiman pää, teillä on kaikki.
Tämä tarkoittaa, että ihmisen ei tarvitse etsiä erilaisia jumalia tai minkäänlaisia olentoja eikä ottaa yhteyttä niihin saadakseen elämänenergiaa. Hänen tarvitsee vain vaatia Jumalan täyteyttä saadakseen kaiken!
Ja Johannes varoittaa 1. Johanneksen evankeliumissa 4:1-3. "Rakkaani, älkää uskoko jokaista henkeä, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta. Sillä monia vääriä profeettoja on lähtenyt maailmaan. 2 Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa, että Jeesus Kristus on tullut lihassa, on Jumalasta; 3 ja jokainen henki, joka ei tunnusta, että Jeesus Kristus on tullut lihassa, ei ole Jumalasta. Ja tämä on se [henki], joka on Antikristuksen henki, josta te olette kuulleet, että hän on tulossa; ja jo nyt hän on maailmassa..“
2. Mooseksen kirjassa 15:26 sanotaan "... Minä olen Herra, teidän lääkärinne!" ja Joh. 6, 47 sanoo "Totisesti, totisesti minä sanon teille: Hänellä, joka uskoo minuun, on iankaikkinen elämä.„
Mitä muuta ihminen voi siis haluta kuin saada kaiken, terveen ja iankaikkisen elämän - pelkän uskon kautta Jeesukseen yksin?
Päätelmä
Monet tiet johtavat Roomaan, sanotaan. Mutta vain yksi tie johtaa Jumalan luo: usko Jeesukseen Kristukseen.
Eikö se ole aivan liian yksinkertaista? Olemme varmasti tottuneet ajattelemaan, että yksinkertainen on toisten asia, että sen on oltava monimutkaista, jotta se olisi hyvää. Väärin!
Matteuksen evankeliumia 18:3 lainatakseni: "...ja sanoi: "Totisesti minä sanon teille: Ellette tee parannusta ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan!„
Kyllä, voimme ja meidän pitäisi pyytää Jeesukselta lapsen uskossa, varmoina siitä, että hän kuulee pyyntömme ja auttaa meitä. Hänen apunsa tulee aina ajallaan, vaikkei aina sillä tavalla kuin kuvittelimme:
Pyyntö kuuden oikean numeron saamiseksi lotossa jää luultavasti kuulematta, kun taas pyyntö pelastautua akuutista vaarasta täytetään välittömästi!
Jonkun pyytäminen ei ole "in", sanotaanhan aina: "Mies on oma itsensä!". Jumala antaa meidän olla omalla tavallamme, Hän ei määrää itseään. Hänellä on meille oma tiensä, mutta hän jättää meille mahdollisuuden valita, seuraammeko häntä vai menemmekö omaa tietämme.
Aivan kuin Jumala tietäisi pulmamme, hän rohkaisee meitä sekä Matteuksen (7:7) että Luukkaan (11:9) kautta sanomalla: "...Anokaa, niin teille annetaan; etsikää, niin te löydätte; kolkuttakaa, niin teille avataan!".„
Haluammeko jatkaa turhaa pyytämistä, vai emmekö mieluummin ottaisi Hänen apuaan vastaan ja seuraisi Häntä?