ABEM e.V. - Přínosy a nebezpečí éterických olejů (PDF)

Doba čtení 13 minuty

Aktualizováno - Únor 2, 2025

ABEM e.V.Im Erlengrund 24, 32791 Lage, otevřela společnost Dokument publikoval "Dr. Peter Enns", ve kterém jsou vysvětleny "Přínosy a nebezpečí esenciálních olejů".

„ABEM e.V. (Arbeitskreis biblische Ethik in der Medizin) je nezisková organizace založená v roce 1995 skupinou angažovaných lékařů a teologů.„

Její cíl je definován takto: "Tato nezisková organizace se snaží prosazovat etiku v medicíně založenou na biblických principech. Zaměřuje se na poskytování podpory v lékařsko-etických otázkách a lékařsko-pastoračních problémových případech. Prostřednictvím této činnosti se organizace snaží podporovat integraci biblických principů do lékařského kontextu a poskytovat holistickou péči v etických otázkách. Hlavním cílem je podpora etického přístupu ke zdravotní péči založeného na biblických hodnotách.„

Předmluva

Dr. Peter Enns bohužel není na webových stránkách ani v dokumentu podrobně popsán, pokud jde o jeho kvalifikaci. Vzhledem k tomu, že stejné jméno má více osob, nelze se proto konkrétně vyjádřit k tomu, co z obsahu jeho publikace vychází z výzkumu nebo z jeho vlastních poznatků.

V tomto ohledu se budu snažit, aby mé následující prohlášení bylo co nejobjektivnější.

Poznámky

Právní situace

Právní situace v Německu ukládá výrobcům čistých, nemodifikovaných éterických olejů povinnost uvádět účinky olejů v podobě argumentů, např. v oblasti čistého "wellness". Veškerá tvrzení v tomto ohledu se musí omezit např. na zklidnění, podporu apod. aby byla "v souladu s předpisy".

I když oleje mají nesporné "antibakteriální", "antivirové" a "protiplísňové" účinky, tyto vlastnosti se nesmí uvádět. Tato tvrzení mohou uvádět pouze lékaři nebo alternativní lékaři.

To znamená, že často "vágní" popis vlastností éterických olejů, který uvádí výrobce, je pouze pomůckou. Pokud chcete přesně vědět, jaké vlastnosti daný olej má, měli byste se podívat na specializované lékařské stránky na internetu. Studie, které tam lze nalézt, poskytují podrobné informace.

Použití éterických olejů

Vzhledem k tomu, že éterické oleje jsou koncentráty, měly by se používat pouze na základě odborného doporučení.

Stejně jako se koncentráty v oblasti čisticích prostředků pro domácnost, vonných olejů apod. používají pouze v souladu s informacemi o nebezpečnosti a použití, které jsou na nich vytištěny, ani u éterických olejů není uvedeno žádné nesprávné použití.

Prohlášení

Výrobky z esenciálních olejů se často vyskytují jako Kosmetika prohlásil. Tyto výrobky se nesmí požít a jsou povoleny pouze pro vnější použití. To platí tím spíše, že se zde často přidávají syntetické látky nebo alergenní účinné látky ve vyšších koncentracích, které podléhají zákonné deklarační povinnosti a při vnitřním nebo i nadměrném vnějším použití jsou pro organismus škodlivé.

Prohlášení

Body, které vypracoval Dr. Peter Enns ve spolupráci s ABEM e.V., včetně závěru na straně 8 výše uvedeného dokumentu, jsou uvedeny níže a následuje příslušné prohlášení.

• „1. Éterické oleje a léčivé rostliny nejsou samy o sobě špatné a v žádném případě nejsou hříšné. Používání éterických olejů nedělá z nikoho špatného nebo dobrého křesťana. Jsou nám dány Bohem, ale v dnešní době je často nepřinášejí dobří lidé a síly!„

Námitka, že esenciální oleje "dnes často nepřinášejí zrovna dobří lidé a síly." je pravda, ale příčina špatného vlivu nespočívá v povaze éterických olejů, ale v povaze člověka, který je používá.

• „2. (1) Esenciální oleje jsou známým rostlinným prostředkem při léčbě nachlazení, průduškových onemocnění apod. (2) Jsou zvláště užitečné při nezávažných onemocněních.
  (3) Nikdy však nezapomínejme na Boží nárok v souvislosti s našimi nemocemi: Ex 15,26: Já jsem Hospodin, tvůj lékař! Pomoc přichází od Hospodina! Bůh uzdravuje - žádný lékař, žádný lék, žádná rostlina ani olej!„

Sada 1 je správné.

Sada 2 je možné interpretovat, protože závažnost nemoci je vnímána relativně. Kromě toho éterické oleje působí na buňky a v buňkách, a proto mají hluboký potenciální účinek, který má značný význam i u závažných onemocnění. Viz např. použití u pacientů na izolačních odděleních, v paliativní medicíně nebo publikované studie např. PubMed nebo Elsevier aka ScienceDirect.

Sada 3 znamená, že člověk potřebuje pouze věřit v Boha, a proto nepotřebuje ani lidského lékaře, ani léky (jím předepsané), ani rostliny (dané Bohem), a tedy ani esenciální oleje.

• 3. „(1) Používání olejů je spojeno se zdravotními riziky. (2) Některé oleje mají vysokou
  alergenní potenciál (zejména ty, které jsou získány z přírody!). (3) Alergici by se proto měli vyhýbat olejům.
  držet se dál. (4) Některé oleje mohou poškodit dýchací cesty a způsobit astma. (5) Toxicita olejů
  mnoho lidí si to neuvědomuje. (6) Zejména v případě dětí se ÄÖ nemusí používat, protože
  rizika by se neměly používat bez důkladné přípravy, poradenství a dávkování. (7) V neposlední řadě
  u některých olejů rovněž předpokládala riziko karcinogeneze.„

Sada 1 je zobecňující, a tudíž nepřesný.
Každá látka musí být použita správně, stejně jako kuchyňský nůž může být použit k neškodnému oloupání jablka, ale může být také použit k zabití člověka. Odpovědnost za správné použití nese vždy osoba, která práci provádí.

Sada 2 zejména pasáž v závorce a označená vykřičníkem "zejména ty, které pocházejí z přírody!" je nesprávné.
Synteticky vyráběné oleje mají mnohem vyšší potenciál být zdraví škodlivé. Vzhledem k jejich vysokému alergizujícímu potenciálu bylo jen 26 syntetických vonných olejů zařazeno do testu. Seznam INCI (Mezinárodní nomenklatura kosmetických přísad). Osm z nich je čistě syntetického původu (Amylcinnamal, hydroxycitronellal, amylcinnamylalkohol, 4-(4-hydroxy-4-methylpentyl)-3-cyklohexenkarboxaldehyd 1), 2-(4-terc-butylbenzyl)propionaldehyd, hexylcinnamaldehyd, methylheptin-karbonát (methylester kyseliny 2-oktinové), 3-methyl-4-(2,6,6-trimethyl-2-cyklohexen-1-yl)-3-buten-2-on).

Řada (částečně/úplně) syntetických olejů je patentována, a proto není k dispozici seznam konkrétních složek z důvodu (ekonomické) ochrany takto vytvořeného obchodního tajemství. Bez znalosti přesného složení proto není možné vyvozovat konkrétní závěry o možné zdravotní závadnosti.

Čisté esenciální oleje jsou naopak koncovému zákazníkovi transparentně zpřístupněny z hlediska jejich složení prostřednictvím dávkové plynové chromatografické analýzy na příslušných webových stránkách, alespoň ze strany společností DōTERRA a YoungLivinig.
To umožňuje přesně vyhodnotit případný škodlivý účinek závislý na dávce. Stejně jako u všech chemických látek je vhodné před expozicí provést vhodný test na alergii, pokud existuje možnost, jako součást obvyklé povinnosti péče.

Sada 3 je proto nesprávný.

Sada 4 ovlivňuje správné a odpovědné používání. Každý, kdo aplikaci zneužívá, by neměl být překvapen škodlivými důsledky pro zdraví.
Přestože kyselina chlorovodíková v žaludku pomáhá rozkládat potravu a je pro organismus neškodná, nádech z láhve kyseliny chlorovodíkové (ve správné koncentraci) zcela jistě způsobí chemické popálení dýchacích cest.

Sady 5 a 6 poukázat na toxicitu a příčinnou souvislost s rakovinou, jakož i na potřebu seriózní výroby a poradenství, například v oblasti dávkování.
Na jedné straně, jak napsal již Paracelsus, dávka dělá jed, na druhé straně znalost kompletních složek, a tedy čistota, ale také poradenství jsou základem pro bezpečnou a užitečnou aplikaci.

Například furokumariny jsou rovněž podezřelé z karcinogenního účinku. Avšak pouze v souvislosti s expozicí UV záření. V opačném případě mají antioxidační účinek a - právě naopak - působí jako Inhibitor rakoviny.

Fotosenzibilizující látky (např. bergapten) vyžadují ochranu před sluncem, aby se zabránilo karcinogennímu účinku UV záření(! - ne esenciální olej).

Jako vždy je třeba se vyvarovat předávkování, aby se předešlo nežádoucím účinkům (karcinogenita a genotoxicita), jako je tomu u estragolu (obsaženého např. v estragonu, eukalyptu a fenyklu) nebo. Safrolem - který je obsažen v sasafrasovém oleji (s obsahem až 80%), kafru, černém pepři, skořici, bazalce, muškátovém oříšku - v sestupném pořadí podle koncentrace.
Výše uvedená karcinogenita a genotoxicita byla pozorována při vysokých až velmi vysokých dávkách.

• 4. budou rozděleny do sad pro lepší přehlednost:
• „Současná vlna euforie a nadšení pro EEE ve svobodných církevních společenstvích je bohužel z velké části způsobena lidmi, kteří mají zvláštní náklonnost k alternativním metodám nebo komplementární medicíně.„

Stejně jako je veškeré zboží spojeno s aktuálními trendy v reklamě, ani esenciální oleje nejsou v této praxi výjimkou.
Záleží jen na vás, zda si výrobek podle reklamy spojíte s takovými esoterickými, rituálními nebo dokonce okultními aspekty.
Uvedené nadšení a náklonnost také nezávisí na skupině uživatelů, ale jsou v různém procentuálním poměru rozloženy v celé společnosti.

Esoterické, rituální nebo okultní nejsou esenciální oleje, ale jejich zaměření určuje sám uživatel.

• „Mezi poskytovateli produktů - kteří "dominují" trhu - je vidět, že hnací silou jsou dnes zejména zástupci tzv. holistických postupů, kteří tvrdí, že jsou všelékem na všechny neduhy.„

Kromě toho, že každý poskytovatel má ze zákona zakázáno slibovat uzdravení, chybí zde zdroje, které by výše uvedené tvrzení fakticky doložily.

• „Poskytovatelé a distributoři jsou často zástupci TČM, ájurvédy, jógy, hinduismu, buddhismu nebo alespoň aromaterapie. Otevřeně hovoří o léčbě na úrovni sil, mysli a podvědomí.„

Zatímco TČM představuje tradiční čínskou medicínu a ájurvéda její indický protějšek a hinduismus a buddhismus jsou světová náboženství, aromaterapie není ani lékařský, ani náboženský světový názor.
Ti, kteří si éterické oleje zařadí do výše uvedeného kontextu, o tom mohou rozhodnout sami, ale to samo o sobě nezakládá obecnou platnost.

• „To je zcela zřejmé již při zběžném prozkoumání výrobků společností DōTERRA a Melaleuka, které jsou dnes mezi Rusy a Němci velmi oblíbené a propagované. Proto se v této souvislosti nedoporučuje tyto výrobky používat ani získávat oleje z příslušných zdrojů.„

Bez ohledu na státní příslušnost je výše uvedené tvrzení obecně nesprávné (případně pravdivé ve vztahu k autorovi známé obci).
Na webových stránkách uvedených společností nejsou k dispozici žádné konkrétní zdroje, ani není uváděn či propagován esoterický obsah směřující k TČM, ájurvédě, buddhismu nebo hinduismu.

Například použití mosazné misky k prezentaci pečiva nebo sladkostí je obecně nekritizovatelné, ale její použití jako kadidelnice je spíše interpretováno esoterickým, rituálním způsobem.
Vyvozovat z toho, že výrobci mosazných misek by se měli vyhýbat a že jejich misky by křesťané neměli používat, je však jako vylévat s vaničkou i příslovečné dítě.

• 5. „V případě potřeby lze esenciální oleje získat v lékárně za výrazně nižší cenu. Zde vám také mohou vhodně poradit, abyste je používali se správnou indikací, typem aplikace a dávkou.„

Pharmazeutische Zeitung publikoval článek na toto téma v časopise Mezi esoterikou a farmaceutickým právem ze dne 8. dubna 2002 napsal dobrý přehled o praxi lékárníků v souvislosti s právními předpisy, včetně předpisů Německého lékopisu (DAB), a zohlednil související problémy s éterickými oleji.

Mimo jiné je zdůrazněna (plynová chromatografie) detekce složek a kvality esenciálních olejů. Výrobci není poskytnuta nebo není poskytnuta v plné výši. Odkazovaný článek se zabývá hledáním výrobců, kteří tyto důkazy koncovému zákazníkovi v plném rozsahu zpřístupňují, a to buď na svých internetových stránkách, nebo výslovně na vyžádání, ale také těch, kteří o tom nejsou schopni poskytnout žádné informace.

Význam této skutečnosti podtrhuje zvýšená výtěžnost éterického oleje, která je často vynucena vyššími destilačními teplotami a/nebo tlaky z chamtivosti po zisku, a z toho vyplývající chemicky změněné vlastnosti (restrukturalizace vazeb) účinných látek. Za určitých okolností může dojít k úplné ztrátě původních léčivých účinků nebo k rozvoji jiných účinků.
Mělo by být snadné pochopit, proč jsou (nebo mohou být) tyto oleje nabízeny "výrazně levněji".

Praxe ukazuje, že lékárníci mohou být obeznámeni se svým farmaceutickým prostředím, ale ne nutně s oblastí éterických olejů. Doporučení ve větě citované na začátku je proto třeba brát s rezervou.

• 6. zde také rozděleno z důvodu přehlednosti:
• „Znepokojivý je také trend, který nezačal teprve se současnou vlnou nabídek.
  je rozpoznatelný v AeE. Církev Ježíše Krista s úzkým společenstvím, které ji charakterizuje.
  věřících, se dnes pro některé společnosti stává prodejním trhem. Zde se setkávají s
  nadprůměrná otevřenost vůči alternativním metodám a zvláštní zájem o alternativní metody.
  "přírodních" zdravotních nabídek.
  Stále více členů komunity je nadšeno těmito produkty nebo dokonce
  možná ze snahy vydělat si na živobytí, do prodejní struktury tohoto druhu.
  společnosti mohou být integrovány. Působí jako zprostředkovatelé a prodávají produkty (v současnosti ÄÖ).
  aktivně působit v komunitě. Zde jsou oslovováni sourozenci, přátelé a příbuzní a produkty jsou
  nabízené.

Bez ohledu na místo, systém víry, produkt nebo cokoli jiného: pokud je pizza v restauraci "Da Mario" obzvlášť chutná, lidé o ní okamžitě rozšíří povědomí, ať už je to kdekoli a při jakékoliv příležitosti. Za předpokladu, že za každé třetí doporučení dostanete pizzu zdarma, a to se zase předá dál, nevznikne časem nic jiného než kvazi prodejní koncept nebo "MLM".

To však neznamená, že by kvalita pizzy byla najednou horší, a majitel by neměl být odsuzován, protože je spokojený a uznává oddanost svých spokojených zákazníků.

Pokud někdo z těchto zákazníků patří k buddhistické víře nebo k ezoterické skupině, pizza a pizzaři zůstávají dobří a doporučitelní, ale nestávají se součástí světového náboženství ani ezoteriky.

• Bohužel není neobvyklé, že se k vytváření tlaku používají nacvičené strategie ("Chceš, aby se ti to líbilo?").
  že vaše dítě bude zdravé?" nebo "Proč to alespoň jednou nezkusíte?
  přírodní/rostlinné a zcela neškodné!").

Šíření strachu (a tím vytváření nátlaku) bylo vždy osvědčeným prostředkem manipulace s lidmi. Každý, kdo takto jedná, se pravděpodobně nebude řídit Biblí.

Případně přístup "dám vám tady vzorek (který jsem si koupil), jen mi dejte vědět, jestli to pomohlo" více odpovídá myšlence dobročinnosti a péče. A pokud "pizza chutná", zbytek se dostaví sám, bez nátlaku a strachu!

Vždycky existovaly a stále existují černé ovce, které jdou kvůli zisku přes mrtvoly a prodávají eskymákům ledacos. Ty by se však neměly vyskytovat, nebo jen velmi zřídka, zejména mezi křesťany...!

• Není neobvyklé, že tyto produkty používají.
  (bývalí) sourozenci, kteří opustili úzkou cestu, ale stále mají kontakty.
  do (starých) kostelů. Zde chce nepřítel církev Ježíše Krista, která je domem.
  Boží, sloup a základ pravdy, se stává obchodním domem a doupětem zlodějů.
  Kéž se zde Boží děti cítí tak, jak se tehdy cítil náš Pán a Mistr: (Jan 2,16-17):
  Horlivost pro tvůj dům mě pohltila - Neproměň dům mého otce v obchodní dům!„

Zda "bývalí" členové církve "opustili úzkou cestu", je otevřená otázka, pokud se nepřidáte k sektářům, kteří uznávají za všeobecně platný pouze svůj specifický výklad Bible.

Pro úplnost je třeba citovat Jana v kontextu:

14 A našel prodavače volů, ovcí a holubů a směnárníky, jak sedí v chrámu.
15 Udělal bič z provazů a všechny vyhnal z chrámu, i ovce a voly, vysypal mince směnárníků a převrátil stoly;
16 Prodavačům holubů pak řekl: "Odneste to odsud, nedělejte z domu mého otce obchod.

Chrám byl přeměněn na tržnici. Aplikováno na zde probírané esenciální oleje: pokud by si bratři a sestry zřídili v kostele stánky a nabízeli tam své výrobky k prodeji, odpovídalo by to Janovu popisu, analogickému Ježíšovu jednání, a opravňovalo by to k příslušným opatřením.

Pokud by však bratři a sestry při příjemném posezení po bohoslužbě hovořili o svém každodenním životě, zážitcích, starostech, nejlepší pizze ve městě, nejnovější nabídce v diskontu nebo dokonce o esenciálních olejích, bylo by to nepřijatelné omezování osobních práv každého z nich.

• 7. „Je také politováníhodné a neprospívá společenství, když se bratři a sestry stávají svým vlastním užíváním ÄÖ přítěží pro ostatní a svou vůní narušují společenství.„

Ne každý bude chtít cítit "vůni" obvykle velmi drahého parfému, zejména proto, že většina parfémů se skládá výhradně ze syntetických vonných kompozic, a proto neprospívají zdraví.

Nicméně člověka se sociálními dovednostmi nenapadne někoho z komunity vyloučit. Bude se vyhýbat tomu, aby se dostal do blízkosti pachové vzdálenosti.

Ale říct mu, že je pro ostatní přítěží a potížistou se svým parfémem, by asi nebylo v souladu s biblickým doporučením pro chování křesťana.

• 8. „Wellness masáže s aromaterapií nebo bez ní jsou moderní nabídkou, která se "líbí" i Božím dětem. Musíme je varovat. Následování Ježíše není nabídka pro dobrý pocit - je to výzva k sebezapření, nesení kříže a službě Pánu.„

"Wellness masáže s aromaterapií nebo bez ní" slouží výhradně k podpoře lidské pohody a k vyvážení stresujícího každodenního života, např. proti svalovým křečím nebo při čichové aplikaci (prostřednictvím čichu) také k neurologickému, psychologicky regulačnímu účinku. Wellness masáže nejsou konkurencí ani náhradou za následování Ježíše,

• "To je to, co udělala Marie u Jana 12: přinesla do domu olej s mastí. Ale ne pro vlastní potřebu. Veškerá pozornost a oddanost by se měla soustředit na Ježíše."

Jan 12,3 říká: "Marie pak vzala libru čistého, lahodného oleje na pomazání, pomazala Ježíšovi nohy, otřela mu je svými vlasy a dům se naplnil vůní oleje na pomazání."

Nardový olej se získává z nardovníku, rostliny kozlíku lékařského, a používá se v TČM a ájurvédské medicíně, i když to "nám křesťanům" nemusí vůbec vyhovovat.

Má antioxidační, protizánětlivé, uklidňující, anxiolytické a svalové relaxační účinky, podporuje vnitřní klid a spánek, vyrovnává náladu, snižuje nervozitu a má pečující účinky na pleť.
Lokální aplikace oleje na Ježíšovy nohy tak mohla rozvinout celé spektrum jeho účinků na Ježíšovo tělo. Tím spíše, že účinné látky se přes chodidla dostávají na místo působení druhým nejrychlejším způsobem (nejrychleji se vstřebávají olfaktoricky, přibližně během 22 sekund) -> "... dům se naplnil vůní oleje pomazání".

Takže Maria "udělala všechno správně"! A my bychom měli!

• „(1) Každý, kdo si takto organizuje svůj život, může esenciální oleje jednoduše a v souladu s lékařskou indikací a typem aplikace používat i při zdravotních potížích nebo nemocech. (2) Ne však pod hlavičkou aromaterapie a wellness. (3) Ani pod tlakem šikovně sestavené prodejní strategie některých firem. (4) Boží děti by se toho měly zdržet.„

Sada 1 plný souhlas.

Sada 2 Proti aromaterapii a wellness nelze nic namítat, protože obojí je prospěšné pro lidské tělo a jeho zdraví, a tedy v souladu s Boží vůlí.
Na druhou stranu je třeba na náboženství, která nejsou založena na bible, nebo na tradice Dálného východu nahlížet stále kriticky.

Sada 3 Jak nátlak, tak strach nejsou biblicky legitimní opatření. Nepatří ani do ekonomicky zaměřených prodejních argumentů, ani do politicky motivovaných prohlášení či jiných strategií zaměřených na manipulaci.

Sada 4 Ve smyslu komentáře k větě 3: Souhlas.

Stručně řečeno

Auzugsweise komentuje:

• „Oleje rychle získávají status látky měnící charakter a mají téměř
  jako lék na duši, a tak se stává náboženstvím a prostředkem spásy.„

Esenciální oleje nejsou náboženstvím ani "lékem na duši" či "prostředkem spásy". Za nesprávné použití je vždy zodpovědný uživatel.
Některé éterické oleje mohou mít psychoaktivní účinky, protože jejich molekuly jsou propustné pro buňky a mají velmi rychlý čichový účinek.

Pokud z nich uživatel dělá náboženství apod., pak je to on, kdo jim přikládá tento význam. Esenciální oleje zůstávají tím, čím jsou: Přírodní, chemické látky s individuální koncentrací a rozložením účinných látek, které se liší podle zeměpisného pěstování, povětrnostních podmínek, doby sklizně a způsobu destilace, a proto se liší i účinky a ceny.

• ... Cena je zde také velmi vysoká. Oleje od těchto dodavatelů lze získat mnohem levněji z jiných zdrojů. Proto by bylo lepší od používání olejů od tohoto dodavatele upustit.„

Bohužel autor opět neuvádí zdroj a zdůvodnění svého hodnocení, a to jak toho, že cena je "velmi vysoká", tak toho, že oleje "lze získat mnohem levněji z jiných zdrojů".

Tento argument dokazuje, že nebyly analyzovány ani podmínky, ani celý proces výroby terapeuticky účinného esenciálního oleje. Ukazuje se také, že nejsou známy možnosti falšování a protahování éterických olejů, které mají obrovský vliv na strukturu ceny. Nemluvě o výrobních výzkumných odděleních a zajištění kvality.

Obecná rada tedy zní "nepoužívat oleje od tohoto dodavatele..." a nákup olejů z nevyhnutelně nezajištěných zdrojů.
Přitom připouštíme, že se naplní to, co jsme si dříve vytvořili jako hrozbu: že esenciální oleje jsou mimo jiné toxické, alergenní, karcinogenní, pokud lidé používají nebo dokonce konzumují takové oleje, které nejsou kvalitativně bezpečné!

Jak to bylo s těmi "obavami" a "hrozbami"?

• „(1) Zcela prakticky by pár růží od manžela s několika slovy uznání mohlo.
  v žádném případě menší aroma efekt a zlepšení nálady u žen.
  než lahvička 5 ml oleje za 434 €! (2) S láskou připravený čaj (nebo salát) může také
  s citronem může mít dokonce lepší účinek na člena rodiny s nachlazením než
  Kapky oleje z malé lahvičky za 168 €!„

Sada 1 Plně podporuji doporučení manželovi!

Zmínka o 5 ml růžového oleje za 434 eur, stejně jako o meduňkovém oleji za 168 eur, má pravděpodobně zdůraznit "předražené" ceny "výrobce".

Autorova neznalost je zde zřejmá: Kdyby se před zveřejněním tohoto dokumentu řádně informoval, věděl by, že je třeba sklidit 10 000(!) čerstvě natrhaných květů "Rosa damascena", z nichž se pečlivě jeden po druhém odstraní listy, aby se z nich pomocí parní destilace získalo přesně těchto 5 ml růžového oleje. Květy se sbírají během jednoho dne a ještě téhož dne se destilují.
Výpočet ziskovosti rád přenechám autorovi, doktoru Ennsovi.

Sada 2 Doporučení pro čaj "trochu" zaostává - například byste museli vypít 28 šálků mátového čaje, abyste dosáhli ekvivalentu jedné(!) kapky mátového oleje. Účinek jednoho šálku čaje by se neměl ani přiblížit placebo efektu.

• Ale jak je dobré, když Boží děti praktikují "křesťanské wellness". Když se učí klidu, zakoušejí jistotu v Pánu a prožívají osvobozující účinek odpuštěné viny. Toto "wellness" víry ("v Pánu je mi dobře") může mít velmi pozitivní fyzické účinky, jak ukázaly i vědecké studie. Každý by měl pravidelně kontrolovat, zda je jeho vlastní duchovní a duševní "život v rovnováze"!

I když výše zmíněné zobecněné studie zůstávají nejmenovány, rozhodně s komentáři souhlasím. Nicméně vlastní zdraví je předpokladem pro to, aby člověk mohl pomáhat a podporovat druhé lidi. Péče o vlastní zdraví tedy není o nic menší křesťanskou povinností než péče duchovní. Podřazovat tuto péči o zdraví pod pojem "wellness" jako ideologickou či sekulární je příliš krátkozraké.

Je na každém, aby jednal na vlastní odpovědnost a v souladu s Božím slovem. Kdo používá nůž, bude ho používat pro své dobro, kdo používá éterické oleje, bude dělat totéž.

Ani nože, ani olej nelze odsuzovat, pokud člověk, který s nimi zachází, věci zneužívá a NEjedná podle Boží vůle!