敬虔と偽善

読書時間 8 議事録

更新日 - 2025年2月9日

敬虔さと偽善、この2つの論争は日常生活の中でしばしばシームレスに融合する。誠実な心が勝つこともあれば、人を操る計算高い心が勝つこともある。

いったい何が信心に該当し、何が偽善につながり、何が信仰への信頼に該当するのか。

敬虔さ

は、誠実で深く感じられる宗教性を表す。それは誠実な信仰心、宗教的戒律の遵守、倫理的で道徳的なライフスタイルに現れる。敬虔さは、祈り、瞑想、宗教行事への出席、慈善行為、信仰に沿ったライフスタイルに現れる。ここで重要なのは、内なる確信と信憑性であり、努力の純粋さであり、誰かが支配者として存在するか否かにかかわらず、常に信頼できる一貫性である。

聖書の観点から

• ミカ6:8： "人間よ、何が善であり、主があなたに求めておられるかを、あなたは聞かされている：神の言葉以外には何も守らず、愛を実践し、神の前にへりくだりなさい。"
• マタイ5:8： "心の清い者は幸いである。"

これらの節は、真の敬虔は謙遜、正義、愛からなるものであり、外面的な儀式や仰々しい振る舞いではないことを示している。

偽善

一方、偽善的な人とは、内面的な真の信念を持たずに、美徳や信念を意図的に装うことである。偽善的な人は、外面では道徳的あるいは宗教的であるかのように装うが、内面や内心ではそれに反する行動をとることが多い。偽善は私利私欲、社会的圧力、または承認、社会的地位、権力の追求から生じることがあり、その結果、人を操ることにつながる。また、独善、優越感、矛盾、すなわち公私の行動による行動の矛盾と密接に関係している。

聖書の観点から

• マタイ23:27-28： "律法学者やパリサイ人、偽善者たちよ！あなたがたは、外側は美しく見えるが、内側は死人の骨と汚物で満ちている、白く塗られた墓のようだからだ。だから、あなたがたも、外見は人に正しく見えるが、内面は偽善と無法に満ちているのだ。"
• イザヤ書29章13節： "この民は、口では私に近づき、唇では私を敬うが、心は私から遠く離れている。"

ここでイエスは、表向きは敬虔であるかのように見せながら、内心では罪と利己主義にとらわれているファリサイ派の人々を批判している。真の敬虔さは、外面的な振る舞いに置き換えることはできない。

模範的な比較

第一の祈り

• 敬虔さ： 真に敬虔な人は、たとえ誰にも見えなくても、心から祈り、神の近さを求める。
  • マタイによる福音書6章6節 "しかし、祈るときには、戸棚に入り、戸を閉めて、ひそかに父に祈りなさい。"
• 偽善だ： 偽善者は、賞賛されるために大声で人前で祈る。
  • マタイ6:5： "また、祈るときは、会堂や街角に立って祈ることを好む偽善者のようになってはならない。"

2.チャリティー

• 敬虔さ： 敬虔な人は純粋な慈善心から施しをする。
  • マタイ6:3-4： "しかし、施しをするときは、右手が何をしているかを左手に知らせてはならない。"
• 偽善だ： 偽善者は自分の名を上げるために寄付をする。
  • マタイ6:2： "施しをするときは、偽善者たちが会堂や通りでするように、人びとに尊ばれるために、自分たちの前でそれを宣言してはならない。"

神は外面的な行いではなく、心を見ておられる。虚栄心から多額の寄付をするよりも、愛からの贈り物の方が大切なのだ。

道徳的完全性

敬虔さ： 真に宗教的な人は、たとえそれが困難であっても、道徳的原則を守る。

• ヤコブ1:22： "しかし、みことばを聞くだけでなく、実行する者になりなさい。"

偽善だ： 偽善者は美徳を語るが、しばしばそれに反する行動をとる。

• マタイ23:3： "だから、彼らがあなたがたに言うことは何でも、実行し、守りなさい。"

言葉だけでは十分ではない。真の信仰は行動で示される。偽善者は倫理について語るが、それを実践しない。

中間結論

聖書は、神が見ているのは外面的な儀式ではなく、人間の心であることを明らかにしている。真の敬虔は謙遜、愛、誠実によって特徴づけられるが、偽善は最終的に失望と神の不興を招く仮面である。

サムエル記上16:7： "人間は目の前にあるものを見るが、主は心を見る。"

信仰への信頼

とは、神と神の約束、そして自分の人生に対する神の計画に対する、深く揺るぎない確信のことである。それは、たとえ状況がはっきりせず、困難であり、困難であると思われるときでも、たとえ神に逆らうようなことを言われるときでも、神に頼るという意識的な決断である。

聖書の「信頼」（ヘブライ語： バタッチギリシャ語だ： ピスチス)は、単に知的な信念を意味するのではなく、神に積極的に寄り添うこと、神は善であり、神の道は正しいという内なる深い確信を意味する。

• 箴言3:5-6： "心を尽くして主に信頼し、自分の理解に寄りかからず、あなたのすべての道において主を思い起こしなさい。"
• 詩篇37:5： "あなたの道を主に委ね、主に望みを抱け。"

これらの節は、信頼とは神を信じるだけでなく、人生のあらゆる領域で積極的に神に頼ることであることを示している。

信仰における信頼は、疑い、恐れ、神なき自信と対照的であることが多い。多くの聖書の物語は、人々が信頼と疑いの間で引き裂かれていることを示している。

で マタイ14:28-31 ペテロは、イエスの命令で嵐の中で舟を降り、水の上にいるイエスのもとに来ることになっている。そんなことできるわけがない。沈んでしまう！」と、その場しのぎで思わない人はほとんどいないだろう！
しかし、興味深いことに、ペテロは、イエスから目を離さない限り、実際に沈むことはなかった。彼が疑い始めたまさにその時、避けられないことが起こった。ペテロが無傷でイエスのもとに辿り着いたのは、イエスを見つめていたからである。

たとえイエスがペテロに求めたことが知的に不可能なことであったとしても、信頼に加えて従順が成功の前提条件だった。これはまた、アブラハムに起こったことでもある。 ヘブル11:8： 「信仰によって、アブラハムは嗣業として受けるべき場所に行くように呼ばれたとき、従順になった。

避けられないと思われる状況も、解決できない状況も、誰もが等しく知っている。そのような心配事があれば、健康で安らかな眠りなどもってのほかだ。ページをめくるたびに翻弄され、朝には疲れ果てて目覚め、不快な状況はかつてないほどはっきりしている。

しかし ピリピ4:6-7そこには "何一つ思い煩うことなく、すべてのことについて、感謝をもって祈りと願いをもって、あなたがたの願いごとを神に知らせなさい。そうすれば、あらゆる理解をしのぐ神の平安が、キリスト・イエスにあって、あなたがたの心と思いを守ってくださるでしょう」。"であるならば、少なくともあなたにはすでに計画がある。 詩篇55:23 とは、「あなたの思い煩いを主に投げかけなさい！

神がその重荷を負い、解決不可能と思われる問題に対処してくださるという知識の中で、あなたは平安と平穏を取り戻す！

私が知っている最も露骨な例は、次の聖書の一節である。 ヨブ記13:15： "見よ、彼は私を殺すだろう。「なぜなら、神はヨブを滅亡させなかったからである。また エレミヤ17:7-8 は「G」を確認する。主に信頼し、主を信じる者は幸いである。彼は水辺に植えられた木のように、その根を小川に伸ばし、暑さが来ても恐れず、その葉は青々としている。"

信仰における信頼とは、ただ神について知っているだけではない。それは、自分の全人生を神の御手に委ねることを意味する。それは、状況が困難であっても、神のいつくしみにしがみつき、神のご計画が最終的に最善であることを知る（！）ことであり、また次のようなことを意味する。 ローマ8:28 しかし、私たちは、神を愛する者たちには、すべてのことが共に働いて益となることを知っている。

私自身の経験から、例外なく確認することができる。神の言葉を信じ、神への従順さゆえに心配事を神に投げかけるやいなや、神の平安と平穏、自信と強さを経験する。

勇気を持て！

エクスカーション - ......共同生活の中で

長年にわたり会衆のメンバーとして活躍。教会のリーダーシップに関わり、女性サークルを率い、その感動的な祈りで知られていた。彼女の言葉は常に思慮深く、聖書の引用は的確で、その態度は模範的だった。神への明らかな献身と非の打ちどころのないクリスチャンとしての生き方に、多くの人が彼女を賞賛した。

ある日、若い女性が初めて教会を訪れた。彼女は困難な時期を経験し、サポートを求め、また神に近づきたいと思っていた。礼拝後、彼女は自分の困難と希望について話した。彼女は辛抱強く耳を傾けたが、「新しい女の子」が別れを告げるとすぐに、会衆の別の女性に向かって静かに言った：

「彼女の服装を見た？そして、彼女の人生の話......彼女は本当に真剣に神に興味があるのか、それともただ哀れみを求めているだけなのか、疑問に思う。"

「サラ「新人の女の子はこの会話について何も知らなかった。人々は友好的だったが、表面的だった。彼女は敬虔な言葉を耳にしたが、実際に受け入れられている実感はほとんどなかった。結局、彼女は来るのをやめることにした。神を信じないからではなく、非難されていると感じたからだ。

多方面に関与していた長年の教会員の行動は、偽善の典型的な例である。彼女は、外見的には敬虔で敬虔であるように見せていたが、心の中では、神が私たち神に従う者に求める真の愛と謙遜さを欠いていた。聖書は、このような態度に対して緊急に警告している。マタイ23:27-28律法学者、パリサイ人、偽善者たちよ、あなたがたは、外見上は美しく見えるが、内面は死人の骨とすべての汚れたもので満ちている、白く塗られた墓のようだからである！だから、あなたがたも、外見上は正しく見えるが、内面は偽善と無法に満ちているのだ。"

一方、本物の敬虔さは、立派な言葉や敬虔な身振りに現れるのではなく、ヤコブが言うように、神と隣人を心から愛する心に現れる(ヤコブ1:27) "父なる神の御前での純粋で汚れのない敬虔とは、孤児や寡婦の苦しみを見舞い、世から自分を汚さないことである。"

もう一人の信徒は、まったく違った信心深さを見せた。彼女は信仰について多くを語らなかったが、信仰を実践していた。新人の女の子」が引きこもっているのを見て、彼女は近づき、話を聞き、コーヒーに誘った。彼女は裁くのではなく、思いやりを示した。この出会いが、教会にもう一度チャンスを与える理由となった。

模範は示している：真の信心深さとは、誠実さ、愛、謙虚さによって特徴づけられるものであり、完璧な信仰生活を外見的に示すことではない。一方、偽善とは、しばしばプライド、判断力、冷淡さを隠す敬虔な見せかけのことである。

エクスカーション - ...職業生活において

敬虔と偽善は、教会生活だけでなく、日常の職業生活においてもさまざまな形で現れる。特に、倫理原則やキリスト教的価値観が強調されがちな社会では、職場で信仰に忠実に生きている人もいれば、表向きだけ信仰を示し、行動は正反対の人もいる。

偽善的なボス

中堅企業の常務取締役。彼はキリスト教の価値観が自分にとっていかに重要であるかをしばしば語り、チームミーティングでは毎回、聖書からの短い引用から始めていた。彼のEメールにはしばしば「神のご加護を」といった挨拶が含まれており、就職面接では、正直さと誠実さが会社の中核的価値観であることを強調していた。

しかし、ウェーバー氏の違った一面は日常生活で明らかになった。彼は従業員を上から目線で扱い、褒めることはほとんどなく、小さなミスにはすぐに罰を与えた。残業代も払わずに残業を要求し、従業員が病気になると「怠け者」と叱った。従業員の賃金をケチる一方で、自分の昇給は「神のご加護」で正当化した。

マタイが的確に書いているように、彼の行動はまさにイエスが警告していることだった(マタイによる福音書7章21節主よ、主よ』とわたしに言う者がみな天の御国に入るのではなく、天におられるわたしの父のみこころを行う者が天の御国に入るのです」。イザヤ書は、それ以前の時代においてさえ、リップサービスが心をかき消すことを示している。 イザヤ29:13 をお読みください。この民は、口ではわたしに近づき、くちびるではわたしを敬うが、心はわたしから遠ざけ、わたしを恐れるのは人の戒めだけだからだ。."

そのCEOは、道徳的権威を装うために信仰を隠れ蓑にしていたが、実際の行動は利己主義と不正義に特徴づけられていた。彼の偽善は、多くの従業員が彼を不誠実な人間として見るだけでなく、クリスチャンを懐疑的に見るようになったことを意味する。

誠実な同僚

同じ会社の部長である。彼女は自分の信仰について語ることはほとんどなく、ただそれを実践していた。彼女は従業員を尊重し、公正な労働条件のために立ち上がり、困難な状況でも責任を取る覚悟があった。

あるとき彼女は、同僚が職を失いかねないミスを犯していることに気づいた。彼女は同僚に恥をかかせたり、自分を良く見せようとミスを利用したりする代わりに、慎重に解決策を見つける手助けをした。後日、上司が自分の部署が特に成功したと彼女を褒めたとき、彼女は控えめにこう言った。

という原則に従って生活していた。 コロサイ3:23 をお勧めする。何をするにしても、人のためではなく主のために、心から行いなさい、 ...」と言い、次のような例を挙げた。 マタイによる福音書5章16節 「人々があなたがたの善行を見、天におられるあなたがたの父をあがめることができるように。

彼女は認められようとしたのではなく、深い確信から行動したのだ。彼女の行動は、常にそれを強調するまでもなく、彼女の信仰の証であった。

結論

職業生活において、信心深さと偽善の違いはしばしば明確になる。偽善とは、キリスト教的価値観を外部に誇示しながら、自らの行動はその正反対であることを証明することである。一方、真の信心深さとは、誠実さ、正直さ、他者への敬意に満ちた接し方を特徴とする。

職業生活においてキリスト教的価値観を生きるということは、常に神について語るということではなく、正直さ、正義、思いやりをもって模範を示すということである。