Raamattu ja taloudellinen ajattelu

Lukuaika 6 minuuttia

Raamattu - onko Jumalan sana taloudellisen ajattelun vastainen?

Pähkinänkuoressa: Raamattu kannattaa esimerkiksi oikeudenmukaisuutta ja lähimmäisenrakkautta, mutta ei taloudellista ajattelua, joka valitettavasti on nykyään vallalla kyynärpääyhteiskuntana.

Annetaan kuitenkin Raamatun itse sanoa sanansa ja katsotaan, mitä Jumalan sana kertoo meille taloudellisesta ajattelusta ja sen mukaisesta toiminnasta.

Maallinen taloudellinen ajattelu

Kymmenen käskyä mukaillen tässä mainitaan ensin kymmenen maallisen talousajattelun määritelmää. Jokaiseen suuntaukseen liittyy ydinperiaate, ominaispiirteet, esimerkkejä, etuja ja haittoja, jotta se olisi paremmin ymmärrettävissä.

1. Klassinen markkinatalousajattelu

Keskeinen periaate: Kysyntä ja tarjonta säätelevät markkinoita.
Ominaisuudet: Vapaat markkinat, kilpailu, voiton maksimointi.
Esimerkkejä: Yrittäjyyden vapaus, hintasignaalit, kilpailu tehokkuuden edistäjänä.
Etu: Edistää innovointia ja kasvua.
Haitta: Voi johtaa eriarvoisuuteen ja monopolisoitumiseen.

2. Sosiaalis-taloudellinen ajattelu

Keskeinen periaate: Talous sosiaalisen hyvinvoinnin palveluksessa.
Ominaisuudet: Sosiaalinen oikeudenmukaisuus, heikkojen suojelu, valtion väliintulo uudelleenjakoa varten.
Esimerkkejä: Hyvinvointivaltio, sosiaalinen markkinatalous, vähimmäispalkka, työttömyyskorvaus.
Etu: Edistää sosiaaliturvaa ja sosiaalista yhteenkuuluvuutta.
Haitta: Voi estää innovointia tai johtaa hallituksen ylisääntelyyn.

3. Kestävä taloudellinen ajattelu (ekologinen ajattelu)

Keskeinen periaate: Taloudellisen toiminnan on oltava ekologisesti kestävää pitkällä aikavälillä.
Ominaisuudet: Resurssien säästäminen, ilmastonsuojelu, kiertotalous.
Esimerkkejä: Uusiutuvien energialähteiden edistäminen, CO2-verot, kestävät tuotantoketjut.
Etu: Tulevien sukupolvien ja luonnonvarojen suojelu.
Haitta: Korkeammat kustannukset ja sopeutumisvaikeudet siirtymävaiheessa.

4. Kapitalistinen / voittoon suuntautunut ajattelu

Keskeinen periaate: Voittojen maksimointi ensisijaisena tavoitteena
Ominaisuudet: Investoinnit, yksityisomistus, voiton tavoittelu edistyksen moottorina.
Esimerkkejä: Pörssikauppa, pääomasijoittajat, globalisaatio.
Etu: Edistää kilpailua, innovointia ja teknologista kehitystä.
Haitta: Voi pahentaa sosiaalista eriarvoisuutta ja edistää lyhytnäköistä ajattelua.

5. Yhteistaloudellinen ajattelu

Keskeinen periaate: Yhteistyö kilpailun sijaan.
Ominaisuudet: Yhteinen hyvä, osallistuminen, demokraattiset päätöksentekoprosessit.
Esimerkkejä: Osuuskunnat, jakamistalous, yhteisöllisesti tuettu maatalous (CSA).
Etu: Edistää yhteisöllisyyttä ja tasa-arvoa.
Haitta: Vähemmän dynaamiset ja usein tehottomammat kuin kilpailuun perustuvat järjestelmät.

6. Kuluttajalähtöinen ajattelu

Keskeinen periaate: Kuluttajien tarpeet ja toiveet ovat keskiössä.
Ominaisuudet: Asiakkaiden tarpeet määrittävät tuotannon ja palvelun.
Esimerkkejä: Asiakaskeskeisyys markkinoinnissa, muotoiluajattelu, tuotteiden personointi.
Etu: Lisää asiakastyytyväisyyttä ja -uskollisuutta.
Haitta: Voi johtaa ylikulutukseen ja resurssien tuhlaamiseen.

7. Eettinen taloudellinen ajattelu

Keskeinen periaate: Taloudellisen toiminnan on täytettävä moraaliset ja eettiset normit.
Ominaisuudet: Reilu kauppa, korruption vastaiset toimet, ihmisoikeuksien kunnioittaminen.
Esimerkkejä: Reilun kaupan merkit, yritysten yhteiskuntavastuu, kestävät toimitusketjut.
Etu: Edistää luottamusta ja sosiaalista hyväksyntää.
Haitta: Eettisten normien täytäntöönpano ja valvonta voi olla vaikeaa ja kallista.

8. Suunnitelmatalousajattelu

Keskeinen periaate: Valtion valvonta ja suunnittelu ohjaavat taloutta.
Ominaisuudet: Keskitetyt päätökset, valtion tuotantotavoitteet, ei vapaita markkinoita.
Esimerkkejä: Entiset sosialistiset valtiot, viisivuotissuunnitelmat, tuet.
Etu: Voi edistää sosiaalista tasa-arvoa ja vakautta.
Haitta: Usein tehottomia, innovatiivisia ja joustamattomia.

9. Innovatiivinen ja teknologinen liiketoiminta-ajattelu

Keskeinen periaate: Teknologinen kehitys ja innovaatiot ovat kasvun moottoreita.
Ominaisuudet: Tutkimus ja kehitys, digitalisaatio, start-up-yritykset.
Esimerkkejä: Tekoäly, teollisuus 4.0, alustatalous (esim. Amazon, Uber).
Etu: Lisää tehokkuutta ja elämänlaatua.
Haitta: Monopolisoitumisen ja työpaikkojen menettämisen riski automaation vuoksi.

10. Kulttuurisesti tai perinteisesti luonnehdittu taloudellinen ajattelu

Keskeinen periaate: Perinteiset arvot ja kulttuuriset piirteet määrittävät taloudellista käyttäytymistä.
Ominaisuudet: Paikallisten perinteiden ja yhteisön arvojen kunnioittaminen.
Esimerkkejä: Omavaraisviljely, paikalliset markkinat, perinteinen käsityö.
Etu: Säilyttää kulttuuri-identiteetin ja paikallisen monimuotoisuuden.
Haitta: Tuskin pärjää maailmanlaajuisessa kilpailussa.

Raamatullinen talousajattelu

Raamatullinen talousajattelu perustuu jumalallisiin periaatteisiin, joissa korostetaan oikeudenmukaisuutta, sosiaalista vastuuta ja lähimmäisestä huolehtimista. Vaikka Raamattu ei määrää nykyaikaisia talousteorioita, se tarjoaa lukuisia suuntaviivoja ja arvoja oikeudenmukaista ja kestävää talousjärjestelmää varten.

Keskeinen periaate

Taloudellisen toiminnan tulisi palvella oikeudenmukaisuutta, laupeutta ja solidaarisuutta.
Voimavarat, lahjat ja varallisuus ovat Jumalan lahjoja, ja niitä on käytettävä vastuullisesti.
Tavoitteena ei ole itsekäs voiton maksimointi vaan yhteisön vauraus ja siunaus.

Ominaisuudet

Työ ja vastuu: Jokaisen tulisi tehdä parhaan kykynsä mukaan töitä ja nauttia työnsä hedelmistä.
Sananlaskut 12:11 – Se, joka viljelee peltonsa, saa runsaasti leipää, mutta siltä, joka tavoittelee turhamaisuutta, puuttuu ymmärrys.
2 Tessalonikalaisille 3:10 – Sillä kun me olimme teidän kanssanne, me käskimme teitä näin: Jos joku ei tee työtä, niin älköön hän syökö!
Oikeudenmukaisuus ja oikeudenmukaisuus: Reilut palkat ja rehellinen kauppa ovat avainasemassa.
Sananlaskut 11:1 – Väärät vaa'at ovat Herralle kauhistus, mutta täysi paino on hänelle mieluinen.
Jaakob 5, 4 – Katso, teidän peltojenne niittäjien palkka, jonka te olette pidättäneet, huutaa, ja leikkureiden huuto on tullut Herran Sebaotin korviin!
Heikkojen suojeleminen: Leskiä, orpoja, köyhiä ja ulkomaalaisia pyritään suojelemaan erityissäännöksillä.
2 Moos 19, 9-10 – Kun niität maasi sadon, älä niittele pellon reunaa kokonaan äläkä kerää sadonkorjuun jälkeen.
Älä siivoa viinitarhaasi äläkä kerää viinitarhasi pudonneita hedelmiä, vaan jätä ne köyhille ja muukalaisille, sillä minä, Herra, olen sinun Jumalasi.
Jakaminen ja anteliaisuus: Anteliaisuutta korostetaan hyveenä.
Luuk. 6, 38 – Antakaa, niin teille annetaan; hyvä mitta, puristettu ja ravistettu ja ylitsevuotava, kaadetaan teidän syliinne. Sillä samalla mitalla, jonka sinä annat, se mitataan myös sinulle.
Apostolien teot 2, 44-45 – Mutta kaikki uskovat olivat yhdessä ja heillä oli kaikki yhteistä;
He myivät tavarat ja omaisuuden ja jakoivat ne kaikille apua tarvitseville.
Anteeksianto ja velkojen mitätöinti: Sapattivuosi ja anteeksiantovuosi korostavat velkojen anteeksiantoa ja uutta sosiaalista alkua.
5. Mooseksen kirja 15, 1-2 – Seitsemän vuoden kuluttua sinun on määrättävä velan mitätöinti.
Mutta tämä on anteeksiantamisjärjestys: jokainen velallinen antakoon anteeksi kädestään lainan, jonka hän on lainannut lähimmäiselleen; hän ei saa ahdistella lähimmäistään eikä veljeään, sillä Herran velan anteeksianto on julistettu.
2. Mooseksen kirja 25 - (Tiivistelmä)
Maan on levättävä seitsemän vuoden välein. Tänä vuonna ei saa viljellä eikä korjata peltoja. Kaikki saavat syödä sitä, mikä kasvaa itsestään, myös orjat, muukalaiset ja eläimet.
Seitsemän sapattivuoden jälkeen (49 vuotta), 50. vuonna vietetään anteeksiantovuotta. Kaikki velat mitätöidään ja kaikki vuokrattu maa palautetaan alkuperäisille omistajilleen. Ketään ei saa käyttää hyväksi, ei maata myytäessä eikä ostettaessa.
Maa kuuluu Jumalalle, ja ihmiset ovat vain vieraita. Maata ei saa myydä pysyvästi. Jos joku on myynyt maansa, hänellä on oikeus ostaa se takaisin. Israelilaisia ei saa orjuuttaa pysyvästi; heillä on oikeus lunastukseen ja vapauteen vapautusvuonna.
Varoitus ahneudesta ja rikkaudesta: Ahneutta ja rahan rakastamista arvostellaan jyrkästi.
Matteus 6, 24 – Kukaan ei voi palvella kahta herraa, sillä joko hän vihaa yhtä ja rakastaa toista tai hän pitää kiinni yhdestä ja halveksii toista. Et voi palvella Jumalaa ja mammonaa!
1 Timoteus 6:10 - Sillä ahneus on kaiken pahan juuri; jotkut, jotka ovat antautuneet sille, ovat eksyneet uskosta ja aiheuttaneet itselleen paljon tuskaa.
Köyhiä ihmisiä olisi tuettava perimättä korkoa.
Jos joku on myynyt itsensä orjaksi, häntä ei saa kohdella kuin orjaa vaan kuin palkkatyöläistä.

Esimerkkejä Raamatustal

Sapattivuosi: Seitsemän vuoden välein maa lepää ja velat mitätöidään. Tämä edistää kestävyyttä ja sosiaalista oikeudenmukaisuutta.
Vertaus lahjakkuuksista: Kykyjen moninkertaistaminen työn ja resurssien fiksun käytön avulla palkitaan. (ks. Matt. 25, 14-30))
Varhaiskirkko: Ensimmäiset kristityt jakoivat omaisuutta ja tavaroita tukeakseen niitä tarvitsevia.
Apostolien teot 2, 44-45 – Mutta kaikki uskovat olivat yhdessä ja heillä oli kaikki yhteistä;
He myivät tavarat ja omaisuuden ja jakoivat ne kaikille apua tarvitseville.
Manna erämaassa: Jumala antoi israelilaisille ruokaa, mutta heidän oli kerättävä vain sen verran kuin he tarvitsivat - viittaus kohtuullisuuteen ja luottamukseen. (s. Exodus 16)

Raamatullisen talousajattelun edut

Sosiaalinen oikeudenmukaisuus: Heikkojen ja köyhien suojelu edistää sosiaalista yhteenkuuluvuutta ja vähentää eriarvoisuutta.
Kestävyys: Sapatti- ja sapattivuodet varmistavat, että resursseja käytetään vastuullisesti.
Moraalitalous: Rehellisyys ja oikeudenmukaisuus kaupankäynnissä ja palkanmaksussa luovat luottamusta ja pitkän aikavälin vakautta.
Yhteisöllisyys: Anteliaisuus ja jakaminen vahvistavat yhteenkuuluvuutta ja auttavat lievittämään sosiaalisia vaikeuksia.
Suojelu materialismilta: Varoitukset ahneudesta ja rahan rakastamisesta estävät varallisuutta muuttumasta itsetarkoitukseksi.

Haasteet

Vaikea oivallus: Velkojen mitätöinnin tai omaisuuden jakamisen kaltaisia ihanteita on vaikea toteuttaa nykyaikaisessa taloudessa.
Väärinkäytön riski: Anteliaisuutta ja sosiaalista oikeudenmukaisuutta voidaan käyttää hyväksi, jos yksilöt lepäävät toisten anteliaisuuden varassa.
Rajoitettu markkinasuuntautuneisuus: Raamatullinen talousajattelu korostaa enemmän yhteisöä ja oikeudenmukaisuutta kuin yksilön vapautta ja voiton tavoittelua, mikä voi rajoittaa talouskasvua.
Nykyaikaisten talousjärjestelmien monimutkaisuus: Raamattu on suunniteltu yksinkertaisia maatalous- tai paikallisyhteiskuntia varten. Nykyaikaiset maailmanlaajuiset kauppa- ja rahoitusjärjestelmät edellyttävät monimutkaisempia sääntöjä.

Raamatullinen talousajattelu perustuu siis kokonaisvaltaiseen näkemykseen oikeudenmukaisuudesta, huolenpidosta ja kestävyydestä. Se vaatii resurssien vastuullista ja moraalista käyttöä ja heikkojen suojelua.

Mahdollisuus raamatulliselta pohjalta

Vaikka nykyaikaisessa taloudessa voi olla vaikeaa toteuttaa näitä periaatteita täsmälleen sellaisenaan, ne toimivat moraalisena kompassina oikeudenmukaisemmalle ja kestävämmälle talousjärjestelmälle. Sitä suuremmalla syyllä, että Jumalan Sana on ohjaava periaate, edellyttäen, että jätämme Hänen vastuulleen paitsi elämämme myös "liiketoimintamme".

dōTERRA on vastannut näihin haasteisiin jakelujärjestelmällään.
Tässä järjestelmässä luodut ja luodut tiimit (ei, ei, ei. Toll Eosoitteessa Alisää MKahdeksan!) koostuvat eri kansallisuuksia, ammatteja, ikää ja vakaumusta edustavista ihmisistä.
Monet jakavat kristillisen käsityksen johtamisesta, vaikkakin yksilöllisellä tavalla.
Valitettavasti täällä on myös mustia lampaita, kuten kaikkialla elämässä. Mutta nekin voivat olla haaste, joka antaa heille kannustimen miettiä omaa asennettaan uudelleen miellyttävän erilaiseksi koetun menneen elämän kautta.

Niin kauan kuin taloudellinen ajattelu suuntautuu raamatullisesti perustuviin arvoihin, ei ole väliä, mikä nimi "järjestelmälle" annetaan.
Järjestelmällä, joka ei tee oikeutta kristillisille näkökohdille, ei ole pysyviä selviytymismahdollisuuksia kristittyjen "työntekijöiden" keskuudessa. Useat yritykset ovat jo joutuneet oppimaan kantapään kautta, että suurta hypeä seurasi verrattomasti suurempi tappio. Tämä ei koskenut vain ketjun päässä olevia, vaan myös niitä, jotka tienasivat suuret rahat.
Jumala on oikeudenmukainen ja sallii jokaisen ihmisen korjata ne hedelmät, jotka hän on itse kylvänyt. Jumala on luonut meidät ihmiset kuvakseen, eli omatoimisiksi ihmisiksi, ei marioneteiksi. Hän ei myöskään raiskaa ketään määräämällä tahtonsa: pätee mielipiteen- ja toiminnanvapaus.

Inhimillisessä mielessä "itsenäinen ammatinharjoittaja" on itsenäinen. Raamatullisessa mielessä hän on kuitenkin täysin riippuvainen Jumalasta Luojana ja työnantajana, jos hän ajattelee ja toimii viisaasti.
Hän on aina palveluksessa, ei kirkastaakseen itseään, vaan kirkastaakseen Jumalaa.

Vaikka itsenäisiä ammatinharjoittajia ajaa usein pelko siitä, että he ansaitsevat liian vähän, he voivat Jumalan johdolla omistautua uskon toiminnalle. Hän voi antaa Jumalan Pyhän Hengen neuvoa ja ohjata itseään sekä neuvonantajana että opettajana. Hän voi toimia itsehillinnällä, rakkaudella ja lempeydellä, ystävällisyydellä ja uskollisuudella, kärsivällisyydellä ja sisäisellä rauhalla, iloisesti vastapuoltaan kohtaan, jos hänellä on Jumala "liikekumppaninaan" ja hän näkee kolmannen osapuolen Hänen valossaan.

Tämä "miellyttävän erilainen" olemisen tapa saa vastapuolen uteliaaksi, ja kokemuksen mukaan se vie hänet todennäköisemmin menestyksen tielle kohti Jumalaa kuin jotkut ihmiset, jotka yrittävät lyödä kaiken ja jokaisen kuoliaaksi Raamatulla.

Päätelmä

Siksi: jos taloudellinen ajattelusi on suuntautunut Jumalaan, Hän antaa sinulle neuvoja kaikissa päätöksissä, jotka tuovat sinut lähemmäs Häntä ja lähimmäisiäsi, palvelevat kaikkia parhaaksi ja auttavat sinua siten saavuttamaan enemmän menestystä ja vaurautta kuin mitä voisit koskaan saavuttaa omin voimin!