Ο Θεός και ο αντίπαλος

Χρόνος ανάγνωσης 4 λεπτά

Ενημερώθηκε - Φεβρουάριος 9, 2025

Ο Θεός και ο αντίπαλος - Σχεδόν σε όλες τις θρησκείες και τις κοσμοθεωρίες υπάρχει η ιδέα δύο αντίθετων δυνάμεων: του καλού και του κακού, του φωτός και του σκότους, της τάξης και του χάους.

Η Αγία Γραφή λέει Θεός ως ο παντοδύναμος, δίκαιος και στοργικός Δημιουργός σε αντίθεση με τον Αντίπαλοςσυχνά αναφέρεται ως Σατανάς, Διάβολος, Εωσφόρος ο οποίος απεικονίζεται ως επαναστάτης, πειραστής και εχθρός της θείας τάξης.

Αλλά πώς πρέπει να γίνει κατανοητή αυτή η σχέση; Είναι ο αντίπαλος μια αναγκαία αντίπαλη δύναμη ή απλώς ένας έκπτωτος υπηρέτης του Θεού; Ποια σημασία έχει αυτός ο δυϊσμός για τον άνθρωπο;

Ο αντίπαλος ως αντίπαλος του Θεού

Η λέξη "Σατανάς" προέρχεται από το εβραϊκό שָׂטָן (Σατανάς) και σημαίνει Αντίπαλος ή Εισαγγελέας. Στη Βίβλο εμφανίζεται ως Αποπλανητήςκατήγορος και Αντίπαλος του Θεού και του ανθρώπου.

Ιώβ 1:6-12 περιγράφει πώς ο Σατανάς εμφανίζεται ενώπιον του Θεού και τον προκαλεί να δοκιμάσει τον Ιώβ. Ο Παύλος προειδοποιεί στο 1 Πέτρου 5:8 "Να είστε νηφάλιοι και σε επαγρύπνηση! Ο αντίπαλός σας, ο διάβολος, περιφέρεται σαν λιοντάρι που βρυχάται, αναζητώντας ποιον να κατασπαράξει." και ο Ιωάννης αναφέρει τον Ιησού στο Ιωάννης 8:44 ο οποίος περιγράφει τον διάβολο ως "Δολοφόνος από την αρχή" και "Πατέρας των ψεμάτων" με ετικέτα.

Από αυτό μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι ο Σατανάς απεικονίζεται ως ένα πραγματικό, συνειδητό πρόσωπο και όχι απλώς ως μια αφηρημένη αρχή του κακού. Έργο του είναι να καταστρέφει τα έργα του Θεού, να παρασύρει τους ανθρώπους και να σπέρνει την αμφιβολία.

Αλλά από πού προέρχεται ο αντίπαλος; Στο Ησαΐας 14:12-15 περιγράφεται μια συμβολική ερμηνεία του Σατανά:
"Πώς έπεσες από τον ουρανό, λαμπερό παιδί της αυγής! [...] Αλλά εσύ είπες στην καρδιά σου: "Θα ανέβω στον ουρανό, θα υψώσω τον θρόνο μου πάνω από τα αστέρια του Θεού.'"

Ιεζεκιήλ 28:12-17 συνδέει τον Σατανά με τον Πρίγκιπα της Τύρου και γράφει ανάλογα: "Ήσασταν στην Εδέμ, τον κήπο του Θεού. [...] Η καρδιά σου έγινε αλαζονική εξαιτίας της ομορφιάς σου, και διέφθειρες τη σοφία σου για χάρη της λαμπρότητάς σου."

Αυτά τα χωρία συχνά ερμηνεύονται ως ενδείξεις ότι ο Σατανάς ήταν κάποτε ένας υψηλός άγγελος (Εωσφόρος = "φωτοφόρος"), ο οποίος έπεσε στην υπερηφάνεια και στην επανάσταση εναντίον του Θεού. Αυτό υποστηρίζει Αποκάλυψη 12:7-9όπου γίνεται λόγος για "πόλεμο στον ουρανό".

Ο ρόλος του αντιπάλου στη Βίβλο

Γένεση 3:1-6 - Το φίδι στον παράδεισο
Ο Σατανάς εμφανίζεται με τη μορφή ενός φιδιού και παρασύρει την Εύα να παραβεί την εντολή του Θεού. Η αμαρτία αρχίζει με τη δυσπιστία προς τον Θεό. Ο Σατανάς αμφισβητεί τον λόγο του Θεού ("Θα έπρεπε ο Θεός να είχε πει...;").

Ματθαίος 4:1-11 - Ο πειρασμός του Ιησού
Ο Σατανάς δελεάζει τον Ιησού στην έρημο, προκαλώντας τον σε αλαζονεία, εγωισμό και αμφιβολία. Ο Ιησούς αντιστέκεται στον αντίπαλο βασιζόμενος στο λόγο του Θεού. Αυτό δείχνει ότι ο πειρασμός μπορεί να ξεπεραστεί με τη θεία αλήθεια.

Ιώβ 1:6-12 - Ο Σατανάς ως κατήγορος
Ο Σατανάς ισχυρίζεται ότι ο Ιώβ είναι ευσεβής μόνο επειδή ο Θεός τον ευλογεί. Ο Σατανάς προσπαθεί να εκθέσει την πίστη ως απλή ιδιοτέλεια. Ο Θεός επιτρέπει τη δοκιμασία, αλλά μόνο σε περιορισμένο βαθμό.

Αποκάλυψη 20:10 - Εχθρός που θα νικηθεί
"Και ο διάβολος που τους εξαπάτησε ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς [...] όπου θα βασανίζονται μέρα και νύχτα στους αιώνες των αιώνων". Στο τέλος, ο Σατανάς καταστρέφεται. Το κακό έχει τέλος.

Η κοσμική άποψη - Ο Σατανάς ως μύθος, σύμβολο ή πραγματικότητα;

Ας πάρουμε τρεις φιλοσόφους ως παραδείγματα: Δεν βλέπουν το κακό ως πρόσωπο (Σατανάς), αλλά ως εγγενής δύναμη στον κόσμο ή συνέπεια των ανθρώπινων αποφάσεων.

Πλάτωνας ορίζεται: "Το κακό είναι η απουσία του καλού.„

Immanuel Kant σημαίνει: "Το κακό προκύπτει από την κατάχρηση της ελεύθερης βούλησης".

Καρλ Γκούσταβ Γιουνγκ βλέπει τον Σατανά ως "ένα αρχέτυπο του "σκιώδους εαυτού" που αντιπροσωπεύει τις καταπιεσμένες σκοτεινές πτυχές του ανθρώπινου ψυχισμού".

Κατά την άποψη αυτή, ο Σατανάς δεν είναι επομένως ένα πραγματικό πρόσωπο, αλλά μια Μεταφορά για το κακό στον άνθρωποενώ στην τέχνη και τη λογοτεχνία ο Σατανάς απεικονίζεται συχνά ως Σύμβολο αντίστασης, εξέγερσης ή αποπλάνησης συχνά αποσυνδεδεμένη από το θρησκευτικό της νόημα.

Ενδιάμεσο συμπέρασμα

1 Ιωάννης 3:8 διευκρινίζει: "Για τον σκοπό αυτό εμφανίστηκε ο Υιός του Θεού, για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου."

Ενώ από μια κοσμική οπτική γωνία το κακό αναγνωρίζεται συχνά ως μέρος του ίδιου του ανθρώπου, σύμφωνα με τον Ιωάννη ο Σατανάς είναι ένας ήδη ηττημένος εχθρός του οποίου η επιρροή είναι πραγματική αλλά όχι αιώνια.

Η επιρροή του Σατανά

Μετά τον Σατανά ως Εισαγγελέας, Αποπλανητής, Λέξη twisterκ.λπ., είναι ευνόητο πώς μπορεί να επηρεάσει τους ανθρώπους, ιδίως σε σχέση με τους συνανθρώπους τους και τη σχέση τους με τον ίδιο τον Θεό.

Ωστόσο, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς θα μπορούσε να φανεί αυτό στην πράξη. Έχετε την τάση να βάζετε τον Σατανά στη γωνία του παραμυθιού, όπου δεν βλάπτει. Ωστόσο, όποιος έχει γίνει μάρτυρας πολλών εμπειριών ζωντανά, όχι μόνο ανατριχιάζει παροιμιωδώς, αλλά κυριεύεται από τη γυμνή φρίκη που δεν θα ευχόταν σε κανέναν.

Excursus - Ο Ενσαρκωμένος

Μια φαινομενικά ακίνδυνη αναφορά προέρχεται από τον παππού μου, ο οποίος πιάστηκε αιχμάλωτος μετά τον πόλεμο και έπρεπε να καταπολεμήσει ένα αιμορραγικό έλκος στομάχου. Η φαρμακευτική αγωγή ήταν σπάνια και δεν είχε το επιθυμητό αποτέλεσμα. Αλλά όπως συνέβαινε εκείνη την εποχή, σχεδόν σε κάθε χωριό υπήρχε κάποιος που είχε ένα φάρμακο για τα πάντα. Το ίδιο συνέβαινε και εδώ. Στον παππού μου έδωσαν ένα μικρό μπουκαλάκι και του είπαν "Πάρε αυτό, θα σε βοηθήσει εκατό τοις εκατό!". Και έτσι έγινε.

Τώρα είναι γνωστό ότι δεν υπάρχει κανένα φάρμακο που να βοηθάει πραγματικά εκατό τοις εκατό. Ωστόσο, αν το φάρμακο "συζητηθεί" (όπως συζητάμε για κονδυλώματα κ.λπ.), το άτομο που το παίρνει μπαίνει υπό την επιρροή του Σατανά. Αυτός ενδιαφέρεται φυσικά να "βοηθήσει" το άτομο, να το πείσει για την ικανότητά του και τελικά να το κερδίσει. Η υπόσχεση "βοηθάει εκατό τοις εκατό" είναι ένα εγγυημένο γεγονός σε αυτή την περίπτωση. Ωστόσο, αυτό που αποκρύπτει ο Σατανάς για λόγους ασφαλείας είναι ότι με αυτόν τον τρόπο απομακρύνει τους ανθρώπους από τον Θεό και τους παρασύρει στη γοητεία του.

Για να κλείσουμε με ένα κραυγαλέο παράδειγμα: υπάρχουν εταιρείες πίστης που διανέμουν Βίβλους και χριστιανικά έντυπα από σπίτι σε σπίτι. Κάποιος στο Άιφελ περιέγραψε την εμπειρία του. Ο άνδρας χτύπησε το κουδούνι ενός σπιτιού σε μια αγροτική περιοχή τυπική για το Άιφελ. Μια ηλικιωμένη γυναίκα άνοιξε την πόρτα μόλις μια χαραμάδα και τον κοίταξε ερωτηματικά χωρίς να πει λέξη. Ως συνήθως, απήγγειλε το "ρητό" του και έδωσε στη γυναίκα μια Βίβλο. Εκείνη αρνήθηκε και ξαφνιάστηκε όταν μια πόρτα άνοιξε πίσω της και κάτι που πρέπει να ήταν ο σύζυγός της μπήκε στο διάδρομο. Έκανε έντρομη χειρονομία για να φύγει.

Προφανώς δεν θα ήμασταν διαφορετικοί, γιατί απλά κοίταζε δύσπιστος και τελείως ακατανόητος όταν ο άνθρωπος στο διάδρομο έγινε ορατός σε αυτόν μέσα από το σκοτάδι: η Βίβλος αρπάχτηκε από το χέρι του επισκέπτη και πέταξε σε όλο το διάδρομο κουρελιασμένη, χωρίς καν να φτάσει σε απόσταση αναπνοής από τη γυναίκα, τον επισκέπτη ή τη Βίβλο.

Θα πρέπει να είναι κατανοητό για όλους και πέρα από κάθε αμφιβολία ότι ο επισκέπτης εγκατέλειψε και σταμάτησε κάθε περαιτέρω δραστηριότητα για εκείνη την ημέρα, για να μην αναφέρουμε την ψυχική του κατάσταση.
Παρόμοια περιστατικά είναι γνωστά από απόκρυφες συνεδρίες, αιωρήσεις κ.λπ.

Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για το θέμα αυτό, θα βρείτε εδώ, επίσης επιπλέον συνδεδεμένες, περαιτέρω συνεισφορές, - εν μέρει και από τη δική μου εμπειρία ...