{"id":9310,"date":"2025-02-07T21:56:06","date_gmt":"2025-02-07T21:56:06","guid":{"rendered":"https:\/\/csiag.de\/?p=9310"},"modified":"2026-04-05T11:15:24","modified_gmt":"2026-04-05T11:15:24","slug":"voerdnad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csiag.de\/sv\/blog\/2025\/02\/07\/ehrfurcht\/","title":{"rendered":"EhrFURCHT?"},"content":{"rendered":"<span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">L\u00e4stid<\/span> <span class=\"rt-time\"> 4<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minuter<\/span><\/span>\n<p>Ordet v\u00f6rdnad inneh\u00e5ller tv\u00e5 aspekter: \u00e4ra och fruktan. Hur passar det ihop?<\/p>\n\n\n\n<p>I ordboken definieras v\u00f6rdnad som en \"djupt k\u00e4nd respekt som \u00e4r f\u00f6rknippad med v\u00f6rdnad eller v\u00f6rdnad\".<br>Inom filosofin f\u00f6rklaras v\u00f6rdnad som en blandning av beundran, \u00f6dmjukhet och f\u00f6rv\u00e5ning.<br>Ur religi\u00f6s synvinkel definieras v\u00f6rdnad som m\u00e4nniskans l\u00e4mpliga attityd gentemot det heliga, s\u00e4rskilt gentemot Gud.<\/p>\n\n\n\n<p>V\u00f6rdnad har flera dimensioner som skiljer den fr\u00e5n ren respekt:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u00d6dmjukhet:<\/strong> Du inser att du sj\u00e4lv \u00e4r liten i j\u00e4mf\u00f6relse med din motpart.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Beundran:<\/strong> Du ser en storslagenhet eller sublimitet som g\u00e5r ut\u00f6ver det vardagliga.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>R\u00e4dsla och f\u00f6rv\u00e5ning:<\/strong> En blandning av r\u00e4dsla och v\u00f6rdnad som visar att den andra personen \u00e4r m\u00e4ktig eller helig.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Respekt och v\u00f6rdnad:<\/strong> Man k\u00e4nner sig skyldig att behandla f\u00f6rem\u00e5let f\u00f6r v\u00f6rdnaden med vederb\u00f6rlig respekt.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Bibeln s\u00e4ger i <em>Ordspr\u00e5ksboken 9:10<\/em> <em>\"Herrens fruktan \u00e4r visdomens b\u00f6rjan, och kunskapen om den Helige \u00e4r f\u00f6rst\u00e5nd.\"<\/em> Gudsfruktan inneb\u00e4r inte fruktan i betydelsen skr\u00e4ck, utan en djup v\u00f6rdnad f\u00f6r Guds helighet, r\u00e4ttvisa och makt.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Hebreerbrevet 12:28-29<\/em> \u00f6verklaganden \"<em>L\u00e5t oss d\u00e4rf\u00f6r vara tacksamma och tj\u00e4na Gud med v\u00f6rdnad och fruktan; ty v\u00e5r Gud \u00e4r en f\u00f6rt\u00e4rande eld.<\/em>\"<br>Hebreerbrevet \u00e4r riktat till judiska kristna som var under press och riskerade att falla tillbaka i sin gamla judiska tro. Det visar att Jesus Kristus \u00e4r st\u00f6rre \u00e4n den mosaiska lagen och att de troende lever i ett nytt, orubbligt Guds rike.<\/p>\n\n\n\n<p>Den betonar Guds helighet och de troendes ansvar och p\u00e5minner om Guds uppenbarelse p\u00e5 berget Sinai, d\u00e5 Israels folk var fulla av fruktan (<em>Hebreerbrevet 12:18-21<\/em>).<br>D\u00e4remot har de kristna tilltr\u00e4de till det himmelska Jerusalem. Detta tilltr\u00e4de kr\u00e4ver dock en l\u00e4mplig attityd, n\u00e4mligen <em>Tacksamhet<\/em>, <em>V\u00f6rdnad<\/em> och <em>sann dyrkan<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>De gamla grekerna kallade <em>V\u00f6rdnad<\/em> med \u03b5\u1f50\u03bb\u03ac\u03b2\u03b5\u03b9\u03b1, \"eulabeia\", som st\u00e5r f\u00f6r respektfull h\u00e4nsyn, \u00f6dmjukhet och tillbedjan. <em>R\u00e4dsla<\/em>Grekiska \u03c6\u03cc\u03b2\u03bf\u03c2, \"phobos\", kan betyda b\u00e5de r\u00e4dsla och djup respekt och m\u00e5ste d\u00e4rf\u00f6r alltid definieras i r\u00e4tt sammanhang.<\/p>\n\n\n\n<p>I den bibliska betydelsen av ordet <em>R\u00e4dsla<\/em> h\u00e4r i betydelsen en djup medvetenhet om Guds storhet, helighet och auktoritet.<\/p>\n\n\n\n<p>V\u00f6rdnad inneb\u00e4r d\u00e4rf\u00f6r att man hedrar och erk\u00e4nner Guds storhet och allmakt. <\/p>\n\n\n\n<p>Men en \"f\u00f6rt\u00e4rande eld\" l\u00e5ter inte alls som en Gud som \u00e4r k\u00e4rleksfull, v\u00e4nlig och barmh\u00e4rtig. Det l\u00e5ter snarare som om han \u00e4r f\u00f6rt\u00e4rande, som en eld - och det \u00e4r, \u00e5tminstone enligt min erfarenhet, inte n\u00f6dv\u00e4ndigtvis det mest sm\u00e4rtfria alternativet ... S\u00e5 vad var vers 29 avsedd att visa hebr\u00e9erna?<\/p>\n\n\n\n<p>I Bibeln st\u00e5r elden f\u00f6r Guds helighet, dom och renande kraft. Denna formulering kommer fr\u00e5n <em>Femte Moseboken 4:24<\/em>. D\u00e4r st\u00e5r det <em>\"Ty Herren din Gud \u00e4r en f\u00f6rt\u00e4rande eld, en brinnande Gud.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>I <em>1 Korintierbrevet 3:13 s\u00e4ger: \"Var och ens g\u00e4rning skall bliva uppenbarad; dagen skall visa den, ty den skall bliva uppenbarad genom eld. Och var och ens g\u00e4rning skall pr\u00f6vas genom eld.<\/em>\" Med andra ord: Gud \u00e4r inte f\u00f6rblindad av v\u00e5r ofta omsorgsfullt odlade och st\u00e4ndigt vitkalkade fasad. Hans \"eld\" kommer att f\u00f6rst\u00f6ra allt detta p\u00e5 ett \u00f6gonblick och det som d\u00e5 kommer fram i ljuset, v\u00e5rt sanna, nakna jag, m\u00e5ste kunna st\u00e5 inf\u00f6r honom, eftersom han \u00e4r en r\u00e4ttf\u00e4rdig Gud som renar sina barn och d\u00f6mer det onda. <\/p>\n\n\n\n<p>\"Bruksanvisningen f\u00f6r v\u00f6rdnad\" skulle d\u00e4rf\u00f6r kunna se ut s\u00e5 h\u00e4r:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Vi \u00e4r fr\u00e4lsta, s\u00e5 vi vill tacka honom f\u00f6r det. <em>tacksam<\/em> vara. <\/li>\n\n\n\n<li>Vi <em>servera<\/em> Gud fr\u00e5n ett v\u00f6rdnadsfullt, odelat hj\u00e4rta.<\/li>\n\n\n\n<li>Vi ger Gud v\u00e5ra <em>V\u00f6rdnad<\/em> inte av r\u00e4dsla, utan av djup respekt f\u00f6r hans helighet.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Exkurs - V\u00f6rdnad<\/h2>\n\n\n\n<p>En framg\u00e5ngsrik arkitekt i en storstad. Han var stolt \u00f6ver sina f\u00e4rdigheter, \u00e4lskade att rita byggnader och nj\u00f6t av den respekt han vunnit inom sitt yrke. Hans liv var v\u00e4lorganiserat, han litade p\u00e5 sin kunskap och sin planering. Os\u00e4kerheter eller saker som inte kunde f\u00f6rklaras rationellt hade ingen plats i hans liv.<\/p>\n\n\n\n<p>En dag k\u00f6rde han sin bil genom ett avl\u00e4gset bergslandskap n\u00e4r en kraftig storm pl\u00f6tsligt drog in. Inom loppet av n\u00e5gra minuter blev himlen olycksb\u00e5dande m\u00f6rk, vinden piskade \u00f6ver v\u00e4gen och kraftigt regn gjorde sikten n\u00e4stan om\u00f6jlig.<br>Han f\u00f6rs\u00f6kte h\u00e5lla sig lugn, men n\u00e4r blixten slog ner i n\u00e4rheten och \u00e5skan fick hans bil att skaka, var hans sj\u00e4lvf\u00f6rtroende som bortbl\u00e5st. F\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen p\u00e5 l\u00e4nge k\u00e4nde han n\u00e5got som han inte k\u00e4nde igen: V\u00f6rdnad.<\/p>\n\n\n\n<p>Han parkerade vid sidan av v\u00e4gen och tittade genom vindrutan p\u00e5 den enorma naturkraft som fanns framf\u00f6r honom. Pl\u00f6tsligt ins\u00e5g han hur liten och s\u00e5rbar han var. H\u00e4r, mitt i stormen, kunde inte hans intelligens, kunskap eller pengar hj\u00e4lpa honom. Han var helt utl\u00e4mnad till deras n\u00e5d.<\/p>\n\n\n\n<p>I det \u00f6gonblicket kom han ih\u00e5g en vers ur psalmerna som hans mormor hade l\u00e4rt honom som barn. <em>Psalm 8:45<\/em> fr\u00e5gar \"N\u00e4r jag ser p\u00e5 din himmel, dina fingrars verk, m\u00e5nen och stj\u00e4rnorna som du har gjort:Vad \u00e4r m\u00e4nniskan, att du t\u00e4nker p\u00e5 henne, och vad \u00e4r m\u00e4nniskosonen, att du t\u00e4nker p\u00e5 honom?\".<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e4r stormen sakta bedarrade och himlen klarnade upp igen k\u00e4nde han en djup k\u00e4nsla av \u00f6dmjukhet och tacksamhet. Han ins\u00e5g att han inte kunde kontrollera allt i sitt liv sj\u00e4lv och att det fanns en kraft som var st\u00f6rre \u00e4n allt han tidigare hade ansett vara auktorit\u00e4rt och viktigt.<\/p>\n\n\n\n<p>Fr\u00e5n och med den dagen b\u00f6rjade han gradvis se v\u00e4rlden med andra \u00f6gon. Han tog sig mer tid att betrakta naturens sk\u00f6nhet, b\u00f6rjade be igen och fundera \u00f6ver saker som l\u00e5g bortom hans egen kunskap. Han f\u00f6rstod att v\u00f6rdnad inte inneb\u00e4r att man k\u00e4nner sig liten eller v\u00e4rdel\u00f6s, utan att man helt enkelt inser att det finns n\u00e5got st\u00f6rre som uppr\u00e4tth\u00e5ller och v\u00e4gleder v\u00e5ra liv \u00e4n vad vi kan f\u00f6rst\u00e5 med v\u00e5ra sinnen.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00f6tet med v\u00f6rdnad hade f\u00f6r\u00e4ndrat honom, inte skr\u00e4mt honom, utan gett honom ett nytt perspektiv p\u00e5 livet.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">L\u00e4stid<\/span> <span class=\"rt-time\"> 4<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minuter<\/span><\/span>Ordet v\u00f6rdnad inneh\u00e5ller tv\u00e5 aspekter: \u00e4ra och fruktan. Hur passar det ihop? Dudens ordbok definierar v\u00f6rdnad som en \"djupt k\u00e4nd respekt f\u00f6rknippad med v\u00f6rdnad eller v\u00f6rdnad\".Filosofin f\u00f6rklarar v\u00f6rdnad som en blandning av beundran, \u00f6dmjukhet och f\u00f6rv\u00e5ning.Ur religi\u00f6s synvinkel definieras v\u00f6rdnad som m\u00e4nniskans l\u00e4mpliga inst\u00e4llning till det heliga, det heliga och det...&nbsp;<a href=\"https:\/\/csiag.de\/sv\/blog\/2025\/02\/07\/ehrfurcht\/\" rel=\"bookmark\">L\u00e4s mer \"<span class=\"screen-reader-text\">EhrFURCHT?<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[4085],"tags":[],"class_list":["post-9310","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-themen-von-lesern-angeregt"],"acf":[],"modified_by":"Achim Goerner","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9310"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/csiag.de\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9310\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13415,"href":"https:\/\/csiag.de\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9310\/revisions\/13415"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}