Не покупайте у ...

Время чтения 5 минут

Обновлено - Март 27, 2025

Многие люди до сих пор помнят напутствие "Не покупайте у..." времен Второй мировой войны. Молодые поколения почти не помнят его, возможно, из уроков истории.

В основе этого лежали политические интересы, соблюдение которых приводило к патернализму, дискриминации, клевете, преследованиям, ущербу для бизнеса и т. д.
На этом фоне часто говорят "Никогда больше", но история повторяется, и, к сожалению, человечество ничему не учится.

Есть много примеров тому на светском уровне, в том числе и в области церкви, которая не покрыла себя славой, включая охоту на ведьм, чтобы защитить свои собственные интересы.
Это еще одна причина, по которой на протяжении веков из множества различных раскольничьих групп возникло множество деноминаций и так называемых свободных общин.

Каждый из них выбрал свое собственное направление с индивидуальным фокусом, который в итоге стал характерен для деноминации.

Одно дело - иметь другое мнение о спасении и способах его достижения. Те, кто согласен с этим мнением и чувствует себя комфортно в общине, в большинстве своем также будут идентифицировать себя с ним и выражать эту убежденность во внешнем мире. Но, как мы все знаем, свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого.

Даже оправдание, что продукты, купленные в данной компании, продаются кем-то с другой религиозной ориентацией, что здесь не допускается, не является ни библейским, ни совместимым со светским законом - независимо от истинности утверждения.

Например, как христианину, вам не разрешается покупать товары из стран с нехристианской верой или даже проводить там отпуск.

В основе этого взгляда и оправдания тех, кто издает подобные запреты или рекомендации для членов своей церкви, часто лежит цитата, например, из Евреям 13, 9 "Не увлекайтесь различными и чуждыми учениями, ибо драгоценно утверждение сердца, которое происходит по благодати"..

Библией можно забить людей до смерти, особенно если вырывать цитаты из контекста или цитировать их неполностью. Потому что весь стих продолжается "...не пищей, от которой нет пользы тем, кто ее принимает".

Это было связано с жалобой фарисеев, которые, как и в Лука 11, 38...41 описано "Увидев это, фарисей изумился, что не умылся перед едой..." были направлены на заповедь, предписывающую очищать себя перед принятием пищи, и рассматривали это упущение как преступление.

Матфея 15, 11 уточняет "Что входит в уста, то не оскверняет человека, а что выходит из уст, то оскверняет человека". или, в Матфея 12:34 сформулированы несколько более радикально "Вы, гадюки, как вы можете говорить доброе, будучи злыми?"что более четко подчеркивает фактический смысл.

Но как христиане должны относиться к таким церковным лидерам, руководителям, проповедникам, пасторам, старейшинам и т. д.?

Один из вариантов - игнорировать их. Другой - попытаться убедить их с помощью аргументов. Другой, возможно, более мудрый вариант: попросить их объяснить, как они пришли к мнению, что запрет должен быть введен, какие у них есть доказательства своих утверждений - потому что вы просто хотите понять их точку зрения.

И снова в качестве ответа возникают разные сценарии. Это может быть "Потому что я так говорю! Я не спорю!" Или: "У меня есть на это свои причины, в конце концов, я за тебя отвечаю и знаю, о чем говорю!". Предполагаемое сочувствие может быть таким: "Я рад, что ты тоже переживаешь по этому поводу. Можете поверить моим суждениям, я провел много исследований и очень беспокоюсь о вашем спасении, так что это только для вашего блага!"

Запрет или рекомендация не покупать продукцию того или иного человека должны основываться на фактах, которые выдерживают тщательную проверку. Отказ от поддержки человека путем приобретения товаров является законным, если с объективной точки зрения он устраняет финансовую основу для дальнейшего распространения фактов, которые, несомненно, признаны ложными.

Ответ, к сожалению, довольно маловероятный, может привести к обнародованию основной информации, которая подтверждает его заявления и фактически дает другой стороне возможность пересмотреть и, при необходимости, изменить свое убеждение, основываясь на более глубоких знаниях.

Почему последнее, желательное, развитие событий менее вероятно? Потому что те, кто объявляет о полном запрете, не называя никаких проверяемых оснований, обычно основываются на вырванной из контекста или неполной, или намеренно выборочной и субъективно окрашенной информации, которая наилучшим образом соответствует их личным интересам или убеждениям, их догмам - но не обязательно истине. Предвзятые мнения, слухи, непоследовательные исследования или намеренно опущенные результаты исследований, которые противоречат собственному мнению и впоследствии замалчиваются, также относятся к вариантам возможного (неправильного) формирования мнения.

Если вопросы нежелательны, блокируются или даже прямо запрещены, то, как уже показала история, - а мы, надеюсь, хотим, чтобы нас считали людьми, способными учиться и думать, - это должно вызвать тревожные сигналы.

Тот, кто искренне заинтересован в благополучии своего собеседника, будет рад любому вопросу и найдет в нем возможность для искреннего, объективного прояснения ситуации. Кроме того, он будет использовать достоверную информацию, полученную от своего собеседника, для согласования своего собственного мнения, чтобы при необходимости внести коррективы. В соответствии с девизом "конструктивная критика только приветствуется"!

Если после этого он предстанет перед своей паствой и донесет до прихожан суть дискуссии, а также внесет коррективы в свои убеждения на основе имеющихся дополнительных фактов, снимет свой "запрет" и, доверяя способности каждого человека принимать решения, оставит окончательное решение за каждым, можно говорить почти об образцовом поведении.

Помимо межличностных аспектов, любой, кто произносит подобные "запреты", действует на сомнительной юридической почве, как с библейской, так и со светской точки зрения.

Галатам 5, 13 говорит "Но вы, братья, призваны к свободе; только не пользуйтесь свободою для оправдания плоти, но любовью служите друг другу".
Таким образом, введение подобного запрета противоречит принципу, согласно которому каждому верующему предоставляется свобода принимать собственные решения в соответствии со своей совестью и отношениями с Богом.

Римлянам 14, 5 - 6 с приводом "Один человек считает один день более важным, чем другой, а другой считает все дни одинаковыми. Пусть каждый будет полностью убежден в своем мнении. Тот, кто соблюдает день, делает это для Господа, а тот, кто не соблюдает день, не соблюдает его для Господа".что верующие могут свободно принимать определенные решения по соображениям совести, если они чтят Бога в своих действиях.

Марка 12, 31 дополненный "Возлюби ближнего своего, как самого себя. Нет другой заповеди выше этой". Любовь (к ближнему) к другим означает предоставление ближним свободы самим решать, что для них лучше, не осуждая и не дискриминируя их, если их мнение отличается от вашего собственного.

2 Коринфянам 5:10 учит: "Ибо всем нам должно явиться на судилище Христово, чтобы каждому получить по заслугам, что он делал в теле, доброе или худое".А именно, что каждый верующий несет ответственность перед Богом за свои решения и поступки.

На сайте 1 Коринфянам 10:23-24 Павел пишет: "Все дозволено, но не все полезно. Все законно, но не все полезно. Никто да не ищет своего, но каждый - чужого", и таким образом показывает, что мы должны взвешивать, насколько мера полезна, назидательна, не по собственному разумению, а с точки зрения другого человека.

Матфея 7:1-2 наставляет "Не судите, да не судимы будете. Ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам". и таким образом советует нам не действовать вопреки примеру Иисуса и не выносить ложных суждений.

В Германии светское прецедентное право включает, например, ст. 2 GG, ст. 5 GG, ст. 12 GG, § 19 GWB, § 1 UWG, § 3 UWG, § 1 AGG, § 823 BGB и § 1004 BGB.

Вкратце: каждый, кто публично распространяет неправдивые утверждения и/или заставляет кого-то отказаться от покупки продукции компании, виновен в нарушении ряда законов и может быть обязан возместить ущерб и отказаться от своих ложных утверждений.

Необходимо также учитывать аспекты уголовного права, такие как § 186 Уголовного кодекса Германии (StGB) (репутационный ущерб, нанесенный заявлением, даже без наличия ложного утверждения) и § 187 StGB (заведомо ложное утверждение).

Поэтому имеет смысл провести тщательное исследование ДО распространения легкомысленных заявлений, чтобы выполнить свою ответственность перед ближними и самим делом, если не хочешь впоследствии потерять авторитет и оказаться перед лицом божественной и светской юрисдикции.