{"id":9310,"date":"2025-02-07T21:56:06","date_gmt":"2025-02-07T21:56:06","guid":{"rendered":"https:\/\/csiag.de\/?p=9310"},"modified":"2026-04-05T11:15:24","modified_gmt":"2026-04-05T11:15:24","slug":"aerbodighet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2025\/02\/07\/ehrfurcht\/","title":{"rendered":"EhrFURCHT?"},"content":{"rendered":"<span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Lesetid<\/span> <span class=\"rt-time\"> 4<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minutter<\/span><\/span>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ordet \u00e6rb\u00f8dighet inneholder to aspekter: \u00e6re og frykt. Hvordan passer det sammen?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ordboken definerer \u00e6rb\u00f8dighet som en \"dyptf\u00f8lt respekt som er forbundet med \u00e6refrykt eller \u00e6rb\u00f8dighet\".<br>Filosofien forklarer \u00e6refrykt som en blanding av beundring, ydmykhet og forbl\u00f8ffelse.<br>Fra et religi\u00f8st synspunkt defineres \u00e6rb\u00f8dighet som menneskets passende holdning til det hellige, spesielt til Gud.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c6rb\u00f8dighet har flere dimensjoner som skiller den fra ren respekt:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Ydmykhet:<\/strong> Du innser at du selv er liten i forhold til din motpart.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Beundring:<\/strong> Du ser en storhet eller sublimitet som g\u00e5r utover det hverdagslige.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Frykt og forbl\u00f8ffelse:<\/strong> En blanding av frykt og \u00e6refrykt som viser at den andre personen er mektig eller hellig.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Respekt og \u00e6rb\u00f8dighet:<\/strong> Man f\u00f8ler seg forpliktet til \u00e5 behandle gjenstanden for \u00e6rb\u00f8digheten med tilb\u00f8rlig respekt.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bibelen sier i <em>Ordspr\u00e5kene 9:10<\/em> <em>\"Frykt for Herren er visdommens begynnelse, og kunnskap om Den Hellige er forstand.\"<\/em> Gudsfrykt betyr ikke frykt i betydningen redsel, men en dyp \u00e6rb\u00f8dighet for Guds hellighet, rettferdighet og makt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Hebreerne 12:28-29<\/em> appeller \"<em>La oss derfor v\u00e6re takknemlige og tjene Gud med \u00e6refrykt og frykt, for v\u00e5r Gud er en fort\u00e6rende ild.<\/em>\"<br>Hebreerbrevet er adressert til j\u00f8dekristne som var under press og sto i fare for \u00e5 falle tilbake til sin gamle j\u00f8diske tro. Det viser at Jesus Kristus er st\u00f8rre enn Moseloven, og at de troende lever i et nytt, urokkelig Guds rike.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Den understreker Guds hellighet og de troendes ansvar og minner om Guds \u00e5penbaring p\u00e5 Sinai-fjellet, der Israels folk var fulle av frykt (<em>Hebreerne 12,18-21<\/em>).<br>Derimot har kristne adgang til det himmelske Jerusalem. Denne adgangen krever imidlertid en passende holdning, nemlig <em>Takknemlighet<\/em>, <em>\u00c6refrykt<\/em> og <em>sann tilbedelse<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De gamle grekerne kalte <em>\u00c6refrykt<\/em> med \u03b5\u1f50\u03bb\u03ac\u03b2\u03b5\u03b9\u03b1, \"eulabeia\", som st\u00e5r for respektfull aktelse, ydmykhet og tilbedelse. <em>Frykt<\/em>Gresk \u03c6\u03cc\u03b2\u03bf\u03c2, \"fobos\", kan bety b\u00e5de frykt og dyp respekt og m\u00e5 derfor alltid defineres i den rette sammenhengen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I ordets bibelske betydning <em>Frykt<\/em> her i betydningen en dyp bevissthet om Guds storhet, hellighet og autoritet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c6rb\u00f8dighet inneb\u00e6rer derfor \u00e5 gi \u00e6re og anerkjenne Guds storhet og allmakt. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Men en \"fort\u00e6rende ild\" h\u00f8res overhodet ikke ut som en Gud som er kj\u00e6rlig, snill og barmhjertig. Det h\u00f8res mer ut som om han fort\u00e6rer, som en ild - og det er, i hvert fall etter min erfaring, ikke n\u00f8dvendigvis det mest smertefrie alternativet ... S\u00e5 hva var det vers 29 hadde til hensikt \u00e5 vise hebreerne?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I Bibelen st\u00e5r ilden for Guds hellighet, dom og rensende kraft. Denne formuleringen kommer fra <em>5. Mosebok 4,24<\/em>. Der st\u00e5r det <em>\"For Herren din Gud er en fort\u00e6rende ild, en brennende Gud.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I <em>1 Kor 3,13 sier: \"Hver enkelts gjerning skal bli \u00e5penbar; dagen skal vise den, for den skal \u00e5penbares ved ild. Og hver enkelts gjerning skal pr\u00f8ves ved ild.<\/em>\" Med andre ord: Gud lar seg ikke blende av v\u00e5r ofte omhyggelig pleide og stadig hvitkalkede fasade. Hans \"ild\" vil \u00f8delegge alt dette p\u00e5 et \u00f8yeblikk, og det som da kommer frem i lyset, v\u00e5rt sanne, nakne jeg, m\u00e5 kunne st\u00e5 for Ham, fordi Han er en rettferdig Gud som renser sine barn og d\u00f8mmer det onde. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Bruksanvisningen for \u00e6rb\u00f8dighet\" kan derfor se slik ut:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Vi er frelst, s\u00e5 vi \u00f8nsker \u00e5 takke Ham for det. <em>takknemlig<\/em> v\u00e6re. <\/li>\n\n\n\n<li>Vi <em>servere<\/em> Gud fra et \u00e6rb\u00f8dig, udelt hjerte.<\/li>\n\n\n\n<li>Vi bringer Gud v\u00e5r <em>\u00c6refrykt<\/em> ikke av frykt, men av dyp respekt for Hans hellighet.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ekskurs - \u00e6refrykt<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En vellykket arkitekt i en storby. Han var stolt av sine ferdigheter, elsket \u00e5 tegne bygninger og n\u00f8t den respekten han hadde opparbeidet seg i sitt yrke. Livet hans var velorganisert, og han stolte p\u00e5 sin kunnskap og sin planlegging. Usikkerhet eller ting som ikke kunne forklares rasjonelt, hadde ingen plass i livet hans.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En dag kj\u00f8rte han bil gjennom et avsidesliggende fjellandskap da et kraftig uv\u00e6r plutselig slo til. I l\u00f8pet av f\u00e5 minutter ble himmelen illevarslende m\u00f8rk, vinden pisket over veien, og kraftig regn gjorde sikten nesten umulig.<br>Han fors\u00f8kte \u00e5 bevare roen, men da lynet slo ned i n\u00e6rheten og tordenen fikk bilen til \u00e5 riste, ble selvtilliten hans knust. For f\u00f8rste gang p\u00e5 lenge kjente han noe han ikke kjente igjen: \u00e6refrykt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Han parkerte i veikanten og s\u00e5 gjennom frontruten p\u00e5 den enorme naturkraften som l\u00e5 foran ham. Plutselig gikk det opp for ham hvor liten og s\u00e5rbar han var. Her, midt i stormen, kunne ikke intelligensen, kunnskapen eller pengene hans hjelpe ham. Han var fullstendig prisgitt deres n\u00e5de.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I det \u00f8yeblikket husket han et vers fra Salmene som bestemoren hadde l\u00e6rt ham da han var barn. <em>Salme 8:45<\/em> \"N\u00e5r jeg ser p\u00e5 din himmel, dine fingres verk, p\u00e5 m\u00e5nen og stjernene som du har gjort i stand:Hva er mennesket, at du tenker p\u00e5 det, og menneskes\u00f8nnen, at du tenker p\u00e5 ham?\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Da stormen langsomt la seg og himmelen klarnet opp igjen, kjente han en dyp f\u00f8lelse av ydmykhet og takknemlighet. Han inns\u00e5 at han ikke kunne kontrollere alt i livet sitt selv, og at det fantes en kraft som var st\u00f8rre enn alt han tidligere hadde ansett som autoritativt og viktig.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fra den dagen av begynte han gradvis \u00e5 se verden med andre \u00f8yne. Han tok seg mer tid til \u00e5 betrakte naturens skj\u00f8nnhet, begynte \u00e5 be igjen og tenke p\u00e5 ting som gikk ut over hans egen kunnskap. Han forsto at \u00e6rb\u00f8dighet ikke betyr \u00e5 f\u00f8le seg liten eller verdil\u00f8s, men rett og slett \u00e5 erkjenne at det finnes noe st\u00f8rre som opprettholder og styrer livene v\u00e5re enn det vi er i stand til \u00e5 fatte med v\u00e5r forstand.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00f8tet med \u00e6refrykten hadde forandret ham, ikke skremt ham, men gitt ham et nytt perspektiv p\u00e5 livet.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Lesetid<\/span> <span class=\"rt-time\"> 4<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minutter<\/span><\/span>Ordet \u00e6rb\u00f8dighet inneholder to aspekter: \u00e6re og frykt. Hvordan passer det sammen? Duden-ordboken definerer \u00e6rb\u00f8dighet som en \"dyptf\u00f8lt respekt forbundet med \u00e6refrykt eller \u00e6rb\u00f8dighet\", mens filosofien forklarer \u00e6rb\u00f8dighet som en blanding av beundring, ydmykhet og forbl\u00f8ffelse, og fra et religi\u00f8st synspunkt defineres \u00e6rb\u00f8dighet som menneskets passende holdning til det hellige, det hellige og det...&nbsp;<a href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2025\/02\/07\/ehrfurcht\/\" rel=\"bookmark\">Les mer \"<span class=\"screen-reader-text\">EhrFURCHT?<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[4085],"tags":[],"class_list":["post-9310","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-themen-von-lesern-angeregt"],"acf":[],"modified_by":"Achim Goerner","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9310"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9310\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13415,"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9310\/revisions\/13415"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}