{"id":4114,"date":"2023-04-22T09:12:50","date_gmt":"2023-04-22T09:12:50","guid":{"rendered":"https:\/\/csiag.de\/?p=4114"},"modified":"2025-03-04T10:36:59","modified_gmt":"2025-03-04T10:36:59","slug":"mine-veier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/","title":{"rendered":"Mine m\u00e5ter?"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_83 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Innholdsfortegnelse<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Meine_%E2%80%93_eigenen_%E2%80%93_Wege\" >Mine - egne - veier<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Seine_Wege\" >Hans veier<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Nur_glauben_%E2%80%93_und_das_reicht\" >Bare tro - og det er nok?<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Verschiedene_Glaubens-Richtungen\" >Ulike oppfatninger<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Und_wo_ist_der_Haken\" >Og hva er haken?<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Und_jetzt_%E2%80%93_Autopilot_rein_und_alles_lauft_wie_geschmiert\" >Og n\u00e5 - autopilot inn og alt g\u00e5r som smurt?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Wie_kann_Gott_das_zulassen_%E2%80%A6\" >Hvordan kan Gud tillate dette ...!<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Sicherheitsanweisungen\" >Sikkerhetsinstruksjoner<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Buse_%E2%80%93_Verurteilung_oder_Chance\" >Omvendelse - ford\u00f8mmelse eller mulighet?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Himmel_und_Holle\" >Himmel og helvete<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Wunder_gibt_es_immer_wieder_%E2%80%A6\" >Det finnes alltid mirakler...<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Der_Lotterie-Hauptgewinn_%E2%80%A6\" >Hovedpremien i lotteriet ...<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Liebe\" >Kj\u00e6rlighet<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-14\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Lebendiges_Wasser\" >Levende vann<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-15\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Alles_im_Uberfluss\" >Alt i overflod<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-16\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Er_hat_Seinen_Engeln_befohlen_Dich_zu_behuten\" >Han har befalt sine engler \u00e5 vokte deg<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-17\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#In_Zungen_reden\" >Snakke i tunger?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-18\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Rettungsweg\" >R\u00f8mningsvei<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-19\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Gott_%E2%80%93_mit_dem_hab_ich_schon_lange_abgeschlossen\" >Herregud - jeg er ferdig med ham for lenge siden!<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-20\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Mit_dem_Sohn_hast_Du_Alles\" >Med s\u00f8nnen har du alt<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-21\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#%E2%80%A6_Ich_habe_dich_nie_gekannt\" >...jeg har aldri kjent deg!<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-22\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Weltreligionen\" >Verdensreligionene<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-23\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Islam\" >Islam<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-24\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Hinduismus\" >Hinduisme<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-25\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Buddhismus\" >Buddhisme<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-26\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Judentum\" >J\u00f8dedommen<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-27\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Sikhismus\" >Sikhisme<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-28\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Bahai-Glaube\" >Bah\u00e1'\u00ed-troen<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-29\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Daoismus\" >Daoisme<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-30\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Konfuzianismus\" >Konfucianisme<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-31\" href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/#Shintoismus\" >Shintoisme<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Lesetid<\/span> <span class=\"rt-time\"> 64<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minutter<\/span><\/span>\n<p><strong>\"Gi meg, min s\u00f8nn, ditt hjerte, og la mine veier v\u00e6re deg til behag<\/strong>\" - det er konfirmasjonen min som sier ...<\/p>\n\n\n\n<p>Dumt, tenkte jeg den gangen! Jeg ville jo v\u00e6re glad for endelig \u00e5 kunne gj\u00f8re det jeg hadde lyst til, og ikke alltid m\u00e5tte gj\u00f8re det jeg ble fortalt. \"Du skal f\u00e5 det bedre enn oss en dag ...\", nesten alle barn h\u00f8rer dette ordtaket i ungdommen n\u00e5r det gjelder det faktum at barn skal l\u00e6re slik at de kan oppn\u00e5 mer enn foreldrene deres gjorde.<\/p>\n\n\n\n<p>Det kan diskuteres om dette i og for seg forst\u00e5elige fors\u00f8ket er fornuftig eller meningsl\u00f8st. Det er sannsynligvis meningsl\u00f8st n\u00e5r foreldre fors\u00f8ker \u00e5 gj\u00f8re barna sine til det de selv \u00f8nsker \u00e5 oppn\u00e5 i livet. P\u00e5 den annen side er det sikkert fornuftig \u00e5 gi barna best mulige forutsetninger for deres fremtidige liv. Muliggj\u00f8ring er sannsynligvis en av de avgj\u00f8rende faktorene. \u00c5 gi barn muligheten til \u00e5 bestemme selv er en utfordring for foreldre, og de fleste av dem mener det utvilsomt godt. Men godt ment er - dessverre - ikke alltid godt gjort.<\/p>\n\n\n\n<p>Ja, og s\u00e5 f\u00e5r du en konfirmasjon som sier noe s\u00e5nt! Presten har garantert snakket med foreldrene dine om det p\u00e5 forh\u00e5nd. Det er ogs\u00e5 klart at han bare ville overkj\u00f8re deg, i tr\u00e5d med dine foreldres ambisjoner. Hva mer?! S\u00e5 n\u00e5 har du lagt det i bakhodet - og s\u00e5nn er det. Er du sikker p\u00e5 det? Vi f\u00e5r se.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Meine_%E2%80%93_eigenen_%E2%80%93_Wege\"><\/span>Mine - egne - veier<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-683x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8324\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-683x1024.jpg 683w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-1024x1536.jpg 1024w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-1365x2048.jpg 1365w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-8x12.jpg 8w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-200x300.jpg 200w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-768x1152.jpg 768w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Autobahnkreuz-1-scaled.jpg 1707w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>P\u00e5 et eller annet tidspunkt, tidligere for noen, senere for andre, kommer \u00f8yeblikket da du blir uavhengig. Frihet! Det er p\u00e5 tide. Du er tross alt gammel nok, du vet hva som skjer i livet, du er tross alt voksen. N\u00e5 skal du vise dem - eller de skal vise deg ....<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e5 du opplever nedturer, som n\u00e5r du ikke vet hvordan du skal kj\u00f8pe br\u00f8d i morgen, men ogs\u00e5 oppturer, som n\u00e5r ekspedit\u00f8ren i banken hilser p\u00e5 deg i juli, n\u00e5r solen skinner sterkt, med sp\u00f8rsm\u00e5let \"Visste du at du har omsatt for en million?<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e5r det gjelder nedturene, vil du si at du egentlig ikke trenger dem, mens du n\u00e5r det gjelder oppturene kanskje er overbevist om at du har \"gjort alt riktig\". I begge tilfeller har du g\u00e5tt din - egen - vei. Og innimellom har det v\u00e6rt en rekke daler og bakker, som du i ettertid vurderer mer eller mindre positivt, tar noen beslutninger annerledes og gjerne vil reversere andre.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Seine_Wege\"><\/span>Hans veier<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gewundene_Pfade-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8326\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gewundene_Pfade-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gewundene_Pfade-16x12.jpg 16w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gewundene_Pfade-300x225.jpg 300w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gewundene_Pfade-768x576.jpg 768w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gewundene_Pfade.jpg 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>\"Guds veier er s\u00e5 forunderlige\" er en velkjent salme med et budskap som virker sv\u00e6rt positivt, men som likevel kan f\u00e5 noen til \u00e5 sukke \"det hadde v\u00e6rt fint\". Andre er helt enige, og rapporterer til og med om mirakler, eller i det minste mange andre oppl\u00f8ftende opplevelser, og bobler over av begeistring over hvor flott livet med Jesus er.<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e5 er jeg mer den objektive, kritiske og sp\u00f8rrende typen som liker \u00e5 bli overbevist. Man kunne kanskje kalle meg \"Sturkopp\" p\u00e5 rhinsk dialekt. S\u00e5 mennesker og Gud, Jesus og Den Hellige \u00c5nd, har det ikke akkurat lett med meg - og noen ganger har jeg det ikke lett med meg selv heller!<\/p>\n\n\n\n<p>Det hendte for eksempel at jeg kj\u00f8pte meg fri fra studiene ved \u00e5 jobbe i barnevernet. Med i underkant av ti barn i alderen rundt 7 ... 10 \u00e5r, begynte jeg med rundt 60 barn, og etter et \u00e5r avsluttet jeg denne jobben etter \u00e5 ha blitt formanet av de mye eldre som jobbet der, om at jeg ikke burde ta barna fra dem. Jeg hadde alltid syntes at barnetjenesten var \"kjedelig\". L\u00e6re ordtak, h\u00f8re p\u00e5 historier, det var det hele. Men s\u00e5... Jeg ville benytte anledningen til \u00e5 gj\u00f8re ting annerledes. Selv om det obligatoriske ordtaket som skulle l\u00e6res, ble det etterfulgt av en \"historie\" som kunne brukes i barnas hverdag og dermed v\u00e6re praktisk for dem i henhold til det bibelavsnittet som skulle diskuteres den dagen. Plutselig var det slutt p\u00e5 at guttene dro jentene i flettene, at de sparket hverandre p\u00e5 leggen osv. Til og med en gutt som jeg en gang hadde kastet ut p\u00e5 grunn av hans konstant forstyrrende oppf\u00f8rsel, kom tilbake etter noen uker og oppf\u00f8rte seg fra da av eksemplarisk.<\/p>\n\n\n\n<p>Deretter fulgte en periode hvor jeg hadde kontakt med ulike trossamfunn. Felles for dem alle var den mer eller mindre \u00e5pent erkl\u00e6rte loviskheten som en forutsetning for medlemskap. Enten det er lukkede eller \u00e5pne br\u00f8dre, syvendedagsadventister, Jehovas vitner eller andre frikirker, har hvert trossamfunn sine egne selvdefinerte lover, hvis overholdelse frelse og medlemskap blir gjort avhengig av. Det nevnes ikke at Jesus har oppfylt loven, at vi gjennom hans d\u00f8d har f\u00e5tt tilgivelse for v\u00e5re - alle - synder, b\u00e5de fortidige, n\u00e5v\u00e6rende og fremtidige, at vi er rettferdige av hans n\u00e5de(!).<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e5 hans vei er lettere enn forventet. Hvis DET er sant, at ALLE synder ER tilgitt?! Da kunne jeg forst\u00e5 livsholdningen til de som sier at et liv med Jesus er flott.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e5 hva b\u00f8r du gj\u00f8re for \u00e5 f\u00e5 denne vissheten? Vel, det vanligste svaret fra kristne vil v\u00e6re \"Les Bibelen\". Hm, det minner meg om den tidligere barnegudstjenesten: l\u00e6r et ordtak, lytt til en historie og bare tro. I klassen. Hvis jeg har et sp\u00f8rsm\u00e5l, s\u00e5 st\u00e5r ikke svaret der heller, gj\u00f8r det vel?<\/p>\n\n\n\n<p>Andre anbefaler at du kan studere teologi. En mulighet, ja. Men hvor mange studenter innser ikke i ettertid at de har mindre tro etter studiene enn da de begynte? Enten dropper de ut av universitetet f\u00f8r de er ferdige, eller s\u00e5 melder de seg kanskje ut av kirken eller blir ateister p\u00e5 et tidspunkt etterp\u00e5. S\u00e5 det h\u00f8res ikke ut som Columbus' egg for meg heller.<\/p>\n\n\n\n<p>Etter 35 \u00e5r fikk jeg en e-post fra en tidligere arbeidskollega som hadde funnet bloggen min her via Google. Vi hadde jobbet i samme firma i omtrent ett \u00e5r p\u00e5 den tiden. Min mor mente den gang at jeg trengte \u00e5 bli \"reorientert\" og bestilte en ukes opphold p\u00e5 Wannsee-Heim med v\u00e5r dav\u00e6rende pastor, som hadde \"gitt meg\" det nevnte konfirmasjonsspr\u00e5ket og var ansvarlig der. Jeg hadde ikke lyst til \u00e5 dra dit alene, s\u00e5 jeg spurte min arbeidskollega om hun ville bli med meg til Berlin i en uke. Det var slik hun kom til tro p\u00e5 Jesus. Jeg, derimot, var ikke spesielt ambisi\u00f8s i s\u00e5 m\u00e5te.<\/p>\n\n\n\n<p>Gjennom henne kom min kone og jeg i kontakt med prekenene til <a href=\"https:\/\/www.josephprince.de\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Joseph Prince<\/a> og <a href=\"https:\/\/www.gracefamilychurch.ch\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Erich Engler<\/a>som p\u00e5 en troverdig m\u00e5te forkynte akkurat det som de ovennevnte frikirkene, s\u00e5 vel som kirkene, mangler. Man kan si at det var slik vi kom - p\u00e5 nytt - til tro p\u00e5 Jesus, den treenige - barmhjertige og tilgivende - Gud.<\/p>\n\n\n\n<p>Det er likevel ikke slik at alt plutselig er fryd og gammen, fred, glede og pannekaker. Men det som definitivt er lettere, er vissheten om at man ikke er alene, at man har noen virkelig \"kompetente\" ved sin side i ALLE ting, som man kan sp\u00f8rre om r\u00e5d. Og fremfor alt \u00e5 vite at Hans r\u00e5d alltid er til det beste og aldri mangler. Og nesten \"i forbifarten\", menneskelig sett, berikes man av det uforanderlige faktum at man HAR evig liv. \u00c5 m\u00e5le dette overg\u00e5r sannsynligvis v\u00e5r fantasi.<\/p>\n\n\n\n<p>Det som alt dette ogs\u00e5 har en positiv effekt p\u00e5, er at du forandrer deg, blir mer tilgivende, forst\u00e5elsesfull og kj\u00e6rlig overfor dine medmennesker. Vi husker ordtaket \"Som du roper inn i skogen, s\u00e5 lyder den ut\". <\/p>\n\n\n\n<p>En gang ble jeg spurt \"Si meg, er du egentlig kristen?\" av kona til en kunde under middagen, da den tok lengre tid enn vanlig p\u00e5 grunn av Windows. \"P\u00e5 hvilken m\u00e5te?\" svarte jeg. \"Vel, de er forskjellige p\u00e5 en eller annen m\u00e5te ...\", var svaret. \"Hm, ... hvordan er de annerledes?\" spurte jeg. \"Vel, de er bare annerledes enn de andre. - Behagelig annerledes.\" N\u00e5 m\u00e5tte jeg smile og sa: \"Hvis det \u00e5 v\u00e6re behagelig annerledes er synonymt med \u00e5 v\u00e6re kristen, s\u00e5 er jeg glad for \u00e5 v\u00e6re kristen.\"<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Nur_glauben_%E2%80%93_und_das_reicht\"><\/span>Bare tro - og det er nok?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Puffotter_Sand-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8327\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Puffotter_Sand-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Puffotter_Sand-16x12.jpg 16w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Puffotter_Sand-300x225.jpg 300w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Puffotter_Sand-768x576.jpg 768w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Puffotter_Sand.jpg 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Konfirmasjonsundervisningen - p\u00e5 den tiden var det for meg mer synonymt med fritid i stedet for \u00e5 (m\u00e5tte) studere, et kj\u00e6rkomment avbrekk, for \u00e5 si det s\u00e5nn.<\/p>\n\n\n\n<p>En dag var det en beretning fra Det gamle testamentet (<em>Femte Mosebok 4 21<\/em>) da Moses ledet israelittene gjennom \u00f8rkenen, ble de misforn\u00f8yde fordi de ikke hadde nok \u00e5 spise og drikke, Gud sendte slanger for \u00e5 bite dem, noe som gledet dem enda mindre, og de ba derfor Moses om \u00e5 be Gud ta slangene bort fra dem. Moses fikk da beskjed av Gud om \u00e5 sette opp en \"bronse\"-slange (laget av kobbermalm) p\u00e5 en lang stang og lovte at den som s\u00e5 p\u00e5 denne slangen, ikke skulle d\u00f8 til tross for bittet.<\/p>\n\n\n\n<p>Spennende historie, tenkte jeg. Senere har jeg ofte husket dette portrettet og tenkt: egentlig genialt, \"bare tro\", og det er det!<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Verschiedene_Glaubens-Richtungen\"><\/span>Ulike oppfatninger<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"682\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wegweiser-682x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8328\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wegweiser-682x1024.jpg 682w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wegweiser-8x12.jpg 8w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wegweiser-200x300.jpg 200w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wegweiser-768x1152.jpg 768w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wegweiser.jpg 853w\" sizes=\"(max-width: 682px) 100vw, 682px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Gjennom \u00e5rene og ti\u00e5rene har jeg st\u00f8tt p\u00e5 mange forskjellige trosforestillinger. De om evig gjenf\u00f8delse var definitivt mine minst foretrukne: Hvem vil vel \u00f8nske \u00e5 bli gjenf\u00f8dt som en flue og til slutt bli drept av en fluesmekker eller stekt p\u00e5 en elektrisk ledning?<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e5 var det de som erkl\u00e6rte at man bare kunne tilh\u00f8re kirken og v\u00e6re kristen HVIS man fulgte ditt og datt, gjorde ditt og datt, ... hva som helst. Tvang var ikke min greie uansett, jeg hadde det hver dag i min ungdom.<\/p>\n\n\n\n<p>Selv de som erkl\u00e6rte en grunnlegger av troen og det \u00e5 holde sabbaten (l\u00f8rdagen) som element\u00e6rt, gikk fra hus til hus p\u00e5 l\u00f8rdager for \u00e5 omvende folk. Sp\u00f8rsm\u00e5let var hva som ville skje hvis de for eksempel var anestesilege eller elektriker p\u00e5 et sykehus og ikke fikk lov til \u00e5 arbeide p\u00e5 l\u00f8rdager. \"Vel,\" fikk jeg til svar, \"vi trenger ikke overbevise alle ...\" Hm, tenkte jeg, hvordan n\u00e5? Bare \"utvalgte\" personer, bare for \u00e5 v\u00e6re p\u00e5 den sikre siden, slik at man ikke st\u00e5r p\u00e5 operasjonsstuen og ingen er der for \u00e5 starte narkosen, eller for eksempel at str\u00f8mmen g\u00e5r, og ingen bryr seg fordi de ikke har \"lov\" til \u00e5 jobbe p\u00e5 l\u00f8rdager? Det virket usannsynlig for meg, og ogs\u00e5 etisk betenkelig fordi det var urettferdig. For hvis tro bare er mulig hvis andre ikke f\u00e5r lov til \u00e5 tro, fordi verden ellers, for \u00e5 overdrive, ville bryte sammen, s\u00e5 kunne det ikke v\u00e6re riktig sett fra mitt st\u00e5sted.<\/p>\n\n\n\n<p>Jeg hadde en annen, like merkelig opplevelse p\u00e5 en \u00f8y i Nordsj\u00f8en. Oppslagstavlen inviterte til gudstjeneste. Det var varmt ute, s\u00e5 et kj\u00f8ligere milj\u00f8 var kj\u00e6rkomment. Jeg kom noen minutter for sent, for da jeg kom inn i vestibylen, h\u00f8rte jeg stille stemmer bak den lukkede d\u00f8ren. Kort tid senere kom en annen person, som \u00e5penbart ogs\u00e5 var p\u00e5 ferie, inn og spurte lavt hviskende om han var sent ute, noe jeg nikket bekreftende til. Vi presenterte oss for hverandre og sm\u00e5pratet lavm\u00e6lt da d\u00f8ren til m\u00f8terommet plutselig gikk opp, og en mannsstemme mumlet \"pssssssssst!\". Vi s\u00e5 forbauset p\u00e5 hverandre, vantro over at vi kunne bli h\u00f8rt der inne.<br>Litt senere gikk d\u00f8ren opp igjen, og menighetsmedlemmene kom ut og spurte vennlig hvor vi kom fra. Det var tydeligvis en pause, for etter et kvarter gikk alle inn igjen, og vi fulgte etter.<br>Rommet var delt inn i tre omr\u00e5der: et visuelt adskilt omr\u00e5de bakerst, to foran, det ene til venstre, det andre til h\u00f8yre, og et omr\u00e5de foran p\u00e5 motsatt side, der noen f\u00e5 stoler var plassert til h\u00f8yre og venstre for talerstolen, vendt mot de andre, og sannsynligvis ble okkupert av de eldste i menigheten.<br>Vi lette derfor etter de eneste ledige plassene foran. Det kom noen ubehagelige blikk fra de eldre, men vi kunne ikke tolke dem.<br>Den flerstemmige menighetssangen som innledet og avsluttet prekenen var str\u00e5lende og ville ha gjort et profesjonelt kor \u00e6re! Prekenen skilte seg p\u00e5 en behagelig positiv m\u00e5te ut fra den vanlige kirkeprekenvariasjonen, hadde solid innhold og dermed solid, like sunn metningsverdi.<\/p>\n\n\n\n<p>Da vi tok farvel, ble hemmeligheten bak det ubehagelige blikket avsl\u00f8rt: Vi hadde satt oss p\u00e5 den siden som var reservert for kvinner, noe vi ikke engang hadde lagt merke til da vi var p\u00e5 utkikk etter bare to ledige seter ...<br>F\u00f8rst senere viste det seg at det var en menighet av \"Closed Brethren\", som man normalt bare blir tatt opp i med et anbefalingsbrev fra hjemmenigheten. Vi hadde tydeligvis en feriebonus her. Den gruppen som eksisterer ved siden av denne kalles \"Open Brethren\", hvor praktisk talt alle er velkomne som bes\u00f8kende, men hvor medlemskap med tilh\u00f8rende \u00f8konomiske forpliktelser ogs\u00e5 er en forutsetning, ettersom predikantene utelukkende arbeider som selvstendige misjon\u00e6rer og m\u00e5 leve av donasjoner fra menighetens medlemmer.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e5 jeg fikk erfaring, og n\u00e5r jeg ser tilbake, kom jeg tilbake til den opprinnelige tanken om \u00e5 \"bare tro\" og v\u00e6re god. Desto mer som tanken om at vi mennesker uansett ikke kan gj\u00f8re oss fortjent til evig liv, men f\u00e5r det \"s\u00e5nn uten videre\" av Guds n\u00e5de alene.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Und_wo_ist_der_Haken\"><\/span>Og hva er haken?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>\"Haken\" er: v\u00e5r - enkle - tro p\u00e5 ofringen av hans S\u00f8nn Jesus, fullkommen i Guds \u00f8yne, som tok ALLE menneskers synd p\u00e5 seg uten forbehold og d\u00f8de p\u00e5 korset for endelig \u00e5 betale syndens pris slik at vi mennesker kan bli rettferdige for Gud igjen.<\/p>\n\n\n\n<p>Det betyr: VI mennesker kan ikke bidra med noe annet til v\u00e5r frelse enn \u00e5 v\u00e6re takknemlige for Jesu soningsd\u00f8d, og p\u00e5 grunnlag av denne, som er gitt oss - uten v\u00e5r egen skyld - \u00e5 TRO at vi HAR evig liv, det er alt!<\/p>\n\n\n\n<p>Ja, nettopp - akkurat slik! Uten om og men, uten prestasjoner, uten gjentatt resitasjon av religi\u00f8se vers, uten selvforherligelse, uten \u00e5 utf\u00f8re gode gjerninger som l\u00f8sepenger for v\u00e5r skyld. Jesu d\u00f8d betalte for ALLE og ALLE synder. Den som tror p\u00e5 HAM, skal leve, enten han d\u00f8r eller ikke, som det st\u00e5r i <em>Johannes 11:25<\/em> (<em>Jesus taler til henne: Jeg er oppstandelsen og livet. Den som tror p\u00e5 meg, skal leve, selv om han d\u00f8r;<\/em> ...).<\/p>\n\n\n\n<p>Det ER s\u00e5 ENKELT, ... men vi mennesker vil helst tro at vi m\u00e5 oppn\u00e5 noe selv for \u00e5 ta oss godt ut, for \u00e5 representere noe. Bare da, tror vi, kan vi v\u00e6re sikre p\u00e5 en bel\u00f8nning. Slik er det kanskje i verden overfor mennesker, men ikke overfor Gud.<br>Heldigvis er det annerledes i troen: Her kan vi f\u00e5 evig liv i fellesskapet med Gud og hans S\u00f8nn gjennom - enkelt og greit - troen p\u00e5 Jesu verk!<br>Tro mot ordet \"... <em>Hvis dere ikke omvender dere og blir som barn, kommer dere ikke inn i himmelriket<\/em>\u201c (<em>Matteus 18:3<\/em>), som nettopp avviser disse menneskelige prestasjonstankene og bekrefter enkelhet og uforbeholdenhet som eneste betingelse for tro.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e5: ta steget!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Und_jetzt_%E2%80%93_Autopilot_rein_und_alles_lauft_wie_geschmiert\"><\/span>Og n\u00e5 - autopilot inn og alt g\u00e5r som smurt?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"576\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-576x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8330\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-576x1024.jpg 576w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-864x1536.jpg 864w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-1152x2048.jpg 1152w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-7x12.jpg 7w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-169x300.jpg 169w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-768x1365.jpg 768w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cockpit-scaled.jpg 1440w\" sizes=\"(max-width: 576px) 100vw, 576px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Det ville v\u00e6re det, ja ... men ville vi ikke bare v\u00e6re en marionett kontrollert av andre? Vi ble gitt hjernen v\u00e5r helt bevisst. Og vi skal bruke den til \u00e5 ta beslutninger - og ta konsekvensene av dem.<\/p>\n\n\n\n<p>Det er det jeg alltid har gjort frem til n\u00e5, noen ting har g\u00e5tt bra, andre ikke, og noen ting har gitt meg mye tr\u00f8bbel eller til og med tap. Burde ikke ting v\u00e6re bedre n\u00e5 som vi tror p\u00e5 Jesus? Hvordan er det n\u00e5 med Guds veiledning?<\/p>\n\n\n\n<p>Gode sp\u00f8rsm\u00e5l, som jeg ogs\u00e5 har stilt meg selv! Jeg savnet alltid papiret med den gjeldende timeplanen som l\u00e5 ved frokostbordet. Seri\u00f8st, ja, det var et av de st\u00f8rste problemene: Hvordan skal jeg vite hva Gud vil at jeg skal gj\u00f8re?<\/p>\n\n\n\n<p>Ja visst, ikke lyve, ikke stjele, ikke drepe noen, uten tvil. Men er det lov \u00e5 lyve? Selvsagt ikke! Men hvordan f\u00e5r jeg svar p\u00e5 sp\u00f8rsm\u00e5lene mine? Jeg kan selvf\u00f8lgelig be, be om svar, men Bibelen sier ikke at jeg skal g\u00e5 dit eller dit, s\u00f8ke p\u00e5 det eller det selskapet, kj\u00f8pe det eller det. Svar som \"bare les i Bibelen\" var derfor ikke nok for meg fordi de - for meg - ikke var konkrete i den aktuelle situasjonen.<\/p>\n\n\n\n<p>Men en opplevelse av en utenlandsk landsmann som nettopp hadde \"kommet til tro\", som det heter, var overbevisende:<br>Han var ansatt av Deutsche Post for \u00e5 t\u00f8mme de offentlige postkassene. Siden han enn\u00e5 ikke behersket tysk og latinsk skrift, og gatekartene fortsatt var vanskelige for ham \u00e5 tyde, var han helt ute av stand til \u00e5 finne to postkasser. Han hadde allerede passert noen andre. Men han m\u00e5tte holde seg til t\u00f8mmetidene, s\u00e5 han kunne ikke bare t\u00f8mme dem p\u00e5 veien. Desperat stoppet han for \u00e5 studere kartet igjen. Men han kunne fortsatt ikke finne de to gatene.<br>Da husket han at han kunne be Gud, som det st\u00e5r i <em>Salme 50:15<\/em> \u201e<em>Ring meg hvis du trenger...<\/em>\". Men ville han ta seg av slike bagateller, det fantes vel mye viktigere ting, \"trenger\" ville v\u00e6re litt av en overdrivelse?<br>Han hadde ingenting \u00e5 tape, s\u00e5 han ba. S\u00e5 s\u00e5 han opp igjen, s\u00e5 p\u00e5 kartet, som fremdeles ikke viste veien han lette etter. S\u00e5 han startet motoren og kj\u00f8rte rett fram til neste sving. Venstre, h\u00f8yre, rett frem - VENSTRE, sa en indre stemme, RETT UT og til slutt H\u00d8YRE. Der var den, postkassen han hadde lett etter! Han ble forbl\u00f8ffet og tenkte at det kunne v\u00e6re en tilfeldighet, la oss g\u00e5 til den neste. Til VENSTRE svingte han av, veien ble smalere, og ved enden l\u00e5 det en kirke. Han bestemte seg for \u00e5 kj\u00f8re s\u00e5 langt han kunne. Forbi kirken, ingen skilt som sa at den var en blindvei eller stengt, men ingen fikk lov til \u00e5 komme mot ham n\u00e5. Til slutt ble den smale veien til en hovedvei. Det hadde ingenting med VENSTRE eller H\u00d8YRE \u00e5 gj\u00f8re. Han kikket som vanlig f\u00f8rst til venstre, og - hva s\u00e5 han? Den andre postkassen! Den korteste veien til bestemmelsesstedet. DET er Guds veiledning - HVIS vi er villige til \u00e5 lytte og handle.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e5 hva er v\u00e5r rolle? La oss gi Gud rom til \u00e5 virke og gi v\u00e5rt bidrag ved \u00e5 sp\u00f8rre Ham, g\u00e5 inn i oss selv, lytte, legge ut p\u00e5 veien og stole p\u00e5 at Han vil vise oss veien. Det kan faktisk v\u00e6re en vei i kartografisk forstand, det kan ogs\u00e5 v\u00e6re de rette ordene i en samtale, oppf\u00f8rselen i et m\u00f8te med noen vi helst vil se bakfra, osv...<br>Hvis fokus ikke er p\u00e5 v\u00e5re tanker og intensjoner, men p\u00e5 Hans plan for oss, kan Han lede v\u00e5re skritt, tanker og ord i riktig retning slik at de blir til det gode for oss og v\u00e5re medmennesker. Dette skjer sjelden spektakul\u00e6rt, som regel umerkelig. F\u00f8rst i ettertid gjenkjenner vi som regel noen av Guds ber\u00f8mte hint.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Wie_kann_Gott_das_zulassen_%E2%80%A6\"><\/span>Hvordan kan Gud tillate dette ...!<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-1024x683.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8333\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-2048x1365.jpg 2048w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-18x12.jpg 18w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-930x620.jpg 930w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-300x200.jpg 300w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Friedhof-768x512.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>... slik h\u00f8rer man noen samtidige klage indignert igjen og igjen. Hvis han er s\u00e5 allmektig, s\u00e5 kunne han jo ...!<\/p>\n\n\n\n<p>Ja, det kunne det, men det gj\u00f8r det ikke! Hvorfor gj\u00f8r den ikke det? Fordi han har gitt oss en selvstendig vilje. Han vil ikke ha marionetter, men selvstendige, uavhengige mennesker.<br>N\u00e5r vi bestemmer oss for \u00e5 gj\u00f8re noe, lar han oss gj\u00f8re det. Vi kan kaste oss selv i avgrunnen, sette andre i fare, drepe, \u00e6rekrenke, bedra, jukse, misbruke, f\u00f8re krig eller gj\u00f8re godt, alt er og blir v\u00e5r egen beslutning.<\/p>\n\n\n\n<p>Fri vilje kan v\u00e6re b\u00e5de en forbannelse og en velsignelse: Vi kan skrelle et eple eller drepe noen med en kj\u00f8kkenkniv. Det er ikke kniven som er den skyldige, men personen som bruker eller misbruker den.<\/p>\n\n\n\n<p>Vi er og forblir til enhver tid eneansvarlige for hver eneste tanke, hvert eneste ord vi sier, og hver eneste handling vi utf\u00f8rer. Gud kommer bare inn i bildet n\u00e5r han blir spurt og vi tillater ham \u00e5 gj\u00f8re det. Og selv da er det fortsatt v\u00e5r beslutning om vi f\u00f8lger hans r\u00e5d eller fortsetter p\u00e5 v\u00e5r egen vei.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sicherheitsanweisungen\"><\/span>Sikkerhetsinstruksjoner<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"481\" height=\"500\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-17.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8337\" style=\"width:287px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-17.png 481w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-17-12x12.png 12w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-17-289x300.png 289w\" sizes=\"(max-width: 481px) 100vw, 481px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Hvem kjenner ikke til den samme rutinen som alle flyvertinner g\u00e5r gjennom f\u00f8r et fly tar av? Du tror du kan den ut og inn, men du f\u00f8lger den sjelden til punkt og prikke, og enda mindre til siste slutt.<\/p>\n\n\n\n<p>Klassetur. N\u00e5 er det tid for returflyvningen. Flaksing og latter overd\u00f8ver alt. Bare \u00e9n i klassen f\u00f8lger oppmerksomt med p\u00e5 flyvertinnens instruksjoner. Flyet tar av, letter og forsvinner inn i skyene. Overd\u00e5digheten dominerer stemningen. Flyets stadig st\u00f8rre opp- og nedturer mens det kjemper seg gjennom en tordenv\u00e6rsfront, forsterker den sorgl\u00f8se stemningen. Men bare helt til det \u00f8yeblikket piloten tenner sikkerhetsbelte-skiltet og advarer passasjerene om at han m\u00e5 iverksette en n\u00f8dlanding. Plutselig blir alle stille og bryter umiddelbart ut i panikkartede skrik.<br>Denne ene personen, som fulgte sikkerhetsinstruksene n\u00f8ye, var den eneste som overlevde, da han klarte \u00e5 flykte fra det allerede brennende flyet i tide - fordi han fulgte sikkerhetsinstruksene.<\/p>\n\n\n\n<p>Gud gir oss ogs\u00e5 sikkerhetsinstrukser i sitt ord, Bibelen, som vi sannsynligvis har lest i sin helhet fra tid til annen, noen av oss til og med flere ganger, men fordi det alltid er det samme, har vi neppe tatt dem inn over oss med n\u00f8dvendig oppmerksomhet og alvor.<\/p>\n\n\n\n<p>Hva mener du med sikkerhetsinstruksjoner i Bibelen? Ja, selv i Det gamle testamentet er det for eksempel en bygning, eller mer presist, i henhold til dagens erkl\u00e6ring, trafikksikkerhetsforskrift, nemlig i <em>Femte Mosebok 22,8<\/em>: \u201e<em>N\u00e5r du bygger et nytt hus, m\u00e5 du lage et gapahuk rundt det p\u00e5 taket, slik at du ikke f\u00e5r blod p\u00e5 huset ditt hvis noen faller ned.<\/em>\u201e<br>Men den viktigste sikkerhetsinstruksen, den som avgj\u00f8r mellom liv og d\u00f8d, er den der Gud advarer mennesker om \u00e5 huske p\u00e5 at de - uunng\u00e5elig - m\u00e5 d\u00f8 (Salme 90).<br>Hvorvidt denne d\u00f8den f\u00f8rer til evig liv eller evig fortapelse, er opp til hver enkelt \u00e5 avgj\u00f8re: Tror jeg p\u00e5 frelse gjennom Jesu d\u00f8d og oppstandelse, eller anser jeg dette for \u00e5 v\u00e6re nonsens og foretrekker \u00e5 falle for motstanderen, mesteren i \u00e5 s\u00e5 tvil og fordreie sannheten?<\/p>\n\n\n\n<p>Hvis jeg f\u00f8lger n\u00f8ye med p\u00e5 disse sikkerhetsinstruksene, vil jeg i god tid gjenkjenne fallgruvene som motstanderen legger ut, og med Guds hjelp g\u00e5 uskadd over dem, eller bli b\u00e5ret over dem, slik det er beskrevet p\u00e5 en imponerende m\u00e5te i diktet \"Tracks in the Sand\" av Margaret Fishback Powers:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>En natt hadde jeg en dr\u00f8m:<br>Jeg gikk langs havet med min herre.<br>Skinner mot den m\u00f8rke nattehimmelen,<br>Som lysglimt, bilder fra livet mitt.<br>Og hver gang s\u00e5 jeg to fotavtrykk i sanden,<br>min egen og min herres.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Da det siste bildet passerte foran \u00f8ynene mine<br>Jeg s\u00e5 meg tilbake. Jeg ble forskrekket da jeg oppdaget<br>at det p\u00e5 mange punkter p\u00e5 min livsreise bare er et spor<br>var \u00e5 se. Og disse var de vanskeligste<br>Tidene i mitt liv.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Bekymret spurte jeg herren:<br>\"Herre, da jeg begynte \u00e5 f\u00f8lge deg, var du<br>lovet \u00e5 v\u00e6re med meg hvor enn jeg g\u00e5r.<br>Men n\u00e5 oppdager jeg at i de vanskeligste tidene<br>av livet mitt, er det bare et spor i sanden.<br>Hvorfor lot du meg v\u00e6re alene da jeg forlot deg ved<br>som trengs mest?\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Han svarte:<br>\"Mitt kj\u00e6re barn, jeg elsker deg og vil aldri<br>alene, spesielt ikke i tider med n\u00f8d og vanskeligheter.<br>Der du bare s\u00e5 et spor,<br>Jeg bar deg dit.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Jeg velger evig liv - og du?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Buse_%E2%80%93_Verurteilung_oder_Chance\"><\/span>Omvendelse - ford\u00f8mmelse eller mulighet?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"682\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Justitia-1024x682.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8338\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Justitia-1024x682.png 1024w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Justitia-18x12.png 18w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Justitia-930x620.png 930w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Justitia-300x200.png 300w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Justitia-768x512.png 768w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Justitia.png 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Boten - ofte misbrukt som en truende gest og \u00f8konomisk gullgruve, s\u00e6rlig i kirkelige institusjoner: tre Ave Maria, fire rosenkranser, fem Faderv\u00e5r (og noen stearinlys i tillegg ...), etter mottoet \"N\u00e5r pengene ringer i kassen, hopper sjelen ut av skj\u00e6rsilden\".<\/p>\n\n\n\n<p>Nei, omvendelse i bibelsk forstand skal forst\u00e5s helt annerledes, nemlig som en mulighet til \u00e5 vende om: bort fra det som tynger deg, og mot den friheten som Jesus gir syndere, dvs. alle mennesker - uten forskjell, gjennom sin n\u00e5de.<\/p>\n\n\n\n<p>Omvendelse krever ikke skriftem\u00e5l, men bare erkjennelsen av at dette eller hint ikke er i tr\u00e5d med ens egen samvittighet (og vi vet godt hva som er rett og galt) og Guds ord, viljen til \u00e5 forlate det i fremtiden, til \u00e5 gj\u00f8re det bedre og b\u00f8nnen om tilgivelse overfor Gud (og eventuelt personen det gjelder).<\/p>\n\n\n\n<p>Det h\u00f8res jo ganske plausibelt ut - hvem \u00f8nsker vel ikke \u00e5 bli \"bedre\"? Men - er det virkelig bare det? Er det ikke noe mer man m\u00e5 gj\u00f8re for at den uvennlige handlingen, det s\u00e5rende ordet, faktisk blir tilgitt?<br>Vi mennesker tror alltid at vi m\u00e5 \"gj\u00f8re noe\". Men vi kan ikke gj\u00f8re noe for \u00e5 bidra til tilgivelse for v\u00e5re feiltrinn. Bare Jesus kunne gj\u00f8re dette for oss gjennom sin d\u00f8d p\u00e5 korset. Og bare gjennom ham ble vi som syndere rettferdige i Guds \u00f8yne, til tross for alle v\u00e5re mangler og v\u00e5r manglende evne!<\/p>\n\n\n\n<p>Men motstanderen er en mester i \u00e5 s\u00e5 tvil. Det er ikke for ingenting at det st\u00e5r helt i begynnelsen av <em>1. Mosebok 3:1<\/em> fra slangens side til Eva: \"Skulle Gud ha sagt ...\".<br>Jeg kan godt forestille meg Eva, og Adam ikke mindre. De to s\u00e5 sannsynligvis sp\u00f8rrende p\u00e5 hverandre, syntes ikke det fristende, skinnende r\u00f8de eplet var s\u00e5 ille, og oppmuntret av vannet som rant nedover strupen p\u00e5 dem ved tanken som slangen hadde brakt p\u00e5 bane, reduserte de tvilen som hadde f\u00e5tt n\u00e6ring i sannsynlighetsberegningene deres til en forsvinnende liten br\u00f8kdel og kom f\u00f8lgelig til den klare konklusjonen: Gud vil ikke se s\u00e5 n\u00f8ye p\u00e5 det og vil se gjennom fingrene med det. Og s\u00e5, med et solid bitt i eplet de hadde plukket, hadde det f\u00f8rste syndefallet skjedd ... - bare s\u00e5nn!<\/p>\n\n\n\n<p>Vi f\u00f8ler det p\u00e5 samme m\u00e5te i mange hverdagssituasjoner. Et helt banalt eksempel: \"Hvordan g\u00e5r det?\" - \"Takk, bra.\" fordi du ikke har lyst til \u00e5 diskutere det aktuelle problemet med den andre personen, eller ikke har tid. Eller: \"Vi kan ta en kaffe sammen en gang!\" - \"God id\u00e9, jeg har bare veldig d\u00e5rlig tid akkurat n\u00e5.\" selv om du ikke har noen avtale og rett og slett ikke har lyst p\u00e5 det selskapet som tilbys. De mange sm\u00e5 og i utgangspunktet uanselige hvite l\u00f8gnene, l\u00f8gnene, de ville alle v\u00e6re saker for tilst\u00e5elsen som kanskje ble kunngjort ukentlig tidligere.<br>Eller for eksempel det ofte brukte og s\u00e5 befriende uttrykket \"Shit\" n\u00e5r noe ikke fungerer. En prestefrue, som tok meg i \u00e5 bruke dette ordet (jeg hadde ikke oppdaget at hun hadde kommet inn i rommet da jeg for \u00f8rtende gang fors\u00f8kte \u00e5 spole tilbake en drivrem i en b\u00e5ndopptaker), sa med et glimt i \u00f8yet: \"Bare si 'Scheibenkleister' ...\".<\/p>\n\n\n\n<p>Det finnes alltid alternativer til reaksjoner i saker som ikke er i samsvar med b\u00e5de Guds og v\u00e5re medmenneskers \u00f8nsker. Og magef\u00f8lelsen forteller oss som regel hva som er godt og riktig. Men tankene v\u00e5re er ofte raskere til \u00e5 forhaste seg - og s\u00e5 g\u00e5r det galt.<\/p>\n\n\n\n<p>Den s\u00e5kalte magef\u00f8lelsen kan ogs\u00e5 ses p\u00e5 som Den hellige \u00e5nds verk. Den stille stemmen som lar oss vite hva som er den beste veien \u00e5 g\u00e5. Men s\u00e6rlig menn har vanskelig for \u00e5 lytte til denne magef\u00f8lelsen. Hjernen er rett og slett for tilstedev\u00e6rende til \u00e5 gi en udefinert magef\u00f8lelse, som ofte oppleves som helt ulogisk, en sjanse til \u00e5 vinne frem.<\/p>\n\n\n\n<p>La oss derfor gi Gud en sjanse med sin Hellige \u00c5nds gjerning - gevinsten er sikker!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Himmel_und_Holle\"><\/span>Himmel og helvete<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"682\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-18-1024x682.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8341\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-18-1024x682.png 1024w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-18-18x12.png 18w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-18-930x620.png 930w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-18-300x200.png 300w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-18-768x512.png 768w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-18.png 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>\"Vi kommer alle til himmelen ...\" heter det i en karnevalssang av Jupp Schmitz. Yves Robert skrev en filmkomedie med samme navn i 1977, som ble en stor kinosuksess i Frankrike.<\/p>\n\n\n\n<p>J.B.O komponerte sangen \"We're all going to hell\".<\/p>\n\n\n\n<p>Unders\u00f8kelser i Tyskland har nylig vist at - med en \u00f8kende tendens - rundt 16 % av de spurte tror p\u00e5 helvete, en \u00f8kning fra rundt 14 % til 23 %.<br>P\u00e5 den annen side er troen p\u00e5 Gud for tiden p\u00e5 vei nedover, fra rundt 50 til rundt 36 %, og rundt 40 % bekrefter at himmelen finnes som et sted for evig liv, mens verdensgjennomsnittet for troen p\u00e5 Gud er 72%.<\/p>\n\n\n\n<p>Engler er derimot mer popul\u00e6re: Fra 33 til 52 % bekreftes troen p\u00e5 at engler eksisterer.<\/p>\n\n\n\n<p>Mitt favorittsp\u00f8rsm\u00e5l p\u00e5 nesten alle omr\u00e5der er HVORFOR. Hvorfor har folk en tendens til \u00e5 tro p\u00e5 engler? Spesielt esoteriske forleggere <a href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/kanalisering-2\/\" data-type=\"post\" data-id=\"4684\">Englekort<\/a>osv. i denne retningen. De blander sammen sp\u00e5dom med engleverdenen. Det antas feilaktig at denne hjelpen gis av Guds engler. Det er for lett \u00e5 glemme at djevelen ogs\u00e5 har sine engler (demoner) til sin disposisjon. Sp\u00e5domskunst var tidligere mer djevelens domene, som <a href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/bare-for-moro-skyld\/\" data-type=\"post\" data-id=\"4123\">Horoskoper<\/a>etc., og n\u00e5 utvides det ogs\u00e5 til demonene.<br>Begge deler utnytter folks nysgjerrighet og \u00f8nske om \u00e5 vite hva som ligger foran oss, s\u00e6rlig i tider med usikkerhet, slik vi har sett stadig mer av de siste \u00e5rene. Forst\u00e5elig - men p\u00e5 riktig m\u00e5te?<\/p>\n\n\n\n<p>Jo mer mennesket blir fratatt sine tanker og livet blir gjort behagelig, jo mindre trenger det en Gud. Englene er mer sympatiske fordi de ikke inneholder noe angivelig truende aspekt ved menneskets syndighet, som Gud viser oss og gir oss \u00e5 tenke p\u00e5 for \u00e5 gj\u00f8re oss i stand til \u00e5 leve evig. Fordi Gud kjenner oss og v\u00e5re ambisjoner, trenger han ikke (<em>Femte Mosebok 18,9-13<\/em>) at vi opplever fremtiden, noe som ogs\u00e5 strider mot menneskers behov for nysgjerrighet.<\/p>\n\n\n\n<p>Sp\u00f8rsm\u00e5let er om alle kommer til himmelen eller helvete. Folk har en tendens til \u00e5 foretrekke himmelen, fordi de foretrekker en god id\u00e9 fremfor en mindre gunstig - hvis de har valget. Helvete, ofte illustrert ved skj\u00e6rsilden, har en tendens til \u00e5 komme p\u00e5 andreplass. Hvem \u00f8nsker \u00e5 lide evig pine?<\/p>\n\n\n\n<p>Og det siste, viktige sp\u00f8rsm\u00e5let: Hvordan kommer jeg til himmelen? (Hvis du tross alt foretrekker helvete, har du valget ...)<br>Svaret er s\u00e5 enkelt at det virker nesten utrolig for den prestasjonsorienterte, for de trenger ikke \u00e5 gj\u00f8re noe(!), bortsett fra - her kommer \"haken\", jeg visste det ... - bare \u00e5 ta imot Jesu d\u00f8d som tilgivelse for all skyld og synd i tro og overlate roret for sitt eget liv til Ham, slik at HAN g\u00e5r foran og du f\u00f8lger Hans vei, trygg i Ham.<\/p>\n\n\n\n<p>Hvor ofte h\u00f8rer vi ikke kolleger eller venner si \"... jeg st\u00e5r rett bak deg!\". Det er jo noe, er det ikke! Jeg er i front, jeg f\u00e5r alt, og de er \"bak\" meg. Supert! Det er vel det du vil ha?<br>Heldigvis er det annerledes med Gud, Han g\u00e5r foran oss, Han stiller opp for oss, Han omgir oss med sin engleh\u00e6r, Han gir oss de rette tankene og ordene gjennom sin Hellige \u00c5nd, Han b\u00e6rer oss dit vi ikke klarer \u00e5 g\u00e5. Den bekymringsl\u00f8se allround-pakken, s\u00e5 \u00e5 si, hva mer kan man \u00f8nske seg?<\/p>\n\n\n\n<p>Overgi deg til Jesus, la ham ta rattet i livet ditt!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Wunder_gibt_es_immer_wieder_%E2%80%A6\"><\/span>Det finnes alltid mirakler...<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"686\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wunder-1024x686.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8342\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wunder-1024x686.jpg 1024w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wunder-18x12.jpg 18w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wunder-300x201.jpg 300w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wunder-768x514.jpg 768w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Wunder.jpg 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>er en sangtekst av Katja Ebstein fra 1970:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Mange sp\u00f8r hva som er skylden, hvorfor kommer ikke lykken til meg,<\/em><br><em>begynner livet altfor tidlig, men lykken er allerede rett rundt hj\u00f8rnet. <\/em><br><em>Mirakler kan skje i dag eller i morgen!<\/em><br><em>Det er alltid mirakler n\u00e5r du m\u00f8ter dem, du m\u00e5 se dem ogs\u00e5!<\/em><br><em>Mange mennesker leter hver dag etter en ny person som kan gi dem sitt hjerte.<\/em><br><em>Og hvis de tror at han aldri kommer tilbake, s\u00e5 finner de den som elsker dem!<\/em><br><em>Mirakler kan skje i dag eller i morgen! <br>Det er alltid mirakler n\u00e5r du m\u00f8ter dem, du m\u00e5 se dem ogs\u00e5!<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Et mirakel, det kunne vi trengt. Selv p\u00e5 daglig basis, det er vel ikke noe galt med det?<\/p>\n\n\n\n<p>Men er ikke mirakler bare for gamle mennesker? Som opplyst person kan du ikke tro p\u00e5 mirakler (hva ville naboene tro?)! Sier du det?<\/p>\n\n\n\n<p>Jeg har forberedt noe...<\/p>\n\n\n\n<p>La oss ta en titt p\u00e5 Bibelen - ja, ja, jeg vet, det finnes andre steder - hvor det er nok av mirakler, enten det er den lamme mannen som ble i stand til \u00e5 g\u00e5 igjen, den spedalske som ble kvitt sin spedalskhet eller kvinnen som l\u00f8p fra lege til lege i tolv \u00e5r forgjeves for \u00e5 finne \u00e5rsaken til sin ustoppelige bl\u00f8dning, som bare ble verre f\u00f8r hun til slutt ble helbredet bare ved \u00e5 ta p\u00e5 Jesu kl\u00e6r.<\/p>\n\n\n\n<p>Ok, til moderne tid, andre verdenskrig, Tyskland. Infanteriregiment i skyttergravene. Artilleriutveksling. Bombeflyskvadron n\u00e6rmer seg. En sanitetssoldat mener \u00e5 se noen vinke i nabograven, noe som betyr at de skal komme dit. Han roper til kameratene sine at de skal f\u00f8lge etter ham ned i den andre skyttergraven. De skynder seg dit og kaster seg ned i beskyttelsesgraven idet de f\u00f8rste detonasjonene av bombene h\u00f8res. Sanitetssoldaten roper \"Gud hjelpe!\" da han ser at bombene dekker den nylig forlatte skyttergraven med bombekratere. Mange av kameratene hans mister h\u00f8rselen p\u00e5 grunn av n\u00e6rheten til nedslagene og det h\u00f8ye lydtrykket fra eksplosjonene, men de redder livet. Selv forblir han uskadd. Men hvorfor? Skriket hans gjorde at trykkutjevningen kunne foreg\u00e5 uhindret, og h\u00f8rselen hans forble intakt.<\/p>\n\n\n\n<p>Her har vi to \"mirakler\": den vinkende skikkelsen (ingen ble funnet i skyttergraven) og det faktum at ambulansearbeiderens h\u00f8rsel forble uskadet.<\/p>\n\n\n\n<p>Og n\u00e5 en annen fra n\u00e5tiden: for noen m\u00e5neder siden, p\u00e5 landeveien om h\u00f8sten. Hjort som krysser. Du kjenner skiltet. Rett f\u00f8r midnatt, regn, nordisk ruskev\u00e6r. Et par p\u00e5 vei hjem. Plutselig et r\u00e5dyr rett foran bilen, som ut av intet. Full oppbremsing. Kvinnen roper \"Herre, ly!\". En tykk, hvit t\u00e5ke driver foran bilen. Allerede f\u00f8r bilen stanser, er r\u00e5dyret og t\u00e5ken forsvunnet. Ingen sammenst\u00f8t, ingenting. Da de kommer hjem, unders\u00f8ker de begge fronten p\u00e5 bilen. De m\u00e5 i hvert fall ha ber\u00f8rt r\u00e5dyret et sted! Men det er ingenting \u00e5 finne, ikke et h\u00e5rstr\u00e5, og slett ikke blod.<\/p>\n\n\n\n<p>Mirakler skjer hele tiden, ja, du kan se dem hvis du likestiller herr Chance, som ofte blir sitert i slike tilfeller, med Gud. \"<em>Kaller du p\u00e5 meg i n\u00f8dens stund, vil jeg redde deg!<\/em>\" (Salme 50:15) gjelder fortsatt med uforminsket styrke i dag.<\/p>\n\n\n\n<p>Det er flott n\u00e5r du blir reddet i en farlig situasjon eller i en n\u00f8dsituasjon. N\u00e5r noen hjelper oss, er vi vanligvis takknemlige og takker hjelperen v\u00e5r deretter. Og derfor f\u00f8rer sitatet fra Bibelen ovenfor ogs\u00e5 til f\u00f8lgende oppfordring \"<em>...og du skal&nbsp;<strong>meg<\/strong>&nbsp;pris<\/em>\". Det er vel ikke mer enn rett og rimelig \u00e5 si takk n\u00e5r man har f\u00e5tt hjelp?<\/p>\n\n\n\n<p>Hva har alle disse beretningene til felles? Det var en akutt farlig situasjon, og alt som skulle til var to ord og personlig engasjement.<\/p>\n\n\n\n<p>Det var ingen lange forhandlinger, ingen lange b\u00f8nner eller tigging, ingen spesielle kvalifikasjoner, ingen rang eller andre forutsetninger.<\/p>\n\n\n\n<p>To ord var nok til \u00e5 avverge faren og bli \"reddet\" ut av situasjonen uten \u00e5 komme til skade. Disse to enkle ordene antyder en enkel tro, nemlig at hjelpen vil bli gitt, uavhengig av alle hvis og men, hvis vi ber Gud, ikke i lange og omstendelige b\u00f8nner, to oppriktige ord er nok.<\/p>\n\n\n\n<p>Men er det virkelig s\u00e5 enkelt? Det kan det ikke v\u00e6re, det ville v\u00e6re som et eventyr! Hvorfor ikke? Bare fordi folk har et begrenset synsfelt? Bare fordi folk har vanskelig for ikke \u00e5 komplisere ting, men bare ta dem som de er og anse dem som sanne? Bare fordi folk har en tendens til \u00e5 m\u00e5tte kj\u00f8pe alt med ytelse? Bare fordi vi mennesker skammer oss over ikke \u00e5 ha kontroll over oss selv? Bare fordi det kanskje ikke er \"v\u00e5kent\" \u00e5 ta Gud p\u00e5 ordet? Det ville v\u00e6re mer enn bare dumt!<\/p>\n\n\n\n<p>Derfor: Ta Gud for god fisk! Denne valutaen har v\u00e6rt uforandret i over 5000 \u00e5r og er evig gyldig, i motsetning til den \"ubetingede basisinntekten\" som det snakkes s\u00e5 mye om, og som n\u00e5r som helst kan begrenses og til og med erkl\u00e6res ugyldig hvis du ikke innretter deg slik det kreves.<\/p>\n\n\n\n<p>Jeg vil heller holde meg til Guds ubetingede kj\u00e6rlighet og hjelp, som jeg kan oppleve n\u00e5r som helst! Amen!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Der_Lotterie-Hauptgewinn_%E2%80%A6\"><\/span>Hovedpremien i lotteriet ...<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"682\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haufen_Geld-1024x682.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8345\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haufen_Geld-1024x682.png 1024w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haufen_Geld-18x12.png 18w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haufen_Geld-930x620.png 930w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haufen_Geld-300x200.png 300w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haufen_Geld-768x512.png 768w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haufen_Geld.png 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Telefonen ringer. En vennlig stemme i den andre enden. \"Hva ville du sagt hvis du hadde vunnet hovedpremien i lotteriet v\u00e5rt?\" Jeg ville ha ..., s\u00e5 det gjorde jeg ikke. \"Men det gjorde jeg ikke, ellers ville du allerede ha gratulert meg. Dessuten spiller jeg ikke lotto, s\u00e5 jeg kan ikke vinne.\" \"Det er derfor jeg vil overbevise deg om sjansene for \u00e5 vinne i lotteriet v\u00e5rt. Hvis du for eksempel spiller ,,,,\".<\/p>\n\n\n\n<p>Mange har nok ringt slike telefonsamtaler, mer eller mindre vennligsinnet, men til syvende og sist alltid med en sv\u00e6rt usannsynlig reell vinnersjanse. Og - selvf\u00f8lgelig - en tilsvarende investering, nemlig \u00e5 betale avgiftene for i det hele tatt \u00e5 kunne delta i premietrekningen. Med andre ord, den ber\u00f8mte HVIS ... Og selv da er det bare mulig \u00e5 vinne, men langt fra sikkert.<\/p>\n\n\n\n<p>Hadde det ikke v\u00e6rt for det lille ordet HVIS ..., hadde jeg v\u00e6rt million\u00e6r, eller, eller, eller, eller. Derfor liker jeg ikke IF i slike sammenhenger, og heller ikke konjunktiv, H\u00c4TTE og W\u00c4RE, som bare understreker det usannsynlige i at det \u00f8nskede skal skje.<\/p>\n\n\n\n<p>For \u00e5 v\u00e6re \u00e6rlig er jeg veldig glad for at hovedgevinsten i livet allerede er hundre prosent sikker. Sikker? Hvorfor det? Og uansett, hvilken jackpot og s\u00e5 hundre prosent?<\/p>\n\n\n\n<p>Vel, den oppmerksomme leser har nok allerede gjettet det, hovedpremien i form av evig liv! Og hvorfor skulle det v\u00e6re trygt?<br>Gud har ganske enkelt gitt oss l\u00f8ftet(!) om at enhver som tror p\u00e5 Hans S\u00f8nn Jesus HAR evig liv (<em>Johannes 3, 36<\/em>). Nei ville ha, hvis og ville v\u00e6re, nei, et enkelt, bestemt HAR. S\u00e5 enkelt er det!<\/p>\n\n\n\n<p>Hvis vi var like engasjerte i hverandre, ville samspillet v\u00e5rt v\u00e6re langt mer fruktbart. S\u00e5 snart vi er tilbake i den menneskelige tankegangen, har konjunktiven oss i sitt faste grep igjen. Likevel er det opp til hver enkelt \u00e5 forvandle konjunktiv til presens.<br>I stedet for \"Hvis du trenger min hjelp, hjelper jeg deg gjerne.\" \"Ring meg, s\u00e5 kommer jeg og hjelper deg.\" Hvilken av de to setningene foretrekker du \u00e5 h\u00f8re? Hvilken av dem gir deg en f\u00f8lelse av at du faktisk vil f\u00e5 hjelp, og hvilken av dem formidler bare vagt utsikten til mulig hjelp?<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e5 - vend deg til HAM i alle ting, for Guds hjelp er sikker for deg!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Liebe\"><\/span>Kj\u00e6rlighet<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"673\" height=\"887\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-19.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8351\" style=\"width:347px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-19.png 673w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-19-9x12.png 9w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-19-228x300.png 228w\" sizes=\"(max-width: 673px) 100vw, 673px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Setningen \"Jeg elsker deg\". Ofte ytret spontant i den f\u00f8rste fasen av forelskelsen, jo h\u00f8yere den emosjonelle komponenten, hormonene, jo mer intim og hyppig. Over tid ebber alt dette ut, og kj\u00e6rlighetserkl\u00e6ringene avtar. Sp\u00f8r man hvorfor personen er elsket, vektlegges raskt det ytre, s\u00e6rlig hos menn, mens kvinner ogs\u00e5 nevner dette, men f\u00f8rst og fremst de indre verdiene som elskelige.<\/p>\n\n\n\n<p>Men hva skjer n\u00e5r disse vennlighetene blekner over tid, eller n\u00e5r en bilulykke vansirer et en gang s\u00e5 vakkert utseende, og kanskje til og med gj\u00f8r et liv i rullestol til eneste alternativ? Da blir man fort alene og overlatt til seg selv.<\/p>\n\n\n\n<p>Er ikke kj\u00e6rlighet kanskje bedre definert hvis den er gyldig som betingelsesl\u00f8s? Uavhengig av egenskaper, evner, holdninger, ytre fremtoning, hvis den bare refererer til hjertet til en person? Da kan hva som helst skje, for kj\u00e6rligheten t\u00e5ler alt. Som det allerede st\u00e5r i Bibelen (<em>1. Korinterbrev 13<\/em>) er formulert: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Om jeg talte med menneskers og englers tunger og ikke hadde kj\u00e6rlighet, <br>Jeg ville v\u00e6re en klingende malm eller en klingende bjelle.<br>Og hvis jeg kunne tale profetisk og kjente alle hemmelighetene og <br>all kunnskap og ville ha all tro, slik at jeg kunne flytte fjell, <br>Og hvis det ikke var for kj\u00e6rligheten, ville jeg v\u00e6rt ingenting. <br>Og hvis jeg gir alle mine eiendeler til de fattige og gir bort kroppen min, <br>og hvis jeg ikke hadde kj\u00e6rlighet, ville det ikke v\u00e6re til noen nytte for meg.<br>Kj\u00e6rligheten er langmodig og god, kj\u00e6rligheten er ikke sjalu, kj\u00e6rligheten gj\u00f8r ikke ondt, <br>Den oppbl\u00e5ser ikke seg selv, den oppf\u00f8rer seg ikke upassende, den s\u00f8ker ikke sitt eget, <br>Hun lar seg ikke forbitre, hun tillegger seg ikke ondskap,<br>Den gleder seg ikke over urettferdighet, men gleder seg over sannheten;<br>Hun holder ut alt, hun tror alt, hun h\u00e5per alt, hun tolererer alt.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>\"Hun tror p\u00e5 alt, tolererer alt ...\" Er det ikke dumt \u00e5 tro og tolerere alt? Sp\u00f8rsm\u00e5let er om dette utsagnet skal forst\u00e5s p\u00e5 denne m\u00e5ten, eller om man skal rette et annet syn p\u00e5 det.<\/p>\n\n\n\n<p>Kj\u00e6rlighet er ikke en romantisk f\u00f8lelse som er p\u00e5 \u00e9n m\u00e5te i dag og p\u00e5 en annen m\u00e5te i morgen, kj\u00e6rlighet er \u00e5 bestemme, handle og snakke i kj\u00e6rlighet, \u00e5 sette ditt eget ego i bakgrunnen, ikke \u00e5 s\u00f8ke din egen fordel, men den andres.<\/p>\n\n\n\n<p>Interessant nok har det vist seg at hvis du endrer din egen atferd, vil ogs\u00e5 den andres atferd endre seg. I tr\u00e5d med ordtaket \"Som du roper inn i skogen, lyder den ut\". Selv om det er logisk og forst\u00e5elig for alle, er det ofte vanskelig \u00e5 omsette i praksis i en gitt situasjon.<\/p>\n\n\n\n<p>Men hvis jeg ikke ser p\u00e5 motparten som en motstander, men som en venn som jeg \u00f8nsker \u00e5 behandle p\u00e5 en god m\u00e5te, er det mye lettere \u00e5 huske p\u00e5 Jesu uselviske og derfor betingelsesl\u00f8se kj\u00e6rlighet, \u00e5 gj\u00f8re bruk av den og \u00e5 handle deretter.<\/p>\n\n\n\n<p>P\u00e5 samme m\u00e5te som det r\u00f8de trafikklyset hindrer oss i \u00e5 krysse krysset fordi v\u00e5re liv og v\u00e5r integritet m\u00e5 v\u00e6re trygge, gir Bibelen oss ogs\u00e5 konkrete indikasjoner p\u00e5 hva som er godt og d\u00e5rlig, og setter grenser for \u00e5 gi oss st\u00f8tte og orientering.<\/p>\n\n\n\n<p>Likevel er det alltid opp til oss selv \u00e5 avgj\u00f8re om vi er villige til \u00e5 ta risiko og ignorere dem, eller om vi \u00f8nsker \u00e5 opptre p\u00e5 en sikkerhetsbevisst m\u00e5te.<br>I hvert fall i Bibelen er slike tegn p\u00e5 respekt alltid satt opp av kj\u00e6rlighet til oss mennesker. I verden har lovene kanskje ikke alltid det beste for dem de er satt opp over i tankene, men i Bibelen taler hvert ord alltid om Jesu, Guds og Den hellige \u00e5nds ubetingede kj\u00e6rlighet til oss.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lebendiges_Wasser\"><\/span>Levende vann<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Lebendiges_Wasser-768x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8352\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Lebendiges_Wasser-768x1024.jpg 768w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Lebendiges_Wasser-9x12.jpg 9w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Lebendiges_Wasser-225x300.jpg 225w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Lebendiges_Wasser.jpg 960w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Ulike produsenter av vannfiltre lover at deres filtersystemer revitaliserer vannet og gj\u00f8r det like friskt som kildevann.<\/p>\n\n\n\n<p>Noen virvler vannet rundt i spiralslanger av rustfritt st\u00e5l, noen leder det gjennom mineralbergarter, hvorfra det skal absorbere biofotoner og dermed revitaliseres, mens andre \u00f8nsker \u00e5 holde dette som en bedriftshemmelighet.<\/p>\n\n\n\n<p>De har alle \u00e9n ting til felles: De lover alle levende vann. Men kan de holde l\u00f8ftet sitt?<\/p>\n\n\n\n<p>Tiden da kildevannet var rent og man kunne hente rent drikkevann fra br\u00f8nner, er for lengst forbi. I koleraens dager var vannet forurenset fordi kloakk ble ledet ut i elvene og drikkevann hentet fra dem, men uten at det ble renset for \u00e5 filtrere bort eller drepe patogener. I dag er vannet forurenset med rester av medisiner, hormoner og plantevernmidler, og det er like utrygt \u00e5 drikke uten rensing. Du vil lete forgjeves etter levende vann som gir deg et langt og sunt liv.<\/p>\n\n\n\n<p>Siden det er st\u00f8rre sannsynlighet for at mennesker d\u00f8r av t\u00f8rst enn av sult, ser det virkelig ut til at vann er livets eliksir. S\u00e5 hvor f\u00e5r vi dette levende vannet fra?<\/p>\n\n\n\n<p>Allerede for rundt 5000 \u00e5r siden snakket man om levende vann. Den gang m\u00e5tte man ofte g\u00e5 kilometervis til n\u00e6rmeste br\u00f8nn, hente vann der og deretter foreta den samme, som regel strabasi\u00f8se, turen tilbake. I \u00f8rkenomr\u00e5der var dette en stor anstrengelse, og derfor ble vann ansett som en dyrebar vare som ble brukt sparsomt og bevisst. Det var slutt p\u00e5 \u00e5 skylle 10 liter ned i toalettet, og s\u00e5 var det borte!<\/p>\n\n\n\n<p>Fontenen var derfor ogs\u00e5 et m\u00f8tested for innbyggerne i alle de omkringliggende landsbyene. Her utvekslet man ideer, m\u00f8tte reisende og fikk informasjon om fjerne steder og hendelser rundt omkring.<\/p>\n\n\n\n<p>En dag kom en j\u00f8de over en samaritansk kvinne og ba henne om \u00e5 gi ham vann. Ikke et uvanlig sp\u00f8rsm\u00e5l i seg selv. Men j\u00f8der og samaritanere var ikke p\u00e5 god fot med hverandre, ja, de var regelrett fiender.<br>Dette forklarte kvinnens uforst\u00e5ende svar p\u00e5 hvordan han, som j\u00f8de, kunne be henne om vann av alle mennesker.<\/p>\n\n\n\n<p>Han svarte at hvis hun kjente igjen hvem som ba henne om vann, ville hun be ham om levende vann. Kvinnen s\u00e5 p\u00e5 ham og ristet p\u00e5 hodet, han hadde ikke engang en \u00f8se som han kunne ha gitt henne vann fra br\u00f8nnen med. Hvem er du, spurte hun ham, er du st\u00f8rre enn Jakob, som lot grave en br\u00f8nn og drakk av den, og det samme gjorde kveget hans?<\/p>\n\n\n\n<p>J\u00f8den svarer at den som drikker av dette vannet, alltid m\u00e5 g\u00e5 tilbake til br\u00f8nnen og drikke igjen, for det vannet de har drukket, varer ikke. Men det vannet han ville gi henne, var det levende vannet. Den som drakk av det, ville aldri bli t\u00f8rst igjen, for det ville bli en kilde med levende vann i ham.<\/p>\n\n\n\n<p>Kvinnen tenker: \"Det ville v\u00e6re praktisk, det ville spare meg for mye tid og krefter. S\u00e5 hvorfor gir du meg ikke litt av dette levende vannet? Men j\u00f8den sier til henne at hun ogs\u00e5 b\u00f8r skaffe seg en mann. Hun svarer at hun ikke har noen mann. J\u00f8den gj\u00f8r ikke det og sier at hun har svart riktig, for mannen hun lever sammen med er ikke hennes mann, og hun har hatt fem andre ektemenn f\u00f8r. Jeg lurer p\u00e5 om hun hadde blitt m\u00f8rker\u00f8d? Hvordan visste den fremmede det?<\/p>\n\n\n\n<p>Skjellene falt fra kvinnens \u00f8yne! Dette m\u00e5tte v\u00e6re Messias, som det alltid hadde v\u00e6rt snakket om at skulle komme. Hun snudde seg, lot til og med vannkannen st\u00e5 og skyndte seg tilbake til byen hun kom fra for \u00e5 fortelle alle der at Jesus var ved br\u00f8nnen, og at han hadde fortalt henne alt hun hadde gjort.<\/p>\n\n\n\n<p>Vel, det var mye snakk, men det var bedre \u00e5 se det med egne \u00f8yne. S\u00e5 mange mennesker forlot alt og reiste sammen med henne for \u00e5 se denne Jesus med egne \u00f8yne.<\/p>\n\n\n\n<p>Og n\u00e5? Hvor er det levende vannet? La oss f\u00e5 det! \u00c5pne kranen, ah ..., filter i mellom - kan ikke v\u00e6re riktig, kan det vel? Det stemmer, det kan ikke v\u00e6re slik.<br>Men \u00e5pne Bibelen! Det evige livs levende vann er Guds ord. Det slukker t\u00f8rsten, behovet for \u00e5 forst\u00e5 meningen med livet, for endelig \u00e5 finne hvile og fred, for ikke alltid \u00e5 m\u00e5tte lete etter nye frelsere, for \u00e5 h\u00e5pe p\u00e5 gjenf\u00f8delser og en bedre tilv\u00e6relse.<\/p>\n\n\n\n<p>Guds ord inneholder alt vi trenger for et evig og lokalt liv!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Alles_im_Uberfluss\"><\/span>Alt i overflod<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e5 vi m\u00e5 fortsatt g\u00e5 til br\u00f8nnen og hente vann, jeg visste det med en gang. Kj\u00e6re leser, for v\u00e5r fysiske t\u00f8rst m\u00e5 vi fortsette \u00e5 s\u00f8rge for at vi f\u00e5r godt vann, ja, det er sant. Men hvis vi lar Gud g\u00e5 f\u00f8rst, vil han s\u00f8rge for \u00e5 gi oss godt vann, akkurat som han s\u00f8rger for at vi f\u00e5r - alt - i overflod.<\/p>\n\n\n\n<p>Det blir bedre og bedre: alt i overflod! Du f\u00e5r dollartegn i \u00f8ynene: huset mitt, yachten min, jetflyet mitt?!<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"136\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haus_Auto_Yacht_Jet-1024x136.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8353\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haus_Auto_Yacht_Jet-1024x136.png 1024w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haus_Auto_Yacht_Jet-18x2.png 18w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haus_Auto_Yacht_Jet-300x40.png 300w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haus_Auto_Yacht_Jet-768x102.png 768w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Haus_Auto_Yacht_Jet.png 1200w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Kom ned igjen. Men ikke slik! - Og hvordan da?<\/p>\n\n\n\n<p>Jeg har alltid v\u00e6rt litt skeptisk til dette bibelavsnittet. Det ville v\u00e6re fint \u00e5 ha alt i overflod, men vi har allerede hatt konjunktiv f\u00f8r. Hvordan er det meningen at det skal fungere? Hvis jeg leser godt i Bibelen og ber, ok, jeg g\u00e5r fortsatt p\u00e5 jobb, men s\u00e5 har jeg ikke mer p\u00e5 kontoen i slutten av m\u00e5neden?<\/p>\n\n\n\n<p>Ja, det var akkurat slik jeg tenkte og opplevde det. Og n\u00e5? Gud er ikke en \u00f8nskeoppfyller. Det vi vanligvis \u00f8nsker oss, er - selvf\u00f8lgelig - menneskelig orientert. Men det m\u00e5 ogs\u00e5 passe. Helt riktig! Og det tok meg - altfor - lang tid \u00e5 skj\u00f8nne hvordan dette \"fungerer\". Og hva er n\u00e5 l\u00f8sningen p\u00e5 g\u00e5ten?<\/p>\n\n\n\n<p>Min personlige kvintessens her er: S\u00e5 lenge du pr\u00f8ver \u00e5 l\u00f8se et problem intellektuelt med voldsomhet og tenker gjennom alt som er mulig, blir du alltid sittende fast med den n-te muligheten, den n+x-te ville - kanskje - ha v\u00e6rt det.<br>Med andre ord: Du kan ikke ta hensyn til alle(!) variabler, det er rett og slett for mange. Det er ofte i dette \u00f8yeblikket noen henvender seg til sp\u00e5menn, horoskoper, englekort osv. for \u00e5 f\u00e5 hjelp. Det er h\u00e5ndgripelig, du har noe - sp\u00f8rsm\u00e5let er bare hva, sannheten? Dessverre er det der man havner p\u00e5 feil spor. Man innser det som regel f\u00f8rst veldig sent, fordi man bare vil ha noe, det viktigste er \u00e5 komme seg videre, p\u00e5 en eller annen m\u00e5te.<\/p>\n\n\n\n<p>Du kommer virkelig lenger n\u00e5r du henvender deg til Gud i b\u00f8nn oppriktig, uten et fremrykkende ego, som en Far for hvem ingenting er mer behagelig enn at du ber ham om noe. \"Be, s\u00e5 skal det bli gitt deg\", som det st\u00e5r i <em>Matteus 7:7-11<\/em>. S\u00e5 hvorfor ikke ta Ham p\u00e5 ordet? Ikke kreve, men sp\u00f8rre, til og med sp\u00f8rre iherdig. <br>Ah, for de seks riktige tallene, ehm ..., i s\u00e5 fall, s\u00e5 v\u00e6r s\u00e5 snill med et ekstra nummer. Og... v\u00e6r s\u00e5 snill, - hopp! Nei, det kommer ikke til \u00e5 fungere.<\/p>\n\n\n\n<p>Ok, en gang til. Hva om vi begynner helt nederst med \u00e5 be? For eksempel at vi ber Gud om \u00e5 lede oss etter hans vilje(!), om \u00e5 gi oss de rette tankene og ordene til rett (hans) tid, slik at v\u00e5re handlinger kan gi den \u00f8nskede frukten. En id\u00e9?<\/p>\n\n\n\n<p>Naaaja ..., hm ... - ikke helt etter alles smak? Ja, det stemmer. Det var det samme for meg. Men: Jeg kan bekrefte at HVIS du tar denne - antatte - risikoen, s\u00e5 l\u00f8ser mange problemer seg faktisk av seg selv. Du m\u00e5 fortsatt g\u00e5 p\u00e5 jobb, men du har spart mye tid som du ellers ville ha brukt p\u00e5 \u00e5 gruble, gruble over problemer og fors\u00f8ke \u00e5 l\u00f8se dem forgjeves.<\/p>\n\n\n\n<p>Plutselig blir selve livet lettere, mindre bekymringsfullt, fordi du kan og kan kaste alle disse bekymringene for Hans f\u00f8tter (<em>1 Peter 5:7<\/em>). Og fortsettelsen p\u00e5 dette sitatet er \"for Han har omsorg for dere\". L\u00f8ftet er inkludert her! S\u00e5 ikke bare kan og b\u00f8r vi overlate alle v\u00e5re bekymringer til Ham, men vi har ogs\u00e5 vissheten om at Han vil ta seg av dem. S\u00e5 det er slik det blir til en sko!<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e5 er det opp til oss ...<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Er_hat_Seinen_Engeln_befohlen_Dich_zu_behuten\"><\/span>Han har befalt sine engler \u00e5 vokte deg<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Bewahrung-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8354\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Bewahrung-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Bewahrung-16x12.jpg 16w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Bewahrung-300x225.jpg 300w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Bewahrung-768x576.jpg 768w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Bewahrung.jpg 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>S\u00f8ndag morgen. Sn\u00f8drev. Det regnet fortsatt p\u00e5 l\u00f8rdag. Et speilblankt lag med is under det lette sn\u00f8dekket. Gudstjeneste klokken ti. Barna er allerede ute og aker, selv om de egentlig skulle gj\u00f8re seg klare til gudstjenesten. Bestemor roper ut av vinduet og ber dem komme inn og gj\u00f8re seg klare.<\/p>\n\n\n\n<p>Barna adlyder henne, men de eldste av dem minner bestemoren om det farlige glatte underlaget og advarer henne om at hun kan skli og brekke beinet. Men bestemoren svarer at det st\u00e5r i Bibelen at Gud har befalt englene \u00e5 beskytte henne, og at det ikke skal skje henne noe.<\/p>\n\n\n\n<p>Det kom som det m\u00e5tte komme. Den gode kvinnen skled bare noen meter etter at hun hadde forlatt huset, og brakk l\u00e5rhalsen. Det ble operasjon og flere ukers sengeleie, noe som p\u00e5 ingen m\u00e5te bidro til \u00e5 gj\u00f8re alle de involverte lykkelige.<\/p>\n\n\n\n<p>Hvordan er det n\u00e5? Har Gud her med sitt ord fra <em>Salme 91:11 - 12<\/em> l\u00f8y? Var englene opptatt andre steder og hadde ikke tid til \u00e5 ta seg av denne kvinnen? Var det muligens en straff fra Gud?<\/p>\n\n\n\n<p>Gud skapte mennesket som et selvstendig vesen som tenker og handler p\u00e5 eget ansvar, i sitt eget bilde. Dette viser at mennesket ikke er en marionett som lever et forutbestemt liv, men at det skal - og kan - forme sitt eget liv helt og holdent.<\/p>\n\n\n\n<p>Han befaler ikke sine engler for \u00e5 gi menneskene her p\u00e5 jorden en slags fullkaskoforsikring mot alt og alle ulykker, men - og her kommer det - for \u00e5 gj\u00f8re det klart for oss mennesker at vi ikke er overlatt til oss selv i noen n\u00f8dsituasjon, men at vi kan v\u00e6re sikre p\u00e5 hans og englenes beskyttelse i alle n\u00f8dsituasjoner gjennom troen p\u00e5 Jesus Kristus.<\/p>\n\n\n\n<p>Men hvis vi kan v\u00e6re sikre p\u00e5 denne beskyttelsen, s\u00e5 ville han vel ikke ha latt bestemoren falle? Hun trodde tross alt p\u00e5 hans ord med full overbevisning, nemlig at englene ville beskytte henne!<\/p>\n\n\n\n<p>Ingen kaskoforsikring! Og selv ikke den ville gi oss erstatning hvis vi kj\u00f8rte p\u00e5 r\u00f8dt lys og for\u00e5rsaket en ulykke. S\u00e5 l\u00f8ftet b\u00f8r ikke friste oss mennesker til \u00e5 v\u00e6re hensynsl\u00f8se.<\/p>\n\n\n\n<p>La oss snu p\u00e5 flisa: En annen trafikant krysser krysset p\u00e5 r\u00f8dt lys og krasjer inn i bilen v\u00e5r. Vi slipper unna med noen bl\u00e5merker, mens den andre sj\u00e5f\u00f8ren f\u00e5r nakkesleng og brukne ribbein.<br>Her kan vi anta at Guds engler var til stede for \u00e5 redde oss fra st\u00f8rre skade.<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e5 ville ingen finne p\u00e5 \u00e5 foresl\u00e5 i en samtale med mennesker som enn\u00e5 ikke har funnet Gud, at de skulle sette seg inn i en bil og passere et veikryss gjentatte ganger til noen kj\u00f8rer over p\u00e5 r\u00f8dt lys og inn i bilen for \u00e5 bevise at englene faktisk er der.<\/p>\n\n\n\n<p>Jesus falt alts\u00e5 ikke for djevelens forslag da han tok ham med til tempelets h\u00f8yeste tinde og ba ham om \u00e5 teste p\u00e5liteligheten av Guds ord og englenes effektivitet (<em>Matteus 4:6<\/em>).<br>Gud kunne selvf\u00f8lgelig ha befalt englene \u00e5 gripe inn, men Jesus parerte denne djevelske fristelsen med ordene (<em>Matteus 4:7<\/em>) \"Du skal ikke friste Herren din Gud\".<\/p>\n\n\n\n<p>Hva er det n\u00e5? Er englene der for \u00e5 beskytte oss eller ikke?<\/p>\n\n\n\n<p>Ja, de er allestedsn\u00e6rv\u00e6rende - for \u00e5 redde oss fra n\u00f8d - det v\u00e6re seg fra en kollisjon med et r\u00e5dyr som plutselig hopper ut av skogbrynet, det v\u00e6re seg et lite barn som faller ut av vinduet i en boligblokk i fjerde etasje og treffer gaten nedenfor - men som, oh under, bare viser noen f\u00e5 r\u00f8de merker og ingen andre skader, ikke engang indre skader.<\/p>\n\n\n\n<p>Dette er situasjoner som ikke er aktivt for\u00e5rsaket av personen selv, men som er for\u00e5rsaket av tredjeparter, inkludert uforsiktighet. Her kan vi mennesker alltid og uten forbehold v\u00e6re sikre p\u00e5 at Guds engler v\u00e5ker over oss, avverger farer og b\u00e6rer oss p\u00e5 sine hender, slik som i spedbarnets bokstavelige \"fall\".<\/p>\n\n\n\n<p>Men de fungerer ikke som en fullverdig forsikring mot uforsiktige handlinger og konsekvensene av disse!<\/p>\n\n\n\n<p>Til slutt et ord om det ofte stilte sp\u00f8rsm\u00e5let om hvorfor Gud for eksempel lar et barn d\u00f8, og et aspekt som ofte g\u00e5r up\u00e5aktet hen, spesielt i denne sammenhengen, nemlig at vi mennesker ikke vet hva som vil skje i fremtiden. Men Gud er allvitende og kan p\u00e5 den m\u00e5ten ogs\u00e5 beskytte et barn mot mange ting som ellers kunne ha betydd stor lidelse. Hva kan vel bety st\u00f8rre lidelse enn d\u00f8den?<\/p>\n\n\n\n<p>Den fysiske d\u00f8den er smertefull for de p\u00e5r\u00f8rende. Den evige d\u00f8den er imidlertid uendelig mye mer smertefull for den det gjelder. Gud tillater med andre ord lidelse for enten \u00e5 unng\u00e5 st\u00f8rre lidelse eller for \u00e5 f\u00f8re oss n\u00e6rmere seg selv. Dessverre erkjenner vi mennesker som regel Guds allmakt f\u00f8rst n\u00e5r vi virkelig er i stor n\u00f8d, til og med i livsfare, ved at vi - da - husker hans allmakt, som inntil da har v\u00e6rt ansett som ganske teoretisk, og p\u00e5kaller ham, ja, til og med trygler om hjelp.<\/p>\n\n\n\n<p>Troen p\u00e5 Guds ord, nemlig at det er ufeilbarlig og sant i alle henseender, er n\u00f8kkelen til alle l\u00f8fter og i siste instans til evig liv, i fellesskap med ham og hans h\u00e6rskarer, hans engler.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"In_Zungen_reden\"><\/span>Snakke i tunger?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Snakke med tungen, ja, men \"i\"? Hva mener du med det? Hva med \"\u00e5 snakke i spr\u00e5k\"? Det h\u00f8res mer plausibelt ut...<\/p>\n\n\n\n<p>Alle har sikkert h\u00f8rt om Babels t\u00e5rn. Menneskene \u00f8nsket \u00e5 bygge en by, og som et spesielt symbol ville de bygge et t\u00e5rn. Dette fungerte bra, alle forsto hverandre fordi de hadde et felles spr\u00e5k. De ville sl\u00e5 seg til ro og forhindre at de ble spredt over hele verden.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"820\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-21-1024x820.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8360\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-21-1024x820.png 1024w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-21-1536x1230.png 1536w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-21-2048x1640.png 2048w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-21-15x12.png 15w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-21-300x240.png 300w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/image-21-768x615.png 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Den utbredte antakelsen om at de \u00f8nsket \u00e5 heve seg over Gud ved \u00e5 bygge t\u00e5rnet, er feil, for i <em>F\u00f8rste Mosebok 11,4<\/em> Den fortsetter: \"Vi \u00f8nsker \u00e5 skape oss et navn, slik at vi ikke sprer oss over hele jorden.\"<br>Men Guds plan var at de skulle befolke hele jorden. Derfor bestemte han seg for \u00e5 forvirre spr\u00e5ket deres. Siden nesten ingen n\u00e5 kunne gj\u00f8re seg forst\u00e5tt, flyttet folket bort fra byen og slo seg ned p\u00e5 forskjellige steder, og grunnla nye nasjoner i andre land.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c5 \"tale i tunger\" betyr alts\u00e5 i utgangspunktet \u00e5 tale p\u00e5 et spr\u00e5k som er fremmed for andre. Dette er f\u00f8rste gang beskrevet i Bibelen p\u00e5 pinsedag.<br>I forbindelse med valget av den tolvte apostelen var Peter og apostlene samlet sammen med rundt 120 personer da Den hellige \u00e5nd kom over hver enkelt av dem i form av flammer, hvorp\u00e5 de begynte \u00e5 forkynne p\u00e5 fremmede spr\u00e5k.<\/p>\n\n\n\n<p>At det var fremmede spr\u00e5k, fremg\u00e5r tydelig av det faktum at tilskuerne, som hadde reist fra alle slags land, ble forbauset over \u00e5 h\u00f8re sitt eget spr\u00e5k. Tungetalen hadde her som eneste form\u00e5l \u00e5 forkynne Guds ord til alle mennesker, hver p\u00e5 sitt eget spr\u00e5k (<em>Apostlenes gjerninger 2:8<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>Det finnes ogs\u00e5 tungetale, som i <em>1. Korinterbrev 14:2<\/em> nevner: \"For den som taler i tunger, taler ikke til mennesker, men til Gud; for ingen forst\u00e5r ham; i \u00e5nden taler han hemmeligheter.\"<\/p>\n\n\n\n<p>Denne typen tungetale anses ofte som element\u00e6r av enkelte kirkesamfunn og blir derfor sett p\u00e5 som et kriterium, om ikke en forutsetning, for \u00e5 tilh\u00f8re en menighet. Mangelen p\u00e5 denne gaven blir ogs\u00e5 ofte tolket som et tegn p\u00e5 utilstrekkelig tro.<\/p>\n\n\n\n<p>Fra <em>1. Korinterbrev 12:11<\/em> For eksempel st\u00e5r det klart og tydelig: \"Men alt dette virker den samme \u00c5nd, som deler ut til hver enkelt etter som han vil\", med henvisning til de foreg\u00e5ende versene, som beskriver de forskjellige gavene, nemlig den som gjennom Guds \u00c5nd kommer til den ene (mennesket):<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>et visdomsord blir gitt<\/li>\n\n\n\n<li>et ord av kunnskap til den andre<\/li>\n\n\n\n<li>en annen tro<\/li>\n\n\n\n<li>gaven av \u00e5 gj\u00f8re en annen frisk<\/li>\n\n\n\n<li>kraften til \u00e5 gj\u00f8re mirakler for en annen<\/li>\n\n\n\n<li>en annen profetisk tale<\/li>\n\n\n\n<li>en annen gaven til \u00e5 skjelne \u00e5nder<\/li>\n\n\n\n<li>til en annen mange tunger<\/li>\n\n\n\n<li>en annen gaven til \u00e5 tolke dem.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>I <em>1. Korinterbrev 12:28<\/em> Paulus sier: \"Og Gud har innsatt i menigheten, f\u00f8rst apostler, dernest profeter, dernest l\u00e6rere, s\u00e5 har han gitt makt til \u00e5 gj\u00f8re undergjerninger, s\u00e5 gaver til \u00e5 helbrede, til \u00e5 hjelpe, til \u00e5 veilede og til \u00e5 tale i tunger\" og sp\u00f8r i de f\u00f8lgende versene: \"Er de alle apostler? Er de alle profeter? Er de alle l\u00e6rere? Har de alle makt til \u00e5 gj\u00f8re mirakler, har de alle gaver til \u00e5 helbrede? Kan de alle tale i tunger? Kan de alle tolke?\" for til slutt \u00e5 si: \"Men streb etter de st\u00f8rre gavene! Og jeg vil vise dere en enda bedre vei.\"<\/p>\n\n\n\n<p>Hva er denne bedre m\u00e5ten? Vel, vi har allerede nevnt det i et av de foreg\u00e5ende avsnittene: det er kj\u00e6rlighet! S\u00e5 han skriver i <em>1. Korinterbrev 13:1-3<\/em> \"Om jeg talte med menneskers og englers tunger og ikke hadde kj\u00e6rlighet, da ville jeg v\u00e6re en klingende messing eller en bjelle som klirrer. Og om jeg kunne profetere og kjenne alle mysterier og all kunnskap og ha all tro slik at jeg kunne flytte fjell, og ikke har kj\u00e6rlighet, ville jeg ikke v\u00e6re noe. Og om jeg gav alt jeg eier til de fattige og gav mitt legeme til skryt, men ikke hadde nestekj\u00e6rlighet, da ville jeg ikke v\u00e6re noe.\"<\/p>\n\n\n\n<p>Den avsluttes med <em>Vers 13<\/em> \"Men n\u00e5 gjenst\u00e5r troen, h\u00e5pet og kj\u00e6rligheten, disse tre; men kj\u00e6rligheten er den st\u00f8rste av dem.\"<\/p>\n\n\n\n<p>Selv om den ene eller andre gaven kan virke stor, blir den s\u00e5 liten i forhold til hvor viktig kj\u00e6rligheten er. Faktisk er alt ingenting hvis denne kj\u00e6rligheten mangler.<\/p>\n\n\n\n<p>Derfor er kj\u00e6rligheten som den st\u00f8rste gaven alltid overordnet alle andre og det f\u00f8rste kriteriet i omgangen med medmennesker og medlemmer av menigheten, uansett \"rang\"!<\/p>\n\n\n\n<p>Til slutt skal det bemerkes at tungetale - uforst\u00e5elig nok - ogs\u00e5 kan v\u00e6re demonisk: Til en menighet ble det invitert en predikant som var kjent for ofte \u00e5 tale i tunger. Da han spontant gikk over til tungetale midt i prekenen, f\u00f8lte menighetens medlemmer seg bekreftet i sin antakelse om at denne predikanten m\u00e5tte v\u00e6re spesielt velsignet.<br>Et afrikansk medlem av menigheten forsto imidlertid hva predikanten sa i tunger: Det var de styggeste forbannelser mot Jesus, Gud og Den hellige \u00e5nd, talt p\u00e5 et sv\u00e6rt sjeldent afrikansk stammespr\u00e5k.<\/p>\n\n\n\n<p>Derfor gjelder f\u00f8lgende ogs\u00e5 her <em>1. Johannes 4:1<\/em> \"Mine kj\u00e6re, tro ikke enhver \u00e5nd, men&nbsp;<strong>sjekker<\/strong>&nbsp;<strong>den<\/strong>&nbsp;<strong>Sp\u00f8kelser<\/strong>om de er fra Gud; for mange falske profeter er g\u00e5tt ut i verden\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Rettungsweg\"><\/span>R\u00f8mningsvei<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"682\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Rettungsgasse-1024x682.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8361\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Rettungsgasse-1024x682.jpg 1024w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Rettungsgasse-18x12.jpg 18w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Rettungsgasse-930x620.jpg 930w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Rettungsgasse-300x200.jpg 300w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Rettungsgasse-768x512.jpg 768w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Rettungsgasse.jpg 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><em>R\u00f8mningsvei<\/em> st\u00e5r det skrevet p\u00e5 skiltet med r\u00f8d kant. \"<em>Dann en redningsfil<\/em>\" gjelder p\u00e5 motorveien. Men hva hvis n\u00f8dfeltet er blokkert, noen rett og slett ignorerer skiltet og har parkert varebilen sin i tilkj\u00f8ringsfeltet som skal holdes fritt? Hva hvis en tungbil med overbredde tar over n\u00f8dfeltet? Hva hvis det har skjedd en ulykke, men det ikke er nettdekning, slik at det ikke er mulig \u00e5 foreta et n\u00f8danrop? Hva hvis ...<\/p>\n\n\n\n<p>\"N\u00e5r det lille ordet <em>n\u00e5r<\/em> ikke ville v\u00e6re ...\" - Som barn h\u00f8rte jeg ofte dette ordtaket n\u00e5r jeg begynte en setning med \"hvis\" og fortalte hvordan jeg tenkte at det ville v\u00e6re hvis.<br>Hvis er egentlig et ikke-ord, fordi det alltid forutsetter at noe er gitt som gj\u00f8r noe mulig i utgangspunktet. Og siden hvis alltid ender i konjunktiv, dvs. ikke viser en reell vei, er det ganske nyttel\u00f8st \u00e5 hengi seg til slike tanker.<br>Det hjelper ikke i de innledende situasjonene \u00e5 si \"Hvis varebilen ikke blokkerte innkj\u00f8rselen\", \"... tungbilen ikke blokkerte r\u00f8mningsveien\", \"det var dekning p\u00e5 mobiltelefonen\".<\/p>\n\n\n\n<p>Vi m\u00e5 finne en l\u00f8sning - n\u00e5!<\/p>\n\n\n\n<p>Men selv en l\u00f8sning lever bare av at det finnes en instruks og at den f\u00f8lges. Vel, det finnes instruksjoner, men de blir sjelden fulgt. Og derfor kan dette feiltrinnet koste liv.<\/p>\n\n\n\n<p>Denne atferden er like gammel som menneskeheten selv. S\u00e5 lenge vi sitter fast i egoet, faller omtanke og omsorg til side. Hvis vi befinner oss i en ubehagelig situasjon, hvis vi selv blir rammet, er vi selvf\u00f8lgelig glade hvis dette konjunktiviske \"hvis\" ikke gjelder for v\u00e5r situasjon. Noen ganger lover vi til og med \u00e5 forbedre v\u00e5r egen ubehagelige oppf\u00f8rsel. V\u00e5re opptr\u00e5kkede stier st\u00e5r i veien for en reversering av v\u00e5r behagelige og vanligvis mindre ettertrykkelige vei mot en mer utholdelig, om enn muligens mer anstrengende, vei for oss selv. Men ogs\u00e5 usikkerheten om hva som ville skje hvis vi fulgte denne veien!<\/p>\n\n\n\n<p>P\u00e5 samme m\u00e5te som det \u00e5 ignorere instruksjonene i de beskrevne situasjonene kan bety d\u00f8den for de ber\u00f8rte, kan det \u00e5 f\u00f8lge dem redde liv.<\/p>\n\n\n\n<p>Allerede i <em>7. Mosebok<\/em> gikk folk sine egne veier, stikk i strid med alle advarslene de fikk. De ignorerte alt, livet var rett og slett for godt, de ville nyte det i fulle drag. De lo ogs\u00e5 h\u00e5nlig av Guds trussel om en altoppslukende flom. Noah, som hadde f\u00e5tt i oppdrag av Gud \u00e5 bygge en ark, et stort skip, midt inne i et fjell(!), ble i beste fall ledd av. Han m\u00e5 ha v\u00e6rt gal: Hvem ville vel bygge et skip p\u00e5 et fjell?<br>Guds redningsplan om \u00e5 skape et livreddende tilfluktssted sto i veien for menneskehetens eskalerende liv. Bare Noah, familien hans og flere dyr unnslapp denne alt\u00f8deleggende flommen i arken. De hadde fulgt Guds frelsesvei.<\/p>\n\n\n\n<p>Ogs\u00e5 i det gamle Egypt var det klare instrukser for hva man skulle gj\u00f8re i bestemte situasjoner. Da den egyptiske faraoen ikke ville la j\u00f8dene g\u00e5, utf\u00f8rte Gud en dom og beordret drap p\u00e5 alle f\u00f8rstef\u00f8dte. Samtidig ga han imidlertid det livreddende r\u00e5det at et lam skulle slaktes i hvert hus og blodet males p\u00e5 utsiden av d\u00f8rstolpene. Da ville ikke den f\u00f8rstef\u00f8dte bli drept, men forbli i live (<em>Andre Mosebok 12<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>Et annet eksempel er gitt av <em>Femte Mosebok 4 21<\/em>Mot slutten av \u00f8rkenvandringen krangler j\u00f8dene med Gud. Gud sender giftige slanger inn blant dem, og de blir drept av deres bitt. Igjen tilbyr Gud straks en m\u00e5te \u00e5 frelse dem p\u00e5: Han befaler Moses \u00e5 plassere en bronseslange (laget av kobber) p\u00e5 en stolpe slik at alle kunne se den. Den som s\u00e5 p\u00e5 denne slangen etter \u00e5 ha blitt bitt, ville ikke d\u00f8 av konsekvensene av bittet, men forbli i live.<\/p>\n\n\n\n<p>Jeg gj\u00f8r hva jeg vil! Det er setningen til nesten alle unge mennesker som nettopp har blitt myndige, noen ganger til og med en person, selv i h\u00f8y alder. Hovmod g\u00e5r foran fall, som det heter i et gammelt ordtak. Og jeg kjenner ingen som ikke har falt p\u00e5 nesen mer eller mindre hardt flere ganger i livet.<\/p>\n\n\n\n<p>Og for \u00e5 v\u00e6re \u00e6rlig: M\u00e5 vi virkelig alltid bli skadet f\u00f8r vi betror oss til noen som egentlig vet bedre?<br>Den konstante jakten p\u00e5 denne noen gjenspeiles i de ofte desperate fors\u00f8kene p\u00e5 \u00e5 komme seg opp av det hullet man har falt ned i, med alle mulige og umulige anstrengelser. Det v\u00e6re seg ved hjelp av rusmidler, fors\u00f8k p\u00e5 selvforl\u00f8sning, nyttel\u00f8se h\u00e5p om \u00e5 bli gjenf\u00f8dt i bedre liv, eller til og med selvmord.<\/p>\n\n\n\n<p>Hvorfor ikke falle tilbake p\u00e5 det som har v\u00e6rt utpr\u00f8vd og testet i tusenvis av \u00e5r? Hvorfor ikke overlate livene v\u00e5re til Gud? Hvem vet bedre enn Han som har skapt oss hva som er godt for v\u00e5re liv? Han som elsker oss s\u00e5 h\u00f8yt at det, til tross for alle v\u00e5re mangler, v\u00e5r manglende evne, v\u00e5re utallige feil, ikke finnes en eneste hindring som hindrer Ham i \u00e5 redde v\u00e5re liv!<\/p>\n\n\n\n<p>Vi har hans (Jesu) l\u00f8fte (<em>Johannes 3, 18<\/em>) - <strong><em>Jeg er veien og sannheten og livet. Ingen kommer til Faderen uten gjennom meg.<\/em><\/strong> Hva mer kan vi \u00f8nske oss?<\/p>\n\n\n\n<p>La oss f\u00f8lge Ham - Hans vei til frelse er alltid tydelig!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Gott_%E2%80%93_mit_dem_hab_ich_schon_lange_abgeschlossen\"><\/span>Herregud - jeg er ferdig med ham for lenge siden!<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"684\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-1024x684.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8362\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-1024x684.jpg 1024w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-1536x1026.jpg 1536w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-2048x1368.jpg 2048w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-18x12.jpg 18w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-930x620.jpg 930w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-300x200.jpg 300w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Vortrag-768x513.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>En forelesningsrekke n\u00e6rmet seg slutten. Folk vekslet noen f\u00e5 ord og forlot deretter rommet. En av tilh\u00f8rerne gikk derimot bort til foredragsholderen.<\/p>\n\n\n\n<p>Si meg, hvis et lite barn fortsatt er lett \u00e5 overbevise, eller gamle mennesker griper etter det siste halmstr\u00e5et og ser sitt h\u00e5p i det, men en vitenskapelig tenkende person som deg tror p\u00e5 slike eventyr, det forst\u00e5r jeg ikke for mitt liv!<\/p>\n\n\n\n<p>Taleren s\u00e5 p\u00e5 tilh\u00f8reren et kort \u00f8yeblikk, \u00e5pnet Bibelen og siterte<em> <\/em>(<em>Romerbrevet 3, 3-4<\/em>) \"Hva da? Hvis noen har v\u00e6rt utro, opphever da deres utroskap Guds trofasthet? La det v\u00e6re langt fra det! La det heller forbli slik: Gud er sann, og alle mennesker er l\u00f8gnere ...\"<\/p>\n\n\n\n<p>Gjesten ble sint, og han svarte sint og spurte om han pr\u00f8vde \u00e5 f\u00e5 ham til \u00e5 fremst\u00e5 som en l\u00f8gner? Men han trodde ikke p\u00e5 Gud i det hele tatt, og slett ikke p\u00e5 en som ikke engang eksisterte!<\/p>\n\n\n\n<p>Taleren svarte at han ikke var overrasket over dette, for allerede p\u00e5 kong Davids tid og ved Salmenes tilblivelse ble det sagt (<em>Salme 53, 2<\/em>) \"D\u00e5ren sier i sitt hjerte: Det finnes ingen Gud.\"<\/p>\n\n\n\n<p>Det var dr\u00e5pen som fikk begeret til \u00e5 renne over for tilh\u00f8reren. Han fn\u00f8s av raseri og stormet ut. Taleren, derimot, ba Gud om \u00e5 \u00e5pne mannens \u00f8yne.<\/p>\n\n\n\n<p>Den siste kvelden i foredragsrekken ble foredragsholderen forbauset da han fikk \u00f8ye p\u00e5 mannen i salen som hadde forlatt salen s\u00e5 br\u00e5tt og sint kvelden f\u00f8r.<\/p>\n\n\n\n<p>P\u00e5 slutten av forelesningen kom han til ham igjen. Ansiktet hans var alt annet enn dystert. Det var et lite smil p\u00e5 talerens lepper, og han spurte ham nesten kj\u00e6rlig om han hadde kapitulert overfor Gud.<\/p>\n\n\n\n<p>Mannen tilsto at han ikke hadde sovet et blunk den natten, og at han stadig tenkte p\u00e5 ordene \"l\u00f8gner\" og \"gate\". Det hadde ikke sluppet taket i ham. Derfor var han n\u00e5 her for \u00e5 legge livet sitt i Guds hender og overlate ansvaret til ham fra da av ...<\/p>\n\n\n\n<p>Det samme skjedde med en organist som elsket musikk, men som ikke hadde f\u00e5tt jobb i et orkester. S\u00e5 han spilte orgel i hjembyen sin p\u00e5 s\u00f8ndager. Hvis det bare ikke hadde v\u00e6rt for prekenene!<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e5 kunne han ganske enkelt ha tilbrakt de dr\u00f8yt tjue minuttene av prekenen utenfor kirken, men han ville ikke v\u00e6re s\u00e5 provoserende at han viste at han ikke \u00f8nsket \u00e5 h\u00f8re p\u00e5 prekenen. S\u00e5 han n\u00f8yde seg med \u00e5 hvile hodet i hendene og beskytte \u00f8rene mot prekenen s\u00e5 godt han kunne, relativt diskret.<\/p>\n\n\n\n<p>Men som det ofte er om sommeren, gj\u00f8r fluene ugagn, ogs\u00e5 i kirken. En veldig t\u00e5pelig historie: En flue brukte organistens nese som landingsplass flere ganger. Etter ikke s\u00e5 lang tid irriterte den organisten s\u00e5 mye at han ikke kunne la v\u00e6re \u00e5 slippe det ene \u00f8ret med den ene h\u00e5nden og jage fluen bort. Men fluen var standhaftig og elsket nesen hans mer enn livet selv, mens organisten n\u00e5 pr\u00f8vde \u00e5 f\u00e5 tak i den med begge hender. I samme slengen kunne han ikke unng\u00e5 \u00e5 overh\u00f8re et utdrag av prekenen (Matteus 11,15; 13,9; 13,43; Markus 4,9; 4,23; Lukas 8,8; 14,35; Johannes' \u00e5penbaring 2,7; 2,11; 2,17; 2,29; 3,6): \"Den som har \u00f8rer \u00e5 h\u00f8re med, han skal h\u00f8re ...\".<\/p>\n\n\n\n<p>Av alle ting! Han fikk heller ikke disse ordene ut av hodet, de trengte til slutt inn i hjertet hans og gjorde sin lindrende gjerning der.<\/p>\n\n\n\n<p>Ja, Gud finner veier, mens mennesket har en tendens til \u00e5 finne grunner som blokkerer veien til Gud. Men en dag m\u00e5 mennesket innse at det bare kan finne feil vei med sitt intellekt, mens Gud har evig liv, syndenes forlatelse og frelse fra all motgang i vente.<\/p>\n\n\n\n<p>Det er godt at Gud ikke er ferdig med mennesket!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Mit_dem_Sohn_hast_Du_Alles\"><\/span>Med s\u00f8nnen har du alt<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"709\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-709x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8365\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-709x1024.jpg 709w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-1064x1536.jpg 1064w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-1419x2048.jpg 1419w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-8x12.jpg 8w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-208x300.jpg 208w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-768x1109.jpg 768w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Gemaelde-scaled.jpg 1773w\" sizes=\"(max-width: 709px) 100vw, 709px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Far og s\u00f8nn er kunstsamlere og kj\u00f8per etter hvert malerier av viktige kunstnere. Samlingen representerer til slutt en formue p\u00e5 flere millioner kroner.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00f8nnen blir drept i krigen. Vennen hans overlever og f\u00e5r vennen portrettert av en kunstner for \u00e5 gi maleriet til faren.<\/p>\n\n\n\n<p>Da faren til den falne mannen til slutt d\u00f8r, etterlater han seg et testamente. I testamentet bestemmer han at hele kunstsamlingen skal selges p\u00e5 auksjon av den falne s\u00f8nnens gjenlevende venn.<\/p>\n\n\n\n<p>Deretter engasjerer vennen en auksjonarius. Maleriene blir taksert, og dagens verdi blir fastsatt.<\/p>\n\n\n\n<p>Siden dette er kjente kunstnere hvis malerier er p\u00e5 jakt etter en ny eier p\u00e5 auksjonen, er auksjonen godt bes\u00f8kt. Vennen er ogs\u00e5 til stede.<\/p>\n\n\n\n<p>Forbl\u00f8ffelsen var stor, kombinert med vantro forundring og uforst\u00e5ende hoderisting, i salen da auksjonarius ikke la et av maleriene med millionverdier p\u00e5 staffeliet for auksjon, men - maleriet som viste den falne mannen.<\/p>\n\n\n\n<p>Det var nesten sinte r\u00f8ster som sa at dette maleriet ikke burde auksjoneres bort, i beste fall burde det gis bort! Auksjonarius burde begynne med et av de verdifulle maleriene. Dette maleriet er ikke verdt en krone!<\/p>\n\n\n\n<p>Men vennen tok alle pengene sine opp av lommene og ropte til auksjonarius: \"Jeg kan by ti mark, det er alt jeg har ...\".<\/p>\n\n\n\n<p>Auktionarius s\u00e5 seg rundt og ropte: \"H\u00f8rer jeg mer enn ti mark?\" Men ingen i folkemengden gjorde det minste fors\u00f8k p\u00e5 \u00e5 svare p\u00e5 dette sp\u00f8rsm\u00e5let. S\u00e5 det vinnende budet gikk til vennen, som fikk maleriet av sin falne kamerat for ti mark.<\/p>\n\n\n\n<p>Det ble stille i hallen igjen. Man kunne ha h\u00f8rt en knappen\u00e5l falle. De fremm\u00f8tte ventet spent p\u00e5 auksjonariusens kunngj\u00f8ring om at det f\u00f8rste av de virkelig verdifulle maleriene skulle legges ut p\u00e5 auksjon.<\/p>\n\n\n\n<p>Men hva gjorde han? Ikke noe slikt. I stedet s\u00e5 han seg rundt og erkl\u00e6rte auksjonen for avsluttet: \"Hva?\" \"Hva handler det der om?\" \"Og hva med de andre maleriene?\" \"Hvorfor blir de ikke auksjonert bort?\" \"For en frekkhet!\"<\/p>\n\n\n\n<p>Auksjonarius l\u00f8ftet h\u00e5nden, og da det igjen var blitt stille, sa han med rolig, men bestemt stemme: \"Den som har s\u00f8nnen, f\u00e5r alt.\"<\/p>\n\n\n\n<p>Den som har Guds S\u00f8nn, f\u00e5r alt - tilgivelse for all skyld og evig liv!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%E2%80%A6_Ich_habe_dich_nie_gekannt\"><\/span>...jeg har aldri kjent deg!<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"681\" src=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Nie_gekannt-1024x681.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8366\" srcset=\"https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Nie_gekannt-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Nie_gekannt-1536x1021.jpg 1536w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Nie_gekannt-2048x1362.jpg 2048w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Nie_gekannt-18x12.jpg 18w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Nie_gekannt-300x199.jpg 300w, https:\/\/csiag.de\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Nie_gekannt-768x511.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Du g\u00e5r p\u00e5 bibelskole, gir jevnlig til ulike organisasjoner, misjon, barn i n\u00f8d osv., h\u00f8rer den ene prekenen etter den andre dag ut og dag inn, gir til og med tiende, stiller lokaler til disposisjon, inviterer til bibelstudier - og s\u00e5 ender du kanskje opp med \u00e5 m\u00e5tte h\u00f8re p\u00e5 \"Jeg har aldri kjent deg\"!<\/p>\n\n\n\n<p>Dette ordtaket (Matteus 7,21, jf. <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/cross-reference\/ZB\/Matth%C3%A4us7%2C21#verse-matth-c3-a4us4-2c17\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mt 4:17<\/a>;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/cross-reference\/ZB\/Matth%C3%A4us7%2C21#verse-matth-c3-a4us5-2c3\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mt 5,3<\/a>;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/cross-reference\/ZB\/Matth%C3%A4us7%2C21#verse-matth-c3-a4us12-2c50\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mt 12,50<\/a>;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/cross-reference\/ZB\/Matth%C3%A4us7%2C21#verse-matth-c3-a4us18-2c3\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mt 18,3<\/a>;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/cross-reference\/ZB\/Matth%C3%A4us7%2C21#verse-matth-c3-a4us19-2c14\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Matteus 19:14<\/a>;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/cross-reference\/ZB\/Matth%C3%A4us7%2C21#verse-matth-c3-a4us21-2c28\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Matteus 21:28<\/a>;&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/cross-reference\/ZB\/Matth%C3%A4us7%2C21#verse-jakobus1-2c22\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Jak 1:22<\/a>) \"Ikke alle som sier til meg: 'Herre, Herre', skal komme inn i himmelriket, men den som gj\u00f8r min Faders vilje i himmelen.\" Jesus gjorde dette for \u00e5 gj\u00f8re det klart at leppetjenester og gode gjerninger alene ikke er nok til \u00e5 komme inn i himmelriket. Det finnes heller ingen gradering, som p\u00e5 kino eller teater, billige eller dyre seter som kan kj\u00f8pes med mer eller mindre innsats.<\/p>\n\n\n\n<p>Er det galt \u00e5 handle som beskrevet innledningsvis, \u00e5 gj\u00f8re godt? Nei, selvf\u00f8lgelig ikke. Men hvis hjertet ikke sl\u00e5r i samme sammenheng, hvis man handler i strid med det gode, Guds vilje, i tanker, ord og gjerninger, da vil selv all verdens rikdom for \u00e5 gi til de fattige ikke v\u00e6re noe i Guds \u00f8yne.<\/p>\n\n\n\n<p>Lukas, derimot, beskriver f\u00f8lgende hendelse (Luk 21, 1 ... 4) <br><em>\"Og Jesus satte seg overfor skattkammeret og s\u00e5 p\u00e5 at folk la penger i skattkammeret. Og mange rike menn la inn mye.<br>Og en fattig enke kom og la inn to midd, som tilsammen ble til en \u00f8re.<br>Og han kalte sine disipler til sig og sa til dem Sannelig, jeg sier eder Denne fattige enken har lagt mer i skattkammeret enn alle de som har lagt noe inn.<br>For de har alle lagt ned noe av sin overflod, men hun har lagt ned alt hun eide fra sin fattigdom, alt hun hadde \u00e5 leve av.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Tydelig gjenkjennelig: Jesu mening om menneskers gener\u00f8sitet i sammenligning.<\/p>\n\n\n\n<p>Betyr dette at du m\u00e5 v\u00e6re fattig og gi bort det siste du eier for \u00e5 komme til himmelen? Nei. Det viser vektingen, standarden som Jesus legger til grunn: \u00c5 gi av overflod er ingen kunst, og det vitner heller ikke om tillit til Gud.<br>Men enken hadde bare det hun hadde gitt. I det \u00f8yeblikket hun la pengene i boksen, stolte hun p\u00e5 at Gud ville gi henne mat for den dagen. Hun tok Gud p\u00e5 ordet.<\/p>\n\n\n\n<p>Det krever ikke store gjerninger, rikdom, ekstraordin\u00e6r gavmildhet, utdannelse, bibelstudier, flere prekener om dagen, gudstjenestedeltakelse, ritualer eller andre anstrengelser, men bare en usminket, enkel tro p\u00e5 Guds ord og den enkle, konsekvente handlingen som f\u00f8lger av det, fra hjertet, uten beregning, baktanker eller reservel\u00f8sningen i bakhodet.<\/p>\n\n\n\n<p>Betyr det at man kan komme til himmelen uten \u00e5 lese i Bibelen, g\u00e5 i kirken, gi gaver osv. La oss tenke p\u00e5 en av dem som ble korsfestet sammen med Jesus (Luk 23,39 ... 43):<br><em>\"Men en av de onde som hang p\u00e5 korset, spottet ham og sa: 'Er du ikke Kristus? Hjelp deg selv og oss!<\/em><br><em>Deretter<\/em>:<br><em>Det er med rette, for vi f\u00e5r det v\u00e5re gjerninger fortjener; men denne har ikke gjort noe galt<\/em>.<br><em>Og han sa: \"Jesus, kom meg i hu n\u00e5r du kommer inn i ditt rike!<\/em><br><em>Og Jesus sa til ham: \"Sannelig, jeg sier deg: I dag skal du v\u00e6re med meg i paradiset.<\/em>\u201e<\/p>\n\n\n\n<p>Han brukte ikke livet sitt p\u00e5 \u00e5 gj\u00f8re gode gjerninger, sannsynligvis gjorde han knapt noe godt, og derfor innr\u00f8mmet han \u00e5pent at han fikk det hans gjerninger fortjente. Og likevel, hva sier Jesus? Ford\u00f8mmer han ham, garanterer han ham en plass i helvete? Nei, tvert imot: Han forteller ham at han fortsatt vil v\u00e6re i paradis i dag!<\/p>\n\n\n\n<p>Hva er det n\u00e5?! Er det nok? - Ja! Hvorfor er det nok? Fordi denne personen hadde bedt Jesus om \u00e5 huske ham som en synder (tilgivelse for hans skyld) og hadde anerkjent Jesus som rettferdig (Herren).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>F\u00f8lgende temaer ble foresl\u00e5tt av leserne (vil bli utvidet fortl\u00f8pende):<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Weltreligionen\"><\/span>Verdensreligionene<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>I tillegg til kristendommen, med rundt 2,3 milliarder mennesker p\u00e5 verdensbasis, finnes det ni andre store religioner (i synkende rekkef\u00f8lge): Islam, hinduisme, buddhisme, j\u00f8dedom, sikhisme, bah\u00e1'\u00ed-troen, daoisme, konfucianisme og shintoisme, som beskrives kort nedenfor.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Islam\"><\/span>Islam<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Den <em>Islam<\/em> har rundt 1,9 milliarder f\u00f8lgere p\u00e5 verdensbasis.<\/p>\n\n\n\n<p>Dette gj\u00f8r islam til den nest st\u00f8rste religionen i verden. De fleste <em>Muslimer<\/em> bor i Asia, s\u00e6rlig i land som Indonesia, Pakistan, India, Bangladesh, Tyrkia og Iran. Det finnes ogs\u00e5 store muslimske samfunn i Afrika, Midt\u00f8sten og Europa, i tillegg til en voksende befolkning i Nord-Amerika og Australia.<\/p>\n\n\n\n<p>Den <em>Islam<\/em> er basert p\u00e5 l\u00e6ren til <em>Profeten Muhammed<\/em> og den hellige boken <em>Koranen<\/em>. <em>Muslimer<\/em> tror p\u00e5 \u00e9n Gud, <em>Allah<\/em>og f\u00f8lg <em>Islams fem grunnpilarer<\/em>som representerer sentrale tros- og handlingspraksiser. De to st\u00f8rste str\u00f8mningene i <em>Islam<\/em> er <em>Sunnimuslimer<\/em> og <em>Sjiamuslimer<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Islam er en monoteistisk religion som legger vekt p\u00e5 troen p\u00e5 \u00e9n Gud (Allah), profetene, Koranen, englene og den ytterste dagen. Islams fem s\u00f8yler danner grunnlaget for islamsk praksis og omfatter trosbekjennelse, b\u00f8nn, almisser, faste og pilegrimsreise. Islam legger stor vekt p\u00e5 moral, etisk atferd, de troendes fellesskap og den enkeltes ansvar overfor Allah.<\/p>\n\n\n\n<p>'1. <strong>Troen p\u00e5 den ene Gud (Allah)<\/strong>Monoteisme (tawhid): Islam er en strengt monoteistisk religion. De som tror p\u00e5 islam, tror p\u00e5 Allah som den eneste Gud. Allah er universets skaper, allmektig, allvitende og barmhjertig. Han har ingen partner og ingen barn. Troen p\u00e5 Allah er det sentrale prinsippet i islam.<br><strong>Guds enhet (Tawhid)<\/strong> betyr at Allah er unik i sitt vesen, sine egenskaper og sin vilje, og at ingen andre vesener eller guder kan tilbedes ved siden av Ham.<\/p>\n\n\n\n<p>2. <strong>Troen p\u00e5 englene<\/strong>Muslimer tror p\u00e5 engler som guddommelige vesener som tjener Allah og utf\u00f8rer visse oppgaver. De er usynlige og kan ikke beg\u00e5 synder. En av de mest kjente englene er Jibril (Gabriel), som formidlet Allahs \u00e5penbaringer til profetene.<\/p>\n\n\n\n<p>3. <strong>Troen p\u00e5 de hellige skriftene<\/strong>Islam anerkjenner flere hellige skrifter \u00e5penbart av Allah. De viktigste er<br><strong>Koranen<\/strong>Det endelige og ufeilbarlige Guds ord, som Muhammed mottok gjennom 23 \u00e5r gjennom engelen Gabriel. Koranen er islams sentrale religi\u00f8se bok, og regnes som den endelige og fullkomne \u00e5penbaringen.<br><strong>Taurat<\/strong> (Torahen), <strong>Salmene (Zabur)<\/strong> og <strong>Evangeliet (Injil)<\/strong>Disse b\u00f8kene ble tidligere \u00e5penbart for profeter som Moses, David og Jesus. Koranen anser disse skriftene for \u00e5 v\u00e6re sanne, men de har blitt endret over tid.<\/p>\n\n\n\n<p>Koranen er den viktigste kilden til islamsk doktrine, lov og moral.<\/p>\n\n\n\n<p>4. <strong>Troen p\u00e5 profetene<\/strong>Islam l\u00e6rer bort troen p\u00e5 profetene som overbringere av det guddommelige budskapet. Muslimer tror at Allah har sendt profeter til mange mennesker opp gjennom \u00e5rhundrene for \u00e5 forkynne sitt budskap.<br>Islams siste og viktigste profet er Muhammed, som regnes som \"profetenes segl\". Han er den siste som den endelige \u00e5penbaringen, Koranen, ble sendt gjennom. Andre viktige profeter i islam er Adam, Noah, Abraham, Moses, David, Jesus og mange andre.<br>Muhammed blir sett p\u00e5 som det perfekte mennesket og rollemodellen for alle muslimer. Hans ord og gjerninger er overlevert i hadithene, som er en viktig kilde til islamsk praksis.<\/p>\n\n\n\n<p>5. <strong>Troen p\u00e5 den ytterste dag (dommedag)<\/strong>Muslimer tror p\u00e5 en ytterste dag da alle mennesker vil bli stilt til ansvar av Allah for sine gjerninger i livet. P\u00e5 denne dagen vil universet g\u00e5 til grunne, og alle mennesker vil gjenoppst\u00e5. Hver person vil bli d\u00f8mt for sine gode og d\u00e5rlige gjerninger, og den endelige dommen vil avgj\u00f8re om de kommer til paradis (Jannah) eller helvete (Jahannam).<br>De troende som har oppfylt sine plikter overfor Allah, vil finne evig glede i paradiset, mens de som har fors\u00f8mt sine plikter, kan bli straffet med helvete.<\/p>\n\n\n\n<p>6. <strong>Islams fem s\u00f8yler<\/strong>Islams fem s\u00f8yler er de grunnleggende religi\u00f8se pliktene som enhver muslim b\u00f8r oppfylle for \u00e5 leve et gudfryktig liv. De fem s\u00f8ylene er<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Shahada (trosbekjennelse)<\/strong>Bekjennelsen til Allah som den eneste Gud og til Muhammed som hans profet. Den lyder: \"Det finnes ingen annen gud enn Allah, og Muhammad er Allahs sendebud.\"<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Salat (b\u00f8nn)<\/strong>Muslimer er forpliktet til \u00e5 be fem ganger om dagen (Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha). Disse b\u00f8nnene tjener til \u00e5 knytte den troende til Allah og be ham om veiledning.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Zakat (almisse)<\/strong>Muslimer b\u00f8r donere en del av inntekten sin til veldedighet. Zakat er et obligatorisk bidrag p\u00e5 2,5 % av \u00e5rsinntekten for \u00e5 hjelpe de trengende og fremme sosial rettferdighet.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sawm (faste under ramadan)<\/strong>I l\u00f8pet av ramadan er muslimer forpliktet til \u00e5 faste fra soloppgang til solnedgang. De avst\u00e5r fra \u00e5 spise, drikke, r\u00f8yke og ha seksuell aktivitet for \u00e5 konsentrere seg om \u00e5ndelig renselse og selvkontroll.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Hajj (pilegrimsreise til Mekka)<\/strong>Alle muslimer som har \u00f8konomisk og fysisk mulighet til det, b\u00f8r gjennomf\u00f8re pilegrimsreisen til Mekka \u00e9n gang i l\u00f8pet av livet. Hajj er en viktig del av den islamske troen og et tegn p\u00e5 samholdet mellom muslimer over hele verden.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>7. <strong>Begrepet Allahs vilje (Qadar)<\/strong>Muslimer tror p\u00e5 Qadar, som betyr tro p\u00e5 guddommelig skjebne. Alt som skjer i universet, er bestemt av Allahs vilje. Samtidig har mennesker frihet til \u00e5 ta beslutninger og ta ansvar for sine handlinger.<\/p>\n\n\n\n<p>8. <strong>Betydningen av fellesskapet (Umma)<\/strong>Islam legger vekt p\u00e5 betydningen av fellesskapet (Ummah) av troende. Muslimer er en del av et verdensomspennende fellesskap som er forent av en felles tro p\u00e5 Allah og profeten Muhammad. Ummahen forplikter de troende til solidaritet, st\u00f8tte og brorskap.<\/p>\n\n\n\n<p>9. <strong>Betydningen av moral og etiske verdier<\/strong>Islam legger vekt p\u00e5 \u00e5 utvikle moralske og etiske verdier som \u00e6rlighet, rettferdighet, medf\u00f8lelse, beskjedenhet og respekt for andre. Muslimer oppfordres til \u00e5 leve sine liv i henhold til prinsippene i Koranen og profeten Muhammeds l\u00e6re.<\/p>\n\n\n\n<p>Det finnes ogs\u00e5 en rekke regler om mellommenneskelige forhold, som hvordan man skal behandle foreldre, naboer, foreldrel\u00f8se barn og fattige, samt betydningen av tilgivelse og barmhjertighet.<\/p>\n\n\n\n<p>10. <strong>Jihad (Den hellige krigen)<\/strong>Begrepet jihad betyr bokstavelig talt \"anstrengelse\" eller \"kamp\". Det refererer til den \u00e5ndelige og moralske kampen en troende f\u00f8rer for \u00e5 bli et bedre menneske og oppfylle Allahs vilje. Begrepet blir ofte misforst\u00e5tt, og i mange sammenhenger assosieres det med voldelige handlinger. I sin opprinnelige sammenheng betyr jihad f\u00f8rst og fremst den indre kampen mot synd og streben etter et rettskaffent liv.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Hinduismus\"><\/span>Hinduisme<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Rundt 1,2 milliarder mennesker, hovedsakelig i India og Nepal, er forpliktet til <em>Hinduisme<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Den <em>Hinduisme<\/em> er den tredje st\u00f8rste religionen i verden. Flertallet av <em>Hinduister<\/em> lever i India, hvor rundt 80 % av befolkningen tilh\u00f8rer denne religionen, samt i Nepal, hvor <em>Hinduisme<\/em> er statsreligion, og i Bangladesh, Indonesia og andre s\u00f8rasiatiske land.<\/p>\n\n\n\n<p>Det finnes ogs\u00e5 betydelige hinduistiske samfunn i vestlige land, s\u00e6rlig som f\u00f8lge av migrasjon, for eksempel i USA, Storbritannia, Canada, Fiji og Mauritius. De <em>Hinduisme<\/em> er en av verdens eldste religioner og kjennetegnes av en rekke ulike praksiser, filosofier og tradisjoner, selv om den ikke har noen enhetlig struktur eller hellige skrifter som kristendommen eller islam.<\/p>\n\n\n\n<p>Hinduismen er en religi\u00f8s tradisjon basert p\u00e5 en dyp \u00e5ndelig filosofi som legger vekt p\u00e5 jakten p\u00e5 opplysning, overvinnelse av lidelse og forening med det guddommelige. Blant de sentrale trosforestillingene er ideen om Brahman som den h\u00f8yeste gud, Atman som den ud\u00f8delige sjelen, karmalovene, samsaras syklus og m\u00e5let om moksha-befrielse. I tillegg spiller yoga, meditasjon og tilbedelse av guder en sentral rolle i de troendes daglige liv.<\/p>\n\n\n\n<p>1. <strong>Monoteisme og polyteisme<\/strong>Troen p\u00e5 det h\u00f8yeste vesen (Brahman): Hinduismen tror p\u00e5 et eneste, uendelig og altomfattende guddommelig prinsipp kalt Brahman, som danner grunnlaget for universet. Brahman blir sett p\u00e5 som transcendent og immanent, det vil si at det b\u00e5de er hinsides alle former og til stede i alt.<br><strong>Ulike guder<\/strong>Selv om Brahman er det h\u00f8yeste prinsippet, blir det i praksis ofte tilbedt gjennom ulike guder som representerer aspekter av Brahman. Disse gudene, som Brahma (skaperen), Vishnu (den som bevarer), Shiva (\u00f8deleggeren) og mange andre, er en del av mangfoldet i hinduismen. Hver guddom har sin egen historie, sine egne aspekter og sine egne former for tilbedelse.<\/p>\n\n\n\n<p>2. <strong>Atman (den ud\u00f8delige sjelen)<\/strong>I hinduismen betraktes ethvert menneske som en del av det uendelige Brahman, og menneskets sanne selv er Atman, den ud\u00f8delige sjelen. Atman er guddommelig og uforgjengelig, den p\u00e5virkes ikke av f\u00f8dsel og d\u00f8d, men er involvert i en evig syklus av gjenf\u00f8delse (samsara).<\/p>\n\n\n\n<p>3. <strong>Samsara og reinkarnasjon<\/strong>: <strong>Samsara<\/strong> refererer til syklusen av f\u00f8dsel, d\u00f8d og gjenf\u00f8delse. Hinduer tror at sjelen gjenf\u00f8des i en ny kropp etter d\u00f8den. Denne gjenf\u00f8delsen er avhengig av karma, det vil si individets handlinger i det forrige livet. Gode gjerninger f\u00f8rer til en bedre gjenf\u00f8delse, mens d\u00e5rlige gjerninger f\u00f8rer til et d\u00e5rligere liv.<br>Hinduenes endelige m\u00e5l er \u00e5 unnslippe samsaras kretsl\u00f8p og oppn\u00e5 moksha.<\/p>\n\n\n\n<p>4. <strong>Karma og Dharma: Karma<\/strong> er loven om \u00e5rsak og virkning. Den sier at enhver handling - enten den er god eller d\u00e5rlig - har konsekvenser som manifesterer seg i det neste livet. Karma p\u00e5virker en persons liv og avgj\u00f8r gjenf\u00f8delsen.<br><strong>Dharma<\/strong> refererer til individets etiske og moralske plikter som er i harmoni med den kosmiske orden og sosiale normer. Dharma er individuell og kan variere med alder, kj\u00f8nn, yrke og sosial status.<\/p>\n\n\n\n<p>5. <strong>Moksha (frigj\u00f8ring)<\/strong>: <strong>Moksha<\/strong> er hinduismens endelige m\u00e5l og betyr frigj\u00f8ring fra samsara, syklusen av gjenf\u00f8delse og lidelse. Moksha oppn\u00e5s n\u00e5r sjelen innser sin sanne natur og forenes med Brahman. Dette skjer gjennom \u00e5ndelig erkjennelse, hengivenhet, meditasjon og ved \u00e5 f\u00f8lge de guddommelige prinsippene.<\/p>\n\n\n\n<p>6. <strong>Hinduismens hellige skrifter<\/strong>Hinduismen har et stort antall hellige skrifter. De viktigste er:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Vedaene<\/strong>Hinduismens eldste og helligste tekster, som inneholder liturgiske hymner, b\u00f8nner og filosofiske l\u00e6resetninger.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Upanishadene<\/strong>Filosofiske skrifter som gir dypere \u00e5ndelig innsikt i Brahman, Atman og virkelighetens natur.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Bhagavad Gita<\/strong>En viktig del av Mahabharata, et epos som skildrer en dialog mellom prinsen Arjuna og guden Krishna. Bhagavad Gita tar for seg temaene dharma, karma, bhakti (hengivenhet) og moksha.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ramayana og Mahabharata<\/strong>To store episke fortellinger om Rama og Krishna, som inneholder viktige moralske og filosofiske l\u00e6rdommer.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>7. <strong>Yoga og meditasjon<\/strong>Yoga er en \u00e5ndelig praksis som har som m\u00e5l \u00e5 rense kropp og sinn, f\u00e5 kontroll over sitt eget sinn og oppn\u00e5 \u00e5ndelig erkjennelse. Det finnes ulike typer yoga:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Hatha Yoga<\/strong>: Fysiske \u00f8velser for \u00e5 fremme helse og mental klarhet.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Karma Yoga<\/strong>Den uselviske tjenestens og handlingens vei, uten \u00e5 v\u00e6re opptatt av resultatet.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Bhakti Yoga<\/strong>Veien til hengivenhet og tilbedelse av det guddommelige.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Jnana Yoga<\/strong>: Veien til visdom og erkjennelse av selvet og Brahman.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Raja Yoga<\/strong>Den kongelige vei, som inkluderer meditasjon og \u00e5ndelig disiplin.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Meditasjon er en sentral del av yoga og det spirituelle livet for \u00e5 roe sinnet og oppleve det h\u00f8yere selvet.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>8. <strong>Kastesystemet (Varna-systemet)<\/strong>Kastesystemet, ogs\u00e5 kjent som varnasystemet, deler samfunnet inn i fire hovedkategorier eller \"varnaer\":<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Brahmaner<\/strong> (Prester og l\u00e6rde)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kshatriyaer<\/strong> (Krigere og herskere)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Vaishyaer<\/strong> (N\u00e6ringsdrivende og b\u00f8nder)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Shudraer<\/strong> (Arbeidere og tjenestefolk)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Denne kategoriseringen er imidlertid ikke ukontroversiell i moderne praksis og har f\u00f8rt til sosial urettferdighet, s\u00e6rlig i form av diskriminering av daliter (tidligere \"ur\u00f8rbare\").<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>9. <strong>Festivaler og ritualer<\/strong>Hinduismen omfatter en rekke ulike festivaler og ritualer som feires i forskjellige regioner og samfunn. Noen av de mest kjente festivalene er:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Diwali<\/strong>Lysfesten, som feirer lysets seier over m\u00f8rket og det godes seier over det onde.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Holi<\/strong>V\u00e5rens fargefest, som feirer kj\u00e6rligheten mellom Krishna og Radha og symboliserer livsglede.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Navaratri<\/strong>En ni dager lang festival dedikert til gudinnen Durga, som feirer det godes seier over det onde.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ritualer og seremonier er ofte viktige i hinduismen, for eksempel puja (tilbedelse) av guder, forfedredyrkelse og festivaler i forbindelse med viktige livshendelser som f\u00f8dsel, ekteskap og d\u00f8d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>10. <strong>Mangfold og toleranse<\/strong>Hinduismen er kjent for sitt mangfold av tradisjoner, filosofier og praksis. Den legger vekt p\u00e5 toleranse overfor ulike trosretninger og fremmer ideen om at det finnes mange veier til opplysning og forst\u00e5else av det guddommelige.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Buddhismus\"><\/span>Buddhisme<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Den <em>Buddhisme<\/em> tilskrives rundt 520 millioner mennesker.<\/p>\n\n\n\n<p>Det st\u00f8rste antallet <em>Buddhister<\/em> lever i Asia, s\u00e6rlig i land som Kina, Thailand, Vietnam, Myanmar, Sri Lanka, Kambodsja, Japan, Korea og Tibet.<\/p>\n\n\n\n<p>Den <em>Buddhisme<\/em> er en sv\u00e6rt mangfoldig religion som praktiseres i ulike tradisjoner. De viktigste str\u00f8mningene inkluderer <em>Theravada-buddhisme<\/em>som er spesielt utbredt i S\u00f8r\u00f8st-Asia, er <em>Mahayana-buddhisme<\/em>som dominerer i \u00d8st-Asia (inkludert Kina, Japan og Korea), og Vajrayana-buddhismen, som s\u00e6rlig praktiseres i Tibet og Himalaya-regionene.<\/p>\n\n\n\n<p>Selv om <em>Buddhisme<\/em> er s\u00e6rlig utbredt i Asia, men det er ogs\u00e5 en \u00f8kende <em>Buddhistiske samfunn<\/em> i vestlige land, som f\u00e5r stadig flere tilhengere.<\/p>\n\n\n\n<p>Buddhismen er en \u00e5ndelig praksis som legger vekt p\u00e5 veien til opplysning gjennom \u00e5 overvinne lidelse og utvikle visdom, medf\u00f8lelse og oppmerksomhet. Viktige overbevisninger inkluderer forst\u00e5elsen av lidelse og dens \u00e5rsaker, praktiseringen av den edle \u00e5ttedelte stien, konseptet om ubestandighet og ikke-selv, og jakten p\u00e5 nirvana - en tilstand av frigj\u00f8ring og indre fred.<\/p>\n\n\n\n<p>1. <strong>De fire edle sannheter<\/strong>De fire edle sannheter er buddhismens grunnleggende konsept og danner grunnlaget for hele praksisen:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Sannheten om lidelse (Dukkha)<\/strong>Livet er i sin natur forbundet med lidelse og misn\u00f8ye, enten det dreier seg om fysisk eller psykisk lidelse. Alt i livet er forgjengelig, og selv behagelige opplevelser er forbundet med lidelse fordi de til syvende og sist er forgjengelige.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sannheten om lidelsens opprinnelse (Samudaya)<\/strong>Lidelse oppst\u00e5r av begj\u00e6r (tanha), tilknytning og uvitenhet. Disse begj\u00e6rene og tilknytningene f\u00f8rer til begj\u00e6r og klamring til ting som ikke er permanente, noe som i sin tur skaper lidelse.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sannheten om lidelsens opph\u00f8r (Nirodha)<\/strong>Det finnes en tilstand hvor lidelsen er overvunnet. Denne tilstanden er nirvana, lidelsens endelige slutt, som oppn\u00e5s ved \u00e5 gi opp begj\u00e6r og bindinger.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sannheten om veien til lidelsens opph\u00f8r (Magga)<\/strong>Veien til lidelsens opph\u00f8r er den edle \u00e5ttedelte veien, som omfatter en rekke etiske og praktiske disipliner.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>2. <strong>Den edle \u00e5ttedelte sti<\/strong>Den edle \u00e5ttedelte sti er veien til \u00e5 overvinne lidelse og oppn\u00e5 opplysning. Den inkluderer<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>H\u00f8yre visning<\/strong> (Visdom): Korrekt innsikt i virkelighetens natur, spesielt de fire edle sannheter.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rett intensjon<\/strong> (visdom): En holdning preget av medf\u00f8lelse, uselviskhet og en intensjon om \u00e5 overvinne lidelse.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rett tale<\/strong> (etikk): \u00c6rlig, velvillig og konstruktiv kommunikasjon.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Riktig handling<\/strong> (Etikk): Etisk atferd som er i samsvar med moralske prinsipper, for eksempel \u00e5 unng\u00e5 drap, tyveri og uh\u00f8flig oppf\u00f8rsel.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rett levebr\u00f8d<\/strong> (etikk): Et liv som f\u00f8lger etiske prinsipper og ikke involverer seg i skadelige aktiviteter.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Riktig innsats<\/strong> (meditasjon): Bestrebelsen p\u00e5 \u00e5 unng\u00e5 skadelige tanker og utvikle positive egenskaper.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rett oppmerksomhet<\/strong> (meditasjon): Oppmerksomhet og bevissthet i hver eneste handling og i \u00f8yeblikket.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>H\u00f8yre konsentrasjon<\/strong> (Meditasjon): Meditasjon er en form for meditasjon som gir en tilstand av indre ro og innsikt.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>3. <strong>Begrepet anatta (ikke-selv)<\/strong>I buddhismen finnes begrepet anatta, \"ikke-selv\" eller \"ikke-selv\". Det betyr at det ikke finnes noe permanent, uforanderlig \"jeg\" eller \"selv\". Alt vi oppfatter som \"selv\" - kroppen, tankene og f\u00f8lelsene v\u00e5re - er forgjengelig og best\u00e5r bare av en flytende str\u00f8m av opplevelser. \u00c5 klamre seg til ideen om et fast \"selv\" er kilden til mye av v\u00e5r lidelse.<\/p>\n\n\n\n<p>4. <strong>Forgjengelighetsbegrepet (Anicca)<\/strong>Anicca betyr \"forgjengelighet\". Alt i livet er i konstant forandring - ingenting forblir det samme for alltid. Alt som eksisterer er gjenstand for en konstant endringsprosess. Denne erkjennelsen f\u00f8rer til innsikten om at det \u00e5 holde fast p\u00e5 ting som er forgjengelige, skaper lidelse.<\/p>\n\n\n\n<p>5. <strong>Karma og gjenf\u00f8delse<\/strong>Karma er loven om \u00e5rsak og virkning. Den sier at enhver handling - enten den er fysisk, verbal eller mental - har konsekvenser. Gode handlinger f\u00f8rer til positive resultater, mens skadelige handlinger f\u00f8rer til negativ karma, som i sin tur kan for\u00e5rsake fremtidig lidelse.<br>Gjenf\u00f8delse er et annet sentralt begrep i buddhismen. Det handler ikke om en ud\u00f8delig sjel, men om den kontinuerlige str\u00f8mmen av karmiske energier som bestemmer gjenf\u00f8delsen i et nytt liv. M\u00e5let er \u00e5 overvinne syklusen av gjenf\u00f8delse (samsara) og n\u00e5 nirvana, en tilstand av frigj\u00f8ring.<\/p>\n\n\n\n<p>6. <strong>Nirvana (opplysning)<\/strong>Nirvana er buddhismens endelige m\u00e5l. Det er tilstanden av opplysning, frigj\u00f8ring fra samsara (syklusen av f\u00f8dsel, d\u00f8d og gjenf\u00f8delse) og lidelse. Nirvana betyr at man fullstendig gir slipp p\u00e5 tilknytning, begj\u00e6r og uvitenhet og oppn\u00e5r indre fred og visdom.<\/p>\n\n\n\n<p>7. <strong>Medf\u00f8lelse (Karuna) og visdom (Prajna)<\/strong>Medf\u00f8lelse (karuna) er en sentral verdi i buddhismen. Det handler om \u00e5 anerkjenne andres lidelse og arbeide for deres beste. Visdom (prajna) er innsikten i virkelighetens sanne natur, erkjennelsen av forgjengelighet og tomheten i alle ting.<\/p>\n\n\n\n<p>8. <strong>Meditasjon og mindfulness<\/strong>Meditasjon er en viktig praksis i buddhismen. Den brukes til \u00e5 utvikle oppmerksomhet, konsentrasjon og visdom. Ulike meditasjonspraksiser som vipassana (innsiktsmeditasjon) og samatha (beroligelse) brukes for \u00e5 roe sinnet, \u00f8ke bevisstheten og f\u00e5 dypere innsikt i tingenes sanne natur.<\/p>\n\n\n\n<p>9. <strong>De fem Silasene (Etikk)<\/strong>Den <strong>Fem Silas<\/strong> er grunnleggende etiske bud som b\u00f8r f\u00f8lges i dagliglivet:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Ikke drep<\/strong>Respekt for alt liv og unng\u00e5else av vold.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ikke stjel<\/strong>\u00c6rlighet og respekt for andres eiendom.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ingen seksuelle overtramp<\/strong>Respekt og ansvar i h\u00e5ndteringen av relasjoner.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ikke lyv<\/strong>: Sannferdighet i kommunikasjon.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ingen beruselse<\/strong>Unng\u00e5 rusmidler eller alkohol, som gj\u00f8r sinnet uklart og svekker oppmerksomheten.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Judentum\"><\/span>J\u00f8dedommen<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Den <em>J\u00f8dedommen<\/em> er kjent av rundt 15 millioner mennesker.<\/p>\n\n\n\n<p>Den st\u00f8rste <em>Det j\u00f8diske samfunnet<\/em> bor i Israel, hvor rundt 6,9 millioner mennesker <em>J\u00f8der<\/em> etterfulgt av USA, som har den nest st\u00f8rste <em>j\u00f8disk befolkning<\/em> med rundt 5,7 millioner mennesker. Andre viktige <em>J\u00f8diske samfunn<\/em> finnes i land som Frankrike, Canada, Storbritannia og Argentina.<\/p>\n\n\n\n<p>Den <em>J\u00f8dedommen<\/em> er en av de eldste monoteistiske religionene i verden og er basert p\u00e5 de hellige skriftene i Torah. Den er b\u00e5de en religion og en kulturell identitet som er sterkt knyttet til historien og tradisjonene i <em>Det j\u00f8diske folk<\/em> er tilkoblet.<\/p>\n\n\n\n<p>1. <strong>Monoteisme<\/strong>J\u00f8dedommens sentrale trosprinsipp er monoteisme, troen p\u00e5 \u00e9n eneste, allmektig, allvitende og usynlig Gud. Denne guden, kalt JHWH (Jahve), er universets skaper og kilden til alt liv. Han er evig og uforanderlig.<\/p>\n\n\n\n<p>2. <strong>Pakten mellom Gud og Israels folk<\/strong>J\u00f8dedommen er basert p\u00e5 en pakt mellom Gud og Israels folk. Denne pakten ble f\u00f8rst inng\u00e5tt med Abraham, som regnes som det j\u00f8diske folkets far. Senere ble pakten fornyet med Moses da han f\u00f8rte Israels folk ut av slaveriet i Egypt og ga dem Toraen (loven).<br>Pakten forplikter det j\u00f8diske folket til \u00e5 adlyde Guds bud, og til gjengjeld lover Gud \u00e5 beskytte og velsigne folket.<\/p>\n\n\n\n<p>3. <strong>Torahen og budene<\/strong>Toraen er j\u00f8dedommens hellige tekst og best\u00e5r av de fem f\u00f8rste b\u00f8kene i Bibelen (1. Mosebok, 2. Mosebok, 3. Mosebok, 4. Mosebok, 5. Mosebok og 5. Mosebok). Den inneholder b\u00e5de historiske fortellinger og lovene som styrer j\u00f8disk liv og religi\u00f8s praksis.<br>Toraen inneholder 613 bud (mitzvot) som regulerer de troendes atferd. Disse omfatter b\u00e5de religi\u00f8se og moralske regler og er knyttet til dagliglivet, for eksempel kostholdsregler (kosher), b\u00f8nn, sabbaten og helligdager.<\/p>\n\n\n\n<p>4. <strong>Begrepet godt og ondt<\/strong>J\u00f8dedommen bygger p\u00e5 tanken om at mennesket er utstyrt med en fri vilje og derfor kan velge mellom godt og ondt. Tikkun Olam (verdensforbedring) er et prinsipp som vektlegger ansvaret for \u00e5 gj\u00f8re godt og forbedre livet, b\u00e5de for den enkelte og for samfunnet.<\/p>\n\n\n\n<p>5. <strong>Betydningen av Messias<\/strong>J\u00f8dedommen tror p\u00e5 en fremtidig Messias, en frelser som skal bringe fred p\u00e5 jorden, f\u00f8re det j\u00f8diske folket tilbake til det lovede land og lede verden til en tid med velstand og rettferdighet. Messias har imidlertid ikke kommet enn\u00e5, og han blir ikke sett p\u00e5 som en guddommelig skikkelse, slik tilfellet er i kristendommen.<\/p>\n\n\n\n<p>6. <strong>Livet etter d\u00f8den<\/strong>: J\u00f8dedommen har ulike syn p\u00e5 livet etter d\u00f8den. Det finnes ikke noe entydig konsept, men mange j\u00f8der tror p\u00e5 en eller annen form for oppstandelse av de d\u00f8de og en ytterste dom der hver enkelt person stilles til ansvar for sitt liv. Noen j\u00f8diske retninger legger vekt p\u00e5 tanken om bel\u00f8nning og straff i livet etter d\u00f8den, mens andre fokuserer mer p\u00e5 livet her og n\u00e5.<\/p>\n\n\n\n<p>7. <strong>Hellige steder og ritualer<\/strong>De viktigste hellige stedene i j\u00f8dedommen er landet Israel, spesielt Jerusalem og Tempelh\u00f8yden, som regnes for \u00e5 v\u00e6re stedet der tempelet l\u00e5 i oldtiden. J\u00f8dedommen legger stor vekt p\u00e5 sabbaten (shabbat), den ukentlige hviledagen som begynner fredag kveld og slutter l\u00f8rdag kveld, og andre viktige j\u00f8diske h\u00f8ytider er p\u00e5sken (p\u00e5ske), jom kippur (forsoningsdagen), sukkot (l\u00f8vhyttefesten) og shavuot (ukefesten), som alle markerer viktige begivenheter i j\u00f8disk historie og inneb\u00e6rer visse religi\u00f8se ritualer.<\/p>\n\n\n\n<p>8. <strong>Tro p\u00e5 rettferdighet og lov og rett<\/strong>J\u00f8dedommen legger stor vekt p\u00e5 rettferdighet, likhet og sosialt ansvar. Mange av budene handler om hvordan mennesker skal behandle hverandre, for eksempel gjennom budet om \u00e5 elske sin neste (Hessed) og plikten til \u00e5 ta vare p\u00e5 fattige og trengende.<\/p>\n\n\n\n<p>9. <strong>Etikk og moral<\/strong>J\u00f8dedommens etiske l\u00e6re legger vekt p\u00e5 \u00e6rlighet, rettferdighet, tilgivelse, barmhjertighet og respekt for livet. Shalom (fred) er et sentralt begrep som spiller en viktig rolle b\u00e5de i mellommenneskelige forhold og i forholdet til Gud og verden.<\/p>\n\n\n\n<p>10. <strong>Det j\u00f8diske samfunnet<\/strong>J\u00f8dedommen legger stor vekt p\u00e5 fellesskapet (kehilla). Det j\u00f8diske fellesskapet spiller en viktig rolle i det religi\u00f8se livet, ettersom felles b\u00f8nner, h\u00f8ytider og ritualer styrker b\u00e5ndet mellom de troende og ledsager den enkeltes liv.<\/p>\n\n\n\n<p>11. <strong>Halacha - Den j\u00f8diske loven<\/strong>Halacha er den j\u00f8diske loven som best\u00e5r av Toraen, de muntlige tradisjonene (Talmud og Mishnah) og senere rabbinske avgj\u00f8relser. Den regulerer ikke bare religi\u00f8s praksis, men ogs\u00e5 hverdagslivet, inkludert spisevaner, kl\u00e6r, ekteskap, arbeid og sosialt ansvar.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sikhismus\"><\/span>Sikhisme<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Rundt 30 millioner mennesker p\u00e5 verdensbasis, hovedsakelig i India.<\/p>\n\n\n\n<p>De fleste av dem bor i India, spesielt i delstaten <em>Punjab<\/em>som regnes som det \u00e5ndelige sentrum i <em>Sikhisme<\/em> gjelder. Den <em>Sikhisme<\/em> ble grunnlagt p\u00e5 1400-tallet av <em>Guru Nanak<\/em> og de ni andre guruene som fulgte etter ham, og legger vekt p\u00e5 Guds enhet, alle menneskers likeverd og et liv i tjeneste for andre.<\/p>\n\n\n\n<p>Selv om <em>Sikhisme<\/em> hovedsakelig i India, finnes det ogs\u00e5 betydelige <em>Sikhiske samfunn<\/em> i land som Storbritannia, Canada, USA, Malaysia og Australia, p\u00e5 grunn av migrasjon og den globale spredningen av religion. Den <em>Sikhisme<\/em> er en monoteistisk religion som kombinerer tro, meditasjon og sosialt ansvar i sin praksis.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Monoteisme<\/strong>Sikhismen tror p\u00e5 \u00e9n eneste, udelelig Gud, som omtales som \"Waheguru\". Gud er universets skaper, allmektig, allvitende og allestedsn\u00e6rv\u00e6rende. Han er hinsides tid og rom og ufattelig, men gjenkjennelig gjennom sitt skaperverk.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Guru Granth Sahib som den levende guru<\/strong>: Sikhenes hellige skrift, den <strong>Guru Granth Sahib<\/strong>Guru Gobind Singh er \u00e6ret som den siste og evige guruen. Etter at den tiende guruen, Guru Gobind Singh, d\u00f8de, erkl\u00e6rte han den hellige skriften for \u00e5 v\u00e6re den h\u00f8yeste \u00e5ndelige veileder som inneholder visdommen og kunnskapen til alle guruer.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Troen p\u00e5 reinkarnasjon<\/strong>Sikher tror p\u00e5 sjelens gjenf\u00f8delse (reinkarnasjon), og at det endelige m\u00e5let er \u00e5 forenes med Gud. Sjelen g\u00e5r gjennom mange liv basert p\u00e5 loven om karma - den enkeltes gjerninger. Gode gjerninger f\u00f8rer til et bedre liv, mens d\u00e5rlige gjerninger f\u00f8rer til en lavere tilstand.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Veien til forening med Gud<\/strong>Sikher streber etter \u00e5 oppn\u00e5 direkte forening med Gud gjennom hengivenhet til Gud, meditasjon over det guddommelige navnet (Nam Japna), rett handling (Dharma) og st\u00f8tte til de trengende. Det \u00e5ndelige m\u00e5let er \u00e5 frigj\u00f8re seg fra reinkarnasjonens syklus.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Tro p\u00e5 seva (uselvisk tjeneste)<\/strong>Sikhismen legger stor vekt p\u00e5 uselvisk tjeneste for andre (seva). Sikher skal hjelpe andre, s\u00e6rlig de som er i n\u00f8d, uavhengig av religion eller bakgrunn. Dette prinsippet legger vekt p\u00e5 altruisme og det felles beste.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Likeverd og brorskap<\/strong>Sikhismen forkynner likeverd for alle mennesker, uavhengig av rase, kj\u00f8nn eller sosial status. Alle mennesker er likeverdige for Gud, og det finnes ingen hierarkiske forskjeller. Kvinner og menn har samme \u00e5ndelige verdighet og ansvar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Avvisning av ritualer og overtro<\/strong>Sikhismen avviser tomme ritualer og overtro. Tilbedelse skal utf\u00f8res p\u00e5 en enkel og autentisk m\u00e5te uten \u00e5 ty til ytre ritualer eller magisk praksis. Troen skal best\u00e5 av hengivenhet og handling i samsvar med guddommelig moral og rettferdighet.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>De fem C-ene (de fem symbolene p\u00e5 tro)<\/strong>Sikher som bekjenner seg til sikhismen p\u00e5 et bestemt tidspunkt i livet, b\u00e6rer fem viktige symboler (de s\u00e5kalte \"fem K-er\"):\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Kesh<\/strong> (h\u00e5r): Uforandret, langt h\u00e5r som er et symbol p\u00e5 aksept av guddommelig vilje.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kangha<\/strong> (kam): En kam til \u00e5 stelle h\u00e5ret med, som symboliserer renhet.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kara<\/strong> (jernarmb\u00e5nd): Et armb\u00e5nd laget av st\u00e5l som minner oss om v\u00e5r evige forbindelse til Gud.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kachera<\/strong> (Lange bukser): Et klesplagg som symboliserer renhet og selvkontroll.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kirpan<\/strong> (sverd): Et lite sverd som symboliserer beskyttelse av sannhet og rettferdighet og viljen til \u00e5 forsvare de undertrykte.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sikh-samfunnet og Sangat<\/strong>Troen vektlegger betydningen av fellesskap (sangat) og felles b\u00f8nn. Felles tilbedelse, der Guru Granth Sahib resiteres, er en sentral del av troslivet.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Fem dyder<\/strong>Sikher streber etter \u00e5 realisere fem dyder i livet sitt:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Sat (sannhet)<\/strong>: Sannhet i tanke, ord og handling.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Santokh (lydighet og tilfredshet)<\/strong>Tilfredshet med det du har.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Daya (medf\u00f8lelse og barmhjertighet)<\/strong>Medf\u00f8lelse med alle levende vesener.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Dhan (velstand og gener\u00f8sitet)<\/strong>\u00c5 gi og dele med andre.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Nimrata (ydmykhet)<\/strong>Beskjedenhet og ydmykhet i m\u00f8te med andre.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Bahai-Glaube\"><\/span>Bah\u00e1'\u00ed-troen<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>7 millioner mennesker er avhengige av <em>Bah\u00e1'\u00ed-troen<\/em> til.<\/p>\n\n\n\n<p>Den <em>Bah\u00e1'\u00ed-samfunnet<\/em> er en av de raskest voksende verdensreligionene og er representert i over 200 land og territorier. Den st\u00f8rste <em>Bah\u00e1'\u00ed-samfunn<\/em> befinner seg i land som India, Iran og Afrika.<\/p>\n\n\n\n<p>Den <em>Bah\u00e1'\u00ed-troen<\/em> er en monoteistisk religion som ble grunnlagt p\u00e5 1800-tallet av <em>Bah\u00e1'u'll\u00e1h<\/em> (1817-1892) ble grunnlagt. Den legger vekt p\u00e5 menneskehetens enhet, troen p\u00e5 \u00e9n Gud og prinsippene om rettferdighet, fred og likhet. Den <em>Bah\u00e1'\u00ed-religionen<\/em> har som m\u00e5l \u00e5 fremme menneskehetens \u00e5ndelige og sosiale utvikling og gj\u00f8re det mulig \u00e5 bygge et globalt fellesskap.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Monoteisme<\/strong>Bah\u00e1'\u00eder tror p\u00e5 en eneste Gud som er universets skaper og som er uutgrunnelig i sitt vesen. Gud \u00e5penbarer seg imidlertid i ulike religi\u00f8se \u00e5penbaringer som har blitt overlevert opp gjennom historien av forskjellige profeter, som Abraham, Moses, Jesus, Muhammad og til slutt Bah\u00e1'u'll\u00e1h.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Menneskehetens enhet<\/strong>Et sentralt prinsipp i bah\u00e1'\u00ed-troen er troen p\u00e5 at alle mennesker er likeverdige, uavhengig av rase, etnisitet eller kulturell bakgrunn. Det understrekes at menneskeheten utgj\u00f8r en eneste, uatskillelig enhet.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Enhet mellom religioner<\/strong>Bah\u00e1'\u00edene l\u00e6rer at alle de store verdensreligionene stammer fra den samme Gud, og at forskjellene mellom dem bare skyldes ulike historiske og kulturelle kontekster. Religionene blir sett p\u00e5 som ulike kapitler i en guddommelig plan.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Bah\u00e1'u'll\u00e1h som Guds nyeste manifest<\/strong>Bah\u00e1'\u00edene tror at Bah\u00e1'u'll\u00e1h er Guds siste profet eller manifest, og at han har brakt et budskap om fred, enhet og rettferdighet som er relevant for v\u00e5r tid.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Frihet og ansvar<\/strong>Troen legger vekt p\u00e5 betydningen av frie valg og en f\u00f8lelse av personlig ansvar. Bah\u00e1'\u00eder b\u00f8r aktivt bidra til \u00e5 gj\u00f8re verden til et bedre sted ved \u00e5 etterleve dyder som sannhet, rettferdighet, kj\u00e6rlighet og respekt for alle mennesker.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Forbud mot diskriminering<\/strong>Bah\u00e1'\u00eder tar avstand fra alle former for diskriminering, enten den er basert p\u00e5 kj\u00f8nn, rase, klasse, religion eller nasjonalitet. Kvinner og menn skal ha like rettigheter, og \u00e5 fremme likestilling mellom kj\u00f8nnene er en viktig del av troen.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Verdensfred og internasjonalt samarbeid<\/strong>Bah\u00e1'\u00ed-troen er forpliktet til fred i verden, internasjonalt samarbeid og opprettelsen av et globalt samfunn basert p\u00e5 rettferdighet og enhet.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Livet etter d\u00f8den<\/strong>Bah\u00e1'\u00eder tror p\u00e5 et liv etter d\u00f8den der sjelen fortsetter \u00e5 eksistere og er i en evig tilstand av \u00e5ndelig utvikling. Opplevelsene i dette livet p\u00e5virker sjelens tilstand i livet etter d\u00f8den.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Enhet mellom vitenskap og religion<\/strong>Bah\u00e1'\u00eder mener at vitenskap og religion er to komplement\u00e6re m\u00e5ter \u00e5 s\u00f8ke sannheten p\u00e5. Begge b\u00f8r arbeide harmonisk sammen for \u00e5 fremme menneskehetens velferd.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Disse prinsippene er nedfelt i Bah\u00e1'u'll\u00e1hs og de senere bah\u00e1'\u00ed-ledernes skrifter. Bah\u00e1'\u00ed-troen oppfordrer sine tilhengere til \u00e5 arbeide aktivt for en bedre verden og til \u00e5 fremme en \u00e5nd av enhet, fred og samarbeid.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Daoismus\"><\/span>Daoisme<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Til <em>Daoisme<\/em> (ogs\u00e5 <em>Taoisme<\/em> Gruppen best\u00e5r av 12 millioner mennesker, hovedsakelig i Kina, men ogs\u00e5 over hele verden.<\/p>\n\n\n\n<p>Den <em>Daoisme<\/em> er dypt forankret i kulturen og den religi\u00f8se praksisen der. Den forst\u00e5s b\u00e5de som en religi\u00f8s tradisjon og som et filosofisk system. Den <em>Daoisme<\/em> omfatter en rekke ulike trosforestillinger og praksiser, hvorav noen fokuserer p\u00e5 ritualer, meditasjon og guddommelig tilbedelse, mens andre legger vekt p\u00e5 mer filosofiske aspekter ved livet, slik vi finner i skriftene til <em>Dao De Jing<\/em> fra <em>Laozi<\/em> og l\u00e6ren til <em>Zhuangzi<\/em> er \u00e5 finne.<\/p>\n\n\n\n<p>Mange mennesker i Kina, Taiwan og andre deler av \u00d8st-Asia som praktiserer daoisme, ser kanskje ikke p\u00e5 det som en \"religion\" i vestlig forstand, men som en del av deres kulturelle tradisjoner og \u00e5ndelige praksis. Ogs\u00e5 i andre land med kinesisk diaspora finnes det milj\u00f8er som praktiserer daoistiske ritualer og prinsipper.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Konfuzianismus\"><\/span>Konfucianisme<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Den <em>Konfucianisme<\/em> ut\u00f8ves av rundt 6 ... 7 millioner mennesker, hovedsakelig i Kina, S\u00f8r-Korea, Japan, Vietnam og Taiwan.<\/p>\n\n\n\n<p>Den <em>Konfucianisme<\/em> forst\u00e5s f\u00f8rst og fremst som en filosofisk og etisk tradisjon. I disse landene <em>Konfucianisme<\/em> ofte mindre en religion i tradisjonell forstand, men snarere en livsstil og et moralsystem som former sosial atferd, familiestrukturer og statlig politikk.<\/p>\n\n\n\n<p>I Kina, hvor <em>Konfucianisme<\/em> historisk forankret, blir den ofte sett p\u00e5 som et kulturelt fundament, selv om ikke alle som f\u00f8lger konfusianske verdier, ser p\u00e5 seg selv som \"tilhengere\" av den konfusianske troen. <em>Konfucianisme<\/em> i religi\u00f8s forstand. Det er derfor vanskelig \u00e5 fastsl\u00e5 det n\u00f8yaktige antallet \"tilhengere\" av konfusianismen, ettersom mange mennesker integrerer Konfucius' l\u00e6re i sitt daglige liv uten \u00e5 definere den som en religion.<\/p>\n\n\n\n<p>Den <em>Konfucianisme<\/em> er en etisk og filosofisk tradisjon som er sterkt basert p\u00e5 fremme av moralsk atferd, sosial harmoni og familieansvar. Gjennom begrepene medmenneskelighet (<em>Ren<\/em>), Ritual (<em>Li<\/em>), filialforpliktelse (<em>Xiao<\/em>) og idealet om den edle mann (<em>Junzi<\/em>), streber konfucianismen etter et rettferdig og velorganisert samfunn der alle tar ansvar for fellesskapets velferd og universets orden.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Menneskeheten (Ren):<\/strong> Ren er det sentrale etiske begrepet i konfusianismen og oversettes ofte med \"medmenneskelighet\" eller \"medf\u00f8lelse\". Det betyr \u00e5 praktisere den dypeste formen for mellommenneskelig vennlighet og medf\u00f8lelse. Ren inneb\u00e6rer evnen til \u00e5 forst\u00e5 andres f\u00f8lelser og behov og \u00e5 handle deretter. Det er konfucianismens moralske kjerne og handler om hvordan mennesker b\u00f8r behandle hverandre.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ritualer og respekt (Li)<\/strong>: <em>Li <\/em>refererer til ritualer, seremonier og korrekt utf\u00f8relse av sosiale normer og plikter. Det handler ikke bare om religi\u00f8se ritualer, men ogs\u00e5 om generell sosial atferd som fremmer harmoni i samfunnet. <em>Li<\/em> inkluderer respekt for eldre mennesker, forfedre og hierarkiet i familien og samfunnet. Respekt for <em><strong>Li<\/strong>-Standarder <\/em>anses som n\u00f8dvendig for \u00e5 opprettholde samfunnsordenen.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ansvar og dyd (Xiao): <\/strong><em>Xiao<\/em> er den filialistiske plikten og understreker betydningen av respekt og \u00e6rb\u00f8dighet for foreldre og forfedre. I konfuciansk filosofi regnes den som den mest grunnleggende dyden. Den omfatter b\u00e5de omsorg for foreldre i alderdommen og oppriktig erindring og \u00e6rb\u00f8dighet overfor forfedrene. Familien st\u00e5r i sentrum for det sosiale og moralske livet, og forholdet til foreldre og forfedre blir sett p\u00e5 som grunnlaget for \u00e5 bygge et harmonisk samfunn.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Balanse og harmoni<\/strong>Den <em>Konfucianisme<\/em> tilstreber et harmonisk samfunn der alle kjenner og oppfyller sine sosiale plikter. Balanse og orden er sentrale prinsipper som skal realiseres b\u00e5de p\u00e5 det personlige og det sosiale plan. Harmoni er den tilstanden der alle mennesker oppfyller sitt ansvar i sin rolle i samfunnet og samtidig opprettholder en balanse mellom individuell frihet og sosial orden.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Den edle mannen (Junzi)<\/strong>Den <em>Junzi<\/em> (den \"edle mann\" eller \"det gode menneske\") er et ideal i <em>Konfucianisme<\/em>. Det betegner en person som i h\u00f8y grad er preget av moralsk integritet og dyd. Den <em>Junzi<\/em> streber etter \u00e5 v\u00e6re en kilde til moralsk visdom og innflytelse og fungerer som et forbilde for andre. Han handler ikke ut fra egeninteresse, men i samsvar med prinsippene i <em>Ren<\/em> (medmenneskelighet), <em>Li<\/em> (ritualer og respekt) og <em>Xiao<\/em> (filialforpliktelse).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Utdanning og visdom<\/strong>Utdanning spiller en sentral rolle i konfucianismen. \u00c5 tilegne seg kunnskap og s\u00f8ke visdom er viktig b\u00e5de for \u00e5 fremme egen moralsk utvikling og for \u00e5 skape et bedre samfunn. Konfucius la vekt p\u00e5 utdanning som en vei til selvutvikling og som en m\u00e5te \u00e5 tilegne seg visdom og etiske prinsipper p\u00e5.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Harmoni mellom himmel og menneske<\/strong>: Konfucianismen legger ogs\u00e5 vekt p\u00e5 forholdet mellom mennesket og himmelen (<em>Tian<\/em>) tematiseres. Tian forst\u00e5s ikke som en gud, men som en kosmisk kraft eller et kosmisk prinsipp som representerer orden og moral i universet. Mennesket m\u00e5 leve i harmoni med Tian, noe som inneb\u00e6rer \u00e5 f\u00f8lge sine moralske plikter og den riktige samfunnsordenen.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Likeverd og rettferdighet<\/strong>Selv om <em>Konfucianisme<\/em> Samtidig som den anerkjenner hierarkier og sosiale roller, understreker den ogs\u00e5 betydningen av rettferdighet og likhet i samfunnet. Det forventes at herskerne skal s\u00f8rge for folkets velferd og styre p\u00e5 en rettferdig og moralsk m\u00e5te. Konfucianismen fremmer ideen om at alle har mulighet til \u00e5 forbedre seg moralsk, uavhengig av sosial posisjon.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Den gylne vei (Zhongyong)<\/strong>Den <em>Zhongyong<\/em> (sentrum eller \"den gylne vei\") beskriver jakten p\u00e5 et balansert liv. Det handler om \u00e5 unng\u00e5 ytterpunktene og i stedet finne en middelvei. Denne tanken gjenspeiles i forestillingen om at man b\u00f8r vise m\u00e5tehold i alle ting for \u00e5 bevare indre harmoni og ytre orden.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Shintoismus\"><\/span>Shintoisme<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Til <em>Shintoisme<\/em> bekjenner seg til ca. 3 ... 4 millioner mennesker, hovedsakelig i Japan.<\/p>\n\n\n\n<p>Mange mennesker i Japan praktiserer shinto-ritualer uten n\u00f8dvendigvis \u00e5 kjenne seg helt igjen som \"<em>Shintoister<\/em>\", siden <em>Shintoisme<\/em> er ofte vevd sammen med hverdagens kulturelle tradisjoner og h\u00f8ytider.<\/p>\n\n\n\n<p>Selv om <em>Shintoisme<\/em> Selv om det japanske milj\u00f8et dominerer i Japan, finnes det ogs\u00e5 mindre milj\u00f8er og ut\u00f8vere i andre deler av verden, s\u00e6rlig i regioner med japansk diaspora. Det <em>Shintoisme<\/em> er imidlertid ikke en evangeliserende religion og har derfor ingen betydelig utbredelse utenfor Japan.<\/p>\n\n\n\n<p>Den <em>Shintoisme<\/em> er den opprinnelige religionen i Japan og omfatter en rekke trosforestillinger og praksiser sentrert rundt tilbedelsen av <em>Kami<\/em> (\u00e5ndelige vesener eller guder) og forbindelsen med naturen og forfedrene. Det er en polyteistisk religion som ikke har noen faste dogmer eller hellige skrifter i tradisjonell forstand. Her er de viktigste trosforestillingene i shintoismen:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong><strong>Kami<\/strong><\/strong>: <em>Kami<\/em> er de sentrale \u00e5ndelige vesenene i shintoismen. De kan forst\u00e5s som guder, \u00e5nder, forfedre eller naturkrefter som fjell, elver, tr\u00e6r og dyr. <em>Kami<\/em> representerer det guddommelige og er til stede i alt levende og i naturen. De er ikke n\u00f8dvendigvis overnaturlige i klassisk forstand, men er et uttrykk for en skapende eller hellig energi som virker i verden.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Harmoni med naturen<\/strong>Den <em>Shintoisme<\/em> legger stor vekt p\u00e5 harmoni med naturen og respekt for den naturlige verden. Man mener at mennesket lever i n\u00e6r forbindelse med naturen, og tilbedelse av naturen og dens elementer er en sentral del av <em>Shinto-ritualer<\/em>. Mange shintohelligdommer (kamienes hus) er bygget p\u00e5 steder i naturen, for eksempel i skoger, ved elver eller p\u00e5 fjell.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Renhet<\/strong>I <em>Shintoisme<\/em> renhet er et viktig begrep. Forurensning og urenhet (b\u00e5de fysisk og \u00e5ndelig) anses som forstyrrende for forholdet til kamiene. Ritualer for renselse, som \u00e5 vaske hender og munn (for eksempel f\u00f8r man g\u00e5r inn i en helligdom), er derfor vanlig praksis. Renhet blir ogs\u00e5 sett p\u00e5 som en m\u00e5te \u00e5 bevare sjelens frelse og leve i harmoni med kamiene p\u00e5.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Tilbedelse av forfedrene<\/strong>I <em>Shintoisme<\/em> er det et sterkt fokus p\u00e5 tilbedelse av forfedrene. Forfedrene \u00e6res som kami som beskytter familiens og husstandens velv\u00e6re. Tilbedelsen av forfedrene er en del av mange <em>Shinto-ritualer<\/em>s\u00e6rlig i form av alterseremonier og b\u00f8nner der man ber om forfedrenes beskyttelse og velsignelse.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ritualer og festivaler<\/strong>Den <em>Shintoisme<\/em> vektlegger betydningen av rituelle handlinger og festivaler for \u00e5 oppn\u00e5 kamiens velvilje og styrke fellesskapet. Ritualene omfatter b\u00f8nner, ofringer, danser og festivaler som arrangeres p\u00e5 ulike tider av \u00e5ret. Et velkjent eksempel er nytt\u00e5rsfestivalen (Shogatsu), som feires med seremonier i <em>Shinto-helligdommer<\/em> feires.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ingen fast trosbekjennelse<\/strong>Den <em>Shintoisme<\/em> har ikke en fast trosbekjennelse eller hellige skrifter, slik det finnes i andre religioner. I stedet er det ritualene som kjennetegner religionsut\u00f8velsen, og de troendes erfaringer som utgj\u00f8r troen. <em>Shintoisme<\/em> blir ofte sett p\u00e5 som en praktisk religion som legger vekt p\u00e5 gjerninger og religi\u00f8s praksis.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kami i hverdagen<\/strong>Kami finnes ikke bare p\u00e5 religi\u00f8se steder, men ogs\u00e5 i hverdagslivet. <em>Shinto-helligdommer<\/em> finnes overalt i Japan, og mange ber til dem for \u00e5 f\u00e5 beskyttelse, helse og lykke. Mange husholdninger har et lite alter for \u00e5 tilbe kami, og det finnes ritualer for viktige livshendelser som f\u00f8dsler, bryllup og d\u00f8dsfall.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ingen forestilling om forl\u00f8sning<\/strong>I motsetning til i mange vestlige religioner finnes det ikke noe slikt i <em>Shintoisme<\/em> ingen konkrete forestillinger om frelse eller et liv etter d\u00f8den. I stedet fokuseres det p\u00e5 et liv i harmoni med naturen og <em>Kami<\/em> og et godt liv her og n\u00e5. Et langt liv og oppn\u00e5else av lykke blir sett p\u00e5 som en bel\u00f8nning for \u00e5 respektere <em>Kami<\/em> og for et liv i renhet.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center\">- De ovennevnte bidragene er <a href=\"https:\/\/amakira.de\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Meine-Wege-Seine-Wege.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">her<\/a> tilgjengelig som nedlastbar PDF-fil.<\/p>\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Lesetid<\/span> <span class=\"rt-time\"> 64<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minutter<\/span><\/span>\"Gi meg, min s\u00f8nn, ditt hjerte, og la mine veier v\u00e6re deg til behag\" - det var konfirmasjonsmottoet mitt ... Dumt, tenkte jeg den gangen! Jeg ville jo v\u00e6re glad for endelig \u00e5 kunne gj\u00f8re det jeg ville, og ikke alltid bare m\u00e5tte gj\u00f8re det jeg ble fortalt. \"Du skal f\u00e5 det bedre enn oss en dag ...\", ...&nbsp;<a href=\"https:\/\/csiag.de\/nb\/blog\/2023\/04\/22\/meine-wege\/\" rel=\"bookmark\">Les mer \"<span class=\"screen-reader-text\">Mine m\u00e5ter?<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"[\"title\",\"meta\",\"thumbnail\",\"content\",\"tags\",\"comments\"]","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[1511],"tags":[],"class_list":["post-4114","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-christsein"],"acf":[],"modified_by":"Achim Goerner","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4114"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4114\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}