Eteriske oljer - Guds verk eller djevelens bidrag?

Lesetid 10 minutter

Oppdatert - mars 1, 2025

For et spørsmål: Eteriske oljer - Guds verk eller djevelens bidrag? Vel, det finnes ikke noe her på jorden som Gud har skapt uten at djevelen har hatt en finger med i spillet. Enhver medalje har to sider, der det er lys, er det også skygge - og grensen mellom de to er som regel bare en smal spalte bred. En balansegang mellom det gode og det onde.

Friedrich Schillers ballade "Die Bürgschaft" siterer en fange som bar på en dolk og ble spurt: "Hva ville du med dolken, snakk?" Dette var et forsøk på å gjøre opprør mot tyrannen Dionys.

Dette ordtaket siteres ofte i dag som "Hva vil du med dolken, snakk?" - "Kutt ost, det er alt jeg vil ha". Dette ble sikkert innvilget uten å nøle. Svaret "Myrd deg, din kjeltring!", derimot, ville forståelig nok møtt liten forståelse eller til og med bifall.

Fortellingens kjerne er at den som fører dolken, selv bestemmer om den skal brukes til å skjære i ost eller til å drepe, noe som er i strid med både menneskelige og guddommelige bud.

Spørsmålet som reiser seg i forlengelsen av dette er: Skal dolken defineres som guddommelig eller satanisk, eller er det menneskets handlinger som skal bedømmes på denne måten?
Antakelig vil folk ha en tendens til å se mennesket som ikke ledet av Gud, men snarere besatt av djevelen. Dolken, derimot, vil bli kategorisert som enten et kjøkkenredskap eller et våpen.

Mennesket og sinnet

Guds gaver er, som nevnt innledningsvis, alltid gitt til mennesket for at det skal ha nytte av dem. Mennesket er gitt intellektet til å bruke disse gavene i henhold til Guds vilje.

Her har vi det ømme punktet: mennesket og dets sinn. Ikke det at man kan mene at mennesket ikke bruker intellektet sitt på en hensiktsmessig måte. Det er bare det at det som er passende for én person, kan virke overmodig eller upassende for en annen.

Noen dyrker engletrompeter i hagen og vanner dem skikkelig slik at de vokser seg store og gir praktfulle blomster, på samme måte som noen kan være tilbøyelige til å dyrke det største gresskaret i området.
Den andre er mindre interessert i blomsterprakten og mye mer i nytten av de berusende stoffene som han røyker som en del av en bevisst avslappingsseremoni.

Bør engletrompeten forbys i alle hager fordi den kan misbrukes som rusmiddel? Det vil folk nødig gå med på.

Sist, men ikke minst, kan eteriske oljer også misbrukes ved at man drypper dem på tørkede urter og brenner dem som røkelse for guder som ligger langt fra kristendommen.
Ville det ikke være logisk å forby alle planter, så vel som alle nåletrær eller sitrustrær, inkludert røkelse, som man kan utvinne eteriske oljer fra, for å forhindre slik aktivitet og redde kristendommen fra djevelens demoniske aktivitet?

Ryggen

Kjære leser, som du ser, er det en hårfin grense. Og det er ikke uvanlig at kirkemedlemmer blir skremt, ja, til og med får panikk, av kirkeledere, predikanter, pastorer osv. som fra et teologisk synspunkt er ganske velmenende, ved å proklamere akkurat det som beskrives som å kaste ut barnet med badevannet, nemlig: ødelegg alle oljer, alt er djevelens verk. I Gud alene vil du finne frelse, du trenger ingen lege, ingen medisin, bare bønn (originalt sitat "Gud virker helbredelse - ingen lege, ingen medisin, ingen plante og ingen olje!".

Det eneste riktige med denne setningen er at Gud virker helbredende. Gud har gitt menneskene alle disse plantene med sine virkestoffer slik at menneskene kan bruke dem (på en ansvarlig måte). Lukas (Lukasevangeliet i Det nye testamente) var lege. Legemidler ble brukt allerede i oldtiden, f.eks. pilebark mot smerter, honning for desinfeksjon.

Hvis en person som lider av insulinkrevende diabetes, og som på bakgrunn av ovennevnte råd blir rådet til å slutte med insulin og i stedet lese i Bibelen, be, be de eldste i menigheten om forbønn og selvfølgelig be Gud om helbredelse, vil det være uaktsomt drap hvis han skulle dø av sin diabetes som følge av dette.

Denne uhensiktsmessige atferden tilsvarer uhensiktsmessig bruk av legemidler på samme måte som eteriske oljer.
Å sette likhetstegn mellom sykdomsutbrudd og en persons levde synd kan også føre til et misforhold mellom kristen tro og behovet for behandling.
Den som lider av en truende blindtarmruptur, gjør klokt i å dra til sykehuset umiddelbart for å bli akuttoperert i stedet for å vente på at den skal sprekke, fordi han har blitt fortalt at Gud har sendt ham sykdommen av pedagogiske grunner. Han bør derfor reflektere over sitt syndige liv og bekjenne de syndene han har begått for Gud, slik at Han kan la ham bli frisk igjen.

Selvsagt er ingenting umulig for Gud, men vi skal heller ikke utfordre ham, men be og handle med hjerte, sinn og forstand.

Nå kan man kanskje synes at dette er litt søkt, men det er nettopp i menigheter som tar Guds ord på alvor og som har medlemmer som er genuint interessert i å leve opp til ordet i tanke og handling, at autoritetene som forkynner ordet, blir sett på som nettopp det.
Deres ord anses som (nesten) ufeilbarlige og nesten like bindende som guddommelig lov. Det blir (svært sjelden) satt spørsmålstegn ved det. I menighetsmedlemmenes øyne blir de ofte sett på som Guds representant. Følgelig har deres ord større vekt enn det er og bør ha ifølge Bibelen.

Rollemodell

Personlig har jeg svært ofte i mitt liv måttet erfare at mennesker sjelden egner seg som forbilder i Guds forstand. Mennesker liker å slå sine medmennesker i hjel med Guds ord - og drive dem bort med det. Deres ytre fremtoning samsvarer ikke med deres ord og gjerninger, og heller ikke med Guds ord. En sykehusdirektør som er kjent som kristen, men som først betaler en regning etter å ha truet med å sende en purring, er et dårlig forbilde for en som er søkende i troens forstand.
Forbilder bør snarere være de menneskene som er nevnt og beskrevet i Guds ord. Guds ord gir oss rikelig med eksempler på mennesker og passende oppførsel som kan gi oss nyttige forbilder som referanse- og orienteringspunkter i alle livets situasjoner.

Dessverre er det ikke alltid at de ovennevnte "autoritetene" er like glade for spørsmål fra menighetens medlemmer, og de blir mindre glade jo mer de går på tvers av innholdet i foredraget eller prekenen.
Teologene skal ha ros for at de gjerne skyter over mål i sin iver og ikke tåler, enn si aksepterer, noe som ligger til høyre eller venstre for (deres) vei. Hvis vi i beste fall antar at de ikke mener noe "ille", ville det være (mer) nyttig for menighetens medlemmer om de ikke demoniserte noe dogmatisk, men i stedet tilbød konkret hjelp til å løse problemet.

Kunnskap i stedet for demonisering

Dette krever selvfølgelig en investering av tid. Man må sette seg grundigere inn i den aktuelle saken for å faktisk kunne "ha noe å si". Halvkunnskap er alltid farlig, og når den generaliseres ("alle" gjør det på denne måten ..., "alt" er esoterisk), fører det uunngåelig til altfor gale beslutninger av alle involverte.
Den som hevder at eteriske oljer kan skaffes billigere fra nettportaler i stedet for fra anerkjente, men dyrere produsenter, overser farene (som de selv advarer mot) forbundet med bruk av oljer av ukjent opprinnelse og like ukjente konsentrasjoner av aktive ingredienser, samt tvilsom differensiering etter kjemotype. Når man vet at ulike kjemotyper av en plante kan ha nærmest motsatte effekter, bør det raskt bli klart hvilke farer dette kan innebære.

Den som har satt seg inn i hvordan dyrkingsforhold, vær, innhøstingstidspunkt osv. påvirker innholdet av virkestoffene, hvilken innsats som kreves for kontinuerlig støtte til bøndene, hvordan uakseptabelt høye temperaturer og økt trykk under destillasjonen, ofte i profittøyemed, kan endre virkestoffene så mye at de blir virkningsløse, hvilke analyser som kreves for å garantere oljenes renhet og hvilke kvalitetssikringstiltak som må iverksettes for å oppdage uønskede komponenter, vil raskt innse at slike oljer må ha sin pris.

Et eksempel på roseolje, som kun omhandler innhøstingsprosessen, kan gi et svakt inntrykk: 10 000(!) nyplukkede Blomstrer av "Rosa damascena" må høstes for hånd tidlig om morgenen, før blomsten folder seg ut, og bladene fjernes forsiktig fra blomsten ett etter ett for å kunne utvinne bare 5 ml roseolje fra dem samme dag ved hjelp av dampdestillasjon.

Eteriske oljer i Bibelen

Johannes 12:3 sier "Så tok Maria et pund ekte, deilig salveolje, salvet Jesu føtter og tørket føttene hans med håret sitt, og huset ble fylt av duften fra salveoljen."

Nardolje er utvunnet fra valerianaplanten nard. Den har antioksidante, betennelsesdempende, beroligende, angstdempende og muskelavslappende egenskaper, fremmer indre ro og søvn, balanserer humøret, reduserer nervøsitet og har hudpleiende egenskaper.
Den lokale påføringen av oljen på Jesu føtter kunne derfor utfolde hele sitt spekter av virkninger på Jesu kropp. Dette så mye mer som de aktive ingrediensene når virkningsstedet via fotsålene på den nest raskeste måten (de absorberes olfaktorisk - via luktesansen - raskest, i løpet av ca. 22 sekunder) -> "... huset ble fylt av duften av salvingsoljen.".

La oss vende tilbake til spørsmålet som ble nevnt innledningsvis Eteriske oljer - Guds verk eller djevelens bidrag? Jesus ville ha visst hvordan han skulle motstå Marias salving med eterisk olje hvis han hadde sett det som en satanisk orientert handling!

Eteriske oljer er ikke en moderne kjepphest, heller ikke esoterisk, men av guddommelig opprinnelse. Det er imidlertid mennesker som bestemmer bruken av dem og er ansvarlige for den.

Templer og kjøpmenn

På samme måte som Jesus jaget kjøpmennene ut av tempelet, er Guds hus, kirken og lokalene der å betrakte som Guds tempel. De er ikke en markedshall. Derfor er det forståelig og akseptabelt om teologer er en torn i øyet på enhver form for forretningsvirksomhet i kirken og forbyr den med samme kraft som Jesus.

Utenfor menigheten er det derimot alles personlige rettigheter som gjelder. Her kan hvem som helst anbefale byens beste pizza, gi et hosteplaget menighetsmedlem en prøve av en nyttig eterisk olje eller svare på spørsmål om hvilken olje som anbefales for det ene eller det andre.

Løfte om frelse

Løfte om frelse - ordet kan tolkes tvetydig: At (bibelsk) frelse er lovet, men også at (medisinsk) helbredelse er lovet. Følgende betraktninger gjelder for den sistnevnte tolkningen.

Selv om det er mer eller mindre kjent at ingen, bortsett fra leger og alternativbehandlere, kan bruke den såkalte. Løfter om frelse noen oljeentusiaster har en tendens til euforisk å love gull og grønne skoger og lovprise eteriske oljer som et universalmiddel.

Bortsett fra at verken leger eller alternative behandlere lover helbredelse, men bare kan skrive ut medisiner som er "godkjent" for behandling av det ene eller andre sykdomsbildet.
Det betyr at dosering, effekt og bivirkninger til syvende og sist er spesifisert, sertifisert og i siste instans anbefalt eller foreskrevet av legen eller den alternative behandleren på grunnlag av erfaring fra forskning og praksis.

Situasjonen er den samme med eteriske oljer, som også til syvende og sist blir bestemt for terapeutisk bruk på grunnlag av forskning og praktisk erfaring.
Betydningen av eteriske oljer kan gjenkjennes i det faktum at svært effektive oljer, som for eksempel anses for å være naturlig kortison eller svært effektive smertestillende midler, er blitt forbudt i Europa. De utgjør antagelig en for stor trussel mot legemiddelindustriens høyvolummedisiner.

Vitenskapelig dokumentert effekt av eteriske oljer

I løpet av de siste tiårene har utallige studier vist at eteriske oljer har effekt på en lang rekke kliniske tilstander, blant annet Pubmed, Elsevier/ScienceDirect.

Likevel er produsentene tvunget ved lov til å manipulere slike bekreftede effekter av hensyn til "velvære".

I direkte sammenligning med stoffet Paracetamol (1000 mg) er effekten av Eterisk olje av peppermynte (10% fortynnet) er identisk, som vist i artikkelen Effekten av oleum menthae piperitae og paracetamol i behandlingen av hodepine av spenningstypepublisert av Springer Nature link.

I dette eksemplet med peppermynte kan produsenten av eteriske oljer imidlertid bare hevde "forfriskende, vitaliserende, oppkvikkende, beroligende, avkjølende", behagelig pakket inn i velværeformuleringer som egner seg for markedsføringsformål.

I posisjonsnotatet publisert av thieme-connect Vitenskapelig baserte bruksområder for eteriske oljer kvalitet og sikkerhet, samt effektivitet, presenteres i ti kortfattede punkter.

Der er også publisert artikkelen Aromaterapi: Når kan eteriske oljer brukes medisinsk?hvor det gis en oversikt over mulighetene for terapeutisk-medisinsk anvendelse av aromaterapi.

En bacheloroppgave fra 2022 Eteriske oljer for å støtte mental helse i barndommen av Alina Hillebrand (Evangelische Hochschule Nürnberg) beskriver aktiv støtte til barns psykologiske immunforsvar gjennom eteriske oljer.

Allerede 11. november 2014 publiserte springerpflege.de følgende artikkel i PflegeKolleg, som bare kan leses av autoriserte personer Komplementær pleie av artiklene Eteriske oljer som livsledsagere - eldgammel kunnskap gjenoppdaget av Janine Ratai, barnesykepleier med spesialisering i onkologi og palliativ behandling, koordinator for Familienhafen e.V. sin polikliniske barnehospicetjeneste.
Hun oppsummerer konklusjonen for sykepleien deretter:

• Ingen lekeplass for amatører
• Håndtering, utvelgelse, klargjøring og påføring må være fagmessig og hensiktsmessig
• Bevist svært god effekt på stemningslidelser som søvnproblemer, demens, depresjon
• Optimalt egnet ledsagende støtte på alle områder innen geriatri, (pediatrisk) sykepleie, hospice og palliativ pleie, fasiliteter for fysisk/psykisk funksjonshemmede
• Holistisk effekt, styrking av psyken

En masteroppgave av Sonja Wiesmann, FH Campus Wien, fra 07.2020 med tittelen Stressprofylakse med eteriske oljer på sykehus konkluderer med at stressprofylakse med eteriske oljer har vist seg å være anbefalelsesverdig, og at ytterligere studier av dette ville være nyttig for en mer målrettet anvendelse i medisinske institusjoner.

Hverdagslivet

Av forståelige grunner ønsker teologene at menighetsmedlemmene skal bruke mest mulig tid på å studere Guds ord, be, etc. Slik er det ikke for de fleste kirkemedlemmer. Det som er hverdagen for dem som profesjonelle teologer, er imidlertid en helt annen for de fleste kirkemedlemmer. Søvn er en absolutt nødvendighet for alle. Husarbeid, barneoppdragelse og arbeid tar opp nesten hele resten av døgnet. Fritid oppleves ofte som et fremmedord snarere enn en integrert del av hverdagen, og ferie er ofte mer luksus enn overkommelig for alle. Guds ord blir i beste fall bare hørt hver morgen, en kort bønn ved måltidene og så gudstjenesten på søndager.

Vi er vel alle enige om at hvis vi var Gud og så oss selv med denne "oppmerksomheten" fra menneskebarna, ville vi nok sagt: "Gjør hva du vil, du vet alt bedre uansett, og dessuten kan du gjøre alt på egen hånd, ha det!" Guds sjenerøsitet, langmodighet og - ufortjente - nåde mot oss kan ikke betales med noe som helst; vi kunne ikke være rettferdige overfor Ham hvis ikke Jesus hadde gitt sitt liv for oss på korset for våre mangler og synder for å gjøre oss rettferdige i Guds øyne.

Hvis vi lar dette smelte i munnen på oss, ville det være mer enn passende for oss å tilbringe langt mer tid med Guds ord.
Hverdagen tar opp brorparten av tiden vår. Jobben krever vanligvis 8,5 timer, ofte med reisetid på 2 - 4 timer, dvs. til sammen omtrent halvparten av døgnet.
Selvstendig næringsdrivende jobber ofte enda lenger og klarer til og med 16-timers arbeidsdager.

Yrke

Den som ser eteriske oljer som sin jobb, som har gjennomført opplæring, lært det grunnleggende, samt bruksmuligheter og typer, og som har satt seg grundig inn i oljenes kjemi, innholdsstoffer, virkemåter osv. blir fort målskive for de teologene som kritiserer tidsbruken her og anbefaler å bruke tid på Guds ord fremfor på slike ting. På den annen side kritiserer de også mangelen på informasjon om hvordan man bruker slike oljer. Ville de også gitt dette rådet til vordende leger eller farmasøyter?

Legen eller farmasøyten skal forklare virkningene OG bivirkningene av medisiner. Men, la oss være ærlige, når har en pasient noen gang lest en pakningsvedlegg i sin helhet og fått den forklart av en lege eller farmasøyt?

Farene ved feilaktig forskrivning eller inntak av legemidler, som for eksempel eteriske oljer, bør alltid være viktige og derfor av grunnleggende betydning. Det er derfor like viktig at de som anbefaler medisiner eller eteriske oljer, har riktig opplæring som de som bruker dem. Særlig det sistnevnte er like mangelfullt ved kjøp på nettplattformer som ved alle kjøp på nettet, der det mangler rådgivning som nødvendigvis er individualisert i helsesektoren.

Dessverre finnes det svarte får i alle bransjer, også blant leger, alternative behandlere og aromaterapeuter, for å holde oss til emnet.

De som ser på yrket sitt som et kall, legger ned hjerte og sjel i det og bruker mye tid og krefter (som ikke står i forhold til den økonomiske innsatsen) for å kunne imøtekomme de individuelle behovene til dem som søker råd. Møter som varer opptil to timer er ikke uvanlig, verken for aromaterapeuter eller alternative behandlere. De gjenspeiler kompleksiteten i mennesket, psyken, den fysiske helsen og de terapeutiske mulighetene.
Hvis vi ser på den statistiske gjennomsnittstiden en lege har til rådighet for en pasientkonsultasjon, blir vi forbløffet når vi for eksempel ender opp med rundt 1,5 minutter for en hudlege og 7,5 minutter for en allmennlege.

I tillegg kommer opplæring og videreutdanning, anskaffelse og studium av faglitteratur, studier i nettportaler, for det meste på engelsk, oppmerksomhet og tid som investeres i pasienten eller den hjelpsøkende, som har en økonomisk og tidsmessig innvirkning.

Konklusjon

Kirken har alltid utøvd stor innflytelse, ofte på en utilbørlig måte. Ofrene har vært de (gode) troende på økonomiske, menneskelige og trosmessige områder. Teologiens påståtte autoritet skal aldri forstås som lære, men alltid måles og valideres opp mot Guds bibelske ord.

For å oppnå dette kreves det åpne ører på begge sider, vilje til å gå inn i en dialog som i stor grad er saklig, og til å investere tid for å tilegne seg den kunnskapen som er nødvendig for gjensidig forståelse og for å kunne utvikle og tilby løsninger på like fot.

Hvis dette vedvarende blir avvist, motarbeidet eller fornektet av teologien, bør en sunn skepsis stille spørsmål ved "læren". De som oppriktig og oppriktig står i Guds ord, vil verken anonymt eller over hodet på de troende forsøke å påtvinge noe som ikke er forenlig med Guds vilje.

La oss bruke vårt gudgitte intellekt til fornuftig og riktig bruk av de plantene som også er gitt oss av Gud, og de eteriske oljene som utvinnes av dem, til det formålet de er ment for, for å ta vare på kroppen som Han har skapt for oss, og for å holde den frisk - i samsvar med Hans ord, til Hans ære og til vår velsignelse.