{"id":9332,"date":"2025-02-08T12:15:52","date_gmt":"2025-02-08T12:15:52","guid":{"rendered":"https:\/\/csiag.de\/?p=9332"},"modified":"2026-04-05T11:15:23","modified_gmt":"2026-04-05T11:15:23","slug":"dievo-pakaitalas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csiag.de\/lt\/blog\/2025\/02\/08\/gottesersatz\/","title":{"rendered":"Dievo pakaitalas"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Turinys<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/csiag.de\/lt\/blog\/2025\/02\/08\/gottesersatz\/#Warum_suchen_Menschen_einen_Gottesersatz\" >Kod\u0117l \u017emon\u0117s ie\u0161ko Dievo pakaitalo?<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/csiag.de\/lt\/blog\/2025\/02\/08\/gottesersatz\/#Gott_als_existenzielle_Grundlage\" >Dievas kaip egzistencinis pagrindas<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/csiag.de\/lt\/blog\/2025\/02\/08\/gottesersatz\/#Warum_glauben_Menschen_an_Gott\" >Kod\u0117l \u017emon\u0117s tiki \u012f Diev\u0105?<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/csiag.de\/lt\/blog\/2025\/02\/08\/gottesersatz\/#Ablehnung_Gottes_und_seine_Ersatzformen\" >Dievo ir jo pakaital\u0173 atmetimas<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/csiag.de\/lt\/blog\/2025\/02\/08\/gottesersatz\/#Warum_ersetzen_Menschen_Gott\" >Kod\u0117l \u017emon\u0117s pakei\u010dia Diev\u0105?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/csiag.de\/lt\/blog\/2025\/02\/08\/gottesersatz\/#Womit_ersetzen_Menschen_Gott\" >Kuo \u017emon\u0117s pakei\u010dia Diev\u0105?<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/csiag.de\/lt\/blog\/2025\/02\/08\/gottesersatz\/#Moglichkeit_eines_neuen_Verstandnisses\" >Naujo supratimo galimyb\u0117<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/csiag.de\/lt\/blog\/2025\/02\/08\/gottesersatz\/#Exkurs_%E2%80%93_Streben_nach_Erfullung\" >Ekskursas - I\u0161sipildymo siekis<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Skaitymo laikas<\/span> <span class=\"rt-time\"> 6<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minut\u0117s<\/span><\/span>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Warum_suchen_Menschen_einen_Gottesersatz\"><\/span>Kod\u0117l \u017emon\u0117s ie\u0161ko Dievo pakaitalo?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Per vis\u0105 \u017emonijos istorij\u0105 \u017emon\u0117s visada ie\u0161kojo auk\u0161tesn\u0117s j\u0117gos. Religijos, filosofijos ir pasaul\u0117\u017ei\u016bros kyla i\u0161 gilaus saugumo, orientacijos ir prasm\u0117s poreikio. Ta\u010diau \u0161iuolaikin\u0117je visuomen\u0117je daugelis \u017emoni\u0173 s\u0105moningai ar nes\u0105moningai tolsta nuo Dievo ir kei\u010dia j\u012f kitais dalykais.<\/p>\n\n\n\n<p>Toliau bus nagrin\u0117jamos tiek Dievo pakaitalo paie\u0161kos prie\u017eastys, tiek \u0161i\u0173 pakaital\u0173 pasekm\u0117s.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Gott_als_existenzielle_Grundlage\"><\/span><strong>Dievas kaip egzistencinis pagrindas<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Warum_glauben_Menschen_an_Gott\"><\/span>Kod\u0117l \u017emon\u0117s tiki \u012f Diev\u0105?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tik\u0117jimas \u012f Diev\u0105 suteikia gyvenimui didesn\u0119 prasm\u0119, stabilum\u0105 ir galutin\u0119 ties\u0105.<\/li>\n\n\n\n<li>Religijos si\u016blo etines gero gyvenimo gaires.<\/li>\n\n\n\n<li>Tik\u0117jimas suteikia vilt\u012f po mirties ir paai\u0161kina nepaai\u0161kinamus dalykus.<\/li>\n\n\n\n<li>Tik\u0117jimas sukuria priklausymo ir tapatyb\u0117s jausm\u0105.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>\u017dmogus yra sukurtas Dievui ir jo trok\u0161ta. Be Jo lieka vidin\u0117 tu\u0161tuma arba, kaip psalmininkas sako <em>Psalmi\u0173 42:2<\/em> i\u0161rei\u0161kia: \"Kaip elnias ilgisi vandens upeli\u0173, taip mano siela ilgisi tav\u0119s, Dieve!\" <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ablehnung_Gottes_und_seine_Ersatzformen\"><\/span><strong>Dievo ir jo pakaital\u0173 atmetimas<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Warum_ersetzen_Menschen_Gott\"><\/span>Kod\u0117l \u017emon\u0117s pakei\u010dia Diev\u0105?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n\n\n\n<p>\u0160iuolaikin\u0117s visuomen\u0117s vis labiau sekuliarizuojasi, t. y. ry\u0161iai su religija vis labiau atsipalaiduoja arba i\u0161nyksta, o gyvenimo b\u016bdo klausimai priskiriami \u017emogaus proto sri\u010diai. Daugelis \u017emoni\u0173 ie\u0161ko alternatyv\u0173 Dievui, nes:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Mokslo pa\u017eanga ver\u010dia abejoti Dievo K\u016br\u0117jo b\u016btinybe.<\/li>\n\n\n\n<li>Individualizmas apsisprendim\u0105 i\u0161kelia auk\u0161\u010diau u\u017e priklausomyb\u0119 nuo Dievo.<\/li>\n\n\n\n<li>Technologin\u0117 pa\u017eanga sukuria iliuzij\u0105, kad \u017emon\u0117s gali visk\u0105 kontroliuoti patys.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>\u017dmogus link\u0119s pakeisti Diev\u0105 ka\u017ekuo kitu, kas pagal jo \u012fsivaizdavim\u0105 suteikia jam i\u0161sipildym\u0105, net jei tik trumpalaik\u012f. Ta\u010diau \u0161is trumpalaiki\u0161kumas lemia tai, kad vis daugiau ir daugiau, vis grei\u010diau ir grei\u010diau, vis auk\u0161\u010diau ir auk\u0161\u010diau tampa \u017emogaus tikslu arba, kaip Paulius sako Lai\u0161ke romie\u010diams (<em>Romie\u010diams 1:25)<\/em> <em>\"Jie i\u0161keit\u0117 Dievo ties\u0105 \u012f mel\u0105 ir garbino k\u016brin\u012f, o ne K\u016br\u0117j\u0105.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Womit_ersetzen_Menschen_Gott\"><\/span>Kuo \u017emon\u0117s pakei\u010dia Diev\u0105?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n\n\n\n<p>\u017dmon\u0117ms svarbiausia tampa materializmas ir vartojimas, pinigai ir nuosavyb\u0117, s\u0117km\u0117 ir prabanga. Turto siekis pakei\u010dia Dievo ie\u0161kojim\u0105, atne\u0161damas trumpalaik\u012f pasitenkinim\u0105, bet ilgainiui - prasm\u0117s tu\u0161tum\u0105.<br>Apie tai ra\u0161o Matas (<em>Mato 6:24<\/em>) <em>\"Niekas negali tarnauti dviem \u0161eimininkams, nes arba vieno jis neken\u010dia, o kit\u0105 myli, arba vieno laikosi, o kit\u0105 niekina. Negalima tarnauti Dievui ir mamonai!\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Mokslas ir racionalizmas si\u016blo logi\u0161kus paai\u0161kinimus ir empirinius \u012frodymus, o tik\u0117jimas atmetamas kaip neracionalus. D\u0117l to prarandami \u017emogi\u0161kieji r\u016bpes\u010diai ir egzistenciniai klausimai.<\/li>\n\n\n\n<li>Ideologijos ir politin\u0117s sistemos, tokios kaip marksizmas, nacionalizmas ar sekuliarusis humanizmas - po\u017ei\u016bris \u012f \u017emog\u0173 kaip \u012f moral\u0117s ir pa\u017eangos etalon\u0105, kuriam nereikalingas dievas ar religinis aprei\u0161kimas - pakei\u010dia religin\u012f tik\u0117jim\u0105, o valstyb\u0117 ar partija imasi dievo vaidmens, kaip totalitarin\u0117se sistemose ar perd\u0117tose ideologijose.<br>Paslmistas apie tai ra\u0161o <em>Psalmi\u0173 146:3<\/em> apt <em>\"Nepasikliaukite kunigaik\u0161\u010diais, \u017emogaus vaiku, pas kur\u012f n\u0117ra i\u0161gelb\u0117jimo!\"<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Technologijos ir tik\u0117jimas pa\u017eanga leid\u017eia manyti, kad skaitmeninimas, dirbtinis intelektas ir transhumanizmas gali pagerinti \u017emoni\u0173 pad\u0117t\u012f. Netgi siekiama nemirtingumo ir am\u017einos jaunyst\u0117s.<\/li>\n\n\n\n<li>Savirealizacija ir ezoterika propaguoja \"Dievo suradim\u0105 savyje\", \u017emogus i\u0161kelia save \u012f centr\u0105 arba, kaip ra\u0161oma Timotiejui 3, 2-4 \"<em>Nes \u017emon\u0117s bus savimylos, pinig\u0173 m\u0117g\u0117jai, pasip\u016bt\u0119, aroganti\u0161ki, pikt\u017eod\u017eiautojai, nepaklusn\u016bs t\u0117vams, ned\u0117kingi, nesvetingi, 3 nemylintys, neatlaid\u016bs, \u0161mei\u017eikai, nesusivaldantys, smurtautojai, g\u0117rio prie\u0161ai, 4 i\u0161davikai, neatsarg\u016bs, pasip\u016bt\u0119; jie labiau myli malonumus negu Diev\u0105;<\/em>\u201e.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>\u0160ios pakaitin\u0117s formos da\u017enai suteikia tik iliuzin\u012f pasitenkinim\u0105 ir nepadeda pasiekti gilesnio, ilgalaikio pasitenkinimo. Galiausiai \u017emon\u0117s atsigr\u0119\u017eia \u012f save ir lieka egzistenci\u0161kai nepatenkinti.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Moglichkeit_eines_neuen_Verstandnisses\"><\/span><strong>Naujo supratimo galimyb\u0117<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>U\u017euot pakeit\u0119s Diev\u0105 materialiais ar ideologiniais dalykais, \u017emogus gal\u0117t\u0173 derinti moksl\u0105 ir tik\u0117jim\u0105, nes mokslas gali suteikti \u017eini\u0173 apie k\u016brinij\u0105, bet negali atsakyti \u012f galutinius prasm\u0117s klausimus.<br>\u017dmon\u0117s gal\u0117t\u0173 nuolankiai naudotis materialiniais turtais. Turtas pats savaime n\u0117ra blogas, jei jis naudojamas Dievo labui.<br>\u017dmogus gal\u0117t\u0173 sujungti individualizm\u0105 su bendruomene, nes savirealizacija veda ne \u012f egoizm\u0105, bet \u012f meil\u0117s kupin\u0105 santyk\u012f su kitais.<\/p>\n\n\n\n<p>Matas j\u012f apibendrina taip <em>Mato 22:37-39<\/em> apibendrinta taip: \"<em>J\u0117zus jam tar\u0117: \"Myl\u0117k Vie\u0161pat\u012f, savo Diev\u0105, visa \u0161irdimi, visa siela ir visu protu\". Tai pirmasis ir did\u017eiausias \u012fsakymas. Jam prilygsta antrasis: 'Myl\u0117k savo artim\u0105 kaip save pat\u012f'\".<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Ir Jonas patvirtina (<em>Jono 14:6<\/em>) <em>\"J\u0117zus jam tar\u0117: \"A\u0161 esu kelias, tiesa ir gyvenimas; niekas neateina pas T\u0117v\u0105 kitaip, kaip tik per mane!\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Dievas n\u0117ra nusistat\u0119s prie\u0161 pa\u017eang\u0105, gerov\u0119 ar \u017einias, ta\u010diau jos neturi u\u017eimti Jo vietos.<br>Sveikos sintez\u0117s tikslas - ne pakeisti Diev\u0105, bet pripa\u017einti j\u012f i\u0161minties, meil\u0117s ir tiesos \u0161altiniu.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Exkurs_%E2%80%93_Streben_nach_Erfullung\"><\/span>Ekskursas - I\u0161sipildymo siekis<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Ambicingas jaunuolis, kuris anksti u\u017esibr\u0117\u017e\u0117 ai\u0161k\u0173 tiksl\u0105: jis nor\u0117jo b\u016bti s\u0117kmingas. Vaikyst\u0117je jis da\u017enai matydavo, kaip jo \u0161eima finansi\u0161kai sunkiai ver\u010diasi, tod\u0117l prisiek\u0117, kad vien\u0105 dien\u0105 gyvens geriau. Taigi jis sunkiai dirbo, baig\u0117 mokykl\u0105 geriausiais pa\u017eymiais ir gavo trok\u0161tam\u0105 darb\u0105 \u017einomoje \u012fmon\u0117je. Jam pavyko!<\/p>\n\n\n\n<p>Darbas greitai tapo jo gyvenimo centru. Jis nuolat buvo pasiekiamas, da\u017enai dirbdavo iki v\u0117lyvos nakties ir vis\u0105 savo energij\u0105 skyr\u0117 karjerai. Vir\u0161inink\u0173 pripa\u017einimas, didel\u0117s premijos ir paauk\u0161tinimo perspektyva suteik\u0117 jam jausm\u0105, kad eina teisingu keliu. Draugus ir \u0161eim\u0105 vis labiau apleido. Jis sak\u0117 sau, kad laiko jiems tur\u0117s v\u0117liau... kai pasieks savo tiksl\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p>Jis man\u0117, kad tiesiog dar nepasiek\u0117 pakankamai. Kai jam bus pakeltas atlyginimas arba jis bus paauk\u0161tintas pareigose, tada(!) jis pagaliau jausis laimingas, saugus ir patenkintas. Ta\u010diau kiekvien\u0105 kart\u0105, kai pasiekdavo vien\u0105 i\u0161 savo tiksl\u0173, pasitenkinimas trukdavo neilgai, kol jis v\u0117l imdavosi kito tikslo. Mintis apie tai, kad reikia eiti vis auk\u0161\u010diau ir toliau, j\u012f u\u017evald\u0117.<\/p>\n\n\n\n<p>Vien\u0105 dien\u0105 jis atsitiktinai sutiko sen\u0105 draug\u0105, kuris kadaise buvo toks pat ambicingas, bet labai pasikeit\u0117. Dabar jis atrod\u0117 ramus, atsipalaidav\u0119s, netgi patenkintas ir i\u0161sipild\u0119s. Jis paklaus\u0117 jo: \"Kaip tau pavyksta b\u016bti tokiam patenkintam? A\u0161 turiu visk\u0105, ko visada nor\u0117jau, bet man vis tiek vis ko nors tr\u016bksta. Ir taip vejuosi nuo vienos vir\u0161\u016bn\u0117s prie kitos, tik auk\u0161\u010diau, toliau...\"<\/p>\n\n\n\n<p>Draugas s\u0105mojingai nusi\u0161ypsojo; juk ir anks\u010diau jam b\u016bdavo ne kitaip. Jis atsak\u0117: \"Anks\u010diau maniau pana\u0161iai kaip tu. Savo s\u0117km\u0119 laikiau savo dievu. Bet paskui supratau, kad niekas \u0161iame pasaulyje negali man\u0119s i\u0161 tikr\u0173j\u0173 patenkinti, jei neturiu paties Dievo\".<\/p>\n\n\n\n<p>Jis to visai nesitik\u0117jo. Jis tikrai netapo krik\u0161\u010dionimi? Tod\u0117l suprantama, kad pirmoji jo reakcija buvo atmetimas. Juk jis nebuvo itin pamaldus \u017emogus ir man\u0117, kad religija yra parama tiems, kurie nesugeb\u0117jo to padaryti patys.<br>Ta\u010diau draugo \u017eod\u017eiai jo nepaleido. Jis susim\u0105st\u0117, ar jo siekis sulaukti vis didesn\u0117s s\u0117km\u0117s ir pripa\u017einimo i\u0161 tikr\u0173j\u0173 nepakei\u010dia ka\u017eko prasmingesnio, ka\u017eko gilesnio?<\/p>\n\n\n\n<p>Jei tuo metu jis jau b\u016bt\u0173 \u017einoj\u0119s Biblijos turin\u012f, tikriausiai b\u016bt\u0173 <em>I\u0161\u0117jimo 20:3<\/em> kuriame sakoma \"<em>Netur\u0117si kit\u0173 diev\u0173 prie\u0161 mane!<\/em>\". Hm, ka\u017ekaip jis i\u0161 savo s\u0117km\u0117s ir vir\u0161inink\u0173 bei koleg\u0173 pripa\u017einimo pasidar\u0117 aukso ver\u0161\u012f.<br>Taip pat apie <em>Mato 6:19-21<\/em> \"Nekraukite sau lobi\u0173 \u017eem\u0117je, kur juos naikina kandys ir r\u016bdys, kur vagys kasa ir vagia. Bet kaupkite sau lobius danguje, kur nei kandys, nei r\u016bdys negadina ir kur vagys negrau\u017eia ir nevagia. Nes kur j\u016bs\u0173 lobis, ten bus ir j\u016bs\u0173 \u0161irdis.\". Taip, pinigai ir paauk\u0161tinimai buvo tap\u0119 jo lobiais, jo \u0161irdis buvo nukreipta \u012f juos. Ta\u010diau su kiekvienu i\u0161\u0117mimu i\u0161 s\u0105skaitos lobis tirpdavo ir j\u012f reik\u0117davo papildyti. Taigi keliaukite \u012f kit\u0105 vir\u0161\u016bn\u0119, tiesa?<\/p>\n\n\n\n<p>Vien\u0105 vakar\u0105, s\u0117d\u0117damas savo prabangiame bute, Paulius pa\u017evelg\u0117 \u012f miesto panoram\u0105 ir paklaus\u0117 sav\u0119s: ar tikrai orientuoju savo gyvenim\u0105 \u012f tai, kas svarbu? O gal tik persekiojau tu\u0161\u010di\u0105 svajon\u0119?<\/p>\n\n\n\n<p>Jis prad\u0117jo intensyviau studijuoti tik\u0117jim\u0105, skaityti Biblij\u0105 ir galiausiai prad\u0117jo lankyti ba\u017eny\u010di\u0105. Pirm\u0105 kart\u0105 gyvenime jis suprato, kad pripa\u017einimo ir s\u0117km\u0117s siekis buvo tik pakaitalas tam, ko i\u0161 tikr\u0173j\u0173 reik\u0117jo jo sielai - tiesioginiam ry\u0161iui su Dievu.<\/p>\n\n\n\n<p>Pama\u017eu jo gyvenimas \u0117m\u0117 keistis. Jis s\u0105moningai nustat\u0117 ribas darbe, skyr\u0117 laiko \u0161eimai ir draugams ir prad\u0117jo vertinti savo vert\u0119 ne tik pagal profesin\u0119 s\u0117km\u0119. Vietoj to jis rado gilesn\u012f pasitenkinim\u0105, kai \u012fsileido Diev\u0105 \u012f savo gyvenim\u0105, atidav\u0117 j\u012f Jam ir \u0117jo Jo keliu.<\/p>\n\n\n\n<p>Jis suprato, kad niekas \u0161iame pasaulyje - nei pinigai, nei s\u0117km\u0117, nei pripa\u017einimas - negali u\u017epildyti skyl\u0117s jo \u0161irdyje. Visus tuos metus jis ie\u0161kojo \"Dievo pakaitalo\", bet tik atsigr\u0119\u017e\u0119s \u012f Diev\u0105 rado ramyb\u0119, kurios visada tro\u0161ko ir kuri\u0105 mat\u0117 savo draugo pavyzd\u017eiu k\u016bne.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Skaitymo laikas<\/span> <span class=\"rt-time\"> 6<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minut\u0117s<\/span><\/span>Kod\u0117l \u017emon\u0117s ie\u0161ko Dievo pakaitalo? Per vis\u0105 \u017emonijos istorij\u0105 \u017emon\u0117s visada ie\u0161kojo auk\u0161tesn\u0117s j\u0117gos. Religijos, filosofijos ir pasaul\u0117\u017ei\u016bros kyla i\u0161 gilaus saugumo, orientacijos ir prasm\u0117s poreikio. Ta\u010diau \u0161iuolaikin\u0117je visuomen\u0117je daugelis \u017emoni\u0173 s\u0105moningai ar nes\u0105moningai atsiriboja nuo Dievo ir pakei\u010dia j\u012f kitais dalykais. Toliau pateikiame...&nbsp;<a href=\"https:\/\/csiag.de\/lt\/blog\/2025\/02\/08\/gottesersatz\/\" rel=\"bookmark\">Skaityti daugiau \"<span class=\"screen-reader-text\">Dievo pakaitalas<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":"","neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[4085,1],"tags":[],"class_list":["post-9332","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-themen-von-lesern-angeregt","category-uncategorized"],"modified_by":"Achim Goerner","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9332"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/csiag.de\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9332\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13414,"href":"https:\/\/csiag.de\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9332\/revisions\/13414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}