聖書と経済思想

読書時間 6 議事録

聖書-神の言葉は経済的思考と対立するのか？

一言で言えば聖書は、例えば正義や隣人愛を支持するが、残念ながら今日の肘鉄社会で主流となっている経済的思考は支持しない。

しかし、聖書そのものに言わせてみよう。経済的思考とそれに対応する行動に関して、神の言葉が何を語っているのかを。

世俗的な経済思想

十戒になぞらえて、ここではまず世俗的な経済思想の定義を10個挙げる。それぞれの方向性には、理解を深めるために、核となる原則、特徴、例、利点、欠点が添えられている。

1. 古典的な市場経済の考え方

基本原則： 需要と供給が市場を調整する。
特徴 自由市場、競争、利益の最大化。
例を挙げよう： 起業家の自由、価格シグナル、効率化の推進力としての競争。
アドバンテージだ： イノベーションと成長を促進する。
デメリット 不平等と独占につながる可能性がある。

2. 社会経済的思考

基本原則： 社会の繁栄に奉仕する経済。
特徴 社会正義、弱者保護、再分配のための国家介入。
例を挙げよう： 福祉国家、社会市場経済、最低賃金、失業手当。
アドバンテージだ： 社会保障と社会的結束を促進する。
デメリット: イノベーションを阻害したり、政府の過剰規制を招いたりする可能性がある。

3. 持続可能な経済思考（エコロジー思考）

基本原則： 経済活動は長期的に生態学的に持続可能でなければならない。
特徴 資源保護、気候保護、循環型経済。
例を挙げよう： 再生可能エネルギー、CO2税、持続可能な生産チェーンの促進。
アドバンテージだ： 将来の世代と天然資源を守る。
デメリット: 移行期間中のコスト増と調整の難しさ。

4. 資本主義的／利益重視の考え方

基本原則： 利益の最大化が第一目標
特徴 投資、私有財産、進歩の原動力としての利潤追求。
例を挙げよう： 株式市場取引、ベンチャーキャピタル、グローバリゼーション。
アドバンテージだ： 競争、技術革新、技術進歩を促進する。
デメリット 社会的不平等を悪化させ、短期的思考を助長する可能性がある。

5. 協力的な経済思想

基本原則： 競争ではなく協力。
特徴 共通善、参加、民主的な意思決定プロセス。
例を挙げよう： 協同組合、シェアリングエコノミー、地域支援型農業（CSA）。
アドバンテージだ： 共同体意識と平等感を促進する。
デメリット ダイナミックさに欠け、競争主導型システムよりも非効率的であることが多い。

6. 消費者志向の思考

基本原則： 消費者のニーズと希望が中心になる。
特徴 顧客のニーズが生産とサービスを決定する。
例を挙げよう： マーケティングにおける顧客中心主義、デザイン思考、製品のパーソナライゼーション。
アドバンテージだ： 顧客満足度とロイヤルティの向上
デメリット 資源の過剰消費と浪費につながる可能性がある。

7. 倫理的経済思考

基本原則： 経済活動は道徳的・倫理的基準を満たさなければならない。
特徴 公正な貿易、腐敗防止対策、人権の尊重。
例を挙げよう： フェアトレードラベル、企業の社会的責任（CSR）、持続可能なサプライチェーン。
アドバンテージだ： 信頼と社会的受容を促進する。
デメリット 倫理基準の実施と監視は困難であり、費用もかかる。

8. 計画経済の考え方

基本原則： 国家の統制と計画が経済の舵取りをする。
特徴 中央集権的な決定、国家的な生産目標、自由市場なし。
例を挙げよう： 旧社会主義国家、5カ年計画、補助金。
アドバンテージだ： 社会の平等と安定を促進することができる。
デメリット しばしば非効率的で、革新性や柔軟性に欠ける。

9. 革新的で技術的なビジネス思考

基本原則： 技術の進歩と革新は成長の原動力である。
特徴 研究開発、デジタル化、新興企業。
例を挙げよう： 人工知能、インダストリー4.0、プラットフォーム経済（アマゾン、ウーバーなど）。
アドバンテージだ： 効率と生活の質を高める。
デメリット 自動化による独占と雇用喪失のリスク。

10. 文化的または伝統的に特徴づけられた経済的思考

基本原則： 伝統的価値観や文化的特性が経済行動を決定する。
特徴 地域の伝統や価値観を尊重する。
例を挙げよう： 自給自足の農業、地元の市場、伝統工芸。
アドバンテージだ： 文化的アイデンティティと地域の多様性を維持する。
デメリット 世界的な競争において、その実力を発揮することは難しい。

聖書的経済思想

聖書の経済思想は、正義、社会的責任、隣人への配慮を強調する神の原則に基づいている。聖書は現代的な経済理論を規定しているわけではないが、公正で持続可能な経済システムのための多くの指針や価値観を提供している。

コア・プリンシプル

経済活動は、正義、慈悲、連帯のために行われるべきである。
資源、才能、富は神からの賜物であり、責任を持って使わなければならない。
目標は利己的な利益の最大化ではなく、地域社会の繁栄と祝福である。

特徴

労働と責任： 誰もが自分の能力を最大限に発揮して働き、その成果を享受すべきである。
箴言12:11 – 畑を耕す者はパンをたくさん得ることができるが、虚栄を追い求める者は理解力に欠ける。
2テサロニケ3:10 – 私たちがあなた方と一緒にいたとき、こう命じたからです：働かない者は、食べてはならない！
正義と公正： 公正な賃金と誠実な取引がカギとなる。
箴言11:1 – 偽の天秤は主にとって忌むべきものだが、完全な天秤は主に喜ばれる。
ヤコブ5, 4 – 見よ、あなたがたの畑を切り倒す労働者たちの賃金が、あなたがたの遠ざけた畑を切り倒す労働者たちの賃金が、叫び、刈り入れ人たちの叫びが万軍の主の耳に届いた！
弱者を守る： 寡婦、孤児、貧困者、外国人を保護するための特別規定がある。
出エジプト記19章9～10節 – 自分の土地の収穫を刈り取るとき、畑の端を完全に刈り取ったり、収穫の後に刈り取ったりしてはならない。
あなたは、自分のぶどう畑を耕したり、自分のぶどう畑の落ちた実を集めたりしてはならない。
分かち合いと寛大さ： 寛大さは美徳として強調されている。
ルカ6, 38 – 与えよ、そうすれば与えられる。良い量りが、押し下げられて振られ、あふれるほど、あなたの懐に注がれる。あなたが[人に]量るのと同じ量りで、またあなたにも量られるからである。
使徒言行録2、44-45 – しかし、信者たちは皆一緒にいて、すべてのものを共有していた；
彼らは品物や持ち物を売って、困っている人たちに配った。
赦免と債務帳消し： サバティカル・イヤー（安息年）と免除年は、債務免除と新たな社会的スタートを強調する。
申命記15章1-2節 – 7年が経過した時点で、あなたは債務帳消しを命じなければならない。
主の負債の赦しが宣言されたのだから、すべての債務者は、隣人に貸した手の借金を赦さなければならない。
出エジプト記25章 - 抄録
土地は7年ごとに休息する。この年は畑を耕したり、収穫したりしてはならない。奴隷、よそ者、動物も含め、誰もがその土地で育つものを食べることができる。
7つの安息年（49年）の後、50年目に寛解の年を迎える。すべての借金が帳消しになり、すべての借地が元の所有者に戻る。土地を売るときも買うときも、誰も利用されてはならない。
土地は神のものであり、人々は客人にすぎない。土地は永久に売ってはならない。誰かが土地を売ったなら、それを買い戻す権利がある。イスラエル人は永久に奴隷にされてはならない。解放の年に贖われ、自由になる権利がある。
貪欲と富に対する警告： 貪欲と金銭愛が鋭く批判されている。
マタイによる福音書6章24節 – 誰も二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に執着して他方を軽んじるかのどちらかである。神とマモンに仕えることはできない！
1テモテ6:10 - 貪欲は諸悪の根源であり、貪欲に身を任せた者の中には、信仰から離れ、自分自身を苦しめる者もいる。
貧しい人々は利子を取らずに支援されるべきだ。
自分を奴隷として売った者は、奴隷のように扱ってはならない。

聖書からの例l

サバティカル・イヤー 7年ごとに土地を休ませ、負債を帳消しにする。これは持続可能性と社会正義を促進する。
タラントのたとえ： 仕事を通じて才能を増やし、資源を巧みに利用することが報われる。 (マタイ25、14-30参照)
初代教会 最初のキリスト教徒は、困っている人々を支援するために財産や物品を共有した。
使徒言行録2、44-45 – しかし、信者たちは皆一緒にいて、すべてのものを共有していた；
彼らは品物や持ち物を売って、困っている人たちに配った。
砂漠のマナ 神はイスラエルの民に食物を与えたが、彼らは必要なものだけを集めなければならなかった。(s. 出エジプト記16章)

聖書的経済思想の利点

社会正義： 弱者や貧困層を保護することは、社会的結束を促進し、不平等を是正する。
持続可能性： 安息日とサバティカル・イヤーは、資源が責任を持って使用されることを保証する。
道徳経済： 取引と賃金の支払いにおける誠実さと公平さは、信頼と長期的な安定を生み出す。
共同体感覚： 寛大さと分かち合いは結束を強め、社会的苦難を軽減するのに役立つ。
物質主義からの保護： 貪欲と金銭愛に対する警告は、富がそれ自体で目的化するのを防ぐ。

課題

難しい現実だ： 債務帳消しや財産分与といった理想は、現代経済では実現が難しい。
虐待のリスク： もし個人が他人の寛大さに依存するならば、寛大さと社会正義は悪用されかねない。
限定的な市場志向： 聖書の経済思想は、個人の自由や利潤の追求よりも、共同体や正義を重視する。
現代経済システムの複雑性： 聖書は単純な農耕社会や地域社会のために作られている。現代のグローバルな貿易や金融システムは、より複雑なルールを必要としている。

したがって、聖書的経済思想は、正義、配慮、持続可能性という全体的なビジョンに基づいている。資源の責任ある道徳的な利用と弱者の保護を求めるのである。

聖書に基づく機会

これらの原則を現代経済で正確に実行するのは難しいかもしれないが、より公正で持続可能な経済システムのための道徳的な羅針盤として役立つ。神の御言葉が指針となる原則であり、私たちの生活だけでなく「ビジネス」についても神に委ねるのであれば、なおさらである。

dōTERRAは、その流通システムでこうした課題に対処してきた。
このシステムの中で作られた、そして作られつつあるチーム（いや、そうではない。 Tオール Eで Aもっと見る Mエイト国籍も職業も年齢も信条も異なる人々で構成されている。
その多くは、キリスト教的な経営理解を共有している。
残念ながら、人生どこでもそうであるように、ここにも黒い羊はいる。しかし、そのような人たちであっても、心地よく知覚される異なる過去の人生を通じて、自分の態度を考え直すきっかけを与えるチャレンジになる。

経済的思考が聖書に基づいた価値観を指向している限り、「システム」にどんな名前が付けられようと関係ない。
キリスト教的な側面を正当に評価しないシステムは、キリスト教徒である "従業員 "の間で永続的に生き残る可能性はないだろう。大々的な宣伝の後には、比較にならないほど大きな敗北が待っていることを、すでに多くの企業が身をもって学ばなければならなかった。これは、連鎖の末端にいる人々だけでなく、大金を手にした人々にとっても同様だった。
神は公正であり、すべての人が自分で蒔いた実を刈り取ることを許される。神は私たち人間をご自分に似せて、つまり操り人形としてではなく、自己責任のある人間として創造された。また、神は自分の意志を押し付けて誰かを強姦することもない。意見と行動の自由が適用されるのだ。

人間的な意味では、「自営業者」は自立している。しかし、聖書的な意味では、もし本人が賢明に考え行動するならば、創造主であり雇用主である神に完全に依存することになる。
彼は常に、自分を讃えるためではなく、神を讃えるために任務に就いている。

自営業者は、収入が少なすぎるのではないかという不安に駆られることが多いが、神の導きのもとでは、信仰の活動に専念することができる。自営業者は、神の聖霊の助言と導きを受けることができる。神を自分の "ビジネス・パートナー "とし、神の光の中で第三者を見るならば、自制心を持ち、愛と優しさ、親切と誠実さ、忍耐と内なる平安をもって、相手に対して喜びをもって行動することができる。

この "心地よく異なる "あり方は、相手に好奇心を抱かせ、経験上、聖書であらゆるものを叩き潰そうとする一部の人々よりも、神への成功への道を歩ませる可能性が高い。

結論

したがって、もしあなたの経済的思考が神に向いているならば、神はすべての決断において、神とあなたの同胞との距離を縮めるような助言を与えてくれるだろう！