これでいいのか？

読書時間 6 議事録

更新日 - 2025年2月9日

私はこれでいいのだろうか......」という問いは、おそらく誰もが人生で自問するものだろう。それはおそらく、私たちが自分自身に問いかける最も深い問いのひとつだろう。それは私たちの自尊心、他者との関係、そして神との関係に影響を与える。

その答えを探すことは、私たちの長所と短所、道徳的基準、人生の目的について考えることにつながる。聖書の観点からすると、この問いは、神の私たちに対する見方と結びつけて私たちの人間性を考えるよう促すものである。

証明書

このトピックを分析的に見る前に、私の人生におけるエピソードから始めよう：

私の青春時代の特徴は、確かに善意による禁止と、「何かになる」ことを求める母のどうしようもなく大袈裟な願望にあった。法学博士でもよかったが、医学博士でもまったく構わなかった。ラテン語、英語、フランス語を外国語とする人文主義的な文法学校での私の成績は、母から見れば不満の残るものであったし、当時の数的優位を正当化するものではなかったので、博士号取得の夢は永遠に消えてしまったが、少なくとも技術に興味があった私は、少なくともDipl.Ing.を取得できる漠然とした可能性を感じ、この目標を猛烈に追い求めた。練習、練習、練習の毎日だった。

ある夏、オーストリアに3週間の休暇に行くことになったが、レポート用紙のせいで練習する時間がないと思った。そこで、私は自分でビニール袋を2つ用意し、その中にレポートを2枚の厚紙の裏に挟んできれいに入れ、1つ目の袋に入れ、2つ目の袋をその上にかぶせ、水分が浸透しないようにした。
帰り道、高い錬鉄製のフェンスの向こうに、ほとんど使われていない大きな庭がある土地があった。たくさんの落ち葉が緩い土を覆っていた。理想的な隠れ場所だ。私はすぐに葉っぱと土の表層を脇に押しやり、厄介な物体を袋に埋め、葉っぱで覆った。
もちろん、母が証明書を受け取らなかったら同じことを言うだろうと聞かれたときのために、事前に同級生たちに予防接種をしておいた。

家に帰ると、最初の質問は予想通り、"それで......？"であり、私の答えは "何もないわよ。私の母は、目に見えてイライラした、信じられないという表情でこう言った。それに対して私は、できるだけ平静を装って、少しも顔を赤らめないようにこう答えた。

彼女は電話しなかった。練習のない休暇は守られた！しかし、その代償は大きかった！

予期せぬ突然の死の数週間前、彼女は夜の会話で私に、私の育て方で間違ったことをたくさんしてきたのだろうと言った。私の答えは、「後で自分の決断のいくつかを見直して、違う決断をしたいと思ったとしても、あなたは何も間違ったことはしていない。現在の知識レベルに基づいて決断を下すのは普通のことだが、振り返ってみて、さらに経験したことを考慮すると、違う結論に至るものだ。意図的に自分の判断に反する行動を取る人はほとんどいない。特に、通常は子どもの福祉を重視する親はそうではない。

この対話によって、もし彼女がもっと早くそれを実現させていれば、私たちの30年間の人生をもっと楽しく、コミュニケーション豊かなものにできたはずだ。しかし、まあ、物事には時間がかかるものだ。できるだけ早く、この気づきを内面化することが望ましいだけであり、最後の直前まで待つ必要はないだろう。

規模

私たちが十分かどうかを決める基準は、実際には何なのか？

世俗的な...

私たちの社会では、"十分 "はしばしば外的基準で測られる：成功、美しさ、パフォーマンス、知名度。多くの人が、自分はこれらの期待に応えられていないと感じている。ついていけない人はすぐに劣等感を抱く。

しかし、こうした基準は往々にして達成不可能であり、完璧を求め続けることにつながる。これが内なるプレッシャーとなり、その人の真の価値を曖昧にしてしまう。

そして神

聖書は根本的に異なる視点を提供している。その中心には、神の無条件の愛というメッセージがある。そして 詩篇139:14 (シュラヒター）と書いてある： 「私の魂はこのことをよく理解しています！„
この言葉は、私たちの価値は自分の成績や他人によって決まるのではなく、私たちが神の被造物であるという事実によって決まるのだということを思い出させてくれる。

このメッセージは新約聖書にもある。イエス・キリストが来られたのは、完全な人を召すためではなく、罪人を召すためであった（参照）。 ルカによる福音書5章32節 (ブッチャー）-。 "わたしは正しい人を呼ぶために来たのではなく、罪人を悔い改めに呼ぶために来たのだ"。).

への手紙の中で ローマ人 (3,23-24 (シュラヒター））パウロはこの真理を要約している：
「そして、キリスト・イエスにある贖いによって、神の恵みによって自由に義とされる。
神が私たちを愛してくださるのは、私たちの行いのためではなく、私たちの不完全さのためなのだ。十字架は、私たちがありのままの姿で受け入れられているというしるしなのだ！

緊張の領域 - 罪と恵み

聖書における重要なポイントは、私たち人間は自分の力で神の前に立つには "不十分 "であることを認めていることだ。

この真理は、最初は打ちのめされるように思えるかもしれない。しかし、それは私たちに神の恵みを指し示している。それは 第二コリント12:9 (シュラヒター）はパウロに言う： 「そして、彼は私に言った。.“
この言葉は人間の基準を覆すものだ：私たちの弱さ、過ちや欠点にこそ、神の偉大さと愛が現れる。

自由

神の愛に導かれることを許すとき、自分自身に対する見方が変わる。それは完璧を目指すことではなく、神への信頼に生きることだと気づくかもしれない。聖書は私たちに、自分のアイデンティティをこの世の基準ではなく、キリストに求めるように呼びかけている（参照）。 ガラテヤ2:20ブッチャー私はキリストとともに十字架につけられた。しかし、今、私が肉において生きているのは、私を愛し、私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によって生きているのです。").これは内なる深い自由へと導く。

同時に、神の目から見て「十分である」とは、受け身であることを意味しないことも明らかになる。むしろ、私たちは自分の賜物を伸ばし、他の人々に奉仕するよう招かれているのだ。つまり ミカ6:8 (シャルヒター）は言う：
「あなたは言われた、[5] 人間よ、何が善であり、主があなたに求めておられることか：正しく行い、愛し、あなたがたの神とともに謙虚に歩むこと以外に、何があろうか。"
ここで明らかになるのは、私たちの人生には、自分が "十分 "かどうかという問題を超えた意味があるということだ。それは献身、愛、そして神との交わりである。

インパルス

自己受容を実践する： 神に創造され、愛されている存在としての自分を受け入れなさい。自分の弱さを忍耐強く受け入れることを学びなさい。

神の恵みを受け入れよ： 祈り、神の愛に感謝する。

別の視点を持つ： 外的な基準に自分を規定させるのではなく、神が自分の人生をどう見ているかを自問する。

信仰の成長 聖書を読むこと、祈ること、他の信者との交わりなどを通して、神との関係を深める機会を探す。

エクスカーション - 自信喪失

彼女は自分の職業に情熱を燃やす若い教師だった。彼女は生徒に知識を教えたいだけでなく、尊敬、誠実、自信といった価値観を植え付けたいと思っていた。しかし、彼女の努力にもかかわらず、自分は十分ではないという思いを常に抱いていた。

毎日、彼女は同じ質問を自分に投げかけた。私はこの仕事にふさわしいのか？生徒たちは私から何かを学んでくれただろうか？特に授業が計画通りに進まなかったり、同僚に批判されたりすると、彼女は自分自身を疑った。

彼女は、生徒全員のやる気を難なく引き出しているように見える同僚を見た。彼女の授業はエキサイティングで、生徒たちは彼女の一言一言に釘付けになり、保護者からも多くの賞賛を受けていた。そこで彼女は自問した。どうして私はあんなに上手くないのだろう？

彼女は私生活でもプレッシャーを感じていた。ソーシャルメディア上で、完璧なキャリア、幸せな人間関係、充実した生活、信じられないほど美しい休日など、すべてをコントロールしているように見える友人たちを目にした。そのような画像を見るたびに、"自分にはまだ足りない "という思いが募っていった。

ある日、1週間の疲れを癒すために、彼女は校庭のベンチに座り込んだ。同じクラスの生徒が近づいてきて、恥ずかしそうに言った。あなたのおかげで、また自分を信じることができました。以前は自分のことをバカだと思っていたけれど、あなたならできると教えてくれたの！」。

彼女は言葉を失った。どうしてこんなことになったのだろう？彼女は平凡だった！しかし、この教え子の目には、彼女は「違い」をもたらしたと映ったのだ。

夕方、彼女は聖書を読んでいた。 イザヤ43:1 „わたしがあなたがたを贖ったのだから、恐れるな！わたしはあなたがたを贖った。„
そして、さらなる確認が必要であったかのように、彼女は次のような場面に出くわした。 第二コリント12:9 „私の力は弱さのうちに完全なものとなるのだから。だから、キリストの力が私のうちに宿るように、私はむしろ自分の弱さを誇りたい。„.

彼女は、自分がすでに達成できる能力を見る代わりに、自分の弱点ばかりに目を向けていたことに気づいた。彼女は今、完璧であることではなく、ベストを尽くすこと、そして神が小さな（はずの）ものを祝福してくださると信じることだと理解した。

その日以来、彼女は、努力する価値があるのは、自らに課した完璧さや、シラバスを細部に至るまで厳守することではなく、神の喜びと神の方法であることに気づき始めた。彼女は自分にできることをすることに集中し、あとは神に委ねた。

結論

私は十分ですか？"という質問は、結局のところ、神の愛の光の中で自分自身のアイデンティティを見るようにという招きである。聖書は、私たちの価値は外的な成功や完璧さによってではなく、神の恵みと愛によって測られることを示している。

この真理の中に、私たちは慰めを見いだすだけでなく、自信をもって人生を切り開くための自由と励ましを見いだす。神は私たち一人ひとりにこう言われる： "私があなたを愛しているから、あなたは十分なのです"