{"id":9310,"date":"2025-02-07T21:56:06","date_gmt":"2025-02-07T21:56:06","guid":{"rendered":"https:\/\/csiag.de\/?p=9310"},"modified":"2026-04-05T11:15:24","modified_gmt":"2026-04-05T11:15:24","slug":"kunnioitus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csiag.de\/fi\/blog\/2025\/02\/07\/ehrfurcht\/","title":{"rendered":"EhrFURCHT?"},"content":{"rendered":"<span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Lukuaika<\/span> <span class=\"rt-time\"> 4<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minuuttia<\/span><\/span>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sanassa kunnioitus on kaksi puolta: kunnia ja pelko. Miten ne sopivat yhteen?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sanakirja m\u00e4\u00e4rittelee kunnioituksen \"syv\u00e4sti tunnetuksi kunnioitukseksi, johon liittyy kunnioitusta tai kunnioitusta\".<br>Filosofia selitt\u00e4\u00e4 kunnioituksen olevan sekoitus ihailua, n\u00f6yryytt\u00e4 ja h\u00e4mm\u00e4styst\u00e4.<br>Uskonnollisesta n\u00e4k\u00f6kulmasta kunnioitus m\u00e4\u00e4ritell\u00e4\u00e4n ihmisen sopivaksi asenteeksi pyh\u00e4\u00e4, erityisesti Jumalaa kohtaan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kunnioituksella on useita ulottuvuuksia, jotka erottavat sen pelk\u00e4st\u00e4 kunnioituksesta:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>N\u00f6yryys:<\/strong> Ymm\u00e4rr\u00e4t, ett\u00e4 olet itse pieni vastapuolellesi verrattuna.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ihailu:<\/strong> N\u00e4et suuruuden tai ylevyyden, joka ylitt\u00e4\u00e4 arkip\u00e4iv\u00e4isyyden.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Pelko ja h\u00e4mm\u00e4stys:<\/strong> Pelon ja kunnioituksen sekoitus, joka osoittaa, ett\u00e4 toinen henkil\u00f6 on voimakas tai pyh\u00e4.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Kunnioitus ja kunnioitus:<\/strong> Ihminen tuntee velvollisuudekseen kohdella kunnioituksen kohdetta asianmukaisella kunnioituksella.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Raamattu sanoo <em>Sananlaskut 9:10<\/em> <em>\"Herran pelko on viisauden alku, ja Pyh\u00e4n tunteminen on ymm\u00e4rryst\u00e4.\" \"Herran pelko on viisauden alku, ja Pyh\u00e4n tunteminen on ymm\u00e4rryst\u00e4.\"<\/em> Jumalan pelko ei tarkoita pelkoa kauhun merkityksess\u00e4, vaan syv\u00e4\u00e4 kunnioitusta Jumalan pyhyytt\u00e4, oikeudenmukaisuutta ja voimaa kohtaan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Hepr. 12:28-29<\/em> vetoomuksia \"<em>Olkaamme siis kiitollisia ja palvelkaamme Jumalaa kunnioituksella ja pelolla, sill\u00e4 meid\u00e4n Jumalamme on kuluttava tuli.<\/em>\"<br>Heprealaiskirje on osoitettu juutalaisille kristityille, jotka olivat paineen alla ja vaarassa palata vanhaan juutalaiseen uskoonsa. Se osoittaa, ett\u00e4 Jeesus Kristus on suurempi kuin Mooseksen laki ja ett\u00e4 uskovat el\u00e4v\u00e4t uudessa, horjumattomassa Jumalan valtakunnassa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Siin\u00e4 korostetaan Jumalan pyhyytt\u00e4 ja uskovien vastuuta ja muistutetaan Jumalan ilmoituksesta Siinain vuorella, jonka edess\u00e4 Israelin kansa oli t\u00e4ynn\u00e4 pelkoa (<em>Hepr. 12:18-21<\/em>).<br>Sit\u00e4 vastoin kristityill\u00e4 on p\u00e4\u00e4sy taivaalliseen Jerusalemiin. T\u00e4m\u00e4 p\u00e4\u00e4sy edellytt\u00e4\u00e4 kuitenkin asianmukaista asennetta, nimitt\u00e4in seuraavaa <em>Kiitollisuus<\/em>, <em>Awe<\/em> ja <em>todellinen palvonta<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Muinaiset kreikkalaiset kutsuivat <em>Awe<\/em> \u03b5\u1f50\u03bb\u03ac\u03b2\u03b5\u03b9\u03b1, \"eulabeia\", joka tarkoittaa kunnioittavaa kunnioitusta, n\u00f6yryytt\u00e4 ja palvontaa. <em>Pelko<\/em>Kreikankielinen \u03c6\u03cc\u03b2\u03bf\u03c2, \"phobos\", voi tarkoittaa sek\u00e4 pelkoa ett\u00e4 syv\u00e4\u00e4 kunnioitusta, ja siksi se on aina m\u00e4\u00e4ritelt\u00e4v\u00e4 asiayhteydess\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Raamatullisessa mieless\u00e4 sanan <em>Pelko<\/em> T\u00e4ss\u00e4 tarkoitetaan syv\u00e4\u00e4 tietoisuutta Jumalan suuruudesta, pyhyydest\u00e4 ja auktoriteetista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kunnioitukseen kuuluu siis Jumalan suuruuden ja kaikkivoipaisuuden kunnioittaminen ja tunnustaminen. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kuitenkin \"kuluttava tuli\" ei kuulosta lainkaan Jumalalta, joka on rakastava, kiltti ja armollinen. Se kuulostaa pikemminkin silt\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n on kuluttava, kuin tuli - ja se ei ainakaan minun kokemukseni mukaan ole v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 kaikkein kivuttomin vaihtoehto... Mit\u00e4 jakeen 29 oli siis tarkoitus osoittaa heprealaisille?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Raamatussa tuli edustaa Jumalan pyhyytt\u00e4, tuomiota ja puhdistavaa voimaa. T\u00e4m\u00e4 muotoilu on per\u00e4isin <em>Moos.4:24<\/em>. Siin\u00e4 sanotaan <em>\"Sill\u00e4 Herra, sinun Jumalasi, on kuluttava tuli, kiihke\u00e4 Jumala.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Osoitteessa <em>1. Kor. 3:13 sanoo, \"Kunkin ihmisen ty\u00f6 tulee ilmi; p\u00e4iv\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sen, sill\u00e4 se paljastetaan tulessa. Ja jokaisen ty\u00f6 koetellaan tulessa.<\/em>\" Toisin sanoen: Jumala ei ole sokea meid\u00e4n usein huolellisesti hoidetun ja jatkuvasti valkopestyn julkisivumme vuoksi. H\u00e4nen \"tulensa\" tuhoaa kaiken t\u00e4m\u00e4n hetkess\u00e4, ja sen, mik\u00e4 silloin tulee esiin, meid\u00e4n todellisen, alastoman min\u00e4mme, on voitava seist\u00e4 H\u00e4nen edess\u00e4\u00e4n, koska H\u00e4n on vanhurskas Jumala, joka puhdistaa lapsensa ja tuomitsee pahan. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Kunnioituksen k\u00e4ytt\u00f6ohje\" voisi siis n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 t\u00e4lt\u00e4:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Meid\u00e4t on pelastettu, joten haluamme kiitt\u00e4\u00e4 H\u00e4nt\u00e4 siit\u00e4. <em>kiitollinen<\/em> olla. <\/li>\n\n\n\n<li>Me <em>palvella<\/em> Jumalaa kunnioittavasta, jakamattomasta syd\u00e4mest\u00e4.<\/li>\n\n\n\n<li>Me tuomme Jumalalle meid\u00e4n <em>Awe<\/em> ei pelosta, vaan H\u00e4nen pyhyytens\u00e4 syv\u00e4st\u00e4 kunnioituksesta.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Excursus - Awe<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Menestyv\u00e4 arkkitehti suurkaupungissa. H\u00e4n oli ylpe\u00e4 taidoistaan, rakasti rakennusten suunnittelua ja nautti ammatissaan saavuttamastaan kunnioituksesta. H\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 oli hyvin j\u00e4rjestetty, h\u00e4n luotti tietoonsa ja suunnitteluunsa. Ep\u00e4varmuustekij\u00f6ill\u00e4 tai asioilla, joita ei voitu selitt\u00e4\u00e4 j\u00e4rkev\u00e4sti, ei ollut sijaa h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 h\u00e4n ajoi autollaan syrj\u00e4isess\u00e4 vuoristomaisemassa, kun yht\u00e4kki\u00e4 iski kova myrsky. Muutamassa minuutissa taivas muuttui pahaenteisen pime\u00e4ksi, tuuli piiskasi tien poikki ja rankkasade teki n\u00e4kyvyyden l\u00e4hes mahdottomaksi.<br>H\u00e4n yritti pysy\u00e4 rauhallisena, mutta kun salama iski l\u00e4hist\u00f6ll\u00e4 ja ukkonen ravisteli h\u00e4nen autoaan, h\u00e4nen luottamuksensa murtui. Ensimm\u00e4ist\u00e4 kertaa pitk\u00e4\u00e4n aikaan h\u00e4n tunsi jotain, mit\u00e4 ei tunnistanut: kunnioitusta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">H\u00e4n pys\u00e4k\u00f6i tien sivuun ja katseli tuulilasin l\u00e4pi edess\u00e4\u00e4n olevaa valtavaa luonnonvoimaa. Yht\u00e4kki\u00e4 h\u00e4n tajusi, kuinka pieni ja haavoittuva h\u00e4n oli. T\u00e4\u00e4ll\u00e4, myrskyn keskell\u00e4, h\u00e4nen \u00e4lykkyytens\u00e4, tietonsa tai rahansa eiv\u00e4t voineet auttaa h\u00e4nt\u00e4. H\u00e4n oli t\u00e4ysin niiden armoilla.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sill\u00e4 hetkell\u00e4 h\u00e4n muisti psalmien jakeen, jonka h\u00e4nen iso\u00e4itins\u00e4 oli opettanut h\u00e4nelle lapsena. <em>Psalmi 8:45<\/em> kysyy: \"Kun min\u00e4 katson taivaitasi, sormiesi ty\u00f6t\u00e4, kuuta ja t\u00e4hti\u00e4, jotka sin\u00e4 olet valmistanut:Mik\u00e4 on ihminen, ett\u00e4 sin\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 muistat, ja ihmisen poika, ett\u00e4 sin\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 muistat?\".\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kun myrsky hitaasti laantui ja taivas kirkastui j\u00e4lleen, h\u00e4n tunsi syv\u00e4\u00e4 n\u00f6yryytt\u00e4 ja kiitollisuutta. H\u00e4n ymm\u00e4rsi, ettei h\u00e4n voinut hallita kaikkea el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n itse ja ett\u00e4 oli olemassa voima, joka oli suurempi kuin mik\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 h\u00e4n oli aiemmin pit\u00e4nyt arvovaltaisena ja t\u00e4rke\u00e4n\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Siit\u00e4 p\u00e4iv\u00e4st\u00e4 l\u00e4htien h\u00e4n alkoi v\u00e4hitellen n\u00e4hd\u00e4 maailmaa eri silmin. H\u00e4n k\u00e4ytti enemm\u00e4n aikaa luonnon kauneuden pohtimiseen, alkoi j\u00e4lleen rukoilla ja mietti\u00e4 asioita, jotka meniv\u00e4t h\u00e4nen oman tiet\u00e4myksens\u00e4 ulkopuolelle. H\u00e4n ymm\u00e4rsi, ett\u00e4 kunnioitus ei tarkoita sit\u00e4, ett\u00e4 tuntee itsens\u00e4 pieneksi tai arvottomaksi, vaan yksinkertaisesti sen tunnustamista, ett\u00e4 on olemassa jotain suurempaa, joka yll\u00e4pit\u00e4\u00e4 ja ohjaa el\u00e4m\u00e4\u00e4mme kuin mit\u00e4 kykenemme k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4\u00e4n j\u00e4rjell\u00e4mme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kohtaaminen kunnioituksen kanssa oli muuttanut h\u00e4nt\u00e4, ei pelottanut h\u00e4nt\u00e4, vaan antanut h\u00e4nelle uuden n\u00e4k\u00f6kulman el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Lukuaika<\/span> <span class=\"rt-time\"> 4<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minuuttia<\/span><\/span>Sanassa kunnioitus on kaksi puolta: kunnia ja pelko. Miten ne sopivat yhteen? Duden-sanakirja m\u00e4\u00e4rittelee kunnioituksen \"syv\u00e4ksi kunnioitukseksi, johon liittyy kunnioitusta tai kunnioitusta.\" Filosofia selitt\u00e4\u00e4 kunnioituksen olevan sekoitus ihailua, n\u00f6yryytt\u00e4 ja h\u00e4mm\u00e4styst\u00e4. uskonnollisesta n\u00e4k\u00f6kulmasta kunnioitus m\u00e4\u00e4ritell\u00e4\u00e4n ihmisen sopivaksi asenteeksi pyh\u00e4\u00e4, pyh\u00e4\u00e4 ja...&nbsp;<a href=\"https:\/\/csiag.de\/fi\/blog\/2025\/02\/07\/ehrfurcht\/\" rel=\"bookmark\">Lue lis\u00e4\u00e4 \"<span class=\"screen-reader-text\">EhrFURCHT?<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[4085],"tags":[],"class_list":["post-9310","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-themen-von-lesern-angeregt"],"acf":[],"modified_by":"Achim Goerner","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9310"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/csiag.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9310\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13415,"href":"https:\/\/csiag.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9310\/revisions\/13415"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/csiag.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/csiag.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}