ABEM e.V. - Οφέλη και κίνδυνοι των αιθέριων ελαίων (PDF)

Χρόνος ανάγνωσης 13 λεπτά

Ενημέρωση - Φεβρουάριος 2, 2025

ABEM e.V.Im Erlengrund 24, 32791 Lage, άνοιξε ένα Έγγραφο που δημοσιεύθηκε από τον "Dr Peter Enns", στο οποίο εξηγούνται τα "οφέλη και οι κίνδυνοι των αιθέριων ελαίων".

„Ο ABEM e.V. (Arbeitskreis biblische Ethik in der Medizin) είναι ένας μη κερδοσκοπικός οργανισμός που ιδρύθηκε το 1995 από μια ομάδα αφοσιωμένων γιατρών και θεολόγων.„

Ο στόχος της ορίζεται ως εξής: "Ο μη κερδοσκοπικός οργανισμός δεσμεύεται να προάγει την ηθική στην ιατρική με βάση τις βιβλικές αρχές. Επικεντρώνεται στην παροχή υποστήριξης για ιατρικά-ηθικά ζητήματα και ιατρικές-πατερικές προβληματικές περιπτώσεις. Μέσω αυτού του έργου, ο οργανισμός στοχεύει στην προώθηση της ενσωμάτωσης των βιβλικών αρχών στο ιατρικό πλαίσιο και στην παροχή ολιστικής φροντίδας σε θέματα ηθικής. Ο γενικός στόχος είναι η προώθηση ενός ηθικού προσανατολισμού στην υγειονομική περίθαλψη που βασίζεται στις βιβλικές αξίες.„

Πρόλογος

Δυστυχώς, ο Δρ Peter Enns δεν περιγράφεται λεπτομερώς στην ιστοσελίδα ή στο έγγραφο όσον αφορά τα προσόντα του. Λόγω του γεγονότος ότι πολλά άτομα έχουν το ίδιο όνομα, δεν είναι επομένως δυνατόν να γίνει συγκεκριμένη δήλωση σχετικά με το ποιο από τα περιεχόμενα της δημοσίευσής του βασίζεται σε έρευνα ή σε δικές του γνώσεις.

Από την άποψη αυτή, θα διατηρήσω την ακόλουθη δήλωσή μου όσο το δυνατόν πιο αντικειμενική.

Σημειώσεις

Νομική κατάσταση

Η νομική κατάσταση στη Γερμανία καθιστά υποχρεωτικό για τους κατασκευαστές καθαρών, μη τροποποιημένων αιθέριων ελαίων να παρουσιάζουν την επίδραση των ελαίων με επιχειρήματα, π.χ. στον καθαρό τομέα της "ευεξίας". Όλες οι σχετικές δηλώσεις πρέπει να περιορίζονται π.χ. σε καταπραϋντικές, προωθητικές κ.λπ. προκειμένου να είναι "συμβατές".

Ακόμη και αν τα έλαια έχουν αδιαμφισβήτητα "αντιβακτηριακή", "αντιιική" και "αντιμυκητιασική" δράση, οι ιδιότητες αυτές δεν πρέπει να αναφέρονται. Μόνο γιατροί ή εναλλακτικοί θεραπευτές μπορούν να κάνουν αυτές τις δηλώσεις.

Αυτό σημαίνει ότι η συχνά "ασαφής" περιγραφή που παρέχεται από τον κατασκευαστή σχετικά με τις ιδιότητες των αιθέριων ελαίων είναι μόνο ένα βοήθημα. Αν θέλετε να μάθετε ακριβώς ποιες ιδιότητες έχει το συγκεκριμένο έλαιο, θα πρέπει να ρίξετε μια ματιά στις εξειδικευμένες ιατρικές ιστοσελίδες στο Διαδίκτυο. Οι μελέτες που θα βρείτε εκεί παρέχουν λεπτομερείς πληροφορίες.

Εφαρμογή αιθέριων ελαίων

Καθώς τα αιθέρια έλαια είναι συμπυκνώματα, θα πρέπει να χρησιμοποιούνται μόνο σύμφωνα με την επαγγελματική συμβουλή.

Ακριβώς όπως τα συμπυκνώματα στον τομέα των οικιακών καθαριστικών, των αρωματικών ελαίων κ.λπ. πρέπει να χρησιμοποιούνται μόνο σύμφωνα με τις τυπωμένες πληροφορίες κινδύνου και εφαρμογής, η ακατάλληλη χρήση δεν ενδείκνυται επίσης για τα αιθέρια έλαια.

Δήλωση

Τα προϊόντα αιθέριων ελαίων βρίσκονται συχνά ως Καλλυντικά δηλώθηκε. Τα προϊόντα αυτά δεν πρέπει να καταπίνονται και επιτρέπονται μόνο για εξωτερική χρήση. Αυτό ισχύει πολύ περισσότερο, καθώς εδώ συχνά προστίθενται συνθετικές ουσίες ή αλλεργιογόνα δραστικά συστατικά σε υψηλότερες συγκεντρώσεις, τα οποία υπόκεινται στην υποχρεωτική δήλωση και είναι επιβλαβή για τον οργανισμό όταν χρησιμοποιούνται εσωτερικά ή ακόμη και υπερβολικά εξωτερικά.

Δήλωση

Τα σημεία που επεξεργάστηκε ο Dr Peter Enns σε συνεργασία με την ABEM e.V., συμπεριλαμβανομένου του συμπεράσματος στη σελίδα 8 του εγγράφου που παρατίθεται παραπάνω, παρατίθενται παρακάτω, ακολουθούμενα από την αντίστοιχη δήλωση.

• „1. Τα αιθέρια έλαια και τα φαρμακευτικά φυτά δεν είναι από μόνα τους κακά και σε καμία περίπτωση αμαρτωλά. Η χρήση αιθέριων ελαίων δεν κάνει κανέναν κακό ή καλό χριστιανό. Μας τα έδωσε ο Θεός, αλλά σήμερα συχνά δεν μας τα φέρνουν καλοί άνθρωποι και δυνάμεις!„

Η ένσταση ότι τα αιθέρια έλαια "σήμερα συχνά δεν μας τα φέρνουν ακριβώς οι καλοί άνθρωποι και οι δυνάμεις" είναι αλήθεια, αλλά η αιτία της κακής επιρροής δεν έγκειται στη φύση των αιθέριων ελαίων, αλλά στη φύση του ατόμου που τα χρησιμοποιεί.

• „2. (1) Τα αιθέρια έλαια αποτελούν γνωστό φυτικό φάρμακο για τη θεραπεία κρυολογημάτων, βρογχικών παθήσεων κ.λπ. (2) Είναι ιδιαίτερα χρήσιμα για μη σοβαρές ασθένειες.
  (3) Αλλά ας μην ξεχνάμε ποτέ την αξίωση του Θεού όσον αφορά τις ασθένειές μας: Εξ 15:26: Εγώ είμαι ο Κύριος ο γιατρός σας! Η βοήθεια έρχεται από τον Κύριο! Ο Θεός θεραπεύει - κανένας γιατρός, κανένα φάρμακο, κανένα φυτό και κανένα λάδι!„

Σετ 1 είναι σωστή.

Σετ 2 είναι ανοιχτή σε ερμηνείες, καθώς η σοβαρότητα μιας ασθένειας γίνεται αντιληπτή με σχετικούς όρους. Επιπλέον, τα αιθέρια έλαια δρουν πάνω και μέσα στα κύτταρα και, επομένως, έχουν μια βαθιά δυνητική επίδραση, η οποία έχει επίσης σημαντική σημασία σε σοβαρές ασθένειες. Βλέπε, για παράδειγμα, τη χρήση σε ασθενείς σε θαλάμους απομόνωσης, στην παρηγορητική ιατρική ή τις δημοσιευμένες μελέτες για π.χ. PubMed ή Elsevier aka ScienceDirect.

Σετ 3 υπονοεί ότι ο άνθρωπος χρειάζεται μόνο να πιστεύει στον Θεό και συνεπώς δεν χρειάζεται ούτε ανθρώπινο γιατρό, ούτε φάρμακα (συνταγογραφούμενα από αυτόν), ούτε φυτά (δοσμένα από τον Θεό) και συνεπώς ούτε αιθέρια έλαια.

• 3. „(1) Η χρήση ελαίων συνδέεται με κινδύνους για την υγεία. (2) Ορισμένα έλαια έχουν υψηλή
  δυναμικό αλλεργίας (ειδικά αυτά που προέρχονται από τη φύση!). (3) Οι πάσχοντες από αλλεργίες θα πρέπει επομένως να μείνουν μακριά από τα έλαια
  μακριά. (4) Ορισμένα έλαια μπορούν να βλάψουν την αναπνευστική οδό και να προκαλέσουν άσθμα. (5) Η τοξικότητα των ελαίων
  πολλοί άνθρωποι δεν το συνειδητοποιούν. (6) Ιδιαίτερα στην περίπτωση των παιδιών, το ÄÖ μπορεί να μην χρησιμοποιείται λόγω της
  κίνδυνοι δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται χωρίς σοβαρή προετοιμασία, συμβουλευτική και δοσολογία. (7) Τέλος, αλλά όχι λιγότερο σημαντικό
  υπέθεσαν επίσης κίνδυνο καρκινογένεσης σε ορισμένα έλαια.„

Σετ 1 γενικεύει και συνεπώς είναι ανακριβής.
Κάθε ουσία πρέπει να χρησιμοποιείται σωστά, όπως ακριβώς ένα κουζινομάχαιρο μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να καθαρίσει ακίνδυνα ένα μήλο, αλλά μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για να σκοτώσει έναν άνθρωπο. Την ευθύνη για τη σωστή χρήση φέρει πάντα το άτομο που εκτελεί την εργασία.

Σετ 2 ιδίως το χωρίο σε παρένθεση που σημειώνεται με θαυμαστικό "ειδικά αυτά που προέρχονται από τη φύση!" είναι λανθασμένο.
Τα συνθετικά παραγόμενα έλαια έχουν πολύ μεγαλύτερη πιθανότητα να είναι επιβλαβή για την υγεία. Λόγω του υψηλού δυναμικού τους για αλλεργίες, μόνο 26 συνθετικά αρωματικά έλαια συμπεριλήφθηκαν στην Κατάλογος INCI (Διεθνής Ονοματολογία Καλλυντικών Συστατικών). Οκτώ από αυτά είναι καθαρά συνθετικής προέλευσης (Αμυλοκιναμάλη, υδροξυκιτρονελλάλη, αμυλοκιναμυλική αλκοόλη, 4-(4-υδροξυ-4-μεθυλοπεντυλο)-3-κυκλοεξενοκαρβοξαλδεΰδη 1), 2-(4-tert-βουτυλοβενζυλο)προπιονάλδεΰδη, εξαμυλική κινναμαλδεΰδη, ανθρακικό μεθύλιο της επτίνης (μεθυλεστέρας του 2-οκτινικού οξέος), 3-μεθυλ-4-(2,6,6-τριμεθυλ-2-κυκλοεξέν-1-υλ)-3-βουτεν-2-όνη).

Ορισμένα (μερικώς/εντελώς) συνθετικά έλαια είναι κατοχυρωμένα με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας, γι' αυτό και δεν διατίθεται κατάλογος των συγκεκριμένων συστατικών για την (οικονομική) προστασία του εμπορικού απορρήτου που δημιουργείται με αυτόν τον τρόπο. Συνεπώς, χωρίς να είναι γνωστή η ακριβής σύνθεση, δεν είναι δυνατόν να εξαχθούν συγκεκριμένα συμπεράσματα σχετικά με πιθανούς κινδύνους για την υγεία.

Τα καθαρά αιθέρια έλαια, από την άλλη πλευρά, διατίθενται στον τελικό πελάτη μέσω χρωματογραφικής ανάλυσης αερίου με βάση την παρτίδα στους αντίστοιχους ιστότοπους, τουλάχιστον από την DōTERRA και τη YoungLivinig.
Αυτό παρέχει ακριβή εκτίμηση κάθε πιθανής, δοσοεξαρτώμενης, επιβλαβούς επίδρασης. Όπως συμβαίνει με όλες τις χημικές ουσίες, είναι σκόπιμο να διενεργείται κατάλληλο τεστ αλλεργίας πριν από την έκθεση, εάν υπάρχει πιθανότητα, στο πλαίσιο του συνήθους καθήκοντος φροντίδας.

Σετ 3 είναι επομένως εσφαλμένη.

Σετ 4 επηρεάζει τη σωστή και υπεύθυνη χρήση. Όποιος κάνει κακή χρήση μιας εφαρμογής δεν πρέπει να εκπλήσσεται με τις βλαβερές συνέπειες για την υγεία.
Αν και το υδροχλωρικό οξύ στο στομάχι βοηθά στη διάσπαση της τροφής και είναι ακίνδυνο για τον οργανισμό, μια ανάσα από ένα μπουκάλι υδροχλωρικού οξέος (στην κατάλληλη συγκέντρωση) θα οδηγήσει σίγουρα σε χημικό έγκαυμα της αναπνευστικής οδού.

Σετ 5 και 6 επισημαίνουν την τοξικότητα και την πρόκληση καρκίνου, καθώς και την ανάγκη για σοβαρή παραγωγή και συμβουλές, όπως η δοσολογία.
Από τη μία πλευρά, όπως έγραψε ήδη ο Παράκελσος, η δόση κάνει το δηλητήριο- από την άλλη πλευρά, η γνώση των πλήρων συστατικών, και επομένως η καθαρότητα, αλλά και η συμβουλευτική είναι στοιχειώδης για μια ασφαλή και χρήσιμη εφαρμογή.

Οι φουροκουμαρίνες, για παράδειγμα, είναι επίσης ύποπτες για καρκινογόνο δράση. Ωστόσο, μόνο σε σχέση με την έκθεση στην υπεριώδη ακτινοβολία. Διαφορετικά, έχουν αντιοξειδωτική δράση και - ακριβώς το αντίθετο - δρουν ως Αναστολέας του καρκίνου.

Οι φωτοευαισθητοποιητικές ουσίες (όπως το Bergaptene) απαιτούν αντηλιακή προστασία για να αποφευχθεί η καρκινογόνος επίδραση της υπεριώδους ακτινοβολίας(! - όχι το αιθέριο έλαιο).

Όπως πάντα, θα πρέπει να αποφεύγεται η υπερδοσολογία για την αποφυγή ανεπιθύμητων ενεργειών (καρκινογένεση και γονιδιοτοξικότητα), όπως με την εστραγόλη (π.χ. που περιέχεται στο εστραγκόν, τον ευκάλυπτο και το μάραθο), ή. Σαφρόλη - η οποία περιέχεται στο έλαιο sassafras (με έως και 80%), την καμφορά, το μαύρο πιπέρι, την κανέλα, τον βασιλικό, το μοσχοκάρυδο - κατά φθίνουσα σειρά συγκέντρωσης.
Η προαναφερθείσα καρκινογένεση και γονιδιοτοξικότητα έχουν παρατηρηθεί σε υψηλές έως πολύ υψηλές δόσεις.

• 4. θα χωριστούν σε σύνολα για καλύτερη επισκόπηση:
• „Δυστυχώς, το σημερινό κύμα ευφορίας και ενθουσιασμού για την ΕΕΕ στις κοινότητες της ελεύθερης εκκλησίας προκαλείται σε μεγάλο βαθμό από ανθρώπους που έχουν ιδιαίτερη αδυναμία στις εναλλακτικές μεθόδους ή στη συμπληρωματική ιατρική.„

Όπως όλα τα αγαθά συνδέονται με τις τρέχουσες τάσεις της διαφήμισης, έτσι και τα αιθέρια έλαια δεν αποτελούν εξαίρεση σε αυτή την πρακτική.
Το αν συνδέετε το προϊόν, ακολουθώντας τη διαφήμιση, με τέτοιες εσωτεριστικές, τελετουργικές ή ακόμη και αποκρυφιστικές πτυχές είναι δικό σας θέμα.
Ο ενθουσιασμός και η αγάπη που αναφέρονται δεν εξαρτώνται επίσης από την ομάδα χρηστών, αλλά κατανέμονται σε όλη την κοινωνία ως σύνολο σε διαφορετικά ποσοστά.

Δεν είναι τα αιθέρια έλαια που είναι εσωτεριστικά, τελετουργικά ή αποκρυφιστικά, αλλά ο χρήστης και μόνο καθορίζει τον προσανατολισμό.

• „Μεταξύ των παρόχων προϊόντων - οι οποίοι "κυριαρχούν" στην αγορά - διαπιστώνεται ότι η κινητήρια δύναμη σήμερα είναι ιδιαίτερα οι εκπρόσωποι των λεγόμενων ολιστικών διαδικασιών, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι η ÄÖ είναι πανάκεια.„

Πέρα από το γεγονός ότι κάθε πάροχος απαγορεύεται από το νόμο να δίνει υποσχέσεις θεραπείας, δεν υπάρχουν εδώ πηγές που να τεκμηριώνουν πραγματικά τον παραπάνω ισχυρισμό.

• „Οι πάροχοι και οι διανομείς είναι συχνά εκπρόσωποι της TCM, της Αγιουρβέδα, της γιόγκα, του Ινδουισμού, του Βουδισμού ή τουλάχιστον της αρωματοθεραπείας. Αυτό αναφέρεται ανοιχτά ως θεραπεία στο επίπεδο των δυνάμεων, του νου και του υποσυνείδητου.„

Ενώ η TCM αντιπροσωπεύει την παραδοσιακή κινεζική ιατρική και η Αγιουρβέδα την αντίστοιχη ινδική, και ο Ινδουισμός και ο Βουδισμός είναι παγκόσμιες θρησκείες, η αρωματοθεραπεία δεν είναι ούτε ιατρική ούτε θρησκευτική κοσμοθεωρία.
Όσοι τοποθετούν τα αιθέρια έλαια στο παραπάνω πλαίσιο μπορούν να το αποφασίσουν αυτό για τον εαυτό τους, αλλά αυτό δεν τεκμηριώνει τη γενική εγκυρότητα καθεαυτή.

• „Αυτό γίνεται πολύ σαφές από μια έστω και επιφανειακή εξέταση των προϊόντων των εταιρειών DōTERRA και Melaleuka, τα οποία είναι πολύ δημοφιλή και διαφημίζονται σήμερα μεταξύ των Ρωσο-Γερμανών. Επομένως, δεν συνιστάται η χρήση αυτών των προϊόντων σε αυτό το πλαίσιο ή η προμήθεια των ελαίων από τις αντίστοιχες πηγές.„

Ανεξάρτητα από την οποιαδήποτε εθνικότητα, η παραπάνω δήλωση είναι γενικά λανθασμένη (ενδεχομένως αληθής σε σχέση με τον δήμο που γνωρίζει ο συντάκτης).
Δεν διατίθενται συγκεκριμένες πηγές, ούτε αναφέρεται ή προπαγανδίζεται εσωτεριστικό περιεχόμενο που τείνει προς την TCM, την Αγιουρβέδα, τον Βουδισμό ή τον Ινδουισμό στις ιστοσελίδες των εταιρειών που αναφέρονται.

Η χρήση ενός ορειχάλκινου μπολ για την παρουσίαση αρτοσκευασμάτων ή γλυκισμάτων, για παράδειγμα, είναι γενικά άκριτη, αλλά η χρήση του ως μπολ θυμιάματος είναι πιο πιθανό να ερμηνευθεί με εσωτερικούς, τελετουργικούς όρους.
Ωστόσο, το να συμπεράνουμε από αυτό ότι οι κατασκευαστές ορειχάλκινων μπολ πρέπει να αποφεύγονται και ότι τα μπολ τους δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται από τους Χριστιανούς είναι σαν να πετάμε το παροιμιώδες μωρό μαζί με το νερό της μπανιέρας.

• 5. „Εάν απαιτείται, τα αιθέρια έλαια μπορούν να ληφθούν από το φαρμακείο σε σημαντικά χαμηλότερη τιμή. Εδώ μπορείτε επίσης να λάβετε τις ανάλογες συμβουλές, ώστε να χρησιμοποιείται με τη σωστή ένδειξη, τον τύπο εφαρμογής και τη σωστή δόση.„

Η Pharmazeutische Zeitung δημοσίευσε ένα άρθρο σχετικά με το θέμα αυτό στο Μεταξύ εσωτερισμού και φαρμακευτικού δικαίου της 8ης Απριλίου 2002 έχει γράψει μια καλή επισκόπηση της πρακτικής των φαρμακοποιών σε σχέση με τους νομικούς κανονισμούς, συμπεριλαμβανομένων εκείνων της Γερμανικής Φαρμακοποιίας (DAB), και έχει λάβει υπόψη τα σχετικά προβλήματα με τα αιθέρια έλαια.

Μεταξύ άλλων, δίνεται έμφαση στην (αέρια χρωματογραφική) ανίχνευση των συστατικών και της ποιότητας των αιθέριων ελαίων. Κατασκευαστές δεν παρέχεται ή δεν παρέχεται πλήρως. Το σχετικό άρθρο ασχολείται με την αναζήτηση των κατασκευαστών που θέτουν τα εν λόγω αποδεικτικά στοιχεία πλήρως στη διάθεση του τελικού πελάτη, είτε στις ιστοσελίδες τους είτε ρητά κατόπιν αιτήματος, αλλά και εκείνων που δεν είναι σε θέση να παράσχουν καμία πληροφορία σχετικά με αυτό.

Η σημασία του γεγονότος αυτού υπογραμμίζεται από την αυξημένη απόδοση του αιθέριου ελαίου, η οποία συχνά επιβάλλεται με υψηλότερες θερμοκρασίες ή/και πιέσεις απόσταξης από απληστία για κέρδος, και τις επακόλουθες χημικά τροποποιημένες ιδιότητες (αναδιάρθρωση των δεσμών) των δραστικών συστατικών. Υπό ορισμένες συνθήκες, τα αρχικά θεραπευτικά αποτελέσματα μπορεί να χαθούν εντελώς ή να αναπτυχθούν άλλα αποτελέσματα.
Θα πρέπει να είναι εύκολο να καταλάβετε γιατί τα έλαια αυτά προσφέρονται (ή μπορούν να προσφερθούν) σε "σημαντικά χαμηλότερες τιμές".

Η πρακτική δείχνει ότι οι φαρμακοποιοί μπορεί να είναι εξοικειωμένοι με το φαρμακευτικό τους περιβάλλον, αλλά όχι απαραίτητα με τον τομέα των αιθέριων ελαίων. Συνεπώς, η σύσταση της πρότασης που παρατίθεται στην αρχή θα πρέπει να αντιμετωπίζεται με προσοχή.

• 6. επίσης χωρίζεται εδώ για λόγους σαφήνειας:
• „Υπάρχει επίσης μια ανησυχητική τάση που δεν ξεκίνησε μόνο με το τρέχον κύμα προσφορών.
  της Αιολικής Εκκλησίας είναι αναγνωρίσιμη. Η εκκλησία του Ιησού Χριστού, με τη στενή κοινωνία που τη χαρακτηρίζει
  των πιστών, μετατρέπεται σήμερα σε αγορά πωλήσεων για ορισμένες εταιρείες. Εδώ συναντούν ένα
  πάνω από το μέσο όρο άνοιγμα σε εναλλακτικές μεθόδους και ιδιαίτερο ενδιαφέρον για
  "φυσικές" προσφορές υγείας.
  Υπάρχουν όλο και περισσότερα μέλη της κοινότητας που είναι ενθουσιασμένα με αυτά τα προϊόντα ή ακόμη και
  ενδεχομένως από την προσπάθεια να κερδίσουν τα προς το ζην, σε μια τέτοια δομή πωλήσεων.
  εταιρείες μπορούν να ενσωματωθούν. Ενεργούν ως μεσάζοντες και πωλούν τα προϊόντα (σήμερα ÄÖ)
  προληπτικά στην κοινότητα. Εδώ, τα αδέλφια, οι φίλοι και οι συγγενείς φλερτάρονται και τα προϊόντα είναι
  προσφέρονται.

Ανεξάρτητα από την τοποθεσία, το σύστημα πεποιθήσεων, το προϊόν ή οτιδήποτε άλλο: αν η πίτσα στο "Da Mario" είναι ιδιαίτερα νόστιμη, οι άνθρωποι θα το διαδώσουν αμέσως, ανεξάρτητα από το πού και με ποια ευκαιρία. Αν υποθέσουμε ότι λαμβάνετε μια δωρεάν πίτσα για κάθε τρίτη σύσταση, και αυτή με τη σειρά της μεταδίδεται, δεν δημιουργείται τίποτα άλλο από μια οιονεί έννοια πωλήσεων ή "MLM" με την πάροδο του χρόνου.

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι η ποιότητα της πίτσας είναι ξαφνικά κατώτερη, ούτε ότι ο ιδιοκτήτης πρέπει να καταδικαστεί επειδή είναι ευχαριστημένος και αναγνωρίζει τη δέσμευση των ικανοποιημένων πελατών του.

Εάν ένας από αυτούς τους πελάτες ανήκει στη βουδιστική πίστη ή σε μια εσωτεριστική ομάδα, η πίτσα και οι αρτοποιοί πίτσας παραμένουν καλές και συνιστώμενες, αλλά δεν γίνονται ούτε μέρος μιας παγκόσμιας θρησκείας ούτε του εσωτερισμού.

• Δυστυχώς, δεν είναι ασυνήθιστο να χρησιμοποιούνται ασκούμενες στρατηγικές για να δημιουργηθεί πίεση ("Θέλεις να
  ότι το παιδί σας θα είναι υγιές;" ή "Γιατί δεν το δοκιμάζετε τουλάχιστον μία φορά;
  φυσικό/φυτικό και εντελώς ακίνδυνο!").

Η διάδοση του φόβου (και, συνεπώς, η δημιουργία πίεσης) ήταν πάντα ένα δοκιμασμένο μέσο χειραγώγησης των ανθρώπων. Όποιος ενεργεί με αυτόν τον τρόπο είναι απίθανο να συμμορφώνεται με τη Βίβλο.

Εναλλακτικά, η προσέγγιση "θα σας δώσω ένα δείγμα εδώ (το οποίο αγόρασα), απλά ενημερώστε με αν βοήθησε" είναι πιο σύμφωνη με την ιδέα της φιλανθρωπίας και της φροντίδας. Και αν η "πίτσα έχει καλή γεύση", τα υπόλοιπα θα συμβούν μόνα τους, χωρίς πίεση ή φόβο!

Πάντα υπήρχαν και εξακολουθούν να υπάρχουν μαύρα πρόβατα που περπατούν πάνω σε πτώματα για το κέρδος και πουλάνε στον Εσκιμώο ένα ψυγείο. Ωστόσο, αυτά δεν πρέπει να τα συναντάμε ή τα συναντάμε πολύ σπάνια, ιδίως μεταξύ των χριστιανών...!

• Δεν είναι ασυνήθιστο τα προϊόντα αυτά να χρησιμοποιούνται από
  (πρώην) αδέλφια που έχουν εγκαταλείψει το στενό μονοπάτι, αλλά εξακολουθούν να έχουν επαφές
  στις (παλιές) εκκλησίες. Εδώ ο εχθρός θέλει την εκκλησία του Ιησού Χριστού, η οποία είναι ένας οίκος
  του Θεού, στύλος και θεμέλιο της αλήθειας, γίνεται πολυκατάστημα και άντρο κλεφτών.
  Είθε τα παιδιά του Θεού να αισθάνονται εδώ όπως αισθανόταν τότε ο Κύριος και Διδάσκαλός μας: (Ιωάννης 2:16-17):
  Ο ζήλος για τον οίκο σου με κατέλαβε - Μη μετατρέψεις το σπίτι του πατέρα μου σε πολυκατάστημα!„

Το αν τα "πρώην" μέλη της εκκλησίας έχουν "εγκαταλείψει το στενό μονοπάτι" είναι ένα ανοιχτό ερώτημα, εκτός αν ενταχθείτε στις τάξεις των αιρετικών που αναγνωρίζουν μόνο τη δική τους ερμηνεία της Βίβλου ως καθολικά έγκυρη.

Για λόγους πληρότητας, ο Ιωάννης θα πρέπει να παρατεθεί σε συμφραζόμενα:

14 Και βρήκε τους πωλητές βοδιών, προβάτων και περιστεριών, και τους χρηματιστές να κάθονται μέσα στον ναό.
15 Και έκανε μαστίγιο από σχοινιά, και τους έδιωξε όλους έξω από τον ναό, τα πρόβατα και τα βόδια- και έριξε τα νομίσματα των ανταλλακτών, και αναποδογύρισε τα τραπέζια,
16 Και στους πωλητές περιστεριών είπε: "Πάρτε το από εδώ- μην κάνετε το σπίτι του πατέρα μου μαγαζί.

Ο ναός μετατράπηκε σε αίθουσα αγοράς. Εφαρμοσμένο στα αιθέρια έλαια που συζητάμε εδώ: αν οι αδελφοί και οι αδελφές στήνουν πάγκους στην εκκλησία και προσφέρουν τα προϊόντα τους προς πώληση εκεί, αυτό θα ανταποκρινόταν στην περιγραφή του Ιωάννη, ανάλογη με τις ενέργειες του Ιησού, και θα δικαιολογούσε την κατάλληλη δράση.

Ωστόσο, αν οι αδελφοί και οι αδελφές μιλούν για την καθημερινή τους ζωή, τις εμπειρίες τους, τις ανησυχίες τους, την καλύτερη πίτσα στην πόλη, τις τελευταίες προσφορές στο εκπτωτικό κατάστημα ή ακόμη και για τα αιθέρια έλαια κατά τη διάρκεια μιας άνετης συνάντησης μετά τη λειτουργία, αυτό θα αποτελούσε απαράδεκτο περιορισμό των προσωπικών δικαιωμάτων του καθενός.

• 7. „Είναι επίσης λυπηρό και δεν ευνοεί την κοινωνία όταν οι αδελφοί και οι αδελφές γίνονται βάρος για τους άλλους με τη δική τους χρήση του ÄÖ με το άρωμά τους και διαταράσσουν την κοινωνία.„

Δεν θα θέλουν όλοι να μυρίσουν το "άρωμα" ενός συνήθως πολύ ακριβού αρώματος, ιδίως επειδή τα περισσότερα αρώματα αποτελούνται αποκλειστικά από συνθετικές συνθέσεις αρωμάτων και συνεπώς δεν ευνοούν την καλή υγεία.

Παρ' όλα αυτά, ένα άτομο με κοινωνικές δεξιότητες δεν θα έχει την ιδέα να αποκλείσει κάποιον από μια κοινότητα. Θα αποφύγει να βρεθεί σε απόσταση αναπνοής.

Αλλά το να του πείτε ότι είναι βάρος για τους άλλους και ταραξίας με το άρωμά του μάλλον δεν θα ήταν σύμφωνο με τη βιβλική σύσταση για τη συμπεριφορά ενός χριστιανού.

• 8. „Τα μασάζ ευεξίας με ή χωρίς αρωματοθεραπεία είναι σύγχρονες προσφορές που επίσης "πηγαίνουν καλά" στα παιδιά του Θεού. Πρέπει να τα προειδοποιήσουμε. Το να ακολουθήσετε τον Ιησού δεν είναι μια προσφορά για να αισθάνεστε καλά - είναι μια πρόσκληση για αυταπάρνηση, σταυρό και υπηρεσία για τον Κύριο.„

Τα "μασάζ ευεξίας με ή χωρίς αρωματοθεραπεία" χρησιμεύουν αποκλειστικά για την προαγωγή της ανθρώπινης ευεξίας και για την εξισορρόπηση της αγχωτικής καθημερινότητας, π.χ. για την αντιμετώπιση των μυϊκών κράμπων ή, με την οσφρητική εφαρμογή (μέσω της όσφρησης), για να έχουν επίσης μια νευρολογική, ψυχολογική ρυθμιστική επίδραση. Το μασάζ ευεξίας δεν ανταγωνίζεται ούτε υποκαθιστά την ακολουθία του Ιησού,

• "Αυτό έκανε και η Μαρία στο Ιωάννη 12: έφερε και λάδι με μύρο στο σπίτι. Αλλά όχι για αυτοεφαρμογή. Όλη η προσοχή και η αφοσίωση πρέπει να δίνεται στον Ιησού".

Το Ιωάννης 12:3 λέει, "Τότε η Μαρία πήρε μια λίβρα από καθαρό, νόστιμο λάδι χρίσματος, άλειψε τα πόδια του Ιησού και σκούπισε τα πόδια του με τα μαλλιά της, και το σπίτι γέμισε από τη μυρωδιά του λαδιού χρίσματος".

Το έλαιο Nard λαμβάνεται από το φυτό nard, ένα φυτό βαλεριάνας, και χρησιμοποιείται στην TCM και την Αγιουρβεδική ιατρική, ακόμη και αν αυτό μπορεί να μην ταιριάζει καθόλου σε "εμάς τους Χριστιανούς".

Έχει αντιοξειδωτικές, αντιφλεγμονώδεις, ηρεμιστικές, αγχολυτικές και μυοχαλαρωτικές ιδιότητες, προάγει την εσωτερική γαλήνη και τον ύπνο, εξισορροπεί τη διάθεση, μειώνει τη νευρικότητα και έχει ιδιότητες φροντίδας του δέρματος.
Η τοπική εφαρμογή του λαδιού στα πόδια του Ιησού ήταν επομένως σε θέση να ξεδιπλώσει το πλήρες φάσμα των επιδράσεών του στο σώμα του Ιησού. Πόσο μάλλον που τα ενεργά συστατικά φτάνουν στον τόπο δράσης μέσω των πέλματος των ποδιών με τον δεύτερο ταχύτερο τρόπο (απορροφώνται οσφρητικά τον ταχύτερο, μέσα σε περίπου 22 δευτερόλεπτα) -> "... ο οίκος γέμισε από τη μυρωδιά του χρίσματος".

Έτσι η Μαρία "τα έκανε όλα σωστά"! Και το ίδιο θα έπρεπε να κάνουμε κι ΕΜΕΙΣ!

• „(1) Όποιος οργανώνει τη ζωή του με αυτόν τον τρόπο, μπορεί επίσης να χρησιμοποιεί αιθέρια έλαια για προβλήματα υγείας ή ασθένειες με απλότητα και σύμφωνα με την ιατρική ένδειξη και το είδος της εφαρμογής. (2) Αλλά όχι υπό τη σημαία της αρωματοθεραπείας και της ευεξίας. (3) Ούτε υπό την πίεση μιας επιδέξια κατασκευασμένης στρατηγικής πωλήσεων ορισμένων εταιρειών. (4) Τα παιδιά του Θεού θα πρέπει να απέχουν από αυτό.„

Σετ 1 πλήρη συμφωνία.

Σετ 2 Δεν υπάρχει τίποτα εναντίον της αρωματοθεραπείας και της ευεξίας, διότι και τα δύο είναι ευεργετικά για το ανθρώπινο σώμα και την υγεία του και επομένως σε αρμονία με το θέλημα του Θεού.
Από την άλλη πλευρά, οι θρησκείες που δεν βασίζονται στη Βίβλο ή οι παραδόσεις της Άπω Ανατολής θα πρέπει να αντιμετωπίζονται κριτικά.

Σετ 3 Τόσο η πίεση όσο και ο φόβος δεν είναι βιβλικά νομιμοποιημένα μέτρα. Δεν ανήκουν ούτε σε οικονομικά εστιασμένα επιχειρήματα πωλήσεων ούτε σε πολιτικά υποκινούμενες δηλώσεις ή άλλες στρατηγικές που αποσκοπούν στη χειραγώγηση.

Σετ 4 Κατά την έννοια του σχολίου για την πρόταση 3: Συμφωνία.

Εν συντομία

Σχόλια Auzugsweise:

• „Τα έλαια αποκτούν γρήγορα την ιδιότητα ενός παράγοντα που αλλάζει τον χαρακτήρα και έχουν σχεδόν
  σαν θεραπεία για την ψυχή και έτσι να γίνει θρησκεία και μέσο σωτηρίας.„

Τα αιθέρια έλαια δεν είναι ούτε θρησκεία ούτε "θεραπεία για την ψυχή" ή "μέσο σωτηρίας". Η κακή χρήση είναι πάντα ευθύνη του χρήστη.
Ορισμένα αιθέρια έλαια μπορεί να έχουν ψυχοδραστικές επιδράσεις, καθώς τα μόρια είναι διαπερατά από τα κύτταρα και έχουν πολύ γρήγορη οσφρητική επίδραση.

Αν ο χρήστης τα μετατρέπει σε θρησκεία κ.λπ., τότε είναι αυτός που τους προσδίδει αυτό το νόημα. Τα αιθέρια έλαια παραμένουν αυτό που είναι: Φυσικές, χημικές ουσίες με ατομική συγκέντρωση και κατανομή των δραστικών συστατικών που διαφέρουν ανάλογα με τη γεωγραφική καλλιέργεια, τις καιρικές συνθήκες, την εποχή συγκομιδής και τον τύπο απόσταξης, και ως εκ τούτου επίσης διαφορετικές επιδράσεις και τιμές.

• ... Η τιμή εδώ είναι επίσης πολύ υψηλή. Τα έλαια από αυτούς τους προμηθευτές μπορούν να αποκτηθούν πολύ φθηνότερα από άλλες πηγές. Επομένως, θα ήταν καλύτερα να μην χρησιμοποιείτε έλαια από αυτόν τον προμηθευτή.„

Δυστυχώς, ο συγγραφέας και πάλι δεν παρέχει πηγή και αιτιολόγηση για την κρίση του, τόσο ότι η τιμή είναι "πολύ υψηλή" όσο και ότι τα έλαια "μπορούν να αποκτηθούν πολύ φθηνότερα από άλλες πηγές".

Το επιχείρημα αυτό αποδεικνύει ότι δεν έχουν αναλυθεί ούτε οι συνθήκες ούτε ολόκληρη η διαδικασία παραγωγής ενός θεραπευτικά αποτελεσματικού αιθέριου ελαίου. Φαίνεται επίσης ότι δεν είναι γνωστές οι δυνατότητες νόθευσης και επιμήκυνσης των αιθέριων ελαίων, οι οποίες επηρεάζουν σημαντικά τη δομή των τιμών. Για να μην αναφέρουμε τα τμήματα έρευνας παραγωγής και διασφάλισης ποιότητας.

Συνεπώς, η γενικευμένη συμβουλή είναι "να μην χρησιμοποιείτε λάδια από αυτόν τον προμηθευτή ..." και την αγορά ελαίων από, αναπόφευκτα, μη εξασφαλισμένες πηγές.
Με αυτόν τον τρόπο, αποδεχόμαστε ότι αυτό που έχουμε προηγουμένως οικοδομήσει ως απειλή θα υλοποιηθεί: ότι τα αιθέρια έλαια είναι τοξικά, αλλεργιογόνα, καρκινογόνα, μεταξύ άλλων, αν οι άνθρωποι χρησιμοποιούν ή ακόμη και καταναλώνουν τέτοια έλαια που δεν είναι ποιοτικά ασφαλή!

Τι ήταν αυτό με τους "φόβους" και τις "απειλές";

• „(1) Πρακτικά, μερικά τριαντάφυλλα από τον σύζυγο με λίγα λόγια εκτίμησης θα μπορούσαν να
  ένα καθόλου μικρότερο αποτέλεσμα αρώματος και ενίσχυση της διάθεσης στις γυναίκες.
  από ένα μπουκάλι λάδι των 5 ml για 434€! (2) Ένα με αγάπη προετοιμασμένο τσάι (ή σαλάτα) μπορεί επίσης να
  με λεμόνι μπορεί ακόμη και να έχει καλύτερη επίδραση σε ένα μέλος της οικογένειας με κρυολόγημα από ό,τι ένα
  Σταγόνες λαδιού από ένα μικρό μπουκαλάκι για 168€!„

Σετ 1 Υποστηρίζω πλήρως τη σύσταση προς τον σύζυγο!

Η αναφορά του ροδέλαιου των 5 ml στα 434 ευρώ, όπως και του ελαίου από βάλσαμο λεμονιού στα 168 ευρώ, μάλλον αποσκοπεί στο να υπογραμμίσει τις "υπερτιμημένες" τιμές του "κατασκευαστή".

Η άγνοια του συγγραφέα είναι προφανής εδώ: Αν είχε ενημερωθεί σωστά πριν δημοσιεύσει αυτό το έγγραφο, θα γνώριζε ότι πρέπει να συλλεχθούν 10.000(!) φρεσκοκομμένα άνθη της "Rosa damascena", να αφαιρεθούν προσεκτικά ένα προς ένα τα φύλλα από το λουλούδι, προκειμένου να εξαχθούν ακριβώς αυτά τα 5 ml ροδέλαιου από αυτά με απόσταξη με ατμό. Τα άνθη συλλέγονται σε μία ημέρα και αποστάζονται την ίδια ημέρα.
Είμαι ευτυχής να αφήσω τον υπολογισμό της κερδοφορίας στον συγγραφέα, τον Δρ Enns.

Σετ 2 Η σύσταση για το τσάι υστερεί "λίγο" - για παράδειγμα, θα πρέπει να πιείτε 28 φλιτζάνια τσάι μέντας για να πετύχετε το ισοδύναμο μιας(!) σταγόνας ελαίου μέντας. Η επίδραση ενός φλιτζανιού τσαγιού δεν θα πρέπει να πλησιάζει καν το φαινόμενο placebo.

• Αλλά πόσο καλό είναι όταν τα παιδιά του Θεού ασκούν "χριστιανική ευεξία". Όταν μαθαίνουν τη γαλήνη, βιώνουν την ασφάλεια στον Κύριο και βιώνουν την απελευθερωτική επίδραση της συγχωρεμένης ενοχής. Αυτή η "ευεξία" της πίστης ("είμαι καλά εν Κυρίω") μπορεί να έχει πολύ θετικές σωματικές επιπτώσεις, όπως έχουν δείξει ακόμη και επιστημονικές μελέτες. Ο καθένας θα πρέπει να ελέγχει τακτικά αν η δική του πνευματική και ψυχική "ζωή είναι σε ισορροπία"!

Ακόμη και αν οι γενικευμένες μελέτες που αναφέρονται παραπάνω παραμένουν ανώνυμες, συμφωνώ σίγουρα με τα σχόλια. Ωστόσο, η δική μας υγεία αποτελεί προϋπόθεση για να μπορέσουμε να βοηθήσουμε και να υποστηρίξουμε άλλους ανθρώπους. Επομένως, η φροντίδα της δικής μας υγείας δεν είναι λιγότερο χριστιανικό καθήκον από την πνευματική φροντίδα. Η υπονόμευση αυτής της φροντίδας υγείας κάτω από τον όρο "ευεξία" ως ιδεολογική ή κοσμική είναι πολύ κοντόφθαλμη.

Εναπόκειται στον καθένα να ενεργεί με δική του ευθύνη και σύμφωνα με τον λόγο του Θεού. Όποιος χρησιμοποιεί ένα μαχαίρι θα το χρησιμοποιήσει για το δικό του καλό, όποιος χρησιμοποιεί αιθέρια έλαια θα κάνει το ίδιο.

Ούτε τα μαχαίρια ούτε το λάδι πρέπει να καταδικάζονται, αν το άτομο που τα χειρίζεται κάνει κατάχρηση και ΔΕΝ ενεργεί σύμφωνα με το θέλημα του Θεού!