Είναι ο Θεός κακομαθημένος;

Χρόνος ανάγνωσης 8 λεπτά

Ενημερώθηκε - Φεβρουάριος 9, 2025

Όταν βλέπετε μερικούς χριστιανούς να κυκλοφορούν με σοβαρό πένθος, θα μπορούσατε εύκολα να σκεφτείτε ότι ο Θεός πρέπει να είναι κακομαθημένος.

Ευτυχώς, υπάρχουν και άλλοι που πραγματικά χαίρονται να σας γνωρίσουν.

Είναι ο Θεός χαφιές ή όχι;

Η καθημερινή ζωή είναι αρκετά αγχωτική, τουλάχιστον για πολλούς από εμάς. Γι' αυτό και χαίρεστε όταν φτάνει το τέλος της εργάσιμης ημέρας, τα παιδιά είναι στο κρεβάτι και μπορείτε να πάρετε μια ανάσα για πρώτη φορά μέσα στην ημέρα. Είναι ακόμα καλύτερα όταν το Σαββατοκύριακο είναι επιτέλους προ των πυλών και μπορείτε να κάνετε ένα χαλαρωτικό διάλειμμα με την οικογένειά σας ή να επιδοθείτε για λίγες ώρες στο χόμπι σας, ενώ τα παιδιά παίζουν με τα παιδιά των φίλων τους. Ή όταν αφιερώνετε λίγα λεπτά πριν πάτε για ύπνο για να ατενίσετε απλώς τον έναστρο ουρανό, να μυρίσετε τη μυρωδιά των ελάτων στον κήπο ή ίσως να παρακολουθήσετε τα κατοικίδιά σας να αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, να παίζουν, να περιποιούνται, να πειράζουν, να παίζουν κυνηγητό κ.λπ...

Αυτά τα time-outs μας βοηθούν να μαζέψουμε δυνάμεις για τις καθημερινές μας εργασίες, να αποφύγουμε την εξουθένωση, να αποτρέψουμε το σώμα μας από το να τραβήξει το φρένο έκτακτης ανάγκης λόγω εξάντλησης, να αρρωστήσουμε ή ακόμη και να μας βγάλει εκτός κυκλοφορίας για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα με καρδιακή προσβολή.

Πού και πού, μπορεί να πιάνετε τον εαυτό σας να σκέφτεται σε αυτές τις πραγματικά ήσυχες και μακάριες στιγμές επαναφόρτισης των μπαταριών σας: "Δεν θα έπρεπε στην πραγματικότητα να κάνω αυτό ή εκείνο αντί να κοιτάζω τρύπες στον αέρα εδώ;" ή "Είναι σωστό που απολαμβάνω το χόμπι μου εδώ;".

Τι λέει η Αγία Γραφή;

Όλοι πιθανώς έχουν ακούσει το ρητό "Ora et labora!", που σημαίνει "Προσευχήσου και δούλεψε!". Πρόκειται για ένα κύριο μοτίβο της χριστιανικής ζωής που αναπτύχθηκε στα τέλη του Μεσαίωνα για να συνοψίσει τον βενεδικτίνικο τρόπο ζωής. Η μοναστική ζωή, η οποία ήταν σχετικά απομονωμένη από τον έξω κόσμο, περιοριζόταν στην εργασία και την προσευχή, γι' αυτό και ο ελεύθερος χρόνος έπρεπε να γεμίζει με το διάβασμα της Βίβλου, ώστε να αποφεύγεται η "αδράνεια", όπως έγραψε ο Βενέδικτος της Νουρσίας: "Η αδράνεια είναι ο εχθρός της ψυχής".

Λοιπόν, αν ο Αδάμ και η Εύα είχαν ακούσει τον λόγο του Θεού και δεν είχαν πιστέψει τους ψιθύρους του Σατανά, του αντίπαλου, θα μπορούσαμε να απολαμβάνουμε ακόμη και σήμερα τον παράδεισο και η λέξη "εργασία" θα είχε μάλλον παραμείνει άγνωστη σε εμάς.

Δυστυχώς, τα πράγματα εξελίχθηκαν διαφορετικά και πρέπει να κερδίσουμε τα προς το ζην δουλεύοντας. Αυτό το έχουμε εμπεδώσει αρκετά στη ζωή μας.

Οι ασκούμενοι χριστιανοί γνωρίζουν επίσης ότι πρέπει να βρισκόμαστε σε καθημερινή επαφή με τον Θεό για να βιώνουμε τη συμβουλή του, ότι θέλει να τον ρωτάμε για όλα όσα μας απασχολούν, ότι θέλει να μας δίνει περισσότερα από όσα χρειαζόμαστε.

Προσευχηθείτε και εργαστείτε δεν θα έπρεπε επομένως να παραμείνει ερώτημα. Τι γίνεται όμως με τον ελεύθερο χρόνο από την εργασία, τις δουλειές του σπιτιού, τη φροντίδα των παιδιών και πολλά άλλα; Μήπως η Αγία Γραφή μας δίνει απάντηση και σε αυτό το θέμα;

Όποιος γνωρίζει τον Θεό θα υποθέσει σωστά ότι ο Θεός έχει πάρει θέση και γι' αυτό στη Βίβλο, αλλά πολύ σπάνια ακούγεται κάτι γι' αυτό στις εκκλησιαστικές λειτουργίες, στις μελέτες της Βίβλου ή σε άλλες εκδηλώσεις.

Ας ξεκινήσουμε λοιπόν μια αναζήτηση και ας παραθέσουμε δύο βιβλικά χωρία ως παραδείγματα:

1 Κορινθίους 10, 31 λέει "Έτσι, ό,τι κι αν τρώτε ή πίνετε ή ό,τι κι αν κάνετε, να τα κάνετε όλα προς τιμήν του Θεού.„

και έτσι εκφράζει μια κεντρική χριστιανική στάση, δηλαδή να εστιάζουμε ολόκληρη τη ζωή μας - ακόμη και σε καθημερινές, φαινομενικά κοινότυπες δραστηριότητες όπως το φαγητό και το ποτό - στον Θεό και έτσι να τον τιμούμε.

Όλες οι πράξεις πρέπει τελικά να αποτελούν μέρος μιας ζωής που είναι αρεστή στον Θεό. Το κάλεσμα να κάνουμε τα πράγματα "φρέσκα" μπορεί επίσης να κατανοηθεί ως υπηρεσία που τιμά τον Θεό και βοηθάει τους άλλους ανθρώπους.

Εκκλησιαστής 9:10 συμβουλεύει "Ό,τι έρχεται μπροστά σας για να κάνετε, κάντε το φρέσκο.„

και είναι ένα κάλεσμα για σθένος, αίσθημα ευθύνης και Joie de vivre - τόσο σε κοσμικά όσο και σε πνευματικά θέματα.

Joie de vivre είναι ένα δώρο του Θεού που προκύπτει μέσα από την πίστη, την ευγνωμοσύνη, την ελπίδα και την εστίαση της ζωής μας στον Θεό. Δεν είναι φευγαλέα, αλλά βαθιά ριζωμένη και μας μεταφέρει και σε δύσκολες στιγμές. Joie de vivre σημαίνει να αναγνωρίζουμε τη ζωή στην πληρότητά της ως έργο του Θεού και να την απολαμβάνουμε με ευγνωμοσύνη, ειρήνη και εμπιστοσύνη.

Τα στοιχεία της βιβλικής joie de vivre είναι, για παράδειγμα, τα εξής

Συντροφιά με τον Θεό:

Η αληθινή χαρά προέρχεται από τη σχέση με τον Θεό. Ο ψαλμωδός λέει στο Ψαλμός 16:11: "Μου δείχνεις το δρόμο για τη ζωή. Στην παρουσία σου υπάρχει πληρότητα χαράς και απόλαυσης στα δεξιά σου για πάντα".
Ο ίδιος ο Θεός είναι η πηγή της χαράς της ζωής.

Ευγνωμοσύνη:

Joie de vivre προέρχεται από την αναγνώριση και την εκτίμηση των ευλογιών του Θεού. Ο Παύλος καλεί για 1. Θεσσαλονικείς 5:16-18 σε αυτό: "Να χαίρεστε πάντοτε, να προσεύχεστε αδιαλείπτως, να είστε ευγνώμονες σε όλα- γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού για σας".

Ειρήνη και εμπιστοσύνη:

Η χαρά μεγαλώνει όταν εμπιστεύεστε τον Θεό και βιώνετε την ειρήνη Του. Ο Ιησούς λέει στο Ιωάννης 15:11
"Σας τα είπα αυτά για να παραμείνει η χαρά μου μέσα σας και να ολοκληρωθεί η χαρά σας".

Υπηρεσία και κοινότητα:

Η χαρά προέρχεται επίσης από το να υπηρετούμε τους άλλους και να ζούμε σε μια κοινότητα. Ο Παύλος γράφει στο Ρωμαίους 12:15 "Να χαίρεστε με εκείνους που χαίρονται και να κλαίτε με εκείνους που κλαίνε". Το να μοιράζεσαι τις χαρές και τις λύπες με τους άλλους εμπλουτίζει τη ζωή.

Ελπίδα για το αιώνιο:

Η χαρά του χριστιανού είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ελπίδα της αιώνιας ζωής (Ρωμαίους 14:17):
"Διότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι τροφή και ποτό, αλλά δικαιοσύνη, ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύματι".

Ανεξαρτησία από τις περιστάσεις:

Joie de vivre δεν συνδέεται με εξωτερική ευημερία ή επιτυχία. Ο Παύλος λέει από τη φυλακή στο Φιλιππησίους 4:4: "Να χαίρεστε πάντοτε στον Κύριο- και πάλι λέω, να χαίρεστε!"

Επομένως, διαφέρει από μια καθαρά κοσμική ή επιφανειακή χαρά στο ότι είναι ανεξάρτητη από τις εξωτερικές συνθήκες.

Αν λοιπόν μας επιτρέπεται να χαιρόμαστε, και μάλιστα πρέπει(!), θα πρέπει να το κάνουμε αποδεχόμενοι με ευγνωμοσύνη το δώρο του Θεού για τη χαρά και να μην επιτρέπουμε στον αντίπαλο να μας κάνει να αισθανόμαστε ένοχοι και να αμαυρώνει αυτή τη θεϊκά δοσμένη χαρά.

Ο Θεός ενδιαφέρεται να είμαστε ευχαριστημένοι, ευτυχισμένοι, χαρούμενοι άνθρωποι και έτσι να μεταφέρουμε την καλοσύνη και την αγάπη Του στον κόσμο με ένα λαμπερό χαμόγελο. Γι' αυτό μας δίνει ευκαιρίες να χαλαρώσουμε, είτε κάνοντας μουσική, είτε ζωγραφίζοντας, είτε φωτογραφίζοντας, είτε αλληλεπιδρώντας με τα ζώα και τα φυτά. Αν είμαστε ισορροπημένοι, τότε μπορούμε να εκπληρώσουμε τα καθήκοντα που μας έχουν ανατεθεί, επειδή είμαστε υγιείς και έχουμε τη δύναμη να το κάνουμε χωρίς να υπερβάλλουμε και να απορυθμίσουμε την υγεία μας.

Ο Θεός λοιπόν δεν είναι καθόλου κακομαθημένος- στην πραγματικότητα, μας καλεί ξεκάθαρα να έχουμε χαρά στη ζωή! Το γεγονός ότι περιορίζουμε τους εαυτούς μας στην επιλογή των ευκαιριών που μας φέρνουν χαρά σε εκείνες που δεν είναι συμβατές με τις αξίες Του δεν θα πρέπει να τονιστεί ιδιαίτερα ...

Ένα παράδειγμα από τη ζωή μου

Κατά τη διάρκεια της φοίτησής μου στο γυμνάσιο, είχα συχνά μεγάλη απογοήτευση, την οποία έβγαζα από μέσα μου παίζοντας πιάνο. Υποτίθεται(!) ότι έπρεπε να εξασκούμαι σε συγκεκριμένα κομμάτια. Και ήταν ακριβώς αυτή η εξάσκηση, ανεξάρτητα από το αν ήταν γι' αυτό ή για το σχολείο, που μου κατέστρεψε τα πάντα.
Το "το παιδί πρέπει να τα έχει καλύτερα από εμάς τους γονείς" μπορεί να είναι ένα ευγενές κίνητρο, αλλά όχι μόνο χάνει τον επιδιωκόμενο στόχο, ιδίως αν αυτός δεν ανταποκρίνεται - έστω και κατά προσέγγιση - στα συμφέροντα του παιδιού, αλλά είναι επίσης πιθανό να καταστήσει το μέλλον του παιδιού πολύ δύσκολο.

Οι γείτονες της πολυκατοικίας ήταν πάντα πολύ ενθουσιασμένοι και συχνά ρωτούσαν τη μητέρα μου τι κομμάτι ήταν αυτό, αλλά όλα ήταν αυτοσχεδιασμοί που απλά αντανακλούσαν την εσωτερική μου κατάσταση. Άλλοτε ήταν σε μινόρε, άλλοτε σε ματζόρε και μερικές φορές οι δύο τόνοι αναμειγνύονταν.

Το να κάνω μουσική - ελεύθερα - ήταν για μένα μια διέξοδος για να αντιμετωπίσω καλύτερα τα επίπεδα του άγχους μου. Αφού οι αυτοσχεδιασμοί συνέβαλαν στη χαρά των γειτόνων, είχα κάνει και μια καλή πράξη από αυτή την άποψη. Αλλά εκείνη τη στιγμή, δεν το είχα συνειδητοποιήσει, ούτε καν το είχα σκεφτεί. Το μόνο που ήταν σίγουρο ήταν ότι αυτή η μουσική δεν ήταν προς το συμφέρον της μητέρας μου, παρόλο που δεν ήξερε ότι δεν έπαιζα τα κομμάτια που εξασκούσα.

Μπορεί να ανακύψει το ερώτημα αν αυτό το παιχνίδι ήταν υπέρ του Θεού. Όταν κοιτάζω τα παραπάνω αποσπάσματα από τη Βίβλο, υποθέτω ότι ο Θεός μου γνέφει, επειδή έκανα κάτι καλό για την υγεία μου κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, επανήλθα στην ισορροπία και το παιχνίδι έδωσε χαρά και σε άλλους ανθρώπους.

Excursus - Μια ανήθικη προσφορά

Φανταστείτε ότι είστε με μια παρέα φίλων και έχετε προγραμματίσει ένα Σαββατοκύριακο σε ένα εξοχικό σπίτι. Η προοπτική για πολλή διασκέδαση, καλό φαγητό και κοινωνικά βράδια κάνει όλους να λάμπουν από την προσμονή. Στην ομάδα υπάρχουν επίσης άτομα που είναι πολύ ευσεβείς και τηρούν τις θρησκευτικές τους αρχές. Καθώς όμως η βραδιά προχωράει, αρχίζει να αναπτύσσεται μια συζήτηση.

Το σχέδιο

Παρασκευή βράδυ. Η ομάδα συμφώνησε να διοργανώσει ένα μικρό πάρτι μετά το δείπνο. Ορισμένοι από τους φίλους είναι υπέρ του να διασκεδάσουν μέχρι αργά το βράδυ, με μουσική, χορό και λίγο αλκοόλ. Άλλοι, όπως εσείς, δεν είναι ιδιαίτερα θρήσκοι, αλλά έχετε ένα καλό προαίσθημα ότι η υπερβολική κατανάλωση αλκοόλ και μια μεγάλη, ξενύχτια δεν είναι απαραίτητα οι καλύτερες αποφάσεις, ειδικά αν θέλετε να κάνετε πολλά την επόμενη μέρα.

Ένας πιστός φίλος, ας τον ονομάσουμε David, συμμετέχει στη συζήτηση. Λέει: "Έχω την αίσθηση ότι ο Θεός μας δείχνει έναν ξεκάθαρο τρόπο ζωής. Τα πολλά πάρτι, το πολύ ποτό, δεν οδηγούν σε τίποτα καλό. Ο Θεός θέλει να προσέχουμε τον εαυτό μας και το σώμα μας".
Τώρα, ο David δεν είναι κάποιος που είναι ριζικά εναντίον της διασκέδασης, αλλά γι' αυτόν υπάρχει μια γραμμή που δεν θέλει να ξεπεράσει αν αυτό μπορεί να παραβιάσει τις αξίες του Θεού, τις οποίες θεωρεί επίσης ότι αξίζει να προστατεύσει ως μέρος των θρησκευτικών του πεποιθήσεων.

Η αντίδραση

Μερικοί από τους άλλους φίλους του αντιδρούν με κατανόηση, αλλά άλλοι είναι μάλλον απορριπτικοί. Ένας φίλος, ο οποίος είναι πιο χαλαρός όσον αφορά τα θρησκευτικά θέματα, λέει: "Έλα τώρα, Ντέιβιντ, δεν είναι τόσο άσχημα. Είναι απλά λίγο διασκεδαστικό. Μπορούμε να γιορτάσουμε χωρίς να καταστραφούμε. Και εξάλλου, ο Θεός δεν θα θυμώσει μαζί μας αν το παρακάνουμε λίγο, έτσι δεν είναι;". Ένας άλλος, που περιγράφει τον εαυτό του περισσότερο ως αγνωστικιστή, παρεμβαίνει: "Ποιος ξέρει τι σκέφτεται ο Θεός; Δεν νομίζω ότι ενδιαφέρεται για κάτι σαν το πάρτι μας".

Σε αυτό το σημείο, ο David αισθάνεται άβολα και λέει: "Νομίζω ότι είναι σημαντικό να σεβόμαστε τον εαυτό μας και να ζούμε με μέτρο. Και για μένα, αυτό σημαίνει ότι πρέπει να τηρώ τις αρχές μου όταν πρόκειται για διασκέδαση και αναψυχή". Συμμετέχει ήσυχα στον κύκλο, αλλά αφήνει να γίνει γνωστό ότι οργανώνει τη διασκέδασή του με διαφορετικό τρόπο.

Η απόφαση

Μετά από κάποια συζήτηση, η ομάδα αποφασίζει να περιορίσει τους εορτασμούς, πράγμα που σημαίνει ότι δεν θα γίνονται υπερβολικά πάρτι μέχρι αργά τη νύχτα και δεν θα γίνεται υπερβολική κατανάλωση αλκοόλ. Κάποιοι απογοητεύονται, αλλά οι υπόλοιποι τελικά σέβονται τις επιθυμίες και τις πεποιθήσεις του David. Συμφωνούν να περάσουν τη νύχτα σε μικρότερη ομάδα, χωρίς πολύ θόρυβο και υπερβολική κατανάλωση.

Αλλά το ερώτημα παραμένει: Είναι ο Θεός κακοποιός σε αυτή την περίπτωση;

Για τον Δαβίδ, ο Θεός δεν είναι περιορισμός, αλλά μάλλον οδηγός. Δεν βλέπει τον Θεό ως κακομαθημένο, αλλά ως κάποιον που δείχνει το δρόμο για μια πιο ολοκληρωμένη, με σεβασμό ζωή. Γι' αυτόν, αυτό σημαίνει ότι πρέπει να είστε μετριοπαθείς σε ό,τι κάνετε. Κατανοεί ότι η διασκέδαση και η απόλαυση είναι σημαντικές, αλλά πιστεύει ότι αυτά τα πράγματα δεν χρειάζεται να έρχονται σε αντίθεση με μια καλή και ηθική ζωή.

Για τους άλλους φίλους, τα πράγματα είναι λίγο διαφορετικά. Αισθάνονται ότι η άμεση επιθυμία τους για διασκέδαση περιορίζεται από τις πεποιθήσεις του Ντέιβιντ και αναρωτιούνται αν ο Θεός είναι πραγματικά κακομαθημένος σε αυτή την περίπτωση. Είναι της γνώμης ότι η ζωή πρέπει επίσης να απολαμβάνεται και αναρωτιούνται αν είναι πραγματικά τόσο κακό αν ξεπερνάς τα όριά σου από καιρό σε καιρό.

Η συζήτηση για τη συνέχεια

Το επόμενο πρωί, η διάθεση είναι λίγο πιο χαλαρή. Το πάρτι ήταν πιο ήσυχο από ό,τι είχε αρχικά προγραμματιστεί, αλλά έγινε μια καλή κουβέντα και όλοι μπόρεσαν να σεβαστούν ο ένας τον άλλον.

Κάποιοι φίλοι συνειδητοποίησαν ότι ήταν καλό γι' αυτούς να πηγαίνουν νωρίς για ύπνο και να ξεκουράζονται την επόμενη μέρα. Ήταν ευγνώμονες στον David που τους έκανε να σκεφτούν, ακόμη και αν στην αρχή διαφωνούσαν.

Ο Ντέιβιντ αισθάνεται ικανοποιημένος επειδή όχι μόνο διατήρησε τις αρχές του, αλλά και συνέβαλε λίγο σε μια πιο σεβαστή συνύπαρξη μέσω της επιρροής του στην ομάδα. Γι' αυτόν, ο Θεός δεν είναι ο χαφιές σ' αυτή την περίπτωση, αλλά αυτός που τον βοηθά να πάρει αποφάσεις που οδηγούν μακροπρόθεσμα σε μια καλύτερη ζωή.

Συμπέρασμα

Το παράδειγμα δείχνει πώς η ερώτηση "Είναι ο Θεός κακομαθημένος;" μπορεί να ερμηνευτεί με διαφορετικούς τρόπους σε ένα καθημερινό πλαίσιο. Για ένα άτομο, μπορεί να φαίνεται ότι ο Θεός του χαλάει τη διασκέδαση θέτοντας ηθικά όρια. Για άλλους, ωστόσο, ο Θεός είναι ένας οδηγός που σας βοηθά να λαμβάνετε αποφάσεις που μακροπρόθεσμα είναι καλές για εσάς και τους συνανθρώπους σας.

Σε αυτή την περίπτωση, δεν πρόκειται για απαγόρευση της διασκέδασης, αλλά για μέτρο και προβληματισμό σχετικά με το πώς οργανώνετε τη ζωή σας. Πρόκειται για τη συνειδητοποίηση ότι η ελευθερία της διασκέδασης μπορεί επίσης να συμβαδίζει με την υπευθυνότητα και την προσοχή.